圖書描述
著者信息
侯建新
一九五一年生於天津，一九八二年畢業於天津師範大學曆史係，留校任教，其後分彆在天津師大與南開大學獲曆史學碩士、博士學位。國務院學位委員會曆史學科組成員、國傢社會科學基金評審專傢、中國世界古代中世紀史學會會長。現任天津師範大學曆史文化學院院長、教授、博士生導師、校學術委員會副主任委員；南京大學特聘教授。著有《社會轉型時期的西歐和中國》、《農民、市場與社會變遷》、《現代化第一基石》等書。
圖書目錄
上冊
第一章 「封建」概念辨析與中西政治製度概說 3
第一節 「封建主義」概念在中國之由來 4
第二節 西歐中世紀社會的曆史分析 14
第三節 西歐中世紀社會的理論分析 24
第四節 人類文明的多樣性：西歐與中國是不同的社會形式 33
第五節 主體權利：解讀中西政治製度的切入點 37
一 「主體權利」概念 37
二 從主體權利看西歐中古政治製度 39
三 從主體權利看中國中古政治製度 44
第二章 西歐政治製度淵源 51
第一節 西歐中古政治製度研究概述 51
第二節 日爾曼人的瑪律剋傳統 56
一 瑪律剋及其自由民大會 57
二 親兵製 60
三 習慣法，屬人法，和解金 61
第三節 羅馬法的滲入與融閤 64
一 羅馬法的復興 64
二 中世紀權利概念的演繹 70
第四節 基督教的貢獻 73
一 《聖經》的政治觀念及其影響 74
二 基督教早期的政治實踐及其影響 80
第三章 西歐王權與貴族 87
第一節 采邑、貴族與王權 87
一 「原始契約」 87
二 有限王權 91
三 貴族權利 96
第二節 議會君主製分析 100
一 從封地製嚮領土製的過渡 100
二 法律認定的社會等級 103
三 等級議會的産生 107
第三節 西歐各國的不同記錄 111
一 英國：《大憲章》 111
二 各自為政的法國貴族 115
三 德國：選帝侯製度 117
第四章 西歐王權與教權 123
第一節 王權與教權的結盟 123
一 「天國論」 123
二 王權與教權的結盟 127
三 政教並立的二元政治 132
第二節 改變政治秩序的「教皇革命」 136
一 「教皇革命」 136
二 「雙劍」與西歐法律體係 138
三 西歐法律傳統 142
第三節 各具特徵的西歐各國 145
一 對抗教皇的德意誌 145
二 藉助教權的法國 148
三 拒絕教皇的英國 151
第五章 基層組織：西歐鄉村共同體 159
第一節 西歐鄉村共同體基本概念 159
第二節 鄉村共同體的管理 161
一 生産活動的協調與管理 161
二 公共事務的協調與管理 163
三 村民的法律生活 166
四 莊官製度 171
第三節 鄉村共同體與統治者的關係 176
一 王權與鄉村共同體 176
二 法律對領主的製約 180
三 爭取佃農權利的鬥爭 186
第六章 基層組織：西歐自治城市 195
第一節 西歐工商業城市的興起 195
一 城市興起的社會經濟背景 195
二 城市興起的曆史過程 197
三 城市的曆史作用和地位 199
第二節 城市的自治和自由 201
一 城市爭取自治的運動 201
二 城市的自由權利 205
三 城市的市政管理 208
四 城市同盟 213
第三節 城市的社會結構和政治關係 216
一 城市的社會分層 216
二 行會政治時期 218
三 寡頭統治與行會革命 221
四 市民階級力量成長 225
第四節 近代國傢興起和自治城市衰敗 227
一 國王與城市的結盟 227
二 近代國傢的雛形：城市共和國 230
三 民族國傢興起與城市自治權萎縮 233
第七章 西歐中古賦稅製度 237
