普庵齋 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 傳統美食
• 素齋
• 寺廟菜
• 養生
• 中國菜
• 烹飪
• 傢常菜
• 普庵齋
• 佛教文化
• 菜譜

　　大姊傢開紡織廠，每天有忙不完的工作要做。我常幫她整理棉紗，因為工作相當無聊，大姊總是要我講故事給她聽。於是，我就天南地北瞎掰起來，把聽到的、看來的故事，加上自己的想像力，加油添醋說瞭起來。大姊每每聽得睡著瞭；我看她睡著，就停止說故事。但是，等我停止說故事，她就醒過來，要我繼續說。——〈自序〉

　　作者說他從小就喜歡說故事，並錶示他的一生最想做的，不是當個佛教學者，也不是當個詩人，而是想當個小說傢。

《墨痕斑駁：唐宋風雅與文人逸事錄》 內容簡介 本書是一部深入探究唐宋時期文人群像、文化風貌與審美情趣的非虛構曆史隨筆集。全書共分四輯，旨在通過對具體史料、詩詞、書畫以及文人往來的細緻梳理與解讀，勾勒齣那個時代士大夫階層在政治變動、社會轉型中的精神軌跡與藝術成就。 第一輯：長安煙雨與洛陽風骨 本輯聚焦於唐代中葉至晚唐的文壇風貌。不再著眼於教科書式的律詩大傢，而是將筆觸投嚮那些在時代洪流中掙紮沉浮、卻以筆墨保持獨立姿態的士人。我們將細緻剖析“安史之亂”前後，文人身份的重塑過程。 重點考察瞭中晚唐時期，地方藩鎮與中央朝廷對文人纔華的爭奪，以及這種爭奪如何影響瞭詩歌主題的轉變，從盛唐的恢弘氣象轉嚮對個體生命、隱逸情懷的關注。書中收錄瞭對一些非主流文學流派的考證，如那些在巴蜀或嶺南地區留下獨特印記的幕僚文人，他們的作品往往帶有強烈的地域色彩和悲涼底色，與中原士人的傳統審美拉開瞭微妙的距離。 特彆闢齣一章，探討瞭“長安朋友圈”的形成與瓦解。通過對當時書信往來的勘察，還原瞭文人們在政治失意時，如何依靠私人網絡維係精神共同體。其中不乏對李商隱、溫庭筠等晚唐詩人群體中，關於友誼、嫉妒與文學傳承的側麵描摹。 第二輯：宋代士大夫的“內轉”：從廟堂到心學 宋代是中國文人精神麵貌發生“內轉”的關鍵時期。這一輯深入探討瞭宋代文人如何將關注點從外部的政治建功轉嚮內在的道德修養與理學思辨。 我們不再泛泛而談宋詞的婉約與豪放，而是深入到具體詞人的創作環境。例如，考察瞭蘇軾被貶黃州前後，其詩詞風格的轉變如何與其禪宗體悟和山水遊曆緊密相關。書中不厭其煩地引用瞭大量未被廣泛引用的文集手稿，以證明其“以文為詩”的創作策略，並非一時興起，而是深刻的哲學選擇。 另一重點是“院體”與“江西詩派”的論辯。通過對比徽宗朝翰林院的文人集團，與以黃庭堅為代錶的江西詩派對“點鐵成金”技法的追求，揭示瞭宋代文人對形式美學的極緻化傾嚮。這種對形式的精雕細琢，反映瞭他們麵對日益強大的皇權與僵化的官僚體係時，試圖在文學技藝上尋找絕對控製感的心理投射。 書中還對宋代文人對於“雅”與“俗”界限的模糊化進行瞭考察。從宋徽宗對民間藝術的推崇，到文人士大夫參與到園林營造、茶道實踐中，這種跨界的審美活動，如何重塑瞭精英文化的內涵。 第三輯：筆墨的疆域：書畫中的文人意誌 本輯將視角從純文學轉嚮與文學並行的書畫藝術，探討筆墨如何成為文人錶達政治立場和個人修養的另一維度。 重點分析瞭宋代文人畫的興起，尤其是“米氏父子”對水墨技法的革新。書中詳細比對瞭米芾的“刷字”與蔡襄的工整，闡釋瞭這種風格差異背後所代錶的文人對“自然天成”與“法度森嚴”的不同理解。這種對筆墨暈染的執著，實質上是對生命無常的一種哲學迴應。 我們還分析瞭“瘦金體”這一獨特的書法風格，它超越瞭單純的實用性，成為一種高度個人化的“精神簽名”。通過比對徽宗時期的部分朝廷公文與私人信劄，揭示瞭這種風格的形成，既有其對唐代楷書的繼承，更有對北宋文人內斂氣質的反叛，體現齣一種精緻化的、近乎病態的審美追求。 第四輯：市井煙火與士人的交匯 最後一輯將目光投嚮瞭宋代相對開放的社會環境，探討文人與市民階層、手工業者的互動。 本書考察瞭“話本”與“說唱藝術”對傳統文人敘事模式的衝擊。雖然文人墨客多以雅言著述，但他們對民間故事的耳濡目染，如何潛移默化地影響瞭他們的創作，例如一些士大夫詩作中偶然流露齣的市井俚語和生活細節。 同時，本輯也關注瞭宋代商業繁榮背景下，文人如何通過題跋、代筆、抄書等方式參與到經濟活動中。這並非是簡單的“落魄”，而是精英階層在新的商業文化中尋找自我定位的復雜過程。通過對當時商業契約、賬目中發現的文人筆跡的分析，展現瞭士大夫在“經濟人”身份與“道德人”身份之間的拉扯與平衡。 全書力求以細膩的筆觸，還原唐宋文人群體復雜、多麵的精神世界，展現他們如何在動蕩與繁榮中，以其獨特的審美追求，為後世留下瞭不可磨滅的文化遺産。本書適閤對唐宋文化、士人精神史有濃厚興趣的讀者深入閱讀。

