圖書描述
到底要把握當下，及時行樂？
或是樂活在人性與欲望，順應自然？
香港政權迴歸中國20年，
它曾經被認為是藉來的時間，藉來的空間，
當大傢不再是過客時，香港社會又增加多少新故事新話題。
「自然史／香港三部麯」、「V城係列四部麯」後，
香港知名作傢董啓章齣道以來，尺度最大
重寫、解構陶淵明詩〈形影神〉
《心》姊妹篇，長篇情慾小說
步入中年情慾男作傢；數學係女大學生；神祕寵物店女主人；
憤怒文青、蕓蕓大學生；因為一隻柴犬，大傢的命運互綁一起
靈、性、慾之間，你選擇哪一個？
你又認識自己嗎？
＃規則訂明，我們不能觸碰對方的身體＃
齣錢聘請你來，扮演一個角色，或者進行一個實驗，甚或是玩一場有趣的遊戲。
在這場戲劇或者實驗或者遊戲中，我和你，兩個人，赤身裸體，不穿任何衣服，迴復人自然的麵貌，在這間房子裏，在特定的時間裏，一起共處，做些甚麼都可以，聊天、看書、聽音樂、喝茶、吃東西，或者各自做自己的事，就是除瞭「性」。
形，一位步入中年情慾作傢；神，一位數學係女大學生，一男一女，因傢教而相遇，挑戰迴歸原始赤裸，在兩性之間，在人性之前，人類真的能做到完全無性嗎？
30歲年齡差距，一場關於肉體，但沒有「性」的遊戲。
脫下文明的外衣，赤裸著身體，沒有半點掩飾地，共處一室，但卻沒有任何性的慾望和行為，隻是那樣自然而然地，坦誠地相處。那是個探索人心的罕有時刻。在半明半暗之間。在完全的光明，或者完全的黑暗中，剛剛恰到好處，隻延續一個瞬間。那是最神祕而美妙的時刻，但也是最難捕捉的時刻。
人心在那時刻中，顯現齣來？
著者信息
董啓章
1967年生於香港。香港大學比較文學係碩士，現專事寫作及兼職教學。1994年以〈安卓珍尼〉獲第八屆聯閤文學小說新人奬中篇小說首奬，同時以〈少年神農〉獲第八屆聯閤文學小說新人奬短篇小說推薦奬，1995年以《雙身》獲聯閤報文學奬長篇小說特彆奬，1997年獲第一屆香港藝術發展局文學奬新秀奬。2005年《天工開物‧栩栩如真》齣版後，榮獲中國時報開捲好書奬十大好書中文創作類、亞洲週刊中文十大好書、誠品好讀雜誌年度之最／最佳封麵設計、聯閤報讀書人最佳書奬文學類。2006年《天工開物‧栩栩如真》榮獲第一屆「紅樓夢奬：世界華文長篇小說奬」決審團奬。2008年再以《時間繁史‧啞瓷之光》獲第二屆紅樓夢奬決審團奬。2009年獲頒香港藝術發展局藝術發展奬2007/2008年度最佳藝術傢奬（文學藝術）。2010年《學習年代》榮獲亞洲週刊中文十大好書。2011年《學習年代》榮獲「第四屆香港書奬」。2011年《天工開物‧栩栩如真》（簡體版）榮獲第一屆惠生‧施耐庵文學奬。2014年獲選為香港書展「年度作傢」。
著有《安卓珍尼：一個不存在的物種的進化史》、《紀念冊》、《小鼕校園》、《傢課冊》、《說書人》、《講話文章：訪問、閱讀十位香港作傢》、《講話文章II：香港青年作傢訪談與評介》、《同代人》、《貝貝的文字冒險》、《練習簿》、《第一韆零二夜》、《體育時期》、《東京・豐饒之海・奧多摩》、《對角藝術》、《天工開物・栩栩如真》、《時間繁史・啞瓷之光》、《學習年代》、《緻同代人》、《在世界中寫作，為世界而寫》、《地圖集》、《夢華錄》、《繁勝錄》、《博物誌》、《美德》、《名字的玫瑰：董啓章中短篇小說集I》、《衣魚簡史：董啓章中短篇小說集II》、《董啓章捲》、《心》、《神》等。
圖書目錄
影
神
附錄／董啓章創作年錶（一九九二─）
圖書序言
圖書試讀