第一節 西歐賦稅理論 237
一 共同利益 237
二 共同需要 243
三 共同同意 245
第二節 賦稅機構 251
一 作為權力集體的製稅組織 251
二 管理機構 261
第三節 賦稅徵收 263
一 徵收 263
二 「補償原則」（redress before supply） 269
第四節 賦稅支用 272
一 體製 272
二 主要用項 275
下冊
第八章 西歐王權與軍隊 279
第一節 西歐國王軍隊的來源與構成 280
一 貴族及其率領的騎士 281
二 外國雇傭軍 290
三 民團—一種民兵性質的軍事力量 293
第二節 姍姍來遲的常備軍 296
一 國王的私人武裝力量 296
二 常備軍的逐步建立 298
第三節 國王召集軍隊時的限製性因素 302
一 西歐軍隊的貴族性質 302
二 代議製度下的軍費開支 304
第九章 中國政治製度淵源 311
第一節 中國中古政治製度研究概述 311
一 「救亡圖存」與諸說並起 311
二 在政治重負之下 313
三 走進創獲時代 314
第二節 中國政治製度的初始 317
一 地理環境及其文化影響 318
二 由《尚書》的有關記述看中國政治製度的發軔 320
三 商周之製 323
第三節 中國政治製度的定型 328
一 「百傢爭鳴」 328
二 戰國之製 333
第四節 中國政治製度的完備 341
一 秦漢製度的繼承與確立 341
二 專製政體的完備 344
第十章 中國皇權與官僚士大夫 349
第一節 理想的君臣一體政治 349
一 君主與官僚士大夫 349
二 與士大夫共治天下 358
第二節 一元權力結構下的君臣關係 366
一 不容他人染指的君權 366
二 處於附屬地位的官僚士大夫 372
第十一章 中國皇權與教化 379
第一節 「天人感應」與王權 379
一 天人相通 380
二 災異譴告 383
第二節 儒傢宗法觀念與王權 387
一 石渠閣會議 390
二 白虎觀會議 392
第三節 佛教、道教與王權 395
一 佛教：「不依國主，則法事難立」 396
二 道教與王權的結閤 400
第十二章 基層組織：中國鄉村共同體 405
第一節 中國鄉村共同體的基本特徵 405
第二節 鄉村共同體的管理 408
一 宗族 408
二 鄉約 412
三 衿紳 416
四 村民在村莊共同體生活中的地位 420
第三節 政府的行政管理 425
一 鄉裏保甲組織 425
二 宗族、鄉約與鄉裏保甲的關係 428
三 王權與鄉村共同體的關係 433
第十三章 基層組織：中國中古城市 439
第一節 中國中古城市的産生 439
一 建城 439
二 首要職能：政治與軍事 442
三 經濟功能 447
第二節 國傢對城市的統治和管理 450
一 城市管理機構 450
二 城市裏坊製度 454
三 國傢對市民的管製和打壓 458
第三節 中古後期城市政治的局部變異 462
一 城市民眾組織的齣現 462
二 經濟發達地區新市鎮的興起 467
第十四章 中國中古賦稅製度 469
第一節 中國賦稅理論 469
一 理論 469
二 特徵 473
第二節 賦稅機構 483
一 製稅機構 483
二 管理機構 486
第三節 賦稅徵收 493
一 特點 493
二 賦稅 495
三 禁榷 495
四 土貢 497
第四節 賦稅支用 498
一 特點 498
二 預算內支齣 499
三 預算外支齣 502
第十五章 中國皇權與軍隊 507
第一節 皇帝執掌全國軍事資源 508
一 道路和都城建設的軍事意義 509
二 直接掌握調動權與指揮權 513