作、繪者簡介

楊風（1943- ）

　　颱灣颱中清水人，原名楊惠南。曾任颱灣大學哲學係教授，擔任禪宗哲學、印度哲學史等課程。齣版過颱灣同性戀佛教徒教團以及佛教經典的研究論文，也齣版過深層生態學（deep ecology）的相關研究論文和介紹性書籍。退休後，以筆名楊風，齣版過多本現代詩集以及同性戀小說集。

　　【楊風著作】
　　《六祖壇經：佛學的革命》時報，1981
　　《天女散花》劇本，梵音，1989
　　《雨夜禪歌：我讀六祖壇經》漢藝色研，1990
　　《水月小劄》國文天地，1992
　　《生活禪》皇冠，1993
　　《禪思與禪詩：吟詠在禪詩的密林裏》東大，1999
　　《愛與信仰：颱灣同誌佛教徒之平權運動與深層生態學》 同誌平權/生態，商周，2005
　　《白櫻樹下》同誌詩集，唐山，2005
　　《颱灣詩人群像：楊風詩集》詩集，春暉，2007
　　《山上的孩子》同誌詩集，唐山，2008
　　《故鄉：我們的土地‧我們的歌》生態，唐山，2008
　　《那年鞦天》同誌小說，唐山，2008
　　《花之隨想》詩集，唐山，2011
　　《詩語‧佛心》詩集，唐山，2011
　　《原來你還在唱歌》同誌詩集，新世紀美學，2005
　　《普庵齋》同誌小說，唐山，2017

　　【至愛小集】三部麯
　　01《墜落之愛》同誌小說，唐山，2014
　　02《雲外幻生‧若米華星》同誌小說，唐山，2014
　　03《因為愛，我和你同在一起》同誌平權，唐山，2014

ii 心弦彈音 楊風小說《普庵齋》序／昨夜微霜 
vi 自序／楊風
001 正太的告白
041 用愛頌美主
073 葬禮
105 椿花盛開的季節
151 普庵齋
185 舊時光
223 尼連河畔的歌聲

自序

　　從小就喜歡說故事。

　　唸小學時，每每吵著跟母親去看歌仔戲。迴傢後，就當起大導演，引領同年齡的姪兒、姪女們，在傢裏的塌塌米通鋪上，演起剛看過的歌仔戲來。而我這個大導演，還自導自演，每每反串戲裏的旦角。記憶最深的是，反串《陳三五娘》裏的五娘。

　　唸初中（今國中）時，父母親都住在颱北，我獨自一人寄住在傢鄉的大姊傢。大姊傢開紡織廠，每天有忙不完的工作要做。我常幫她整理棉紗，因為工作相當無聊，大姊總是要我講故事給她聽。於是，我就天南地北瞎掰起來，把聽到的、看來的故事，加上自己的想像力，加油添醋說瞭起來。大姊每每聽得睡著瞭；我看她睡著，就停止說故事。但是，等我停止說故事，她就醒過來，要我繼續說。
　
　　唸大學時，英文課本裏，有一篇叫作 “Rip van Winkle”（李伯大夢）的短篇小說。小說裏描寫一個被惡妻大吼大叫的樵夫，名叫Rip van Winkle （李伯），有一天，他來到森林深處，碰到一個人。這個人帶他到一個廣場，廣場上，有一群人正在玩著一種叫作「九柱戲」 的遊戲。Rip van Winkle於是跟這群人一起玩瞭起來。玩完瞭，還喝瞭很多酒。Rip van Winkle終於大醉，睡著瞭。酒醒後，Rip van Winkle迴到現實世界的傢裏，發現已經過瞭二十年，一直虐待他的妻子，早就過世瞭。有一天，Rip van Winkle想念起森林廣場所發生的事情，想要迴到森林裏，去找二十年前他去過的那個廣場，卻怎麼也都找不到。

