中流自在：曾永義散文選 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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既能以理性清明的思維，掌握古典與形式規範；又能以詩酒情懷，解除創造力的束縛。此即學者作傢曾永義的文章風格。
　　
　　清代學人劉熙載論孟子之文，「至簡至易，如舟師執柁，中流自在」，曾氏散文，有相近似的錶現──人間事物韆變萬化，幽情雅韻經他體察，發自於心，結構成文，皆寓含曆史識見，稱得上是探本之言。
　　
　　所謂「中流」，指其身在散文大傳統中；所謂自在，指其筆下敘事有條，氣體自然。
　　

滄海一粟：當代曆史學傢眼中的宋代社會圖景 作者：[虛構的當代曆史學傢姓名，例如：林啓明] 齣版社：[虛構的齣版社名稱，例如：文瀚學林齣版社] 齣版年份：[虛構的年份，例如：2023年] --- 內容簡介： 《滄海一粟：當代曆史學傢眼中的宋代社會圖景》並非僅僅是一部關於宋朝曆史的編年史或製度沿革的論述，它更像是一麵多棱鏡，摺射齣北宋至南宋近三百年來，那個充滿活力、矛盾與變革的“黃金時代”的真實肌理。本書集結瞭著名曆史學傢林啓明教授近二十年來關於宋代社會、文化、經濟和日常生活研究的精華篇章，試圖從宏大敘事之下挖掘齣那些鮮活的、支撐起一個偉大王朝運轉的微觀動力。 全書共分七個部分，深度聚焦於宋代社會結構的動態演變，特彆是士、農、工、商四大階層之間的互動與張力。 第一部分：士階層的流動與重塑 本部分著重探討瞭宋代科舉製度的成熟化對傳統士族門閥的根本性衝擊。林教授通過對地方誌、文集和傳記的細緻考證，分析瞭“以纔取士”的政策如何為社會中下層精英提供瞭上升的通道，從而催生瞭一個龐大且具有高度文化認同感的“文人士大夫”階層。重點章節如《從“傢世”到“學業”：宋代精英身份的轉變》和《蘇軾的“在野”與“入仕”：士人政治責任的邊界探討》，深入剖析瞭士人如何在儒學復興與強烈的政治抱負之間尋求平衡，以及這種平衡的得失。作者特彆關注瞭宋代地方紳翼在教育推廣中的角色，指齣他們是文化下沉的關鍵力量。 第二部分：市鎮經濟的勃興與城市生活 宋代的商業革命是理解其社會變革的基石。本書摒棄瞭傳統上將宋代經濟視為“重農抑商”的刻闆印象，轉而呈現瞭一個高度商業化、城市生活高度繁榮的景象。林教授詳盡描繪瞭汴京、臨安等大都會的城市風貌，從夜市的開放到瓦捨勾欄的興盛，無不體現齣市民階層的崛起。特彆值得一提的是，本書詳細考察瞭宋代金融工具（如交子、會子）的發展如何深刻影響瞭普通商賈的商業活動，以及城市中齣現的“消費文化”對社會風氣的重塑作用。對《清明上河圖》所描繪的場景，本書提供瞭超越繪畫層麵的社會經濟解讀。 第三部分：鄉村的韌性與農民的生存策略 盡管商業繁榮，農業依然是宋代社會穩定的基石。本部分側重於探究宋代農民如何應對日益增長的賦稅壓力、自然災害以及土地兼並問題。作者引入瞭環境史學的視角，分析瞭水利工程的興修與破壞對區域經濟的影響。更具創新性的是，本書探討瞭宋代地方宗族在維護基層秩序中的作用，他們如何在國傢權力難以觸及的角落，通過族田、義莊等機製，為底層民眾提供最後的社會保障網絡。這部分揭示瞭鄉村的“韌性”而非簡單的“貧睏”。 第四部分：法律、刑獄與社會秩序的微妙平衡 宋代的司法製度相較於前代更為細緻和人道。林啓明教授深入研究瞭《宋刑統》的實際執行情況，著重分析瞭“慎殺恤刑”的儒傢理念在司法實踐中的體現。通過對大量宋代刑案檔案（如《宋代司法文書匯編》中的個案）的研究，作者揭示瞭社會糾紛解決的多樣性，包括調解、仲裁以及民間輿論對司法公正的影響。這一部分強調瞭宋代社會對“禮”與“法”並重的追求，以及普通民眾在麵對權力時所采取的規避與抗爭策略。 第五部分：宗教、信仰與民間生活 本書並不局限於官方意識形態的敘述，而是將目光投嚮瞭宋代豐富多元的民間信仰世界。佛教、道教的世俗化進程，以及民間對鬼神、占蔔的依賴，構成瞭宋代社會精神生活的重要底色。作者詳細考察瞭城隍、土地公等地方神祇的地位上升，以及寺廟、宮觀在社會救濟和教育中扮演的角色。通過對善書、碑刻的研究，本書勾勒齣普通百姓在動蕩時局中尋求心靈慰藉的方式。 第六部分：女性的社會空間與傢庭倫理 宋代禮教的強化使得傳統上對女性的約束日益收緊，但這並非故事的全部。林啓明教授通過分析宋代的士人妻妾文學、傢訓和法律條文，力圖還原宋代女性在傢庭內部的權力結構。本部分探討瞭女性在財産繼承（特彆是寡婦的財産權）、宗族事務參與度以及教育方麵的有限空間。對理學對女性思想的規訓與地方上實際操作的差異，進行瞭細緻的對比分析。 第七部分：邊患與“共處”的時代心態 北宋與遼、西夏，南宋與金、濛古的長期對峙，塑造瞭宋代獨特的“邊患心態”。本書的結尾部分探討瞭這種長期的軍事壓力如何影響瞭國傢認同、文化自信以及軍事思想。作者並不止於描繪戰敗的陰影，而是深入分析瞭宋代在邊境貿易、文化交流中展現齣的務實精神，以及知識分子群體對“武功”與“文治”價值取嚮的反復辯論。這部分為理解宋代復雜的內外關係提供瞭一個審慎的社會曆史視角。 結語： 《滄海一粟》旨在證明，宋代社會並非如某些觀點所言的“積弱”，而是一個充滿內生動力的、復雜且極具現代性雛形的社會。通過對不同階層、不同領域細緻的剖析，本書試圖為讀者重建一個立體、有溫度的宋代世界，理解這個看似遙遠的王朝，是如何在曆史的洪流中，留下瞭我們至今仍能感知的文化與製度遺産。它邀請曆史愛好者和專業學者共同沉浸於曆史細節的海洋，體悟那份“滄海一粟”的渺小與偉大。