是個精明的選擇！
大概是吧。
可以唸齣來聽聽嗎？我很感興趣！
「現在？」
「為何不？」
「有點……記不熟啦……」
「我給你一點時間準備一下。」
說罷，形起身收拾餐桌，把碟子和餐具拿進廚房去。裏麵傳齣洗東西的水聲。
突然要錶演獨白，而且是在這種特殊的狀態中，實在是措手不及。但是，轉念又想，如果連這種即興情景也應付不來，怎樣有資格去當一個真正的演員呢？我閉上眼睛，嘗試先把颱詞記起來，然後，是演齣時身體的感覺。
到我張開眼睛，看見形已坐在餐桌對麵。他把椅子九十度角轉嚮客廳，說：
「就當我這邊是觀眾席，而那邊是舞颱。你是錶演者，在舞颱中央唸齣獨白。」
我慢慢站起來，朝客廳中央躡足走去。前麵是落地大玻璃窗，外麵天色已暗，街燈已亮，而在大廳的燈光下，赤裸的自己的倒影，清楚地在玻璃上反映齣來，和昏暗的山景重疊。我凝止不動，第一次看到瞭自己的裸體，是如何地在這間房子裏處在、站立、移動。我忍不住在這麵半透明的鏡子前擺動雙臂，轉身，迴望，再轉身。然後，我看到形在我的後麵，稍遠一點的地方，坐在椅子上，一手擱在桌緣，一手放在交疊的大腿上，以一個紳士般的坐姿，從後觀看著我的背部，和我在倒映中的正麵。我們彷彿一下子從兩個肉體分裂成四個，自我和互相觀看，重重交錯。看夠瞭，我知道自己必須迴過頭來，麵嚮觀眾。我先作解釋說：
這段颱詞，是在劇終之前說齣的。當時劇中的女神已經被推翻，又或者，應該說是自我推翻瞭。曾經膜拜女神的人，都紛紛離棄瞭她。女神獨自站在颱前，放眼望去，四周都是一片廢墟。然後她發齣瞭這番感嘆。
我盡力擺齣舞颱上的站姿，深深吸瞭口氣，輕聲唱道：
傳說中，有個女神在世上，長長頭發，兩眼似星光。
傳說中，有個女神在世上……
我停下來，開始唸白：
女神！
有人說：我是女神，你不是，你們統統都不是，隻有我是。
有人說：我是女神，你都是，我們都是，大傢都可以是女神。
有人說：每個人心中都有一個自己的女神。
有人說：根本就沒有女神，女神隻是幻象。
我隻知道，來到黃昏，無論你是女神，不是女神。無論你心中有女神，還是沒有女神。我們遇到的，都隻是人唔人，神唔神的，裸靈魂。
用户评价
對於董啓章的《心》，我曾有過一段相當漫長的閱讀過程，那本書的文字密度和思想深度，不是一口氣就能消化的，我常常需要停下來，反復咀嚼，甚至在某個段落前停留數日，方能繼續。那是一種沉浸式的、近乎於體驗式的閱讀，仿佛我不再是一個旁觀者，而是親身經曆著主角的種種思緒與掙紮。所以，《神》的齣現，自然而然地勾起瞭我內心深處的那份期待。將其定位為《心》的姊妹篇，這本身就充滿瞭暗示，預示著某種關聯，又暗示著某種遞進或拓展。我猜測，《神》或許不會直接延續《心》的敘事綫索，而是會從一個截然不同的維度，去觸碰《心》所未竟的某個方麵。 《心》對“心”的解構，那種對意識流動、記憶痕跡、情感漣漪的精妙描摹，已經足夠令人驚嘆。那麼，“神”又會是怎樣的存在？是宏觀的宇宙法則？是人類對終極意義的追問？還是某個隱藏在現代社會縫隙中的、被遺忘的或被建構的“神性”？我希望它能夠保持董啓章一貫的風格，即那種對細節的執著，對概念的嚴謹，以及對人物內心世界的深刻洞察。但同時，我也希望它能突破《心》的某些框架，帶來一種更新的感受，也許是更廣闊的視角，更尖銳的批判，或是更令人震撼的哲學思考。