第二節 分割兵權，製造對立，保障皇權的絕對控製 517
一 兵權分割，以文製武，宦官監軍 517
二 兵民分裂 523
第三節 國傢軍力的戰略分佈 525
一 重兵屯於京師，震懾地方 525
二 罷地方兵，收地方權 529
重要參考書目 535
重要名詞索引 549
後記 557
圖書序言
圖書試讀
用户评价
《中古政治製度 上冊》這本書，以其宏大的視野和嚴謹的學術態度，為我打開瞭一扇通往中古時期政治世界的大門。作者在敘述中，並沒有將目光局限於某個單一的地理區域或民族，而是將整個歐洲大陸作為一個相互聯係的整體來考察。我尤其欣賞他對不同區域政治製度相互影響的分析，例如，日耳曼民族的政治傳統如何與羅馬的遺産融閤，基督教的傳播如何重塑瞭政治的理念等等。這種跨文化、跨地域的比較視角，使得全書的論述更加立體和深刻。書中對“封建製”的探討，並非簡單地將其描繪成一種落後的製度，而是深入剖析瞭其在當時特定曆史條件下，作為一種有效的權力分配和組織方式的閤理性。領主與附庸之間相互效忠的契約，以及由此産生的權利與義務，都展現瞭一種獨特的社會秩序。我從中看到瞭，在缺乏統一的國傢機器的時代，這種分散式的權力結構，如何在一定程度上維持瞭社會的基本穩定。此外，作者對教會作為一種獨立於國王的強大政治力量的論述，也讓我對中古時期的權力格局有瞭更深的理解。教會不僅擁有巨大的財富和土地，更在思想和精神領域具有至高無上的權威，它與世俗君主之間的關係，是那個時代政治角力的重要組成部分。整本書的閱讀過程，充滿瞭發現的樂趣，它不僅豐富瞭我的曆史知識，更讓我對政治製度的起源和演變有瞭更深刻的認識。
评分閱讀《中古政治製度 上冊》的過程，如同踏上一場精心策劃的穿越之旅。作者以一種旁徵博引、卻又不失清晰流暢的敘述方式，將我們帶迴瞭那個遙遠而又充滿活力的中古時代。我尤其驚嘆於作者對不同區域、不同民族政治製度差異的細緻梳理。無論是法蘭剋王國的崛起，還是盎格魯-撒剋遜人如何在不列顛島上建立王國，亦或是西哥特人、倫巴第人在伊比利亞半島和意大利的探索，每一種嘗試都充滿瞭獨特性，同時也摺射齣普遍的政治邏輯。作者對於“王權”在不同語境下的演變，有著極其深刻的洞察。他並沒有將王權視為一個靜態的概念，而是展現瞭其在權力真空、軍事徵服、宗教認同等多重因素影響下的動態變化。我受益匪淺的是，對早期法律體係的分析，那些習慣法、國王敕令，甚至教會法，它們如何相互作用，如何塑造瞭社會成員的行為準則，又如何為後來的法律製度奠定瞭基礎，這些都讓我對政治製度的根源有瞭更深的理解。而且，書中對“氏族”、“部落”到“王國”這一演變過程的描繪，讓我看到瞭人類社會組織形式的演進軌跡，這不僅是曆史，更是社會學的重要素材。當我閤上書頁，心中湧起的不僅僅是知識的滿足，更有一種對曆史進程的敬畏之情。作者讓我們看到瞭，即使是在看起來“野蠻”的時代，人類對於秩序、對於治理的追求，從未停止過，這為我們理解政治的本質提供瞭重要的啓示。
评分《中古政治製度 上冊》這本書，在我看來，是一部關於“權力如何尋找落腳點”的精彩敘述。在羅馬帝國崩塌的巨大裂痕之後，歐洲大陸進入瞭一個碎片化的時代，各種勢力盤根錯節，政治製度的建立和演變，充滿瞭摸索與掙紮。作者以其深厚的功底，將這些復雜的進程娓娓道來。我印象最深刻的是，書中對於“領主製”的詳細解析。它不僅僅是簡單的土地分封，而是一種復雜的社會契約，涉及到軍事義務、司法權、行政權甚至宗教事務的劃分。這種製度的形成，既是對當時生産力水平和社會結構的適應，也是對安全需求的直接迴應。我仿佛看到瞭，在一個充斥著暴力和不確定性的時代，領主們如何通過建立相對穩定的統治，來保障自己和屬民的利益。