拓犮黎的曆史(中譯本概介)(精裝)

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圖書描述

本書的內容包括三大部份:(一)作者與其著作的介紹,(二)中譯本的編譯,及(三)索引、附錄與書目的製作。在前言中,首先對整個中譯本所使用的音譯係統作一介紹,接著,在第一部份中,針對原作者阿布.佳厄法爾.穆罕默德.本.賈裏爾.拓犮黎(Abū Ja'far Muḥammad bn Jarīr al-Ṭabarī, 839-923)的生平與著作,還有其史著《拓犮黎的曆史》的原文編撰與譯本作一概覽,最後則針對本中譯本的整個計畫予與介紹。在第二部份中,對於中譯本的翻譯方麵,所遇到的各種問題及其解決方法作一說明。在第三部份中,則舉例說明為解決一些問題而製作的索引、附錄與書目。本概介的主要目的,除提供讀者如何閱讀《拓犮黎的曆史》中譯本外,也提供一些有關阿拉伯文傳統著述方麵的基本知識,與如何處理此等方麵資料所需的一些基本認識。

  本書原作者穆罕默德.本.賈裏爾.拓犮黎為齣生於波斯拓犮裏斯坦(Ṭabaristān)行省的省會阿睦勒(Āmul),自幼接受《古蘭經》與聖訓方麵的教育,12歲便離傢到各重要文化重鎮遊學,隨後定居巴格達。作為一位學者,拓犮黎不求名利,甚至拒絕任何官位,終身以研究、授課與著述為誌,成為受時人與後人敬重的學者。他的兩部最重要作品——《古蘭經闡釋大全》(«Jāmi' al-Bayān 'an Ta'wīl al-Qu'ān»)與《拓犮黎的曆史》(«Tārīkh al-Ṭabarī») ——至今仍是極重要的作品;尤其是他的史著,更成為他之後所有史學學者(包括當今東西方學者)的主要參考依據,也是伊斯蘭教世界人們的共同曆史記憶。

  拓犮黎在他的史著,將前人著述中各種相同與不相同的傳述資訊,以並列的方式記述下來,並將其資料來源詳細列齣。在公元622年伊斯蘭教奠立後,他更以逐年的方式,記述所發生的要事至公元915年。在其史書完成後,許多他引述的早期作品則日後逐一佚失,因此,他的史著又成為早期史料的保存者。其後的許多著史者乃以其史著為藍本或作為參考,著作齣一連串的重要作品。

  在處理前人所傳述的史料上,一般認為他是相當客觀,例如在有關一神教先祖亞伯拉罕獻子一事方麵,對於亞伯拉罕所獻之子是以實馬利(阿拉伯人的先祖)還是以撒(猶太人的先祖)此二不同傳述,他認為二者皆屬實,不偏倘阿拉伯民族或猶太人。而由他所記述的“魔鬼撒旦的詩篇”(Satanic Verses)此一曆史事件,則成為英裔巴斯基坦籍作傢薩勒曼•魯旭迪(Salman Rushdie)的1988年小說書名;由於此一事件的反伊斯蘭教意涵,以及該小說的諷刺手法,使得魯旭迪引來至今仍未平息的殺身之禍。

  拓犮黎在其史著中描述各不同族群與時代的君王統治事蹟,以他們的統禦是否閤乎正道來給予治國者殷鑑,因此其史著又稱為《君王諸國史》(Tārīkh al-mulūk wa-al-Umam [The History of Kings and Nations])。在他生動的筆觸下,其史書中的許多敘述讓人讀來猶如在欣賞一部小說,其中所描繪的人性之好壞善惡,甚至比八點檔還精彩。在提到以色列君王掃羅,他敘述道:

  隻要他掃羅能力所及,他就殺掉任何以色列族人的學者……後來,掃羅內心産生懺悔,他後悔並哭泣,人們也對他憐憫……他掃羅說:你大個子可知道在大地上有學者,讓我能來問他:“我可有救贖的機會嗎?”大個子對他說:你知道你像什麼嗎?你就像夜晚時住在一個村鎮的君王,而公雞則鳴叫著。於是,他掃羅就把公雞視為是一個惡兆,說道:不要放過村鎮裏的任何公雞,你們去殺掉它公雞。當他掃羅要睡覺時,他就說道:當公雞叫時,你們要叫醒我們,好讓我們能及早齣發。他們人們就對他掃羅說:你可有留下任何公雞,來讓牠的叫聲被聽到嗎!你在大地間可有放過任何學者嗎!

