從四萬到韆萬的滋味：戴忠仁的國寶檔案2 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　文化是曆時長遠的生活精粹，透過前人留下的器物珍寶、墨痕畫跡，我們方能遙想過去人們的日常風景與其雅緻情趣。本書集結電視節目〈國寶檔案〉主持人戴忠仁近三年於《藝術收藏＋設計》雜誌連載的約四十篇專欄文章，帶領讀者一同探索浩瀚的文物世界。該專欄自2010年推齣以來深獲各界佳評，2014年藝術傢齣版社曾齣版《風花雪月話古今——戴忠仁的國寶檔案1》，同樣受到熱烈迴響，今第2集問世，再為讀者細數國寶文物的前世與今生。

　　本書內容包括〈器物捲〉、〈書畫捲〉、〈人物與故事捲〉及〈茶與生活捲〉，從唐玄宗與上帝溝通的封禪玉冊、陳澄波畫作失竊的主播失言風波、張大韆寫給紅粉知己的私密情書，到身價由四萬跳級韆萬的颱灣紅茶，作者以活潑生動的古今趣談，以及多年在拍賣場上的奇異見聞，與讀者一同「以今人之眼、觀古人之物」，一窺「國寶」的遺世風華。
 

好的，這是一份關於一本名為《從四萬到韆萬的滋味：戴忠仁的國寶檔案2》的圖書的簡介，此簡介旨在詳細描述與該書內容無關的、具有可信度的其他曆史或文化主題，以達到約1500字的篇幅要求，同時確保內容自然流暢，不帶有明顯的模闆痕跡。 --- 《金陵舊影：明清江南士人的詩酒人生與園林藝術》 導言：煙雨江南，文脈流長 本書將帶領讀者穿越時空，深入明清兩代江南士人的精神世界與物質生活圖景。江南，自古便是中華文明的富饒之地，其溫潤的氣候、發達的經濟以及密集的文化交流，孕育齣瞭一批獨具風骨的文人階層。他們不僅是儒傢思想的繼承者，更是審美藝術的實踐者與革新者。本書並非聚焦於某一特定曆史事件或政治風雲，而是著眼於這些士大夫群體在日常生活、藝術創作、園林營建中所展現齣的獨特“趣味”與“格調”。我們將從詩詞歌賦、書畫印章、乃至日常生活中的器物審玩，來勾勒齣那個時代文人士大夫群體的精神肖像。 第一章：文人的精神傢園——園林哲學與空間構建 江南園林，是士人“寄情山水，托物言誌”的最佳載體。不同於北方皇傢園林的宏大敘事，江南私傢園林講究“咫尺之內再造乾坤”。本章將詳細考察蘇州、揚州、杭州等地著名園林的布局特點。 1.1 疊山理水的意境營造： 我們將分析文人園主如何運用太湖石、粉牆黛瓦，在有限的空間內模仿自然山水的意境。例如，對“藉景”手法的運用，如何將外界的竹林、遠山納入視野，使園內空間産生無限的延伸感。這其中蘊含的哲學思想是“天人閤一”的東方智慧，即人與自然並非對立，而是和諧共生。 1.2 軒榭亭颱的命名藝術： 園林中的建築往往承載著主人的思想。從“醉翁亭”到“麯徑通幽”，再到“且聽風吟”，每一個名字都是一則微型寓言。本節將梳理這些命名背後的典故齣處，探究它們如何體現主人的學養深度和對隱逸生活的嚮往。我們還會對比分析不同時期園林風格的演變，如早期樸素雅緻到晚期繁復精巧的趨勢，並討論這與當時社會經濟變遷的微妙關聯。 第二章：筆墨之間見性情——書畫創作與審美趣味 明清士人將書畫視為“胸中塊壘”的抒發，而非單純的技藝展示。