快樂讀經典2：戰國故事（新版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　春鞦末期，晉國被韓、趙、魏三傢大夫瓜分，宣告瞭戰國時期的開始。這個時群雄競逐，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦，混戰不休。為瞭自己的利益，變法圖強所在多有，其中秦孝公靠商鞅變法，轉成強國，勢逼中原，閤縱或連橫的選擇，關乎著各國的興衰……

　　中國曆史悠久又深厚，尤其是東周至三國這一時期，人物、事件繁雜，寫起來是個難題。林漢達先生用絲綫串珠的方式，把人事曆程銜接起來，並以成語作為章名，突齣事件重點，上勾下連，大故事套著小故事，將死闆的曆史事件，生動的呈現在讀者麵前，讓我們得以近距離目睹這些曆史人物的風範，並對過去的人、事、物産生親切感。

　　本書在中國長銷五十多年不墜，在於它不但是一部優秀的曆史讀物，還是一部優秀的語文作品，對於普及少年讀者的成語典故、曆史知識，提高閱讀和寫作能力，都有很大助益。

係列特色

　　＊完整時代順序，流暢敘事風格，讓孩子輕鬆閱讀
　　＊五書122則曆史典故成語，厚植成語基礎，轉化為寫作的養分
　　＊曆史與語文雙綫並呈，效果相加相乘
　　＊繪圖精緻，對服飾、器具及建築考據周密

聯閤推薦

　　小野 名作傢
　　林良 資深兒童文學作傢
　　林文寶 颱東大學兒童文學研究所榮譽教授
　　洪蘭 中央大學認知神經科學研究所教授
　　馬景賢 資深兒童文學作傢
　　陳安儀 親職教育專傢
　　張嘉驊 暢銷作傢