　　這篇有點像陶淵明名作〈桃花源記〉的小說，促使我寫瞭生平第一篇小說〈乞丐之死〉，那應該是大學二、三年級的事瞭。還記得小說的名字叫作〈乞丐之死〉，刊在當時颱灣大學的學生刊物《大學新聞．副刊》。事隔多年，有個朋友要我把那篇小說找齣來，我說：算瞭吧，那一定是一篇不成熟的作品。

　　第一本比較像樣的小說，應該是齣版於1981年的《佛學的革命──六祖壇經》。這本由颱北時報齣版公司齣版的小說，讀者反應很好，除瞭在颱灣齣版之外，中國大陸早就有盜版。一直到2007年，纔由北京東方齣版社正式簽約齣版。小說的內容，寫的是中國禪宗第六代祖師──惠能禪師的生平。但其實是惠能所說《六祖壇經》的改寫，不是真正自創故事的小說。

　　喜菡文學網曾經訪問我，還錄製瞭一部微電影，放在YouTube上，供人觀賞。（見：《喜菡文學網文學人物誌──真知灼見的楊風》：www.youtube.com/watch?v=exrnF8dcK6U）微電影裏訪問我的文學生涯。影片當中我曾說：我的一生最想做的，不是當個佛教學者，也不是當個詩人，而是想當個小說傢。雖然已經齣版過三本同誌小說（外加一本六祖惠能傳），但是，相對於那些大小說傢來說，想要實現當小說傢的這個願望，起步似乎晚瞭點。因為一直到六十三歲退休後的這幾年，我纔開始寫小說。

　　一本小說的完成，總是受到許多人的幫助。在這裏，特彆要感謝昨夜微霜，為這本小說中的〈普庵齋〉，寫瞭一首美詞〈唐多令．重陽彆〉，這首美詞，讓〈普庵齋〉這篇小說增色不少；她還為這本小說集寫瞭一篇美序，在此一併緻上十二萬分的感謝。其次，當我在寫〈用愛頌美主〉時，也請教過張懋禛牧師，有關《聖經》裏的一些問題。因此要對他緻上十二萬分的感激。另外還要感謝南管專傢吳欣霏小姐，提供南管音樂的詞譜。我之所以能夠完成〈普庵齋〉這篇描寫南管音樂的小說，完全靠她的幫忙。當我完成〈普庵齋〉的初稿時，請她過目，她還提供瞭許多寶貴的意見，並指齣小說中的若乾錯誤。在此要嚮她緻上十二萬分的謝忱！

　　最後，還要感謝唐山齣版社董事長陳隆昊先生，我大部分的詩集和同誌小說，都是在他齣錢、齣力的幫忙下，纔得以齣版。

節錄自〈心弦彈音 楊風小說《普庵齋》序〉／昨夜微霜
　
《普庵齋》這本小說集裏的七個故事，探討的主題各有差異，透過故事情節的發展，可以看齣作者對即將消失的技藝和禮俗的關懷。例如〈普庵齋〉中有南管樂器的詳細介紹，以及為南管音樂消失的嘆息：「民國40年政府宣布實施『三七五減租』，不久政府又實施『耕者有其田』政策，用公營事業的股票，收購地主的農地，放領給佃農耕種。那些有錢人傢的公子哥兒，哪裏懂得玩股票，一下子就賠光光瞭。颱灣的地主不再有錢，南管音樂因此受到影響，很少有大戶人傢願意齣錢請南管錶演瞭。」
　　
又如〈葬禮〉中對於傳統民間習俗、儀式的次序與禁忌的介紹：「大廳神龕上的神明，用布遮起來。這是民間的習俗，傢裏有人往生時，觀音菩薩等神明，就必須用布遮住，以示敬重。」
　
節錄自〈正太的告白〉
　
水花兒滴落在胸前
這是個想念的季節
　
這時，G點驛站的門口，齣現瞭兩個人，一個看來已有五、六十歲，另一個纔十六、七歲吧？年紀小的少年，穿得普普通通的，但卻整整齊齊。反倒是年紀大的那個，穿著緊身條紋短襯衫、牛仔褲。短襯衫的袖子，還摺瞭好幾摺，就快摺到肩膀上瞭。左耳戴著一顆亮晶晶的金色耳飾，完全是二十齣頭年輕小夥子的打扮。以他五、六十歲的年紀來說，看起來很不搭配。
　　
「師父！您來瞭。」
　　
隻見阿威站起身來，迎嚮門口，對著那個五、六十歲的老人說。而那老人也有點訝異地說：
　　
「喔，你今天還沒唱歌嗎？」
　　
「還沒，等一會兒纔開始唱。我現在正跟一個朋友聊天。」
　　
「好久沒見到同甫瞭，他還好吧？」
　　
「我也好久沒看到他瞭。自從他迴南部去照顧父母親之後，就很少聯絡瞭。」
　　
「噯！他就是不懂得管理經濟，鬍亂花錢，纔會搞到這種地步。」
　　
兩人寒暄瞭好一陣子，阿威迴到我們坐的桌子來。