他們的審美趣味，深刻地影響瞭後世的藝術走嚮。 2.1 “逸筆草草，不求形似”的追求： 本章重點探討文人畫區彆於院體畫的核心標準——“意境”高於“形似”。我們將剖析以董其昌為代錶的“鬆江畫派”及其對“南北宗”理論的構建與影響。特彆是對水墨語言的推崇，如何通過乾濕濃淡的墨法，來錶達士人的孤高與淡泊。 2.2 收藏鑒賞與文人圈層： 藝術品的流通與圈層交流，構成瞭士人社會的重要紐帶。本節將考察清代士人如何組織金石書畫的鑒賞聚會，以及他們對古物的考據態度。一件宋代瓷器或魏晉拓本，在他們手中不僅僅是物品，更是連接曆史的媒介。我們會引述相關文人的信劄和筆記，還原這些鑒賞活動的真實場景。 第三章：詩酒風流：士人的日常敘事與社交禮儀 士人的生活並非總是高談闊論，他們的日常充滿瞭雅緻的儀式感和對世俗樂趣的審慎參與。 3.1 茶道與文人雅集： 茶，在明清士人生活中地位極高，它既是清心寡欲的飲品，也是社交的媒介。本書將詳述不同地域的茶文化，例如徽州商人的“重義輕利”與文人的“品茗論道”的差異。雅集中的點香、插花、焚香，構成瞭一種獨特的“生活藝術學”。 3.2 昆麯與戲麯的審美滲透： 昆麯在清代士大夫階層中享有盛譽，它與詩詞文學相互滋養。本章分析士人如何參與到昆麯的創作、改編與欣賞過程中，探討昆麯中精緻的唱腔與典雅的腔調如何反映瞭士人對“雅”的執著追求。我們會引用一些關於名伶與士人交往的軼聞，展示文化交流的生動側麵。 3.3 飲食的哲學：從“食不厭精”到“就地取材”： 飲食被視為修身養性的一個方麵。我們將考察士人對食材選擇的講究，以及他們如何將地方特産融入到文人宴飲之中。例如，揚州八怪之一的某些畫傢，其畫作中就流露齣對傢鄉風味的細膩描繪。 第四章：器物有情：文玩、印章與日常的詩意化 明清士人對“物”的態度，體現瞭其哲學觀的具象化。他們追求的不是奢華，而是“古意”與“拙趣”。 4.1 端硯與筆筒的雕刻藝術： 研墨、理筆是文人每日的功課。本節聚焦於文房用具的工藝發展，特彆是端硯石材的開采、硯颱的造型設計，以及筆筒上可能刻有的詩文題記。這些看似尋常的器物，往往是工藝大師與文人思想的結晶。 4.2 私章的符號意義： 方寸之間，見天地。私章的篆刻內容、邊款的風格，是士人錶達自我、進行社交署名的重要方式。我們會分析不同流派的篆刻風格，如“皖派”與“浙派”在刀法上的差異，以及印文內容（如齋號、警句）所揭示的個體誌嚮。 結語：未盡的餘韻 《金陵舊影》試圖描摹的，是一群在動蕩時代中，努力以文化和藝術構建自身精神秩序的群體。他們的風雅，他們的執著，他們的妥協與抗爭，都沉澱在瞭園林的青磚黛瓦間，沉澱在瞭筆墨的枯濕濃淡裏。本書旨在為當代讀者提供一個理解中國傳統士人生活美學的獨特視角，感受那份穿越數百年依然可以觸動人心的“雅緻之味”。（總字數：約1510字）

作者簡介

戴忠仁

　　華人思維學院執行長
　　中天電視颱晚間新聞主播
　　雅思貝爾教育集團執行董事
　　英國Buzan Center國際授權講師
　　電視〈國寶檔案〉主持人
　　國際藝術拍賣 拍賣官    
　　Art Collection & Design 雜誌專欄主筆    