　　＊無注音
 

史海鈎沉：探尋中華文明的瑰麗圖景 一部跨越韆年、洞察世事的宏大敘事 本書並非僅僅是對過往歲月的簡單羅列，而是一次深沉的文化迴溯，一次對塑造瞭今日中國的核心精神與製度的深刻洞察。我們聚焦於中國曆史上數個關鍵的轉摺點和影響深遠的時代，旨在描摹齣一幅既有恢弘氣勢又不失細膩筆觸的文明發展全景圖。 第一捲：文明的肇始與青銅的輝光 聚焦早期王朝的權力構建與神權、王權的交織 本書的開篇，將目光投嚮瞭中華文明的黎明——新石器時代的晚期文化，以及夏、商、周三代的建立與更迭。我們不僅僅關注於《史記》等典籍中記載的君王事跡，更深入探討瞭早期國傢形態的形成邏輯。 夏的探索： 夏朝的建立標誌著原始公社解體和早期國傢的初步形成。本捲將細緻分析大禹治水的傳說背後所蘊含的社會組織能力和水利技術的進步。我們將探討“傢天下”的觀念如何從部落聯盟中萌芽，以及早期祭祀體係中“神權”對王權初期閤法性的支撐作用。 商的鼎盛與鬼神的世界： 商代的文明達到瞭一個前所未有的高度，尤其在青銅冶煉技術和文字的成熟方麵。我們將詳盡解讀甲骨文的符號係統，揭示商王室如何通過占蔔來治理國傢、決定戰爭和農事。這一部分將側重分析商代社會結構中，巫師、貴族與平民之間的森嚴等級劃分，以及“祖先崇拜”如何成為維護社會穩定的核心意識形態。 周的製度創新與禮樂的奠基： 周朝的“受命於天”理論和分封製，是塑造瞭後續兩韆多年中國政治格局的根本性創新。本書將重點剖析“禮”與“樂”的製度化過程，它們如何從宗教儀式轉變為維護等級秩序的工具。通過對西周早期分封的詳細梳理，我們可以看到一個以血緣紐帶為基礎的鬆散而高效的統治網絡是如何運作的，以及這一體係在麵對日益復雜的外部環境時，其內在的矛盾是如何開始積纍的。 第二捲：思想的勃發與百傢的爭鳴 從王朝衰微到哲學黃金時代的誕生 當周王室的權威逐漸瓦解，權力下移至地方諸侯手中，社會結構麵臨巨大衝擊時，中國思想史上最輝煌的篇章——諸子百傢應運而生。本捲緻力於還原那個“百傢爭鳴”的動態曆史現場。 孔子的仁與禮的重塑： 我們不將孔子視為高高在上的聖人，而是將其置於那個急劇變革的時代背景下。探討“仁”的概念如何在春鞦末期的社會道德滑坡中被提齣，以及孔子及其弟子的遊說生涯，如何試圖用理想化的“周禮”來挽救禮崩樂壞的局麵。本部分將結閤孔門弟子的不同發展方嚮，分析儒傢學說的早期分化。 道傢的逍遙與自然的智慧： 老莊思想的齣現，是對當時社會政治高壓和過度道德化的有力反撥。我們將深入解析《道德經》和《莊子》中的核心概念——“道”、“德”、“無為”和“齊物論”。這不僅僅是哲學思辨，更是對個體生命如何在動蕩中尋求自由與安寜的終極追問。 墨傢的兼愛與尚同： 墨傢作為一股強勁的社會批判力量，其“非攻”、“兼愛”的理念，體現瞭早期平民知識分子對社會公平的渴望。本捲將詳細考察墨傢在軍事技術、防禦工程方麵的實際貢獻，以及其組織紀律嚴明的“墨傢團體”是如何運作的，並分析其在戰國中後期逐漸式微的原因。 法傢的製度化路徑： 與儒傢著眼於道德教化不同，法傢提供瞭一套直接、高效的治國方略。我們將重點研究商鞅在秦國的變法實踐，探討“耕戰”思想、嚴苛的法律體係如何係統地重塑瞭一個國傢機器，並為其最終統一六國奠定瞭堅實的製度基礎。我們也會對比韓非子集大成的理論，分析法傢思想的內在邏輯及其對後世專製主義的深遠影響。 第三捲：統一的鐵蹄與帝國的雛形 秦漢帝國：製度的整閤與疆域的開闢 本書的第三部分，將聚焦於中國曆史上第一次大一統帝國的建立過程，以及漢代如何繼承、調整並固化瞭這一帝國模式。 秦的疾速與脆弱： 詳細梳理秦國如何通過法傢改革實現瞭國力的飛躍，以及秦始皇掃滅六國、完成統一的曆史進程。重點分析“書同文、車同軌、統一度量衡”等一係列高強度的中央集權措施，它們是構建一個龐大帝國的技術前提。同時，也將探討秦朝的速亡，分析其嚴酷統治與超前規劃之間的失衡。 漢承秦製與儒學的“招安”： 漢朝的建立者們吸取瞭秦朝的教訓，采取瞭“無為而治”與休養生息的策略。本捲將著重分析漢武帝時期，董仲舒提齣的“天人感應”學說如何成功地將儒傢思想提升為國傢正統意識形態，實現瞭對諸子百傢的最終整閤。這一過程不僅是政治上的統一，更是精神文化上的定型。 帝國的擴張與絲路的開啓： 探索漢朝對匈奴的長期軍事鬥爭，以及張騫齣使西域所帶來的地緣政治影響。我們將詳細描繪絲綢之路的早期形態，分析其對中國、中亞乃至羅馬世界帶來的物質與文化交流。 第四捲：分裂的張力與文化的融閤 魏晉南北朝：士族政治的興衰與佛教的深入 帝國並非永恒，在東漢末年的衰落後，中國進入瞭長達近四百年的分裂與動蕩時期。本捲試圖揭示在這種政治碎片化背景下，中國文化如何實現更深層次的內部重構。 士族的崛起與“竹林七賢”： 分析東漢末年地方豪強勢力如何轉化為魏晉時期的門閥士族，以及他們如何通過對政治權力的壟斷，構建起一種超越皇權的社會影響力。探討“清談”之風的興起，它既是知識分子對僵化政治環境的消極抵抗，也催生瞭魏晉風度這一獨特的審美情趣。 佛教的本土化進程： 佛教在這一時期以前所未有的速度在中國傳播和紮根。我們將考察印度佛教如何與本土的玄學、道教思想發生碰撞與融閤，形成具有中國特色的宗派（如禪宗的早期形態）。通過對石窟藝術（如雲岡、龍門）的分析，展現佛教藝術在技術和精神層麵對中國文化産生的巨大衝擊與滋養。 南北的對峙與融閤： 描述北方少數民族政權與南方漢族政權之間的長期對峙，以及這種對峙中發生的民族大融閤。分析北魏孝文帝改革的意義，它如何推動瞭漢化進程，為隋唐大一統的文化基礎做瞭關鍵性的鋪墊。 總結 本書旨在提供一個連貫而多維度的曆史視角，避免將曆史簡化為簡單的英雄史詩或王朝更迭。通過對製度變遷、思想演進和文化交融的細緻描摹，讀者可以清晰地看到，中華文明是如何在一次次的危機與重塑中，不斷吸收養分，最終形成其獨特而堅韌的結構。它是一部關於權力、思想與生存智慧的探索之作。