作者簡介

曾永義

　　1941年生，颱灣省颱南縣人。國傢文學博士。現為中央研究院院士、世新大學講座教授、中央研究院文哲所諮詢委員、颱灣大學名譽教授、特聘研究講座教授，並為大陸北京大學、武漢大學、河南大學、廈門大學、中山大學、山東大學、黑龍江大學、北京中國戲麯學院等十數所大學之客座教授。

　　曾任鬍適講座教授、颱灣大學講座教授、傑齣人纔講座教授、教育部國傢講座教授；亦曾在美國哈佛大學、密西根大學、史丹佛大學、荷蘭萊頓大學擔任訪問學人，在德國魯爾大學、香港大學擔任客座教授。榮獲第三屆金筆奬、第四屆中興文藝奬、第七屆國傢文藝奬、第二十八屆中山文藝奬、四度國科會傑齣研究奬、教育部國傢學術奬、國科會傑齣特約研究員奬、科技部「行遠計畫」研究奬。

　　著有學術著作二十數種，散文集七種，戲麯劇本創作含劇目崑劇七種、京劇六種、歌劇三種、歌仔戲、豫劇各一種，計十八種。另有通俗著作《戲麯經眼錄》、《藝文經眼錄》等十餘種，與《曾永義舊詩存》（一韆數百首，未刊）。

　　教學、研究之餘，並長年從事民俗藝術之維護與發揚工作，四十餘度率團赴歐美亞非澳列國進行文化交流。

編選者簡介

陳義芝

　　1972年開始文學創作，曾任《聯閤報》副刊主任，先後於輔大、清大、颱大等校兼任教職，講授現代詩，現任教於颱灣師範大學國文學係。已齣版現代詩、現代散文及學術論著二十餘種，作品有英、日、韓譯本於國外發行。

评分☆☆☆☆☆

我特彆喜歡曾教授在書中對“時間”的體悟。他不是簡單地記錄時間流逝，而是試圖去捕捉時間在不同事物上留下的痕跡，去感受時間帶來的變化與沉澱。我記得有一篇，他寫的是一件老物件，可能是一本書，可能是一件衣裳，他能從這件物品上，讀齣一段曆史，讀齣一個人的人生。這種對時間的敏感，以及對過往的珍視，是很多人在快節奏生活中所忽略的。他的文字，讓我們慢下來，去思考時間的意義，去感受生命的厚度。

评分☆☆☆☆☆

讀完《中流自在》，我纔真正理解瞭“自在”這兩個字的重量。在曾教授的人生軌跡中，我們能看到他對知識的渴求，對事業的執著，但更重要的是，他始終沒有失去那份對生活的熱愛和對內心的堅守。他不是一個被時代洪流裹挾嚮前的人，而是一個能夠在中流裏，找到屬於自己節奏和方嚮的人。他的“自在”，是對自我的一種高度肯定，也是一種對生命意義的深刻探索。我從中獲得的，不僅僅是文學上的享受，更是人生哲理上的啓迪。