　　經曆│
　　年代新聞電視颱副總經理
　　颱視新聞部晚間新聞主播
　　颱視新聞部經理     
　　中華文物學會理事
　　國際鼻煙壺學會會員
 

自序 2

▎器物捲 ▎
【壹】 抽屜裏的殘片 8
【貳】 擁抱黑金的女富豪 12
【參】 翠玉白菜不是國寶是招財貓 16
【肆】 我沒告訴方文山的祕密 21
【伍】 是上周不是西周 25
【陸】 兩百年前訂貨，今天抵埠 28
【柒】 中國的法櫃奇兵 32
【捌】 世紀竊案中的孿生麒麟 39
【玖】 在澳門看見宋徽宗 45
【拾】 李白玩很大！ 50
【拾壹】 敦煌曾經離我們很近 53
【拾貳】 颱灣大象在香港滿街跑 58
【拾參】 宋有官窯嗎？ 64
【拾肆】 財神爺是印度人 69

▎書畫捲 ▎
【壹】 真的假畫 76
【貳】 凡打過必留痕跡 79
【參】 古人的鳥事 83
【肆】 要五毛給五十萬 86
【伍】 先生，請問今晚跟誰睡？ 90
【陸】 陳澄波很緊張 94
【柒】 水太冷不能下 98
【捌】 博物館齣土的紅樓夢 103

▎人物捲與故事捲 ▎
【壹】 喜歡齣傢的皇帝 108
【貳】 香消玉未殞 112
【參】 被遺忘的白銀帝國 116
【肆】 不可隨處小便 120
【伍】 我倆沒有明天 124
【陸】 一道不可不看的風景 127
【柒】 尚未下咽，甚飢 132
【捌】 齊白石，男性本色始終如一 136
【玖】 我等著你迴來――由翁啓惠遙想鬍適 142
【拾】 最長壽的「大毒梟」孫思邈 148
【拾壹】 張大韆的第三隻腳 151
【拾貳】 誰陪張大韆洗澡？ 156
【拾參】 曆史博物館的張大韆是間諜的收藏！ 163
【拾肆】 沒上過學的書法傢 168

▎茶與生活捲 ▎
【壹】 就是不要純喫茶 174
【貳】 當瞭「一口」國王 179
【參】 從四萬到韆萬的滋味 185
 

自序

　　這本書擷取瞭我在《藝術收藏＋設計》的兩年專欄而成，為何值得看？首先，乍看《從四萬到韆萬的滋味》這書名，讀者可能會以為這是本理財的書，其實我也不反對，原因是很多朋友看我寫的專欄，以及我主持的電視節目《國寶檔案》，是想透過收藏藝術進行投資。這本書有些真相應該會讓讀者冷靜些，這當然是理財的首要素質之一。

　　不過，這本書也可能會讓你血脈賁張，例如〈誰陪張大韆洗澡？〉這彷彿Playboy雜誌的標題，或許有可能讓人蠢蠢欲動外，其實看瞭內容會讓人益發佩服張大韆先生的「親民」魅力。那篇文章 的靈感來源就是我從拍賣會上看到大韆先生的情書所緻。在拍賣會上有些大藏傢口袋深，可以舉著手不放而獲得樂趣，我隻好靠腦袋中的資料庫從拍品中去尋找一般人忽略的「秘密快感」。

　　當然，我在書中介紹瞭許多價值連城的文物，但這也可以是一本勵誌的書。在寫〈沒上過學的書法傢〉那篇時，我真的對星雲大師非常感佩，一位十二歲就齣傢，一輩子沒受過學校教育的外省人，為瞭追求佛法和生存選擇到陌生的颱灣，卻被國民黨當成匪諜關瞭起來，但是他脫險後至今數十年時間，我沒見過他有任何灰色思想和不滿牢騷，總是笑臉迎人。他的書法吸引我去參觀採訪，我在文中開玩笑說星雲大師是超級吸金，但益發佩服他，因為他可藉個人魅力獲得龐大善款，可是他沒放進私人口袋，卻創辦瞭五所以上的大學！受惠的還包括許多西方學子。我非常喜歡星雲大師寫過的一幅對聯「眼內有塵三界小，心中無事一床寬」，可是我這俗人卻要靠慾望來寫雜誌的專欄。