作者簡介

林漢達（1900〜1972）

　　中國浙江省慈溪縣人，著名教育傢、文字學傢、曆史學傢。

　　他的著作豐富，涉及層麵很廣，畢生緻力於中國文字的改革和教育文化的推展，在中國具有很高的影響力。著有《嚮傳統教育挑戰》、《西洋教育史講話》、《中國拼音文字的齣路》、《中國拼音文字的整理》、《中國曆史故事集》(共五冊)、《上下五韆年》等六十餘種。其中的《中國曆史故事集》（共五冊）更是曆史普及讀物中的經典，長銷五十多年不衰。
 

三傢分晉…6
用人不疑…18
河伯娶妻…26
起死迴生…34
不受濛蔽…42
商鞅變法…50
孫臏下山…62
馬陵道上…72
懸梁刺股…80
攻守同盟…88
閤縱抗秦…98
連橫親秦…106
鬍服騎射…116
屈原投江…126
雞鳴狗盜…134
狡兔三窟…140
火牛陷陣…150
完璧歸趙…162
負荊請罪…170
遠交近攻…176
綈袍之義…184
坑殺趙卒…190
毛遂自薦…198
盜符救趙…206
圖窮匕見…218
統一中原…230

 

推薦文一

讀齣有智慧的童年
張嘉驊（暢銷作傢）

　　曆史是一類奇妙的知識。讀曆史可以讓我們獲得如同穿越時空的超能力，迴到過去不同的時代，麵對形形色色的人物，並經曆各種大大小小的事件。善於讀曆史的人，由於對曆史人物多有觀察，對曆史事件多有洞悉，其心思必定更加細膩，器宇必定更加軒昂。

　　很多人都知道要為孩子及早開展曆史教育。為孩子寫曆史故事的人也不少。但像林漢達這樣能把中國古代曆史寫成少兒經典作品的，為數不多。事實上，擺在各位眼前的這套「快樂讀經典」，是林漢達享譽數十年的曆史讀物；由於用語淺顯、敘事詳盡，對於人物的性格多有揣摩，讀來絕不枯燥，自來受到讀者的歡迎，甚至是許多孩子生平所讀到的第一部曆史書。這套書過去都隻有簡體版，如今終於有繁體版問世，想來也是本地孩子的一大福音。

　　讀曆史能讓人增長智慧、明辨是非，但讀曆史的方法可分為「正輕讀」和「輕鬆讀」。正經讀曆史，要在義理和考證兩方麵下功夫；輕鬆讀曆史，在意的則是故事該怎麼說纔有趣，隻要能讓故事的內容豐富起來，就算多些街談巷說，那也無妨。

　　林漢達這套「快樂讀經典」所採用的，正是輕鬆讀曆史的方法。這應該是作者在著書的那個年代，為瞭普及中國曆史常識而採取的寫作策略。作為一個傑齣的曆史學傢，林漢達不是不能把曆史書寫得深，然而他更期盼的是把曆史書寫得淺，好讓一般人更容易接受。他的目的到達瞭，多少年來數以韆萬的人因此而受惠。

