在地球瀕臨滅絕時，還原達爾文：讀懂達爾文與《物種起源》 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 達爾文
• 物種起源
• 進化論
• 生物學
• 科學史
• 自然科學
• 滅絕
• 地球科學
• 科普讀物
• 經典著作

　　「適者生存，不適者注定淘汰！」
　　「弱者就該從世界消失！」
　　人類進入地球舞颱的時間極為短暫，卻為地球帶來前所未見的浩劫。
　　一百五十年前，人們對達爾文「物競」與「天擇」的嚴重誤會與扭麯，
　　曾造成十九世紀帝國主義掠奪其他國傢，乃至如今重大的環境災難。

　　楊照導讀思想大師經典：讀什麼？為何讀？怎麼讀？
　　＜十九世紀三部麯①＞

　　為「人」定座標
　　三大終極追問：我們從哪裏來？我們要往哪裏去？我們是誰？
　　三大思想巨人：達爾文、馬剋思、佛洛伊德
　　三大經典巨著：《物種起源》、《資本論》、《夢的解析》

　　達爾文與《物種起源》改變瞭人與自然的關係；馬剋思與《資本論》改變瞭人與社會的關係；佛洛伊德與《夢的解析》改變瞭人與自身的關係。

　　一百五十年前，達爾文寫下的《物種起源》顛覆瞭基督教文明中的世界觀，
　　也改變瞭往後人類的命運。他的學說被誤用、扭麯與嫁接。
　　帝國主義為擴張找到理由，貪婪的人類找到藉口，趕盡殺絕其他物種。
　　如今，高坐地球舞颱寶座的人們，卻麵臨王者的寂寞：
　　看似浩瀚的海洋沒有魚瞭，大量的物種瀕臨滅絕，我們強盛得隻剩下我們自己瞭。

　　人類是所有生物中唯一具有反省能力的物種，
　　此時此刻還原達爾文，或許能為世界的未來，找到一點希望。

　　被誤讀與扭麯的經典之書

　　一百五十年前，達爾文寫下的《物種起源》顛覆瞭基督教文明中上帝創造萬物的世界觀，震驚瞭全世界，甚至可以說改變瞭往後人類的命運。然而達爾文的學說也跟馬剋思主義一樣，一提齣後便遭到廣泛的誤讀與扭麯。根據達爾文的說法，物種會競爭，然而競爭的對象是同種，而不是如後人扭麯的與其他異種的競爭。「天擇」也被麯解成強壯完美的物種便有權力消滅與淘汰其他物種。

　　還原演化論，正確理解達爾文

　　達爾文提齣的主張被誤讀，後來甚至被帝國主義者挪用，成為侵略弱國的藉口。列強打著「社會達爾文主義」的旗幟，嚮外擴張，侵略弱小國傢。荒謬的是，社會達爾文主義並非奠基在達爾文的論證支持上，甚至可以說，長久以來，我們所認知的「物競天擇」根本是誤會瞭達爾文。

　　演化從來不是一條直綫的路，而是一個範圍，在這個範圍裏麵，人類的齣路有不同的可能性，實際的路不是演化論決定的，但我們必須理解演化作用的範圍是從哪裏到哪裏，邊界又在哪裏。

作者簡介

楊照

　　本名李明駿，1963年生，國立颱灣大學曆史係畢業，美國哈佛大學博士候選人。曾任民進黨國際事務部主任、《明日報》總主筆、遠流齣版公司編輯部製作總監、國立颱北藝術大學兼任講師、《新新聞》總編輯、總主筆、副社長，現為「新匯流基金會」董事長，並在「98新聞颱」及「Bravo 91.3」主持電颱節目。

　　楊照擅長將繁復的概念與厚重的知識，化為淺顯易懂的故事，寫作經常旁徵博引，在學院經典與新聞掌故間左右逢源，字裏行間洋溢人文精神，並流露其文學情懷。近年來纍積大量評論文字，以公共態度探討公共議題，樹立公共知識分子的形象與標竿。

　　著有

　　長篇小說──
　　《吹薩剋斯風的革命者》、《大愛》、《暗巷迷夜》。

　　中短篇小說集──
　　《星星的末裔》、《黯魂》、《獨白》、《紅顔》、《往事追憶錄》、《背過身的瞬間》。

　　散文──
　　《軍旅劄記》、《悲歡球場》、《場邊楊照》、《迷路的詩》、《Cafe Monday》、《新世紀散文傢：楊照精選集》、《為瞭詩》、《故事效應》、《尋路青春》、《我想遇見你的人生：給女兒愛的書寫》。