评分說實話，拿到《神》這本書的時候，我第一時間就想到瞭《心》帶給我的那種“意猶未盡”的感覺。不是說《心》寫得不好，恰恰相反，正是因為它的深刻和復雜，讓我總覺得裏麵還有許多未被完全揭示的角落。而“姊妹篇”這個說法，就像是給我的胃口又添瞭一把火。我好奇的不是它會不會重復《心》的敘事模式，而是它會如何以一個全新的角度，去迴應或者拓展《心》所探討的主題。董啓章在處理概念和敘事上的功力，是毋庸置疑的。他在《心》中對“心”的探討，那種既具象又抽象的描寫，讓我一度懷疑他是否真的能將人的意識、記憶、情感這些無形的東西，轉化成文字的實體。《神》這個題目，無疑是一個巨大的命題，它似乎在暗示著一種超越性的存在，或者是一種對人類終極意義的追尋。我不知道董啓章會以怎樣的方式來觸及這個“神”的概念。是藉由某種宗教敘事？還是通過對科技、社會發展中“神化”現象的批判？亦或是，他會像在《心》中那樣，繼續深入挖掘個體內心深處，尋找那份潛藏的、近乎神性的火花？ 我希望它不僅僅是一本小說，更像是一麵鏡子，能夠映照齣我們在這個時代，對“神”的理解，對自身存在的疑問，以及那些我們不願承認卻又真實存在的渺小與偉大。
评分這本《神（董啓章長篇小說《心》姊妹篇）》初次翻開，就給人一種莫名的熟悉感，又帶著前所未有的陌生。董啓章，這個名字對於我這樣的香港文學愛好者來說，早已不僅僅是作者的代號，更是一種閱讀的召喚，一種對復雜人性與城市肌理深度探索的期盼。《心》當年帶給我的震撼至今難以忘懷，那種將個體內心世界鋪展到極緻的寫法，以及對時間、記憶、身份的多維度拷問，都深深烙印在我的腦海裏。如今，得知《神》作為《心》的姊妹篇問世，內心是既雀躍又忐忑的。雀躍的是，又可以沉浸在董啓章構建的那個充滿哲學思辨與情感糾葛的世界；忐忑的則是，姊妹篇是否能超越，抑或僅僅是《心》的某種延續？從書名來看，“神”這個字眼就極具份量，它指嚮瞭超越性、終極性，甚至可能是人類永恒的追問。聯想到《心》對個體意識的細緻解剖，我很好奇董啓章這次會將目光投嚮何處？是更宏大的存在論，還是對“神性”在現代社會中的消解與重構？我猜想，它或許會延續《心》那種細膩的筆觸，但也可能因為“神”這個主題，而帶來一種截然不同的磅礴氣勢。讀《心》時，我常常會停下腳步，反復咀嚼那些看似平淡卻蘊含深意的句子，仿佛自己也置身於那個虛構的空間，與主人公一同經曆著那些迷茫、掙紮與頓悟。我期待《神》能夠延續這樣的閱讀體驗，讓我不僅在智識上有所收獲，更能在情感上得到一次深刻的洗禮。
评分第一次翻開董啓章的書，便是《心》，那本書給我帶來的震撼，至今仍未完全消散。它不僅僅是一個故事，更像是一場關於“心”的宏大哲學思辨，將個體意識的深度，延展到瞭幾乎無限的空間。因此，《神》（董啓章長篇小說《心》姊妹篇）的齣現，就像是一聲召喚，吸引著我再次踏入他那充滿智慧與想象的文學世界。 “姊妹篇”這個定位，既暗示著某種聯係，又預示著某種獨立。我好奇的是，《神》會如何與《心》進行對話？它是否會延續《心》中對個體內心世界的精細描摹，但在此基礎上，將目光投嚮更宏大的存在命題？“神”這個字眼，本身就蘊含著超越性、終極性，甚至是一種無法言說的神秘。我期待董啓章會以他獨有的方式，去觸碰這個概念，或許不是以宗教的視角，而是以一種更普世、更具現代意義的方式，去探討人類對“神”的追尋、創造，以及在現代社會中，“神”的消解與重構。 我相信，這又將是一部需要我反復閱讀、細細品味的傑作。它或許會像《心》一樣，在字裏行間，隱藏著無數的綫索和隱喻，等待著我去一一發掘，去感受那份智識上的愉悅，以及情感上的共鳴。
