淳:一個被害者父親的真實告白

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土師守
圖書標籤:
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  • 受害者
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圖書描述

我的孩子遭到殘殺——犯人,完全沒有悔意。 「我所要的,隻是一個道歉,但卻連這樣一句也得不到。」 日本史上最兇殘罪案「酒鬼薔薇聖鬥事件」 四百五十天煎熬記事 本書盈餘十分之一將捐贈兒童保護團體 「我不敢告訴妻子,我們的孩子變成瞭什麼樣子——」 一名國小男童土師淳突然遭人殺害; 署名「酒鬼薔薇聖鬥」的兇嫌――年僅十四歲的「少年A」遭到逮捕。 其手段之兇殘、犯罪年齡之低,引起社會廣大的驚駭。 然而,被害者的傢屬,卻在這股輿論譁然中遭到極不公平的對待。 相對於殺人犯受到法律保護,得以隱匿其真實身分,而被害者傢人卻全都絲毫不留地暴露在媒體之下; 各界的指指點點、流言蜚語,幾乎要將這個破碎的傢庭整個淹沒…… 法律,究竟是弱者的保障,還是加害者的護身符? 名傢推薦 《與絕望奮鬥》被害者傢屬本村洋 中華民國兒童權益促進會理事長王薇君 育英國小總務主任、教育博士、法律碩士林作逸 律師、作傢呂鞦遠 名作傢吳淡如 中研院法律所副研究員許傢馨 中正大學法律係教授施慧玲 白曉燕文教基金會董事陳淑貞 精神科醫師潘建誌 公義推薦 這是一本真實地讓人心碎的書,是一本直到最後一頁難以放下的書,是一本讓人感動垂淚的書,是一本好書。――許傢馨 想理解「被害人」生命故事的讀者,藉由這本書,您可以去想像、參與「被害人」生命經曆,學習聽聽「被害人」的聲音。藉由同理、尊重、理解、關懷,進而終結一段「被害人」可能從未真正過去的心裏創傷;在支持及陪伴、友善和照顧的生命敘寫下,如此的終結「被害人」經驗,纔會有一個全新的開始。――林作逸 被害人傢屬非隻悲慟敘事令人動容,對於死刑存在的意義、刑事訴訟法犯罪被害人或其傢屬訴訟地位的平衡保護、媒體報導犯罪新聞的規範、訴訟製度應納入「修復式司法」精神的期待……等,一定能深刻、積極鼓舞我國目前正如火如荼進行的「司法改革」。――陳淑貞 一位痛失愛子的父親,字字血淚敘述成為被害傢屬的過程;理解被害傢屬,纔能更有同理心。――王薇君 愛讓他從喪子之痛中站起來。這本書,証明被害者不是弱者。――潘建誌 從書裏,我們不知道司法專業者是否相信母親說的話,我們不知道殺人少年及其父母親如何接受調查,我們隻知道,「淳」的父母一直在堅強與無助中,一邊麵對咄咄逼人的媒體報導,一邊等待瞭無音訊的司法調查;一天天感覺「淳」慢慢離親人遠去,一天天感覺正義慢慢離「淳」遠去…… 這本手劄,娓娓訴說一位父親喪子的傷痛、被媒體逼供的難奈、被司法排擠的無助。沒有緊密情節的鋪陳,沒有呼天搶地的情緒,也沒有振振有詞的控訴,但是,每一個字,每一句話,都帶著無解的沉重……――施慧玲
《淳:一個被害者父親的真實告白》的圖書簡介 本書並非聚焦於具體個案的講述,而是一部深刻探討人性、社會結構與情感韌性的非虛構作品。它以一位在至親遭受巨大創傷後,獨自麵對生活、法律與內心深淵的父親的視角,展開瞭一場對“失去”與“存在”的哲學追問。全書結構嚴謹,敘事剋製而富有力量,旨在提供一個觀察現代社會復雜肌理的獨特窗口。 第一部分:裂隙的齣現——日常的崩塌與重構 本書的開篇,作者沒有急於描繪事件本身,而是花費大量篇幅細緻描摹瞭事件發生前,傢庭生活的紋理。這種對“常態”的細緻刻畫,為後文的劇變奠定瞭深沉的底色。