　　文學文化評論集──
　　《流離觀點》、《文學的原像》、《文學、社會與曆史想像》、《夢與灰燼》、《那些人那些故事》、《Taiwan Dreamer》、《知識分子的炫麗黃昏》、《問題年代》、《十年後的颱灣》、《我的二十一世紀》、《在閱讀的密林中》、《理性的人》、《霧與畫：戰後颱 灣文學史散論》、《如何做一個正直的人》、《想樂》、《想樂2》，與馬傢輝和鬍洪俠閤著《對照記＠1963：22個日常生活詞匯》與《忽然懂瞭：對照記＠1963》。

　　現代經典細讀──
　　《永遠的少年：村上春樹與海邊的卡夫卡》、《馬奎斯與他的百年孤寂：活著是為瞭說故事》、《推理之門由此進：推理的四門必修課》，以及《在地球物種瀕臨滅絕時，還原達爾文》、《在資本主義帶來浩劫時，聆聽馬剋思》、《在進入潛意識夢境前，請問佛洛伊德》，閤為＜十九世紀三部麯＞。

　　個人部落格：
　　blog.roodo.com/yangzhao

作者序
目次
第一章 從《物種起源》的地位談經典存在的意義
第二章 《物種起源》的時代背景
第三章 達爾文以前的物種起源
第四章 圍繞創造論而生的《物種起源》
第五章 達爾文的超越與限製
第六章 對達爾文的質疑及其答辯
第七章 人類文化與物種演化
第八章  演化論的陷阱與影響

總序

為「人」定座標—「現代」從哪裏來？

　　「人是什麼？」這是個貫串古今，不同文化、不同社會都曾經認真探索的普遍問題。甚至我們可以退一步後設地說：作為人的第一條件，人和其他萬物都不一樣的根本差彆，就在於隻有人反身自問：「人是什麼？」不隻是問，而且反覆地問。之所以在幾韆年的文化曆程中反覆問「人是什麼？」，也就是因為同樣的問題，在不同時代、不同社會、不同的大腦中，有不同的答案。問題一直在那裏，卻引齣瞭韆百般不同變貌的答案，始終無法穩固確定，於是這個問題就持續留著，持續騷擾、睏惑著一代又一代的人們。

　　即便是不思考這個問題，從來沒有意識這個問題存在的人，實質上也擺脫不瞭這個永恆、巨大問題的陰影。畢竟，每個社會都是依照對於這個問題的基本想像與理解而組成的，生活在社會裏，無論接受或反抗社會訂定的律則，一個人也還是離不開這個問題。

　　曾經有很長一段時間，西方社會以「上帝」作為「人是什麼？」的終極答案。人是由上帝所創造的，依照上帝的意誌而形成的，上帝是一切的源頭。曾經有很長一段時間，中國社會以「傳統」作為「人是什麼？」的終極答案。人是傳統與曆史的産物，傳統與曆史中保留瞭充分的經驗與智慧，決定瞭人應該如何思考、如何生活。西方人睏惑時，就求助於上帝與代理上帝意誌的教會；而中國人睏惑時，就乞靈於傳統與記錄傳統真理的經典。

　　但這樣的時代過去瞭。十九世紀的巨變，推翻瞭上帝的權威，也推翻瞭傳統的真理地位。我們活在一個很不一樣的「現代」環境中，「現代」有其和西方或中國傳統都完全不同的規則與秩序，並籠罩、統轄著我們今天的現實生活。

　　我一直相信，也一直主張：現代人應該要瞭解現實生活的來曆。我們今天坐在椅子上，而不是坐在炕上、墊子上；我們今天認為的漂亮房子長得方方正正，有大片透光的玻璃；我們今天的女人穿裙子，穿高跟鞋，畫著凸顯眼睛輪廓的妝；我們今天相信人生最重要的經驗是談戀愛，相信戀愛是婚姻的前提……這些都是現代生活的根本現實，卻都不是曆史上的必然，而是從十九世紀之後纔發展齣來的「現代」意識、「現代」價值。

　　這種「現代」是怎麼來的？為什麼現在我們的生活沒有一天離得開錢，錢包裏有多少錢，存摺裏列齣的數位多大如此重要？為什麼現在絕大部分國傢沒有皇帝、沒有國王？為什麼我們周圍的空間裏充滿瞭用尺和圓規畫齣來的幾何綫條，對於不直不圓的綫條我們就覺得醜陋、不舒服？帶著這樣的疑惑，追究這些切身的「為什麼」，必定會將我們帶到十九世紀的歐洲，迴溯到那個時代産生的一些重大主張與觀念。不管我們喜不喜歡，這些十九世紀歐洲産生的主張與觀念，構成瞭「現代」的基礎，變成瞭我們今天生活的基本評判標準。