评分每當讀到董啓章的書，總會想起他對於語言的極緻運用，那種將文字打磨到近乎雕琢的工匠精神，在《心》這本書裏展現得淋灕盡緻。我至今還記得《心》中那些長句子，它們仿佛一條條河流，承載著復雜的思緒和情感，緩緩地在我腦海中流淌，直至抵達一個讓我豁然開朗的彼岸。因此，《神》這本書的齣現，我第一時間關注的便是它是否能延續《心》那種獨特的閱讀質感。而“姊妹篇”的身份，又讓我充滿瞭好奇和想象。《心》以“心”為核心，深入探討瞭意識、記憶、身份等個體內部的復雜議題，那麼，《神》又會以何種切入點，去與之呼應，抑或形成一種對照？ 我猜想，“神”這個主題，在董啓章的筆下，不會是簡單的宗教敘事，也不會是淺薄的哲學探討。它可能會是對人類在現代社會中，那種失落的“神性”的尋覓，也可能是對科技發展過程中，所催生的新型“神”的審視。我特彆期待，他能否在《神》中，用同樣細膩的筆觸，去描繪那些宏大的概念，並讓每一個讀者都能從中找到與自身相關的共鳴。 這不是一本可以輕鬆翻閱的書，它需要讀者全身心地投入，去感受文字的張力，去理解那些層層疊疊的意義。我期待《神》能夠像《心》一樣，成為一本讓我反復閱讀，每次都能有所領悟的經典之作。
评分當我拿到《神》（董啓章長篇小說《心》姊妹篇）這本書時，腦海裏立刻浮現齣《心》給我帶來的那種深刻而又復雜的閱讀體驗。董啓章的文字，總是有種特彆的魔力，它不是華麗的辭藻堆砌，而是對事物本質的精準捕捉，對人物內心世界的細緻描摹。《心》讓我看到瞭意識的無限可能，以及記憶與現實之間那微妙而又難以捉摸的界限。因此，《神》的齣現，就像是《心》的一麵姊妹鏡，映照齣另一個維度的世界，一個更加宏大，卻同樣充滿哲學深度的領域。 “神”這個字眼，本身就承載著巨大的象徵意義。我好奇董啓章這次會從哪個角度去切入這個主題。是會探討人類對超越性存在的永恒追問？還是會對現代社會中，那些被過度“神化”的現象進行審視？抑或是，他會像在《心》中那樣，將“神”的概念，投射到每一個普通人的內心深處，去尋找那份與生俱來的、近乎神性的火花？我期待它能夠延續《心》那種對細節的極緻關注，以及對人物內心世界的深刻洞察，同時，也能帶來一些新的、更具衝擊力的思考，關於我們所處的世界，以及我們自身的定位。
评分每次看到董啓章的新作，心裏都會湧起一股莫名的興奮。他不是那種寫快餐文學的作傢，他的每一本書，都需要你去慢慢品味，細細揣摩。尤其是《心》，那是一本讓我讀瞭又讀，每次都有新發現的書。《心》給我的印象太深刻瞭，它不僅僅是一個故事，更像是一次對人類意識深處的探險。所以，當我知道《神》是《心》的姊妹篇時，我的第一反應就是：太好瞭，終於又有機會跟著董啓章一起，去探索那些更深層的問題瞭。 “神”，這個字眼本身就充滿瞭重量，它指嚮的是超越性的，是終極的。我不知道董啓章這次會從哪個角度去切入。是在探討宗教意義上的神？還是在反思我們現代社會中，那些被過度“神化”的現象？又或者，他會像在《心》裏那樣，把“神”的概念，投射到每一個普通人的內心深處，去尋找那種屬於個體生命的、微小的神性？ 我期待《神》能夠延續《心》那種對細節的極緻捕捉，以及對人物內心世界的深刻洞察。但同時，我也希望它能帶來一些新的東西，一些更加宏大，或者更加尖銳的思考。畢竟，作為姊妹篇，它應該有自己的獨立價值，而不是僅僅是對《心》的復製或者補充。我非常好奇，在這部“姊妹篇”裏，董啓章會為我們帶來怎樣的閱讀體驗，又會留下怎樣的思考空間。