讀者將跟隨作者的筆觸,走進一個充滿煙火氣的、關於父子、夫妻之間微妙而堅韌情感的共同世界。作者通過對細微生活片段的迴溯——一次共同的旅行計劃、一次未竟的晚餐談話、一個未及送齣的生日禮物——巧妙地揭示瞭“完美”生活的脆弱性,以及隱藏在看似平靜之下的時間洪流的不可逆轉。 當突如其來的變故降臨時,作者並未將重點放在血腥或戲劇性的描繪上,而是聚焦於“信息接收”與“現實消化”的心理過程。他記錄瞭初聞噩耗時,感官的麻木、理性的短路,以及身體本能的自我保護機製如何在瞬間啓動和失靈。這一部分,是對人類心智在極端壓力下如何應對“世界觀被粉碎”這一情境的冷靜觀察。它探討瞭語言的失效性——當最沉重的詞匯被說齣口時,它們如何失去瞭原本的意義,成為空洞的符號。 隨後,作者進入瞭“程序化生存”的階段。這是一種強製性的、由外部事件驅動的日常重構。他必須學習新的詞匯(如“鑒定”“筆錄”“傳喚”),適應新的環境(冰冷的詢問室、冗長的法庭等待)。這種重構過程,是人類適應性與係統僵化之間張力的集中體現。作者以一種近乎人類學觀察者的姿態,記錄瞭自己如何笨拙地學會在一個由規則和程序構成的迷宮中導航,同時,內心深處的悲痛如何被壓縮和僞裝成應對外部世界的工具。 第二部分:時間的異化與記憶的煉金術 本書的第二個核心議題是時間的性質在創傷後的徹底異化。在“失去”之前,時間是綫性的、可預期的;在“失去”之後,時間卻成為瞭一個破碎的容器,過去被無限拉伸和放大,而未來則被暫時凍結。作者深入剖析瞭記憶的“煉金術”過程:如何將痛苦的、無法承受的記憶,通過反復的內省和敘述,提煉齣某種可以被攜帶的、具有“功能性”的“教訓”或“洞察”。 書中大量篇幅用於探討“缺席”的在場。死者的缺席並非虛空,而是一種強大的、具有塑造力的實體。作者詳細描述瞭如何在傢庭空間中感知這種缺席——那把空著的椅子、那件沒有被整理的衣物、一個本應由他來迴應的問題。這些具象化的“缺席標記”,構成瞭幸存者日常生活中無形的參照係。 此外,作者還坦誠地記錄瞭自己與“他人的目光”的復雜關係。社會公眾的同情、不請自來的建議、媒體的過度關注,甚至是鄰裏的悄聲議論,都構成瞭對受害者傢庭持續的外部壓力。作者審視瞭“受害者”身份的社會建構性:我們被期望錶現齣某種程度的悲傷、某種程度的堅強,而任何偏離這些社會劇本的反應,都可能招緻誤解。本書拒絕瞭任何單嚮度的、符號化的悲情錶達,力求展現一個復雜、矛盾、時而軟弱、時而頑強的靈魂在重壓下的真實麵貌。 第三部分:超越的探尋——係統、倫理與未竟的對話 本書的後半部分,作者將視角從個體內部的掙紮,轉嚮瞭對更宏大體係的審視。這並非一本傳統的法律批判文集,但它通過親曆者的獨特視角,揭示瞭復雜法律與司法程序在麵對極端人性悲劇時的局限性與疏離感。作者對“正義”的理解,逐漸從一個明確的判決,演變為一種更模糊、更內在的“平衡”狀態。他探討瞭在判決既成事實之後,受害者傢庭如何繼續攜帶這份“未完成的議程”。 更深層次的探索在於“寬恕”與“和解”的倫理睏境。作者並未提供一個簡單的答案。他直麵瞭要求“放下”的社會聲音,並誠實地剖析瞭“放下”在情感上和認知上所代錶的巨大代價——這是否意味著對痛苦的背叛?他展示瞭寬恕並非一蹴而就的按鈕,而是一個漫長、充滿反復和倒退的自我協商過程。 最終,本書旨在成為一種“非指嚮性的呼籲”。它不為特定的機構辯護或攻擊,而是為所有經曆過深層創傷的人提供一個可以投射自己經驗的文本空間。作者通過他獨特的、文學化的筆觸,將一場私人悲劇提升至關於人類共同經驗的探討層麵——即如何在麵對徹底的失序與虛無感時,重新錨定生命的意義,並以一種帶著傷痕但依然前行的姿態,繼續生活下去。全書文字冷靜、結構精巧,充滿瞭對復雜人性的深刻洞察與持久的關懷。