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  拓犮黎的著作,代錶瞭早期伊斯蘭曆史學的極緻成果,拓犮黎所提供的曆史資訊,成為我們對早期伊斯蘭曆史的主要依據,對於瞭解伊斯蘭教在阿拉伯半島之興起,以及其稍後在中古世界——東從辛德、阿富汗與河外地區,西至摩洛哥與西班牙——的軍事與文化方麵之發展,更具重要價值。

  剋裏夫德.愛德濛德.博斯沃司 (Clifford Edmund Bosworth)
  英國曼徹斯特大學   阿拉伯研究  榮譽教授
  英國國傢學術院院士
  《伊斯蘭百科全書》編輯,《拓犮黎的曆史》英譯版譯文編校

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  拓犮黎至今仍被視為是早期伊斯蘭史的最佳曆史學者,此世界史著作在其死後數個世紀仍然是一部影響極钜的作品,也成為其後中古世紀穆斯林曆史學者在著述早期伊斯蘭曆史之主要參考作品。

  珂蘿勒.潶倰布闌德 (Carole Hillenbrand)
  英國愛丁堡大學   伊斯蘭曆史  榮譽教授 
  沙烏地阿拉伯王國費瑟國王國際奬(King Faisal International Prize)
  伊斯蘭研究奬項得主
  英國國傢學術院院士   獲頒大英帝國勛章(OBE)

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  徐正祥博士翻譯此曆史钜著的工作是值得肯定的,尤其他所編撰的索引,將提供阿拉伯原文版與其英譯版進行交互索引之用。我確信,藉由此中文譯本,以及其索引、書目與附錄,對中東中古曆史有興趣的一般讀者與學者皆能受益;而人們也得以擴展並加深世界史方麵知識,以進行更具深度與智識的研究。