　　可以這樣說：雖然人還是人，但從十九世紀之後，人被放置在一套新的座標上。在上帝與傳統的權威失效後，「人是什麼？」被徹底重新探索、重新解釋，原來用來定位「人」的舊係統消失瞭，取而代之的，是一套新係統。一百多年過去瞭，這套新係統隨著歐洲勢力的發展，被傳播到全世界，將愈來愈多的人統納入這個係統裏來。今天，要瞭解自己是誰，瞭解自己的生活，乃至要批判、改革、反叛現實，我們都需要先認真看待、認真察知這套係統。

　　三個人、三本書、三組理論，在這套係統形成過程中，産生過最大的作用。達爾文、馬剋思及佛洛伊德，《物種起源》、《資本論》及《夢的解析》，「進化論」、「階級論」及以潛意識為核心的「精神分析學」，從此這個世界變得不一樣瞭，或說，人活在這個世界上，和這個世界發生關係的方式徹底不一樣瞭！

　　達爾文改變瞭人和自然之間的關係，馬剋思改變瞭人和社會之間的關係，佛洛伊德進一步改變瞭人和自身之間的關係。這三個人、三本書、三組理論像是三圍的座標般，將人放置到全新的空間裏，逼迫人重新省視自己的定位。

　　不管過瞭多少年，隻要我們還活在「現代」的係統與座標中，這三個人、三本書、三組理論就不會過時。這三個人、三本書、三組理論不是曆史的陳跡，而是我們想要清醒、明白地活在今天的世界時，始終有用的綫索與指引。重訪這三個人、三本書、三組理論，反而是最能讓我們得到足以應對現實的智慧的直接途徑。

【第一章】從《物種起源》的地位談經典存在的意義（節錄）
 
一、為什麼要讀經典，以及如何閱讀經典？
 
我們為什麼要讀經典？關於「經典」有一個最簡單、卻也最精確的定義──我們談論得最多，但是讀得最少的書。為什麼談論的最多，又為什麼讀得最少？因為被認定為經典的書，都曾在這個世界上發揮過很大的影響與作用。經典發揮作用的時代裏，受到這些書影響的人，會用各種正麵或反麵的方式引用這些書。
 
以達爾文為例，自從達爾文的《物種起源》掀起討論熱潮之後，任何一個人談到生物變化，都不能不提到達爾文在《物種起源》書裏曾經說瞭什麼什麼。信仰、崇拜達爾文的人會說：就算你們不相信我講的，你們總該相信達爾文吧？用這種態度大量引用《物種起源》，解釋達爾文講瞭什麼。換做達爾文的論敵，他會不懷好意地說：你們聽聽看，這個叫達爾文的人，荒謬到會講齣這種話來。
 
真正發揮過很大作用的經典，會反覆的被彆人所引用、被人談論，因而取得瞭特殊的地位，讓大傢覺得、讓大傢相信，這些是不能不讀的書。這個世界上有這麼多書，一個人一輩子能夠讀幾本？日本作傢芥川龍之介有一天坐在傢裏，突然有瞭一個念頭，想要認真好好算算自己到底讀瞭多少書？算過之後，忍不住進一步算：那麼自己一生又能夠讀多少書呢？這不是什麼睏難的問題，先算算人一輩子能讀書的日子有多少，再算算平均大概要花多少時間讀完一本書，兩個數字兜在一起，馬上就知道瞭。芥川龍之介算完瞭之後，竟然就無可抑扼地大哭一場。為什麼？他發現：自己一生瞭不起隻能讀三韆本到四韆本書，就這麼多。光是在颱灣，一年齣版兩三萬種新書，可是就算很認真的讀書人，如芥川龍之介者，一生都隻能讀三、四韆本！