著者信息

作者簡介

土師守


  齣生於神戶,神戶大學醫學院畢業,任職放射綫醫師。一九九七年五月,因自稱「酒鬼薔薇聖鬥」的少年所犯下的兇行,痛失當時就讀小學六年級的次男――淳。一九九八年鞦天,在絕望的深淵中,他將自己一字一句、打從心底深處的吶喊,寫成一本獻給淳的鎮魂手記,就是本書《淳》。

譯者簡介

陳柏翰


  享受低調且平凡的生活,常與文字相伴度過漫漫長夜。
  現為自由譯者,譯有《憂鬱的心情》、《無盡充塞的夜》。
  聯絡信箱:mooncbh@gmail.com

圖書目錄

圖書序言

推薦序

那沒有聲音的人權,你是否聽到?!
◎施慧玲


  窗外忽然下起大雨,似乎蓋住所有的聲響、洗去所有的顔色……

  「淳」與傢人的故事,適閤在這樣的夜晚閱讀。可以大聲嘆息而不被聽到,可以望著窗外的黑暗沉澱憤怒,可以閉眼數著雨點的頻率,悄悄挽迴「淳」誕生那天的期待與喜悅。

  在作者土師守醫生的筆下,他的次子「淳」,是一個不吵不鬧、充滿笑容、懂得分享、人緣很好的小男孩。沒有確診的語言及心智發展遲緩,似乎沒有影響「淳」的快樂童年,他和同年級的學童一起被高年級學長霸淩,似乎也沒有引起太大的關注――直到,「淳」沒有留下打鬥痕跡、就被曾經霸淩他的少年、殺害並且砍頭的那一天……

  在傢人尋找數日後,「淳」不完整的屍體終於被警方發現。在父親的筆下,身首異處的「淳」,隻剩下一張慘白的臉…… 

  那殺人又毀損屍體的少年,加上他那位永遠不懂得道歉的母親,在受害者父親的筆下,更是喪盡血色……

  在父親筆下的「淳」,是被認定為發展遲緩的孩子,他有傢人的愛護與特彆的關照,也有喜歡的玩具和娛樂休閑,還接受看似友善的在地特殊教育。這孩子總是帶著可愛笑容到固定的地方串門子,生活平靜、作息規律、沒有危險…… 

  隻是,一如往常的串門子,竟就在沒有抵抗的情形下,被同學的少年哥哥殺害後砍頭。「淳」沒有留下一句話,任由媒體對他的「智能障礙」大作文章,即便母親極力為他辯白:「淳」不會亂跑、不會做傻事,這孩子的乖巧與笑容,終究沒能被殺人案件的筆錄記下來;留在人世間被討論的,是那殺人少年的治療、處遇與迴歸社會……

  從書裏,我們不知道司法專業者是否相信母親說的話,我們不知道殺人少年及其父母親如何接受調查,我們隻知道,「淳」的父母一直在堅強與無助中,一邊麵對咄咄逼人的媒體報導,一邊等待瞭無音訊的司法調查;一天天感覺「淳」慢慢離親人遠去,一天天感覺正義慢慢離「淳」遠去……

  這本手劄,娓娓訴說一位父親喪子的傷痛、被媒體逼供的難奈、被司法排擠的無助。沒有緊密情節的鋪陳,沒有呼天搶地的情緒,也沒有振振有詞的控訴,但是,每一個字,每一句話,都帶著無解的沉重……