  伊賀珊.亞爾夏特 (Ehsan Yarshater)
  紐約哥倫比亞大學  榮譽教授 
  《伊朗百科全書》創立者與總編輯
  《拓犮黎的曆史》英譯版計畫推動者與總編輯
《絲綢之路上的韆年迴響:中亞文明的興衰與交融》 導言:世界的十字路口 本書旨在帶領讀者穿越時空,深入探索中亞腹地——那片自古以來便是歐亞大陸文明交匯、衝突與融閤的獨特地理區域。中亞,不僅僅是地理上的通道,更是人類曆史上文化、貿易、信仰和技術的巨大熔爐。從蔥鬱的河中綠洲到浩瀚的沙漠戈壁,從古老的粟特商人到雄踞一方的突厥汗國,中亞的曆史是理解世界史發展脈絡的關鍵鑰匙。本書將聚焦於中亞在不同曆史階段所扮演的角色及其對周邊文明産生的深遠影響,摒棄僅將該地區視為東西方之間“過道”的傳統視角,轉而強調其自身作為獨立文明中心的能動性與輝煌成就。 第一部分:早期文明的曙光與綠洲的崛起(公元前3世紀 – 公元6世紀) 中亞的曆史並非始於絲綢之路的繁盛,其更早期的文明足跡深深植根於肥沃的河榖地帶。本部分將詳述在古代世界,如花剌子模(Khwarezm)和巴剋特裏亞-馬爾吉阿納復閤體(Bactria-Margiana Archaeological Complex,簡稱BMAC)所代錶的早期定居文化。我們將探討這些文明的農業基礎、灌溉係統的創新,以及他們如何初步奠定瞭區域性的社會結構。 隨後,重點轉嚮希臘化時代對中亞的影響。馬其頓人的東徵留下瞭希臘文化與東方傳統的混血印記,特彆是在巴剋特裏亞建立的希臘-巴剋特裏亞王國,其藝術風格和鑄幣技術展示瞭前所未有的文化張力。 公元前後,隨著區域性政權的更迭,貴霜帝國(Kushan Empire)的崛起標誌著中亞曆史進入瞭一個黃金時期。貴霜不僅是連接印度和地中海貿易的關鍵樞紐,更是佛教藝術和哲學的強大傳播者。我們將詳細分析犍陀羅藝術的形成,以及佛教如何從中亞嚮東傳入中國,描述其在中亞腹地不同教派的共存狀態。 第二部分:粟特:絲綢之路的靈魂與商業網絡(5世紀 – 9世紀) 粟特人(Sogdians)是中亞曆史上最富於傳奇色彩的群體之一。他們並非一個強大的帝國,但卻是以語言和商業網絡為紐帶,編織瞭橫跨歐亞大陸的貿易網絡。本部分將深入剖析粟特語作為“商業通用語”的地位,以及他們如何在薩珊波斯、突厥汗國和唐朝的復雜政治格局中,巧妙地周鏇以保護和擴張其商業利益。 本書將細緻描繪粟特商隊的組織結構、信貸係統(如“貨款預付”模式),以及他們在敦煌、長安等地建立的聚居地。通過對齣土文書(如“古代信件”)的解讀,我們可以窺見粟特人傢庭生活、宗教信仰(拜火教、景教、摩尼教)的復雜圖景,以及他們對中亞商業倫理和文化傳播的巨大貢獻。 同時,本部分也將探討突厥汗國(Turkic Khaganates)在中亞的興起,以及他們與粟特人之間復雜的徵服與閤作關係。突厥的軍事力量為絲綢之路提供瞭新的安全保障(或不穩定因素),也帶來瞭新的遊牧文化元素。 第三部分:伊斯蘭化與草原帝國的交替輝煌(9世紀 – 13世紀初) 隨著阿拉伯帝國的擴張,伊斯蘭教傳入中亞,這是一次深刻的社會與文化轉型。本書將區分不同階段的伊斯蘭化進程:從早期的軍事徵服到後來的文化滲透與本土化。重點將放在薩曼王朝(Samanids)的統治下,布哈拉和撒馬爾罕如何成為伊斯蘭黃金時代的世界級學術中心。 我們將探討伊斯蘭文化如何吸收並融閤瞭希臘、波斯和印度文明的知識遺産。例如,在醫學、數學(代數學的誕生)、天文學和哲學領域,中亞的學者們(如伊本·西那的早期前輩們)做齣的不可磨滅的貢獻。城市的規劃、水利工程的改進,以及新的伊斯蘭建築風格的形成,都體現瞭這一時期的創造力。 緊隨薩曼王朝之後,伽色尼王朝和塞爾柱帝國(Seljuks)的崛起,展示瞭突厥語族與伊斯蘭文明更深層次的結閤。中亞的軍事力量開始主導更廣闊的伊斯蘭世界,其政治理念和軍事技術對後來的奧斯曼和莫臥兒帝國産生瞭直接影響。 第四部分:濛古徵服與帝國遺産的重塑(13世紀 – 15世紀) 對中亞曆史而言,成吉思汗的入侵是一次劇烈的斷裂與重組。本部分將細緻分析濛古帝國的建立對中亞既有綠洲文明(如花剌子模沙王朝)的毀滅性打擊,以及隨後的文化和政治遺産。 本書將重點討論察閤颱汗國和帖木兒帝國的獨特發展路徑。帖木兒(Timur)的崛起,標誌著中亞再次成為世界政治的中心。帖木兒本人對藝術、建築和科學的狂熱支持,使得撒馬爾罕在15世紀達到瞭後伊斯蘭時代的美學巔峰。我們將考察帖木兒政權如何試圖在遊牧傳統和定居文明之間尋求平衡,以及其統治下,中亞的工藝美術和科學研究所達到的精微境界。 結論:永恒的十字路口 中亞的曆史是一部關於韌性、適應與轉化的宏大敘事。它從未甘於僅僅充當東西方之間的中介,而是不斷地吸收、轉化並創造齣具有獨特魅力的文明形態。本書試圖揭示,正是這種持續的、多層次的文明互動,鑄就瞭中亞在世界曆史進程中不可替代的地位。 通過對貿易路綫、宗教信仰、政治體製和藝術風格的全麵考察,讀者將能更清晰地認識到,我們今天所理解的“歐亞大陸文明”版圖,在很大程度上是這片古老土地上無數次相遇與融閤的産物。本書提供瞭一個深入理解中亞曆史復雜性的框架,旨在激發對這一被低估的文明中心的更深層次的探索與尊重。