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺自己像是被點亮瞭一盞燈。以前對進化論的概念，總是停留在“物競天擇，適者生存”的簡單印象，但這本書卻讓我看到瞭更深層的邏輯和更廣闊的圖景。它不僅僅是講解達爾文的理論，更是通過解讀《物種起源》，讓我們理解瞭那個時代科學思想的碰撞，以及一個偉大的理論是如何一步步被構建起來的。我尤其欣賞書中對於“證據”的強調，達爾文並不是憑空想象，而是通過大量的、細緻入微的觀察和證據積纍，纔最終形成瞭他的學說。這種嚴謹的科學態度，在如今這個信息爆炸的時代，顯得尤為珍貴。它讓我明白，真正的科學，是建立在事實基礎上的，是經得起時間和檢驗的。這本書就像一堂生動的人生哲學課，讓我重新思考生命的本質、變化的可能性，以及人類在整個自然演化史中的獨特性。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我之前對達爾文的理論，尤其是“自然選擇”這個概念，總覺得有點冷冰冰的，好像是赤裸裸的生存競爭。但這本書，卻用一種非常溫和且充滿人文關懷的方式，重新詮釋瞭這一切。它強調的不是殘酷的淘汰，而是一種生命在復雜環境中不斷適應、優化、最終找到生存之道的智慧。我特彆喜歡書中對於“變異”和“遺傳”的解釋，不再是枯燥的生物學術語，而是被比喻成各種生動的情境，讓我這個文科生也能輕鬆理解。它讓我意識到，進化並不是一個綫性的、目標明確的過程，而是一個充滿瞭偶然性和多樣性的探索，每一個微小的改變，都有可能在未來的某個時刻，成為生存的關鍵。這本書就像一個引路人，帶領我重新審視瞭生命存在的意義，以及我們與自然界韆絲萬縷的聯係，讓我對“生命”這個詞有瞭更深的敬畏和理解。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶來的最大驚喜，在於它讓我看到瞭達爾文的“初心”。我們常常隻知道他提齣瞭進化論，卻很少去探究他最初是如何産生這些想法的。這本書就像一部達爾文的“紀錄片”，用非常細膩的筆觸，描繪瞭他如何從一個充滿好奇的年輕人，一步步成長為一位偉大的科學傢。書中對達爾文在加拉帕戈斯群島的觀察，以及他如何從這些觀察中提煉齣“物種起源”的雛形，簡直讓人身臨其境。我仿佛能聽到海鷗的叫聲，感受到海風的吹拂，看到那些形態各異的達爾文雀。作者並沒有僅僅堆砌事實，而是深入分析瞭達爾文的觀察方法、思考邏輯，以及他在麵對質疑時的堅定。這種對科學傢“思考過程”的還原，比單純的知識傳授更有力量，它傳遞的是一種科學精神，一種對真相的執著追求，這對我來說，是比任何科學理論都更寶貴的東西。

评分☆☆☆☆☆

我拿到這本書的時候，其實對“瀕臨滅絕”這個副標題有點好奇，心想這和達爾文的進化論有什麼關係？但讀下去之後，纔發現作者的用意深遠。這本書巧妙地將達爾文的理論與當下我們麵臨的環境危機聯係起來，仿佛在說，理解瞭進化的力量，纔能更深刻地認識到維持生物多樣性的重要性。它並不是直接告訴你“該怎麼辦”，而是通過解析達爾文的思維方式，讓你從根本上去理解物種為何能夠繁衍，為何又會走嚮滅亡。這種視角非常獨特，它讓你看到，即使是看似微不足道的變異，在漫長的歲月中也能匯聚成改變物種命運的力量。書中對《物種起源》的解讀，也比我以前讀過的任何版本都要深入淺齣，它剝開瞭那些復雜的術語，讓我們看到瞭一個充滿智慧和洞察力的思想巨人。而且，作者在敘述時，常常會穿插一些引人入勝的軼事，讓達爾文不再是一個遙遠的名字，而是一個活生生的、有血有肉的探索者，這讓整個閱讀過程充滿瞭趣味性和人情味，不至於枯燥。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，簡直就像在枯燥的科普書海裏投入瞭一顆原子彈！我一直覺得達爾文的進化論是個既重要又有點難以入口的傢夥，但《在地球瀕臨滅絕時，還原達爾文：讀懂達爾文與《物種起源》》這本書，竟然把這個宏大的概念變得那麼親切，就像隔壁那個喜歡跟你侃大山的老教授，把深奧的科學原理用生活化的例子講得頭頭是道。它沒有那種高高在上的學術腔調，而是用一種充滿好奇和尊重的語氣，帶你一步步走進達爾文那個充滿觀察、思考和推翻的偉大旅程。讀著讀著，我常常會停下來，想想自己身邊的生物，那些小小的昆蟲，路邊的野草，甚至是傢裏養的寵物，都會在腦海裏浮現齣它們可能是如何一步步演化到今天的模樣。這本書最棒的地方在於，它不隻是告訴你“是什麼”，更重要的是讓你明白“為什麼”。它讓你體會到科學研究的嚴謹性，也讓你感受到那種麵對未知時的興奮感，甚至會讓你反思人類在自然界中的位置，這種感受，是很多純粹的理論書籍無法給予的。