  兒童權利公約第六條,白紙黑字寫著:未滿十八歲的孩子都享有生命、生存及發展權;第四十條且禁止將兒童少年處以死刑。這個享有全球社會的人權公約,讀起來順口、聽起來理所當然。但對於「淳」及他的父母而言,卻是慘白而沒有血色。

  十一歲的「淳」,在兒童權利公約第六條的保障下,應該享有生命、生存及發展權。他是個發展較遲緩的孩子,喜歡玩具小汽車、迷戀樂高積木、愛護動物、行徑固定可預期。在父母與親人的愛與嗬護下,「淳」也應該享有生命、生存及發展權。

  但是十一歲的「淳」,隻是去瞭鄰居傢玩,遇上在書中沒有名字的殺人少年,便從兒童權利公約第六條消失瞭蹤跡,而殺他的兇手,卻成瞭該公約四十條要保護的權利主體,還要佔去「淳」在公約第六條的位置。

  而「淳」被剝奪的,不隻是第六條的權利,還有第十六條給他的,可以守護傢庭隱私的權利。但是這個傢庭在痛失孩子之後,竟然任由媒體恣意地騷擾,麵對司法的時候卻幾乎沒有知道真相的權利。

  作為一個兒童權利公約的擁護者,我無言地、完全無言地,讀著「淳」的父親為兒子的死所寫的手紮。土師守醫生所提齣的疑問,我無法迴答,甚至無法思考任何迴答的可能……

  這一位父親,勇敢地寫下傷痛,清楚的對現行司法體製提齣質疑,還敲中瞭當今兒童人權保障最難解的一個習題 – 隨機連續殺人少年。

2017.04.20 施慧玲 停筆於夜半的最後一滴雨

圖書試讀

麵目全非的身軀
 
五月二十七日,星期二早上。
 
雖然前一晚失眠,但為瞭尋找淳,今天也必須早起。
 
妻子的父親連早餐都沒吃就齣門加入自治會的搜救隊伍瞭。
 
我的父母從傢裏帶著神戶新聞的報紙過來。
 
這天的早報,無論是讀賣新聞還是神戶新聞,除瞭刊登淳的失蹤、以及智力發育遲緩,就連我的職業還有工作地點也一併透露。
 
不管是哪一則新聞,淨是一些淳的智能障礙是「僅叫得齣名字的程度」、還有「曾經坐在須磨離宮公園的長椅上」等偏離事實的報導。
 
盡管我們憤怒,但現在不是計較這個的時候。
 
我們現在隻想快點找到淳。
 
與我大學同期的橋本看瞭早報後來電慰問。我簡單說瞭一句「還沒找到人」便掛上電話。
 
我們夫妻倆正準備齣門,打算按照昨天所說的那樣,今天先到柏颱附近尋找。
 
就在這時,早上接近八點,小學的橋本厚子校長打電話過來。
 
「我聽說警察在友が丘中學圍起封鎖綫。或許他們有什麼發現,你們要不要立刻過去看看呢?」
 
我一聽到這個消息,立刻叫住正要去上學的敬。
 
「你今天可以不用去學校,待在傢就好。」
 
「嗯?我要去啊。」
 
雖然敬一臉疑惑,但他看到我的錶情後就往迴走瞭。
 
接著我與妻子什麼東西都沒拿就急忙衝齣門。
 
離開公寓後左轉,看到熊貓公園後再左轉就到瞭友之丘中學的後側。距離正門還有一些距離。
 
但是友之丘中學周圍正在實施交通管製。警察圍起封鎖綫,路人也不得在學校周邊行走。
 
我把車停放在學校西邊、神戶大學附屬醫療技術短期大學部的南邊道路,然往警察的方嚮走去。
 
「這裏禁止通行。」
 
「我們是土師淳的父母……」我說。
 
警察一瞬間麵露驚訝,但隨即麵無錶情地說:「請從正門進入。」
 
這次我們走在通往正門的人行道上,又有彆的警察前來對我們說:「這裏禁止通行。」
 
「我們是土師淳的父母。剛纔有警察叫我們從這裏進去。」
 
這名警察聽完我說的話也露齣訝異的神情。
 
他用無綫電與上司聯係後說:
 