评分對於《心》這本書，我可以說是一種“又愛又怕”的心情。愛它的深刻，怕它的復雜。董啓章的文字，總是有種讓人欲罷不能的魔力，他能將最抽象的概念，描繪得生動而具象，仿佛你真的能觸摸到那些無形的東西。《心》所展現的，那種對個體意識深度的挖掘，對記憶與現實邊界的模糊處理，至今讓我迴味無窮。所以，當我知道《神》是《心》的姊妹篇時，我內心是既興奮又充滿忐忑的。興奮的是，我又可以進入董啓章構建的那個充滿哲學思辨的世界；忐忑的是，不知道這一次，他又會以怎樣的方式，去觸碰“神”這個如此宏大的主題。 我認為，《神》不會簡單地復述《心》的模式。它很可能是在《心》對個體意識探索的基礎上，將目光投嚮更廣闊的領域。或許是在探討人類文明發展中，對“神”的理解和追尋？又或許是在審視現代社會中，那些被我們無意識中“神化”的事物？我特彆期待，董啓章能用他獨特的視角，去解構和重塑我們對“神”的認知，並且，能夠像在《心》中那樣，在宏大的敘事中，不忽略任何一個微小的細節，以及人物內心的每一次顫動。
评分讀董啓章的書，總有一種“坐直腰闆”的感覺，不是因為他寫得艱深難懂，而是因為他總是能精準地戳中你內心最隱秘的角落，讓你不得不去麵對那些被忽略或逃避的問題。《心》當年給我的衝擊，至今還在我腦海裏迴響，那種將個體內心世界，延展到幾乎宇宙般宏大的寫法，真的讓人嘆為觀止。如今，《神》作為《心》的姊妹篇問世，我內心是既期待又有些許的“畏懼”。期待的是，又能有機會跟隨董啓章的筆觸，去探索那些更深邃的領域；畏懼的則是，不知道這次他又會拋齣怎樣一個巨大的哲學命題，以及他會以怎樣的方式去解答，或者說，去引發我們更多的疑問。 “神”這個字，太大瞭，太沉瞭。它很容易讓人聯想到宗教、神話，甚至是對人類自身存在意義的終極追問。我很好奇，董啓章這一次會將這個“神”的概念，放置在何種語境之下？是會像《心》那樣，從個體的微觀體驗齣發，去揭示某種普適性的“神性”？還是會以更宏大的視野，去審視人類社會在發展過程中，對“神”的創造、遺棄與重塑？我非常期待它能夠帶來《心》那種令人拍案叫絕的洞察力，同時，也希望它能在此基礎上，帶來更多齣人意錶的思考，或許是關於科技發展中的“神”的隱喻，或許是對人類集體潛意識中那份對“神”的永恒渴望的解讀。
评分董啓章的作品，對我來說，從來不是那種輕鬆的讀物，而更像是某種需要“搏鬥”的藝術品。《心》就是其中的佼佼者，它不僅在文字上挑戰著我的理解力，更在思想上不斷拷問著我。《心》對“心”的拆解，那種將意識、記憶、情感交織成一張錯綜復雜網絡的寫法，著實讓人驚嘆。所以，《神》（董啓章長篇小說《心》姊妹篇）的齣現，讓我既興奮又有一絲“畏懼”。興奮的是，又能跟隨這位大師的筆觸，去探索那些更深邃的思想海洋；畏懼的則是，不知道這次他會拋齣怎樣一個巨大的命題，以及又會以怎樣令人驚嘆的方式來呈現。 “神”這個字，本身就充滿瞭神秘和哲學意味。我猜想，董啓章不會局限於傳統的宗教框架，而是會以一種更現代、更具顛覆性的方式來探討它。或許，他會探討在科技飛速發展的今天，人類是如何創造和崇拜新的“神”？又或者，他會迴到人類最根本的層麵，去探尋隱藏在每個個體內心深處的“神性”？我非常期待，他能夠像在《心》中那樣，用極其精妙的筆觸，去描繪那些宏大的概念，讓它們變得觸手可及，並且能夠引發我內心深處最強烈的思考。
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