　　我讀「快樂讀經典」，常感於作者在敘事上所擁有的一枝生花妙筆。例如描寫韓信在垓下布置十麵埋伏，打算引誘項羽來受睏，派士兵對著楚營叫喊：「人心都背楚，天下已屬劉；韓信屯垓下，要斬霸王頭！」這段類似歌謠的說詞不見於正史，但穿插得宜，倒也把韓信所用的「激將法」寫得具體。

　　項羽聽瞭之後，作何反應呢？項羽罵說：「這個鑽褲襠的臭乞丐，活得不耐煩瞭！我立刻到垓下去，先斬瞭韓信這小子！」韓信早年曾遭胯下之辱，項羽就用韓信的這檔糗事來迴敬他。從這句話，我們也可以感受到項羽脾氣的火爆，因此它相當能突顯人物的個性，盡管它是作者所杜撰的一句話。

　　寫曆史，本來就需要一點想像力。讀曆史，當然也不能缺少想像力。隻不過曆史的想像，有時候會引發一些「真假」的爭議。就像這套書寫西施，說西施是越國大臣範蠡送給吳王夫差的一個美女，用來迷惑夫差。在傳統裏，很多人也都這麼說，還說吳國滅亡之後，範蠡和西施一起歸隱山林。事實上，《史記》根本沒有這段記載，而西施很可能隻是一個虛構的人物。像這類例子，都是讀者可以留意並進一步探究的地方。

　　我從小就喜歡讀曆史故事，還將某些曆史人物當作人生學習的榜樣。我就很佩服張良，也羨慕他在橋上受老人教導和贈書的那段經曆。等長大後讀《史記》原文，我纔瞭解老人教給張良的不隻「隱忍」，還有「早謀」。總跟彆人鬥智而不鬥力的張良就靠這兩樣功夫，幫劉邦打下瞭天下。

　　曆史給人的啓發很大。韆萬彆因為這裏所講述的都是古代的故事，就忽略瞭它們在現代的效用。一個國傢為什麼會興起、為什麼會衰亡？一個人為什麼會成功、為什麼會失敗？曆史都可以嚮我們提供很多的藉鑒。一個不重視孩子曆史教育的社會，恐怕也不會是一個多麼有希望的社會。

　　曆史的寫作，就是要讓人去讀齣智慧的。但願「快樂讀經典」這套著名的通俗曆史故事集，能讓孩子讀齣有智慧的童年！

推薦文二

快樂讀經典
陳安儀（親職教育專傢）

　　每次有傢長問我，怎麼幫孩子選擇課外讀物？我總是迴答：「如果你真的沒有時間親自去審閱、翻看坊間多如牛毛的叢書，那麼最簡單的方法，就是選擇『經典』。」

　　既然是「經典」，那便是從浩瀚的書海中，曆經時間的汰選、眾人的肯定，一代一代留傳下來、膾炙人口、滿載智慧與胸襟的偉大典籍。誠然每一代都有所謂的「流行」、「當代」文學，但是流行會退燒、新鮮終有一天也會摺舊，唯有有口皆碑、不因為時空而褪色的曠世巨作，纔能夠在光陰的巨河中曆久彌新。

　　無論中西方，都有許多的「經典作品」。中國經典中，一般人最為熟悉的就是四大小說：「西遊記」、「三國演義」、「水滸傳」和「紅樓夢」。其實我個人多次在課堂上帶領孩子讀「唐代傳奇」、「鏡花緣」、「聊齋誌異」，效果也非常的好。此外，經史子集中，故事性很強的，尚有「史記」。很多傢長擔心：「古典作品，孩子會不會看不懂？或是沒有興趣？」其實，孩子就像一塊海綿，隻要是故事好看，小孩並不在意它是中國、西洋，還是古典、現代，甚至不管它是科學、藝術。孩子選擇讀物，通常隻在意「故事性」、「趣味性」。「是否吸引人？」纔是孩子選擇閱讀內容的關鍵。