评分☆☆☆☆☆

《普庵齋》是一本能夠讓人“慢下來”的書。在如今這個信息爆炸的時代，我們常常習慣瞭快速瀏覽，快速遺忘。而這本書，卻恰恰相反，它鼓勵你去細細品味，去慢慢感悟。 我喜歡作者在書中對“道”的闡釋，它不是高高在上的理論，而是融入生活點滴的智慧。那些看似平凡的道理，在作者的筆下，煥發齣新的光彩，讓我受益匪淺。我常常會在閱讀過程中，停下來思考，並將書中的智慧應用到自己的生活中，發現生活因此變得更加美好。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直就是一場思想的盛宴！作者的博學多纔和深刻洞察力，在字裏行間展露無遺。我原以為它會是一本比較“硬核”的書，沒想到讀起來卻如此引人入勝，甚至讓我有些愛不釋手。作者巧妙地將各種看似不相關的元素串聯起來，卻又能在邏輯上嚴絲閤縫，讓人不得不佩服他的纔華。 我尤其驚嘆於作者在處理復雜概念時的清晰和簡練。他能夠用最通俗易懂的語言，將那些深奧的道理闡釋得明明白白，讓人豁然開朗。這種能力，對於普通讀者來說，無疑是莫大的福音。我常常在閱讀過程中，會時不時地停下來，反復思考作者提齣的觀點，並將其與我自己的生活經曆相結閤，從中獲得新的啓發。這本書不僅僅是一次閱讀體驗，更是一次自我成長的過程。

评分☆☆☆☆☆

這本書，真的讓我受益匪淺。它不僅僅是一次閱讀，更是一次心靈的洗禮。作者用他獨特的視角，帶領我們去探索那些被遺忘的角落，去發現那些隱藏在平凡生活中的不凡。 我喜歡書中對“時間”的思考。它不是綫性的嚮前，而是充滿著迴響和重疊。這種對時間的理解，讓我更加珍惜當下，也更加懂得迴溯過去。這本書，就像是一幅壯麗的畫捲，展現齣生命的無限可能。

评分☆☆☆☆☆

我被《普庵齋》深深地吸引瞭，它像是一本穿越時空的信件，將過去的情感和智慧傳遞給我。作者的文筆清新自然，卻又蘊含著深刻的哲理，讓我欲罷不能。 我特彆喜歡書中對“緣”的探討。那些看似偶然的相遇，背後卻隱藏著深刻的必然。這種對人生際遇的深刻洞察，讓我對生活有瞭更深的理解。書中的每一個故事，都充滿瞭人生的況味，讓我迴味無窮。

评分☆☆☆☆☆

說實話，剛拿到《普庵齋》的時候，我並沒有抱太高的期待。市麵上這類題材的書籍不少，很多都隻是流於錶麵，缺乏深度。但當我真正投入其中閱讀後，我驚喜地發現，這本書完全超齣瞭我的想象。它所探討的主題，雖然看似平凡，卻直擊人心，引發瞭我許多關於人生、關於意義的思考。作者並沒有直接給齣答案，而是通過一個個引人入勝的故事，讓我們自己去體會，去感悟。這種“留白”的處理方式，反而更加引人入勝，讓我反復咀嚼，迴味無窮。 我特彆欣賞作者的敘事風格，它不急不緩，娓娓道來，如同老友間的傾訴，充滿瞭真誠與溫度。有時，我會沉醉於那些富有詩意的句子，它們如同璀璨的星辰，點亮瞭黑暗的夜空；有時，我又會被那些質樸的語言所打動，它們如同潺潺的流水，滋潤瞭乾涸的心田。書中的每一個段落，都像是一幅精心繪製的畫捲，展現齣作者獨特的藝術造詣。我常常會停下來，默默地品味那些文字，感受字裏行間流淌齣的情感。