著者信息

作、譯者簡介

徐正祥


  英國愛丁堡大學伊斯蘭與中東研究學係博士

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

评分

初讀這本書的序言,就已被作者深厚的學術功底和嚴謹的治學態度所摺服。他對於史料的駕馭能力,以及對研究方法的嫻熟運用,都展現齣一位真正史學傢的風範。序言中提及的那些艱澀的古籍和零散的考古發現,在作者的筆下仿佛重新煥發瞭生機,被巧妙地串聯起來,勾勒齣一段完整的曆史敘事。我尤其欣賞作者在對待爭議性曆史事件時的審慎態度,他並非急於下定論,而是多方求證,呈現不同的觀點,並以翔實的證據來支撐自己的判斷。這種求真務實的精神,對於讀者理解一段復雜的曆史至關重要。我感覺自己正跟隨一位經驗豐富的嚮導,在他的引領下,小心翼翼地踏入那段塵封已久的往事,每一個細節都值得細細品味,每一次解讀都充滿瞭發現的驚喜。這本書所呈現的,不僅僅是曆史的“是什麼”,更重要的是曆史的“為什麼”和“怎麼樣”,它試圖解開那些隱藏在錶麵之下的曆史密碼。

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這本書給我帶來的不僅僅是知識的增長,更是一種對曆史的敬畏和對人類文明發展規律的深刻體悟。拓跋黎和他的時代,雖然已經遠去,但他們所經曆的挑戰、所做齣的選擇,以及所留下的遺産,卻依然在某種程度上影響著我們。這本書讓我反思,曆史的進程並非一帆風順,而是充滿瞭麯摺與反復,但正是這種不斷的探索與奮鬥,纔推動著人類文明嚮前發展。我從這本書中汲取瞭力量,也獲得瞭智慧,它讓我更加珍視當下,也更加對未來充滿信心。它是一本讓我讀完之後,久久不能平靜,並在心中激起層層漣漪的書。

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作為一本曆史著作,其學術價值毋庸置疑。作者在參考文獻和注釋部分的嚴謹程度,也讓我看到瞭他背後付齣的巨大努力。我欣賞他對於不同學派觀點的引用和比較,這使得他的論證更加全麵和客觀。對於那些對北魏曆史有深入研究的學者來說,這本書無疑是一份寶貴的資料。而對於像我這樣的普通讀者,它則提供瞭一個清晰、易懂的入口,讓我們能夠循序漸進地瞭解這段曆史。我期待這本書能夠啓發更多的研究和討論,讓拓跋黎和那個時代的曆史,能夠被更多人所瞭解和關注。我深信,隻有不斷地深入研究和傳播,曆史的價值纔能真正得以體現。

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書中對北魏政治體製的分析,讓我受益匪淺。從鮮卑族的早期部落製度,到逐漸藉鑒漢族的官僚體係,這種轉變過程充滿瞭學習與適應。我期待作者能詳細闡述,北魏是如何逐步建立起一套行之有效的統治機製,又是如何應對不同地區、不同民族的治理難題。書中是否涉及到當時的法律製度、賦稅製度、軍事製度等方麵的改革?這些改革又對社會産生瞭怎樣的影響?我希望這本書能幫助我理解,一個新興的政權是如何在動蕩的環境中站穩腳跟,並為後來的發展奠定基礎。這種對政治運作的深入剖析,讓我能夠更清晰地看到曆史的邏輯,理解權力的運作方式,以及製度變遷對社會發展的重要作用。

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從這本書的整體結構和行文風格來看,作者顯然是經過精心構思的。他並沒有簡單地按照時間順序羅列史實,而是將曆史事件、人物分析、社會文化等多個層麵巧妙地融閤在一起,形成一個有機的整體。這種敘事方式使得整個曆史畫捲更加生動和引人入勝。我尤其欣賞作者在敘述中的張弛有度,既有宏觀的曆史視野,又不乏對微觀細節的關注,讓讀者在宏大的曆史敘事中,也能感受到個體的生命力。讀這本書,就像是在品味一壺陳年的老酒,越品越有味道,越品越能體會其中的醇厚與深邃。我期待在閱讀的過程中,能夠不斷地發現新的理解和感悟,讓這段曆史在我的腦海中留下深刻的烙印。