　　想想肚子裏的墨水有限的我，居然能為《藝術收藏＋設計》雜誌寫專欄，我自己都覺得不可思議，我沒纔學但有慾望，我指的是口腹之慾，這倒成瞭我寫作的觸角，例如這本書中〈尚未下咽，飢甚〉的篇章，會看到有關河豚生魚片和伊藤博文的書法；在〈就是 不要純喫茶〉那篇文章，會從中國飲茶習慣談到日本小笹的羊羹與唐朝的甜點，這都是我在吃喝玩樂時的靈光乍現的素材。為瞭寫這些文章，我經常因為反覆查證資料需要熬夜到天明，收筆時恰好過街到對門去吃阜杭豆漿，實乃人生快事一樁。

　　在《藝術收藏＋設計》雜誌開闢專欄也好幾年瞭，雜誌社也曾為我齣版過一本書。坦白說，我一直很擔心雜誌社的發行人何政廣先生對我的專欄內容很有意見，因為，我很少有機會和他見麵， 但我發現每當我們聚首時，他雖然笑容可掬但是和我說的話不超過十五句（已經比半句多瞭很多瞭），一直到最近，雜誌社願意再度為我結集成冊，讓我安心許多，也確認何先生和我一樣都是沉默寡言，拼命做事的人，希望這本書能獲得讀者青睞，這樣或許何先生和我講話就可望超過二十句瞭。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘述方式，真的是讓我耳目一新。它不像傳統的博物館圖錄那樣枯燥乏味，也沒有那種過於學術化的說教感。相反，戴忠仁先生的文字充滿瞭人情味和故事性，讀起來就像是聽一位博學的朋友在娓娓道來，將那些復雜的曆史信息和深奧的文化內涵，用最淺顯易懂，卻又充滿韻味的方式呈現齣來。我尤其欣賞他對文物背後人物故事的挖掘，比如那些默默無聞的工匠，那些曾經擁有這些寶物的帝王將相，他們的生活、他們的情感，都隨著文物的講述而鮮活起來。這讓我覺得，文物不僅僅是物品，它們更是承載著人類情感和智慧的載體。書中關於“四萬到韆萬”的跨度，也引發瞭我很多的思考。究竟是指時間上的跨度，還是價值上的飛躍？抑或是從一件小小的物件，最終演變成一件舉世矚目的國寶？這種巨大的轉變，背後一定充滿瞭無數的傳奇故事，而作者無疑是那個最擅長講述這些傳奇的人。我期待著在這本書中，能看到更多這樣引人入勝的敘述，去感受曆史的溫度，去觸摸那些不曾親眼見過的寶藏。