「請你們前往須磨警局。已經先行知會過瞭,麻煩請把車停到警局的停車場。」
 
他的話在我耳裏就是代錶絕望──「快去須磨警局!」
 
「天啊,淳已經去世瞭。」
 
這時悲痛的情緒在我心中蔓延。
 
「是……意外嗎?」我用僅剩的理智詢問對方。
 
「不,是刑案。」
 
他閉口數秒,然後用壓抑的口吻簡短迴答。

用户评价

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《淳:一個被害者父親的真實告白》這幾個字,在我的腦海中迴蕩,帶著一股無法忽視的沉重感。作為生活在颱灣的一份子,我深知社會中存在的種種陰影,那些不幸的事件,時常在我們心中留下難以磨滅的印記。一個“被害者父親”的“真實告白”,這本身就足以讓人心頭一緊,想象他經曆瞭怎樣的撕心裂肺,承受瞭怎樣常人難以承受的失去。我開始思考,是什麼樣的力量,讓他願意將這段刻骨銘心的傷痛,以“告白”的形式公之於眾?是為瞭讓真相大白於天下?是為瞭給逝去的生命一個交代?還是在講述的過程中,尋求一種自我療愈,一種對殘酷現實的和解?“告白”二字,承載著太多的情感,它可能是一種憤怒的宣泄,一種絕望的傾訴,一種對未來的無聲呼喚,也可能是在黑暗中尋找一絲微光的努力。“真實”這個詞,更是這本書最強大的支撐,它預示著這將是一次直麵生命最脆弱、最痛苦一麵的體驗,沒有虛構的潤色,隻有血淋淋的事實和真切的情感。我希望,通過這本書,我能夠更深刻地理解“失去”所帶來的空洞,理解“原諒”的艱難,以及在極緻的痛苦麵前,人類所能展現齣的最原始、也最堅韌的力量。這本書,對我來說,更像是一次心靈的洗禮,一次對生命意義的深刻叩問。

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《淳:一個被害者父親的真實告白》,這個書名本身就自帶一種肅穆與沉重,足以讓我在尚未翻開扉頁之前,便已感受到一股撲麵而來的悲傷氣息。作為颱灣社會的一份子,我們並非對不幸免疫,那些觸目驚心的社會事件,總會在我們心中留下或深或淺的傷痕。當“被害者父親”的“真實告白”四個字映入眼簾,我腦海中立即浮現齣的是一種難以想象的痛苦,一種失去至親的巨大空洞,以及一種在黑暗中孤獨前行的身影。“告白”,這個詞本身就蘊含著巨大的力量,它不僅僅是對事實的陳述,更可能是一種情感的宣泄,一種對真相的執著,一種在絕望中尋求救贖的努力。我好奇這位父親,是懷揣著怎樣的心情,纔願意將自己生命中最沉重、最不堪迴首的經曆,以這樣坦誠的方式展現在公眾麵前?而“真實”,則是這本書最強大的標簽,它意味著這本書不是虛構的慰藉,而是直麵現實的殘酷,是某個傢庭真實經曆過的撕裂與痛苦。我期待,通過這本書,能夠更深刻地理解“失去”的含義,理解“原諒”的艱難,也理解在最深的絕望中,人性的堅韌與脆弱。這本書,對我來說,更像是一次深入人心的傾聽,一次對生命意義的深刻反思。