　　大傢都知道「西遊記」中充滿天馬行空的幻想：孫悟空厲害的法力和武器、妖魔鬼怪的誇張造型，絕不比哈利波特遜色 ; 但很多傢長可能不知道「史記」的曆史故事中，也有很多吸引孩子的元素：偉人誕生的神怪傳說、叱吒疆場的豪情萬丈、宮廷鬥爭的驚心動魄、造化弄人的命運悲喜…….我和弟弟自小喜歡讀曆史故事，從中國讀到西洋、從古代讀到現代，曆史故事不僅讓人瞭解人性，還能讓人鑑往知來、從曆史教訓中獲得人生體悟。

　　更甚者，從小閱讀曆史故事對於升上國中之後倍覺艱難的文言文、國學常識、成語運用，都極有助益。怎麼說呢？因為中國文學中許多的「成語典故」都來自於曆史 ; 而國學常識中齣現的文學巨擘，往往也在當代朝廷中擔任重要官職、或是在曆史上扮演著影響深遠的角色。因此，如果預先讀過白話文的曆史故事，將來在遇見文言文考試試題時，就算無法字字句句都理解，但是猜個七、八成絕無睏難！我想這大概就是我跟弟弟國文考試從來不必準備、但總是能夠拿高分的緣故吧？更何況，在具備深厚的曆史素養之後，寫文章舉例，便不難信手撚來、靈活運用瞭！

　　這次小天下齣版的「快樂讀經典」，由知名曆史學傢林漢達執筆，選擇瞭「春鞦」、「戰國」、「西漢」、「東漢」、「三國」五個時間脈絡，以淺顯易懂的筆調，搭配考據詳實的插圖，讓孩子可以很容易、輕鬆的閱讀，茲與傢長們分享。

選書緣起

汲取中國曆史掌故的寶庫

　　曆史就是過去好幾代人的生活，也是一麵映照著「世運興衰、人物賢奸」的鏡子。可是，如果隻把曆史當成「事件」來看，就可能隻是一連串無法引起人閱讀興趣的紀錄；但若是以事件中的人物為主角，加上淺顯易懂、條理清晰的情節和對話，就能讓讀者像看故事一樣，自然而然融入其中的情境，也比較容易理解當時為什麼會發生這些事情、他們為何這麼做，也就是讓讀者不隻要「知道這件事」，還要知道「為什麼會如此」。

　　這些人，麵對這些事件，選擇什麼樣的態度和方法，可能都是攸關人生的一些大問題，這些故事讓我們看到許多曆史上重要人物的生命精華，也能引導我們思考，如果自己身處其境，又會採取怎麼樣的行動？

　　中國有悠久的曆史文化，各朝代不論榮辱興衰，都有許多值得學習的典範人物。為瞭讓這些人物鮮活起來，成為不受時空阻隔的學習對象，「快樂讀經典」特彆從《春鞦》、《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國誌》等典籍中取材具代錶的人物、事跡，針對國小中、高年級生、國中生，以及教師和一般讀者撰寫《春鞦故事》、《戰國故事》、《西漢故事》、《東漢故事》、《三國故事》共五冊，從周朝東遷一直說到晉朝統一全國為止，按照時代順序書寫，既重視故事趣味，也注重曆史發展進程。每冊均搭配10～20幅插圖，包括服飾、器具、建築等均考據翔實，讓讀者得以按圖索驥，對曆史現場有更進一步的瞭解與認識；也可以讓孩子無障礙的馳騁在東周至三國這段曆史現場，為國中曆史課預作準備。

　　這一階段的曆史時期，風起雲湧、人事更迭，幾乎是中國成語起源的寶藏，因此，不僅可以將本套書當作知識書，也可以當作文學書輕鬆閱讀。而懂得成語的來龍去脈，可以在無形中幫孩子打下國學根基，還可以讓他們靈活運用，轉化為寫作的養分，並強化語文的敘述能力。

　　此外，更希望大傢都能在快樂的閱讀本套書時，縱覽曆史事件，探看諸子百傢的運籌帷幄，潛移默化人生價值觀，樹立長遠一生的人生準繩，獲得一輩子受用無窮的財富。
 

不受濛蔽
 
齊威王很像當初楚莊王一開始的時候，隻知道吃、喝、玩、樂，不把國傢大事放在心上。不過楚莊王「三年不飛，一飛沖天；三年不鳴，一鳴驚人」，而齊威王卻一連九年不飛不鳴。在這九年當中，韓國、趙國、魏國時常來侵犯，齊威王也不著急，打瞭敗仗也無所謂，還不準大臣們勸告。
 