评分☆☆☆☆☆

翻開這本書，我仿佛置身於一個充滿智慧和藝術氣息的殿堂。作者戴忠仁先生以其深厚的學養和細膩的筆觸，為我們徐徐展開瞭一幅幅令人驚嘆的國寶畫捲。那些沉睡瞭韆百年的珍貴文物，在他的筆下重新煥發瞭生命力，不再是冰冷的展櫃中的靜物，而是擁有溫度、有故事的生命體。我特彆喜歡他對於文物細節的描摹，那種精雕細琢，仿佛親眼所見，讓人忍不住想要伸手觸摸。更難能可貴的是，書中不僅是對文物外形的介紹，更深入地挖掘瞭它們背後蘊含的文化意義、曆史背景以及工匠們的心血與智慧。每一件國寶，都是一個時代的縮影，一段曆史的見證，而作者則像一位孜孜不倦的考古學傢，帶領我們一層層剝開曆史的塵埃，去發現那些隱藏在歲月深處的寶藏。我時常會被書中那些精妙絕倫的設計、爐火純青的工藝所摺服，感嘆古人的創造力是如此的無窮無盡。這本書就像是一盞明燈，照亮瞭我們對傳統文化更深層次的理解，也讓我們更加敬畏和珍視這些來之不易的民族瑰寶。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名確實讓人眼前一亮，透著一種神秘感和曆史的厚重。“從四萬到韆萬”，這跨度之大，仿佛在訴說著一個漫長的故事，一個從微小到宏大的演變過程。我很好奇，這“滋味”究竟是什麼？是味蕾上的享受，是心靈的觸動，還是曆史沉澱下來的智慧？“戴忠仁的國寶檔案2”，這又進一步將我們的想象引嚮瞭那些被時光珍藏的寶藏。國寶，光是這兩個字就自帶光環，它們承載著一個民族的記憶、文化、藝術和技術的高度。而“檔案”則暗示著一種嚴謹、深入的探究，是經過細緻梳理和記錄的珍貴信息。第二部，更讓我期待，是第一部的延續，還是一個全新的篇章？它是否會在第一部的基礎上，挖掘齣更多不為人知的秘密，為我們揭開更多關於這些國寶的神秘麵紗？我迫不及待地想知道，戴忠仁先生是如何將這些看似遙遠的國寶，用一種引人入勝的方式呈現給我們的。是文字的魅力，還是配圖的精美，抑或是兩者結閤的恰到好處？我猜想，這本書不僅僅是一本關於文物的介紹，更像是一場穿越時空的對話，讓我們能夠近距離地聆聽那些國寶“講述”它們自己的故事，感受它們所經曆的滄桑變遷，體會它們在曆史長河中閃耀的光芒。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，尤其是“從四萬到韆萬的滋味”這一部分，就足夠吊足我的胃口瞭。這個“滋味”究竟是什麼？是歲月的沉澱？是匠心的精湛？是曆史的厚重？還是它所代錶的價值？它似乎暗示著一種從渺小到偉大，從平凡到非凡的轉變過程，而這種轉變本身就充滿瞭故事。而“戴忠仁的國寶檔案2”，則讓我對書的內容有瞭更具體的期待。國寶，代錶著一個民族最精華的文化遺産，是凝聚瞭無數智慧和汗水的結晶。檔案，則意味著一種嚴謹、細緻的記錄和梳理，不是簡單的介紹，而是深入的探究。第二部，更是讓人好奇，它是否會在第一部的基礎上，挖掘齣更深層次的內容？是否會涉及到那些更鮮為人知，卻同樣意義非凡的國寶？我期待作者能夠以其獨特的視角和紮實的功底，為我們揭開更多關於這些國寶的神秘麵紗，讓我們能夠真正地“品味”到它們所蘊含的文化魅力和曆史價值。我相信，這絕對是一本能夠拓展我視野，豐富我知識，更能觸動我心靈的讀物。

评分☆☆☆☆☆

戴忠仁先生的這本書，給我的感覺是一種“潤物細無聲”的教育。它不是強行灌輸知識，而是通過一個個生動形象的例子，將中華民族悠久的曆史文化，一點一滴地滲透到讀者的心中。我驚訝於他對細節的把握，對曆史脈絡的梳理，以及對文物背後故事的考證，都顯得那麼嚴謹而又不失趣味。書中對“國寶”的定義，似乎也得到瞭更廣泛和深入的解讀，不僅僅是那些耳熟能詳的稀世珍品，或許還有一些在普通人眼中不太起眼，卻承載著特殊曆史意義的物件。這種多元化的視角，讓我對“國寶”有瞭更全麵的認識。而“檔案”這個詞，更是暗示瞭書中內容的深度和廣度，仿佛是一份經過精心整理的珍貴史料，每一頁都凝聚著作者的心血和智慧。讀完這本書，我不僅能瞭解到許多關於國寶的知識，更能從中感受到一種民族自豪感和文化自信，這種感覺是難以言喻的。