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《淳:一個被害者父親的真實告白》——僅僅是書名,就足以勾起我內心深處最敏感的神經。在颱灣,我們經曆瞭太多令人心痛的事件,那些破碎的傢庭,那些無辜的生命,總會在不經意間浮現在腦海,留下難以磨滅的印記。一個“被害者父親”的“真實告白”,光是這幾個字,就仿佛承載瞭韆鈞重負,預示著一段充滿痛苦、絕望,卻又帶著某種堅韌力量的敘述。我迫切想要知道,是什麼樣的遭遇,讓一個父親背負如此沉重的傷痛?又是什麼樣的決心,讓他選擇將這份傷痛,以“告白”的形式,展現在世人麵前?“告白”,它不僅僅是對事件的陳述,更是一種情感的釋放,一種對真相的渴求,甚至是一種自我救贖的途徑。而“真實”二字,則如同這篇告白最堅實的基石,它保證瞭內容的血肉豐滿,也預示著閱讀過程中的衝擊力。我很難想象,要有多麼強大的內心,纔能直麵那些曾經撕心裂肺的瞬間,並將它們一一剖析,呈現在讀者麵前。這本書,對我來說,不僅僅是一本書,它更像是一次深刻的靈魂對話,一次對生命價值的重新審視。我期待在閱讀中,能夠更深刻地理解“失去”的重量,理解“原諒”的艱難,也理解在最深的黑暗中,人性的光輝是如何閃耀。

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看到《淳:一個被害者父親的真實告白》這個書名,我immediately感受到一股沉甸甸的悲傷氣息撲麵而來。颱灣社會這些年來,雖然經濟發展迅速,但一些社會陰影也從未真正消失,特彆是那些涉及兒童安全、傢庭暴力等令人發指的事件,總會在我們心中留下難以磨滅的傷痕。一個“被害者父親”,光是這幾個字就足以讓人心頭一緊,想象他經曆瞭怎樣的錐心之痛,承受瞭怎樣無法想象的失去。而“真實告白”,更是將這種痛苦拉近瞭現實,它不是小說傢的虛構,也不是媒體的渲染,而是親曆者最直接、最 raw 的情感流露。我很好奇,是什麼樣的契機,讓這位父親願意將自己最不堪、最痛苦的迴憶公之於眾?是齣於對逝去孩子的思念,希望通過告白讓孩子在另一個世界能夠安息?還是希望用自己的經曆,喚醒更多人的警覺,避免類似的悲劇重演?“告白”這個詞,本身就帶有某種程度的救贖意味,或許這位父親也在通過講述,來試圖療愈自己內心的傷口,雖然我知道,有些傷口,是永遠無法完全愈閤的。我聯想到瞭一些社會議題,比如司法公正、兒童保護機製的完善等等,這些都需要我們全社會的關注。這本書,我相信它會像一記重錘,敲擊著我,讓我重新審視生命的脆弱,以及我們作為社會一份子所應承擔的責任。我希望它能引發更廣泛的社會討論,讓我們的社會變得更加安全,讓每一個孩子都能在陽光下快樂成長,不再承受無妄之災。這本書的書名,就如同一個沉默的呐喊,直擊人心,讓我無法迴避,也讓我迫切地想要去瞭解,去傾聽。

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這本書的書名《淳:一個被害者父親的真實告白》一齣現,就觸動瞭我內心最深處的情感。在颱灣,我們經曆過許多令人心痛的事件,這些事件的陰影,即便時間流逝,也從未真正消散。當我翻開這本書,我並沒有立刻去追尋書中的具體情節,而是先讓書名本身的重量在我心中沉澱。一個“被害者父親”的告白,這本身就意味著一種刻骨銘心的痛苦、一種無法言說的絕望,以及一種在黑暗中掙紮的堅韌。我腦海中閃過瞭許多社會新聞的畫麵,那些破碎的傢庭,那些無辜的生命,那些撕心裂肺的呼喊。我開始思考,是什麼樣的力量,讓一位父親能夠將這樣沉重的傷痛,以“告白”的形式呈現在讀者麵前?“告白”不僅僅是陳述事實,它更包含著一種情感的宣泄,一種對真相的追求,甚至是一種對未來的期盼,哪怕這份期盼再微渺,也可能成為他繼續走下去的動力。我尤其關注“真實”二字,這代錶著這本書不是虛構的慰藉,而是血淋淋的現實,是某個傢庭曾經真實經曆過的磨難。作為一位讀者,我很難想象,如果有一天,這樣的不幸降臨在自己的頭上,我是否能夠像這位父親一樣,有勇氣去麵對,去講述,去將這份痛苦轉化為一種警示,一種呼喚。這本書的價值,或許不在於它能帶給我們什麼驚險刺激的故事情節,而在於它能迫使我們停下來,去感受,去反思,去理解那些我們可能從未設身處地體會過的深淵。我期待著,在閱讀的過程中,能夠更深刻地理解“失去”的含義,理解“原諒”的艱難,理解“遺忘”的不可能,以及在絕望中尋找希望的微光。這本書,對我來說,不僅僅是一本書,更是一次直麵人性最脆弱、最痛苦一麵的機會,一次對社會責任和生命價值的深刻叩問。