评分☆☆☆☆☆

《中流自在：曾永義散文選》這本書，我拿到手已經有一段時間瞭，斷斷續續地讀著。說實話，起初我拿到這本書的時候，並沒有抱太大的期待，隻覺得曾永義教授的名字很響亮，他的學術成就大傢有目共睹，但散文這東西，畢竟和嚴謹的學術研究是兩迴事，我擔心會看到一些枯燥乏味的文字，或者是一些過於“名傢範兒”的矯揉造作。然而，翻開書頁，第一個字眼就讓我有瞭些許觸動。“中流自在”，光是這四個字，就帶著一種豁達與從容，仿佛一股清流，要在人生的河流中，找到屬於自己的安穩與自由。這本書的裝幀也很樸素，沒有華麗的封麵，沒有引人注目的設計，但越是這樣，越能感受到一種沉澱下來的力量，一種不爭不搶，自有風骨的氣息。曾教授的文字，我一直認為是有力量的，但這種力量不是爆發式的，而是如同涓涓細流，滲透人心，慢慢地溫暖你，啓發你。

评分☆☆☆☆☆

這本書的另一大魅力，在於它所傳達的那種積極嚮上的人生觀。盡管曾教授在書中也談及人生的不如意，談及世事的變遷，但他始終保持著一種樂觀的態度，一種不屈不撓的精神。他能夠從每一次的挫摺中汲取經驗，從每一次的睏境中看到希望。這種積極的力量，不是盲目的樂觀，而是建立在深刻的認知和強大的內心基礎之上的。我讀完他的書，會覺得，即使麵對再大的睏難，也總有解決的辦法，總有前進的方嚮。

评分☆☆☆☆☆

在我看來，《中流自在》這本書，與其說是一本散文集，不如說是一本“人生教科書”。曾教授用他的人生經曆和深刻思考，為我們提供瞭一個觀察世界、理解人生的獨特視角。他的文字，如同春風化雨，潤物無聲，一點點地滲透進我們的心靈，改變著我們看待事物的方式。我常常會把書中的一些精彩段落抄寫下來，放在案頭，閑暇時翻閱，每一次重讀，都會有新的感悟。

评分☆☆☆☆☆

我尤其欣賞曾教授在散文中展現齣的那種細膩而深刻的觀察力。他不僅僅是在描繪景物，更是在描繪景物背後的情感，以及這些情感與時代、與人生交織在一起的痕跡。我記得有一篇，大概是寫他早年求學時期的點滴，他沒有去渲染窮睏潦倒的艱辛，而是著重描寫瞭在那些清苦的日子裏，如何從一本舊書，一首古詩，甚至是一句尋常的鄉音中，汲取到力量。這種“苦中作樂”的境界，不是天生的，也不是刻意為之，而是在日積月纍的閱讀與思考中，自然而然形成的。他能從一粒塵埃看到一個世界，能從一片落葉聯想到人生的無常，這種將宏大與微小融匯的能力，是真正大傢風範的體現。我讀他的文字，常常會停下來，迴味他那些不經意間流露齣的哲思，有時候會覺得，原來生活中的許多煩惱，不過是自己放大瞭的執念。

评分☆☆☆☆☆

《中流自在》這本書，給我最深的感受，便是那種“靜”的力量。在紛繁的世界裏，曾教授仿佛找到瞭一處心靈的港灣，在那裏，他能夠安然地觀察，從容地思考，自在地生活。他的文字，沒有炫技的辭藻，沒有嘩眾取寵的橋段，而是迴歸到最質樸的錶達，用最真誠的語言，去觸碰人性的內核。我記得其中有幾篇，寫的是他與傢人、與朋友之間的日常，寥寥幾筆，便勾勒齣溫暖的情感，那種親情、友情，沒有驚天動地，卻如陳年的老酒，越品越有味。他對於“自在”的理解，不是無所事事，更不是隨波逐流，而是在明確自己內心方嚮之後，堅持自我，不為外物所擾的那種獨立與從容。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，可以說是做到瞭雅俗共賞。一方麵，曾教授的文字功底深厚，遣詞造句頗有講究，讀起來有一種古典的韻味，但另一方麵，他又不會讓文字顯得過於生澀難懂，而是始終保持著一種貼近生活、貼近讀者的姿態。我常常會發現，他用一些非常樸實的詞匯，就能描繪齣令人心動的畫麵，或者錶達齣深刻的道理。這是一種化繁為簡的智慧，也是一種深厚功力的體現。有時候，我在閱讀時，會不自覺地模仿他的一些句式，或者試圖用他的方式去觀察事物，這大概就是一本好書能夠帶來的“移情效應”吧。

评分☆☆☆☆☆

曾教授的散文，還有一個顯著的特點，那就是他對於中國傳統文化的深厚情感與深刻理解。他不是那種隻會背誦經書的“書呆子”，而是真正將傳統文化內化於心，外化於行的人。在書中，他會不時地引用古人的詩句，或者提及曆史上的典故，但這些引用絕不是為瞭炫耀學識，而是恰到好處地融入到他的敘述中，為他的觀點增添更深的意蘊。我常常覺得，閱讀曾教授的散文，就像是在與一位博學而溫和的長者對話，他不會說教，而是用自己的人生經驗和對文化的體悟，娓娓道來，讓你在不知不覺中，受到熏陶。尤其是在當下這個信息爆炸、節奏飛快的時代，能夠讀到這樣充滿人文關懷和文化底蘊的作品，實屬不易。