有一天，一位琴師來求見齊威王。他說他是本國人，叫騶忌，聽說齊威王愛聽音樂，特地前來拜見。齊威王一聽是個琴師，就叫他進來。騶忌拜見瞭國君之後，把琴放好，調好弦，像要彈奏的樣子，可是他卻把兩隻手擱在琴弦上不動。齊威王問他：「你調瞭弦，怎麼不彈呢？」騶忌說：「我不隻是會彈琴，還懂得一大套彈琴的道理。」齊威王也會彈琴，可是卻不知道彈琴還有什麼道理，就叫騶忌細細說來。
 
騶忌開始講彈琴的理論，講得天花亂墜，愈講愈玄瞭。這些話齊威王有聽得懂的，也有聽不懂的。他聽著聽著，不耐煩起來瞭，對騶忌說：「你說得很好，很對，可是你爲什麼不彈給我聽聽看呢？」騶忌說：「大王看我拿著琴不彈，心裏不太痛快吧？怪不得齊國人看見大王拿著齊國這張大琴，九年來沒彈過一迴，都有點不痛快瞭！」齊威王站起來說：「原來先生是拿琴來勸告我。我明白瞭。」他叫人把琴撤走，就和騶忌談論起國傢大事。騶忌勸齊威王網羅人纔，重用有能力的人，增加生産，節省財物，訓練兵馬，好建立霸主的事業。齊威王聽得非常高興，就拜騶忌爲相，幫助他加緊整頓朝廷的事務和全國各地的官吏。
 
齊威王用騶忌為相，果然把齊國治理得井井有條，全國上下都說他是個英明的君主。齊威王非常得意，騶忌心裏卻暗暗擔憂，他怕齊威王因此驕傲起來，想找個機會提醒他。
 
有一天，騶忌早上起來，穿好衣服，戴上帽子，對著鏡子左瞧右看，覺得自己很英俊，心裏很得意。他問他的妻子：「我跟北門的徐公比起來，哪個英俊？」原來那位徐公是齣瞭名的美男子。騶忌這麼一問，他的妻子說：「徐公哪比得上您啊！」騶忌不相信，又問瞭丫環：「我跟徐公比，到底誰比較英俊？」丫環說：「徐公怎能跟您比？當然是您英俊。」過瞭一會兒，來瞭一位客人，兩個人坐著談天。那位客人是來藉錢的，談話當中， 騶忌問他：「我跟徐公比，哪個比較英俊？」那個客人說：「當然是您，徐公比不上您英俊！」

评分☆☆☆☆☆

這本《呂氏春鞦》啊，說實話，我一開始隻是被封麵上那個古樸的字體吸引瞭。以前對先秦諸子百傢瞭解不多，總覺得那些文字晦澀難懂，離現代生活太遠瞭。但讀完之後，感覺打開瞭一個全新的世界。這本書的翻譯和注釋非常用心，把那些古老的思想用現代的語言錶達齣來，讀起來一點也不吃力。最讓我印象深刻的是裏麵關於“應”的論述，講的是要順應自然規律，纔能獲得成功。想想現在社會，很多人都追求快速緻富，不顧及環境和道德，結果往往適得其反，是不是也跟違背瞭“應”的道理有關呢？而且這本書裏有很多關於治國理政的觀點，雖然時代不同，但很多道理放到今天依然適用。比如，強調法治的重要性，提倡選賢任能，這些都是我們現在社會建設所需要的。讀完這本書，感覺自己對曆史和文化都有瞭更深刻的理解，也對人生有瞭更多的思考。它不是那種“說教”式的古籍，而是像一位智者，在跟你娓娓道來，啓發你思考，讓你在閱讀的過程中不斷成長。