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《淳:一個被害者父親的真實告白》這個書名,帶著一種難以言說的沉重與肅穆,像一塊壓在心頭的大石,讓我不得不放慢腳步,去細細品味。在颱灣,我們經曆過不少讓人唏磨的社會新聞,那些事件的陰影,總是若隱若現,提醒著我們生命的脆弱與不幸的可能性。而“被害者父親”的“真實告白”,這兩個詞組閤在一起,足以觸動最柔軟、也最堅硬的心房。它意味著一個傢庭的破碎,一個生命的隕落,和一個父親永無止境的傷痛。我很好奇,是什麼樣的經曆,讓這位父親能夠鼓起勇氣,將自己最私密的傷痛,最不堪迴首的往事,以“告白”的形式呈現給世人?這背後一定隱藏著巨大的痛苦,也一定蘊含著某種不甘與執著。是希望讓更多人瞭解真相?是想為逝去的親人討迴公道?還是在講述的過程中,為自己找到一絲慰藉與救贖?“告白”不僅僅是敘述,更是一種情感的釋放,一種對過往的麵對,一種對未來的無聲呼喚。這本書的“真實”二字,讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待,也充滿瞭戒備,因為我知道,這將是一場直麵人性最黑暗、最脆弱一麵的旅程,沒有虛假的粉飾,隻有血淋淋的現實。我希望,通過這本書,我能夠更深刻地理解“失去”的重量,理解“原諒”的艱難,以及在最深的絕望中,人類依然能夠尋找到的那一絲微弱的希望。

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《淳:一個被害者父親的真實告白》這個書名,光是讀齣來,就讓我心頭湧上一股難以言喻的沉重感。在颱灣,我們經曆過許多社會事件,有些留下的傷痕至今仍然隱隱作痛。當一個“被害者父親”選擇“真實告白”,我腦海中立即浮現齣的是一種刻骨銘心的悲痛,一種失去至親的絕望,以及一種在黑暗中踽踽獨行的孤寂。我好奇的是,是什麼樣的力量,促使這位父親願意將自己最私密、最痛苦的經曆展現在公眾麵前?是為瞭讓更多人瞭解真相,還原逝去孩子的清白?還是希望通過自己的傷痛,警醒世人,避免類似的悲劇再次發生?“告白”二字,不僅僅是敘述,更是一種情感的宣泄,一種對正義的呼喚,甚至是一種對自我的救贖。我無法想象,一個父親要付齣多大的勇氣,纔能將那些撕心裂肺的時刻,那些無盡的悔恨與思念,一一訴說齣來。這本書的“真實”二字,讓我更加確定,它所帶來的衝擊,將是無比巨大的。它不提供虛假的慰藉,而是直麵現實的殘酷,讓我們不得不停下腳步,去感受,去思考,去理解那些我們可能從未觸及過的生命睏境。我期待著,通過閱讀這本書,能夠更深刻地理解“失去”的含義,理解“原諒”的艱難,以及在絕望的深淵中,如何尋找一絲微弱的希望之光。這本書,對我來說,不僅僅是一次閱讀的體驗,更是一次關於生命、關於人性、關於社會責任的深刻反思。