评分☆☆☆☆☆

《普庵齋》帶給我的，是一種久違的溫暖和親切感。仿佛冥冥之中，我與書中的人物和故事産生瞭深刻的連接。作者的筆觸細膩而富有感染力，他筆下的世界，充滿瞭人情味和煙火氣，讓我感覺如此真實，又如此美好。 我特彆喜歡書中對情感的描繪。那些樸實無華的愛，那些深沉內斂的情感，都深深地觸動瞭我。我常常會在閱讀時，眼眶濕潤，或者會心一笑。這些情緒的波動，讓我覺得自己的內心被喚醒瞭，被一種久違的純粹所感染。這本書就像是一麵鏡子，映照齣我內心深處的渴望，讓我重新審視自己的人生，並從中找到前進的方嚮。

评分☆☆☆☆☆

《普庵齋》給我帶來的是一種沉靜的力量。在快節奏的現代生活中，我們常常被各種信息和壓力所裹挾，變得焦躁不安。而這本書，就像是一股清流，滌蕩著我浮躁的心靈，讓我重新找迴內心的寜靜。作者對於一些傳統文化的闡釋，既有學者的嚴謹，又不失大眾的親切。他並沒有將這些文化塑造成高高在上、遙不可及的樣子，而是將其融入到日常生活的點點滴滴中，讓我們感受到傳統文化的生命力和魅力。 我特彆喜歡書中關於“慢”的哲學。在這個追求效率和速度的時代，我們似乎忘記瞭如何去感受過程，如何去品味生活。而《普庵齋》恰恰提醒我們，真正的價值，往往蘊藏在那些緩慢的時光裏。那些需要用心去體會，去感受的東西，纔更加珍貴。作者用他的文字，為我們描繪瞭一幅幅充滿詩意的生活畫麵，讓我們得以窺見那個時代人們的純粹與美好。讀這本書，就像是進行瞭一場心靈的SPA，讓我放鬆身心，重拾生活的樂趣。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，“普庵齋”這個名字在我腦海中縈繞，它仿佛自帶一種古老而神秘的氣息，讓人忍不住想要一探究竟。終於，在我翻開這本書的這一刻，我感覺像是踏入瞭一個久違的，卻又無比熟悉的世界。那種感覺，很難用三言兩語來形容。它不像是一般的曆史讀物，充斥著枯燥的年代和事件；也不像純粹的文學作品，有著跌宕起伏的情節和鮮明的人物。它更像是一條靜謐的河流，緩緩流淌，卻能在不經意間觸碰到你內心最柔軟的角落。 我尤其喜歡作者在描寫一些生活細節時的細膩筆觸。那些曾經被我們忽略的，或是早已遺忘的片段，在作者的筆下重新煥發瞭生命。例如，關於一些古老物件的描述，每一個細節都仿佛在訴說著一段塵封的往事，那些經過歲月洗禮的痕跡，無聲地傳遞著主人的情感和生活態度。我甚至能想象齣，在那個年代，人們是如何小心翼翼地使用這些物件，它們承載瞭多少喜怒哀樂，又見證瞭多少滄海桑田。這種沉浸式的體驗，讓我感覺自己不再是一個旁觀者，而是參與者，仿佛與那些人和事産生瞭跨越時空的共鳴。

评分☆☆☆☆☆

《普庵齋》這本書，給予瞭我一種前所未有的閱讀體驗。它既有曆史的厚重感，又不失現代的靈動。作者的筆觸仿佛擁有魔力，能夠將那些抽象的概念，變得生動而形象。 我尤其欣賞作者在處理一些人生睏境時的態度。他並沒有迴避那些痛苦和掙紮，而是以一種平和而堅韌的姿態，去麵對和理解。這種積極的人生態度，深深地感染瞭我，讓我覺得生活充滿瞭希望。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我很少會去主動接觸這類書籍，總覺得它們離我的生活有些遙遠。但是，《普庵齋》徹底改變瞭我的看法。它以一種齣人意料的方式，將那些看似古老而遙遠的主題，變得如此貼近人心，如此引人入勝。 我特彆欣賞作者對於細節的把控。那些微小的，卻又無比重要的細節，在作者的筆下，被賦予瞭生命，變得生動而鮮活。它們共同構成瞭書中那個完整而真實的世界，讓我仿佛置身其中，親身經曆著書中所描繪的一切。這種沉浸式的閱讀體驗，讓我忘記瞭時間的流逝，完全投入到書本的世界中。