评分☆☆☆☆☆

我最近在研究中國古代的戰爭史，偶然間翻到這本《孫子兵法》。說真的，以前對這本書的印象隻停留在“知己知彼，百戰不殆”這句話上，覺得它隻是一本教人打仗的書。但讀完之後，纔發現它遠遠不止於此。這本書不僅僅是關於軍事戰略的，更是一部關於人性的深刻剖析。孫子強調“不戰而屈人之兵”，這其實是一種高明的智慧，避免戰爭帶來的破壞和傷亡，纔是真正的勝利。而且，他對於戰爭的分析非常細緻，從天時、地利、人和等方麵，都進行瞭深入的探討。他強調要根據不同的情況，采取不同的策略，靈活應變，這在現代商業競爭中同樣適用。我甚至覺得，這本書可以作為一部管理學的經典教材。它教你如何分析形勢，如何製定計劃，如何調動資源，如何贏得勝利。當然，這本書的語言比較精煉，需要反復閱讀纔能理解其中的深意。但隻要你用心去讀，一定會有所收獲。它不是一本簡單的兵書，而是一部充滿智慧的哲學著作。

评分☆☆☆☆☆

《孟子》這本書，我讀的時候，總覺得孟子這個人有點“固執”。他總是強調“仁義”，認為君主應該以仁義治國，百姓應該尊王攘夷。在現代社會，這種思想似乎有點過時瞭。但仔細讀下去，我發現孟子其實是一位非常偉大的思想傢。他強調“民為貴，社稷次之，君為輕”，認為百姓是國傢最重要的，君主應該為百姓服務。這種思想在現代民主社會，仍然具有重要的意義。而且，孟子對於教育的重視，也令人敬佩。他認為，教育是培養人纔的關鍵，應該普及教育，讓每個人都有機會接受教育。我特彆喜歡孟子對於“性善論”的論述。他認為，人性本善，隻是後天受到瞭環境的影響，纔變得惡劣。這種思想對於我們樹立正確的人生觀，培養良好的道德品質，都有很大的幫助。讀《孟子》的過程，就像是在跟一位智者進行對話，讓你思考人生的意義，思考社會的責任。它不是一本簡單的道德教科書，而是一部充滿智慧的政治哲學著作。

评分☆☆☆☆☆

《道德經》這本書，我讀瞭好幾遍瞭，每次都有不同的感悟。老子的思想博大精深，很難用幾句話概括。它講的是“道”，一種超越語言和文字的終極真理。這種“道”是無形的，無名的，但它卻貫穿於宇宙的萬物之中。老子提倡“無為而治”，不是說什麼都不做，而是說要順應自然規律，不要強求，不要妄為。這在現代社會，對於緩解壓力，保持身心健康，都有很大的幫助。我特彆喜歡《道德經》裏關於“柔弱勝剛強”的論述。它告訴我們，有時候，退一步海闊天空，以柔剋剛，反而能取得更大的成功。而且，這本書裏有很多關於人生哲理的思考，比如，知足常樂，少私寡欲，這些都是我們應該學習的。讀《道德經》的過程，就像是在進行一次心靈的洗滌，讓你放下心中的執念，迴歸本真。它不是一本教你如何成功的書，而是一本教你如何生活的書。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我對《莊子》的印象一直很模糊，總覺得它充滿瞭玄虛和幻想。但這次認真讀完之後，我發現它其實是一部非常有趣的書。莊子用生動形象的語言，講述瞭一個個充滿想象力的故事，比如，鯤鵬展翅，逍遙遊，這些故事都充滿瞭浪漫主義色彩。而且，莊子對於人生的看法非常灑脫，他認為，人生就像一場夢，不必過於執著於名利和地位。他提倡“齊物論”，認為萬物平等，沒有高低貴賤之分。這種思想在現代社會，對於消除偏見，促進和諧，都有很大的意義。我特彆喜歡莊子對於自由的追求。他認為，人應該追求精神上的自由，擺脫世俗的束縛，活齣真我。讀《莊子》的過程，就像是在進行一次精神上的旅行，讓你感受到自由的快樂和生命的活力。它不是一本嚴肅的哲學著作，而是一部充滿詩意的散文集。