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《淳:一個被害者父親的真實告白》——僅僅是書名,就足以讓我的心為之一顫。在颱灣,我們或多或少都經曆過一些令人心痛的社會事件,它們像一道道傷疤,刻在集體記憶裏,提醒著我們生命的脆弱和人性的復雜。一個“被害者父親”的“真實告白”,這幾個字組閤在一起,就充滿瞭巨大的情感張力。它意味著一個男人,經曆瞭無法想象的痛苦,承受瞭失去至親的巨大傷痛,卻選擇以“告白”的形式,將自己的經曆展現在世人麵前。我腦海中不禁浮現齣各種場景:他是在深夜裏,獨自一人,對著空白的紙張,字字泣血?還是在尋求某種正義,想要讓更多人瞭解真相?“告白”,這個詞本身就帶有某種程度的勇氣和擔當,它不僅僅是敘述,更是一種情感的釋放,一種對過往的麵對,甚至是一種對自我的救贖。而“真實”,則是這本書最根本的承諾,它告訴我們,這不是虛構的故事,而是血淋淋的現實,是某個傢庭真實承受的苦難。我期待,通過這位父親的講述,能夠更深刻地理解“失去”的重量,理解“原諒”的復雜,以及在最深的黑暗中,依然能夠存在的希望。這本書,對我而言,不僅僅是一次閱讀,更是一次直麵人性最深處、最脆弱,也最堅韌一麵的機會。

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《淳:一個被害者父親的真實告白》——僅僅是書名,便如同一記沉重的敲擊,在我的心頭久久迴響。在颱灣,我們並非生活在全然的陽光之下,社會的角落裏,隱藏著許多不為人知的傷痛和悲劇。當“被害者父親”的“真實告白”擺在眼前,我腦海中閃過的是無數令人扼腕的社會新聞,是那些破碎的傢庭,是無辜生命的凋零。“告白”,這個詞本身就充滿力量,它意味著一個父親,將自己最深沉的痛苦、最無法承受的失去,以一種坦誠、無畏的方式呈現齣來。我好奇的是,是什麼樣的契機,讓這位父親選擇踏上這條充滿荊棘的“告白”之路?是源於對真相的執著?是對逝去親人的深切思念?還是希望通過自己的經曆,喚醒社會的良知,避免更多的傢庭步入同樣的悲劇?“真實”二字,更是這本書最核心的價值所在,它宣告著這不是虛構的故事,而是活生生的現實,是某個傢庭真實承受過的痛苦與掙紮。我預感,閱讀這本書的過程,將是一場關於生命脆弱、關於人性善惡、關於社會責任的深刻對話。我期待,通過這位父親的講述,能夠更深刻地理解“失去”的含義,理解“原諒”的復雜,以及在無盡的黑暗中,如何去尋找那一絲微弱的希望。這本書,不僅僅是一本書,它更像是一麵鏡子,映照齣我們社會中可能存在的盲點,也映照齣人性的堅韌與脆弱。

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《淳:一個被害者父親的真實告白》這個書名,一股肅穆又悲慟的氣息便撲麵而來,讓我在拿起這本書之前,心中便已經經曆瞭一番沉澱。在颱灣,我們經曆過一些令人心痛的社會事件,有些創傷即便時間流逝,也難以完全撫平。一個“被害者父親”的“真實告白”,這本身就蘊含著巨大的情感張力。它指嚮的是一個失去至親的父親,他的聲音,他的經曆,他的痛楚,都是如此真實,如此觸及人心。我很難想象,在經曆如此巨大的傷痛後,這位父親是如何找到力量,去將這段痛苦的人生經曆化為文字,呈現在讀者麵前的。“告白”二字,在我看來,不僅僅是對事件本身的陳述,更可能是一種內心深處情感的傾瀉,一種對逝去生命的緬懷,一種對真相的執著追尋,甚至是一種在痛苦中尋求和解與救贖的嘗試。這本書的“真實”二字,是它最強大的力量所在。它不迴避苦難,不美化傷痛,而是將最赤裸裸的人性展現齣來,讓我們得以窺見生命中最脆弱、最掙紮的時刻。作為讀者,我渴望通過這本書,去理解一個父親的無助與堅韌,去感受失去所帶來的巨大空洞,去思考在極端痛苦麵前,人類能夠迸發齣怎樣的力量。這本書,或許並不能直接解決社會上的問題,但它一定能喚醒我們內心深處的同情與反思,讓我們更加珍惜生命,更加關注那些隱藏在社會角落的傷痛。

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