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這本書對北魏時期民族關係的探討,讓我印象深刻。拓跋黎所處的時代,正是鮮卑族與漢族以及其他民族深度互動、相互影響的關鍵時期。作者是如何梳理和分析這些復雜的民族關係,又是如何揭示這種互動對雙方文化、政治、社會結構帶來的長遠影響?我非常好奇。書中是否描繪瞭不同民族之間在語言、習俗、宗教信仰等方麵的交流與衝突?又是如何在這種交融與碰撞中,逐漸形成瞭後來中華民族多元一體的格局?我期待作者能提供獨特的視角,幫助我們理解這個過程中所蘊含的智慧與挑戰。這本書不僅僅是講述一個朝代的興衰,更是展現瞭一個偉大文明如何在碰撞與融閤中不斷發展壯大的過程,這對於我們理解當下中國的民族構成和文化多樣性,具有重要的啓示意義。

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我對書中關於拓跋黎個人生平的細節描寫,有著非常濃厚的興趣。雖然他可能不是曆史上最赫赫有名的人物,但任何一個在曆史洪流中留下印記的個體,其背後都必然有著不為人知的故事。我期待這本書能為我們呈現一個更加立體、更加豐滿的拓跋黎,不僅僅是他作為一位君主或軍事傢的身份,更能展現他作為一個普通人的情感、睏惑與掙紮。作者是如何從那些有限的史料中,挖掘齣他的性格特質,他的政治智慧,甚至是他內心的矛盾與糾結?這本身就是一種高超的敘事技巧。我希望這本書能讓我們感受到,即使是身處權力中心的人物,也同樣有著人性的光輝與弱點,他們的決策,他們的命運,都與當時的曆史背景緊密相連,是那個時代塑造瞭他們,他們也在某種程度上改變瞭那個時代。

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這本書的封麵設計就頗具匠心,米黃色的紙張散發齣一種沉靜而古樸的氣息,書名“拓跋黎的曆史”幾個燙金大字在光綫下熠熠生輝,透著一種曆史的厚重感。精裝的裝幀更是增添瞭它作為一件值得珍藏的文獻的價值。拿到手中,就能感受到它的分量,這不僅僅是一本書,更像是一個沉甸甸的時光膠囊,裏麵承載著一段被曆史長河衝刷過的璀璨歲月。我迫不及待地翻開它,期望能在這字裏行間,找到那個曾經鮮活的拓跋黎,感受他所處的時代脈搏,理解他所經曆的興衰榮辱。從書名就能預感到,這必定是一部嚴謹而詳實的史學著作,它將帶領我們穿越北魏初年的漫漫黃沙,去探尋一個民族崛起與融閤的壯麗篇章。我期待這本書不僅僅停留在史實的堆砌,更希望它能有深刻的洞察力,能夠挖掘齣人物的內心世界,還原齣那個時代人們的喜怒哀樂,讓他們不再是冰冷的曆史符號,而是有血有肉的個體。

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書中對於北魏宗教政策的論述,也引起瞭我的高度關注。佛教在北魏的興盛,以及其與本土信仰的交織,是那個時代一個非常獨特的現象。我希望作者能深入探討,拓跋黎和他的後繼者是如何看待和處理宗教問題的?他們是如何利用宗教來鞏固統治,又是如何應對宗教發展帶來的社會影響?書中是否也涉及瞭其他宗教,如道教、薩滿教等,以及它們在北魏社會中的地位?我對這種文化與信仰層麵的互動非常著迷,因為它往往能揭示一個時代更深層次的精神麵貌和價值取嚮。這本書通過對宗教的解讀,也讓我們窺見瞭那個時代人們的精神世界,以及他們對於超驗世界的探索。

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書中對於北魏初年社會風貌的描繪,可謂是栩栩如生,仿佛一幅幅生動的畫捲在我們眼前徐徐展開。從北魏拓跋氏騎馬射箭的草原生活,到他們南下中原後,如何與漢族文化碰撞、融閤,作者都進行瞭細緻入微的刻畫。我仿佛能聽到馬蹄聲在廣袤的草原上迴蕩,感受到塞外凜冽的寒風,也能看到宮廷內漢族士大夫與鮮卑貴族之間的思想交鋒。那些繁復的禮儀、精美的服飾、乃至當時人們的飲食起居,都被作者一一呈現,讓我們對那個時代有瞭全方位的感知。這種沉浸式的閱讀體驗,讓我覺得我不僅僅是在讀一本曆史書,更像是在親身經曆那個時代。我對書中對於鮮卑族從遊牧民族嚮農耕文明轉型的過程的解讀尤為感興趣,這其中必然充滿瞭巨大的挑戰與變革,而作者的筆觸,則為我們揭示瞭這一切是如何發生的,以及它對中國曆史進程産生瞭何等深遠的影響。

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