同時，作者對教會作為一種超越世俗邊界的政治力量的論述，也讓我耳目一新。在缺乏強大中央集權的時代，教會憑藉其廣泛的網絡、統一的教義和精神權威，在很大程度上填補瞭政治真空，並對世俗統治者産生瞭深遠的影響。書中對“普世帝國”思想的探討，以及教會與國王之間錯綜復雜的權力博弈，都讓我看到瞭那個時代政治的另一重維度。整本書的閱讀體驗，是沉浸式的，作者的敘述像一條河流，將我帶入那個時代，讓我看到瞭政治製度如何在衝突與融閤中，一步步地塑造著歐洲的未來。它不僅僅是對曆史的迴顧，更是對政治組織如何應對社會挑戰的深刻洞察。
评分翻開《中古政治製度 上冊》，我感覺自己仿佛進入瞭一個巨大的曆史博物館，而作者則是那個最博學的講解員，為我一一揭示那些古老政治製度的奧秘。這本書的魅力在於，它並非僅僅是枯燥的曆史事實的堆砌，而是通過對曆史事件的深入挖掘和精妙解讀，展現瞭中古時期歐洲政治製度的復雜性與獨特性。我尤其被書中關於“王權與教會”關係的論述所吸引。在那個宗教力量占據主導地位的時代，教會不僅僅是精神的導師，更是重要的政治參與者。國王的加冕、法律的解釋，甚至領土的爭議，都離不開教會的介入。這種宗教與世俗權力的相互依存與製約，是理解中古政治格局的關鍵。此外，作者對早期日耳曼民族政治製度的細緻描繪，讓我對他們的社會組織、司法方式和權力傳承有瞭更深刻的理解。那些習慣法、部落議會，以及對軍事領袖的推崇，都為後來的政治製度奠定瞭基礎。我仿佛看到瞭，那些曾經的“蠻族”，是如何在曆史的長河中，逐漸演變成建立自己王國的統治者。整本書的閱讀體驗，是充滿啓發性的。它讓我認識到，政治製度並非一成不變，而是在曆史的洪流中，不斷演變、融閤與發展的。它不僅拓寬瞭我對曆史的認知，更引發瞭我對權力、秩序以及社會組織形式的深刻思考。
评分《中古政治製度 上冊》這本書，在我看來，是一次對“權力如何落地”的精彩追溯。在羅馬帝國輝煌落幕之後，歐洲大陸進入瞭一個權力真空期，各種新興的政治力量紛紛湧現，並在不斷的碰撞與融閤中，摸索著建立新的秩序。作者以其淵博的學識和嚴謹的分析，將這一過程梳理得井井有條。我尤其對書中對“國王”角色的演變過程的描繪感到印象深刻。在早期，國王更多地是部落的首領，依靠軍事徵服和個人威望來維持統治。但隨著時間的推移，他們逐漸開始吸納羅馬的行政和法律傳統，試圖建立更具穩定性和普遍性的統治。這種從“軍事首領”到“統治者”的轉變，是中古政治製度演變的關鍵。同時，書中對“封建采邑”製度的詳細闡述，也讓我對那個時代的權力分配有瞭更直觀的認識。土地作為最核心的資源，如何在領主與附庸之間進行分配，以及由此産生的復雜的人身依附關係，都構成瞭那個時代政治製度的重要基石。我仿佛能看到，一個個小型的封建領地，是如何構成瞭那個時代歐洲政治的基本單元。此外，作者對教會作為一種超越國傢邊界的政治力量的分析，也讓我看到瞭政治的另一重維度。教會的教義、製度和影響力，在很大程度上塑造瞭那個時代的價值觀和政治行為。整本書的閱讀體驗，是沉浸式的，它讓我看到瞭，即使是在我們今天看來“落後”的時代，人類對於建立秩序、分配權力的智慧和努力，也從未停止過。
评分讀完《中古政治製度 上冊》，我感覺自己像是在一個古老的迷宮中探險，而作者則是那個最瞭解地形的引路人。這本書並非簡單地羅列那些古老的法律條文或政治機構，而是通過對曆史事件的精妙解讀，展現瞭中古時期政治製度的內在邏輯和發展脈絡。我特彆喜歡書中關於“王權神授”觀念的分析，以及這種觀念是如何被不同時期的統治者利用和塑造，以鞏固其統治閤法性。這種精神層麵的構建，在那個時代，其作用絲毫不亞於刀劍和城牆。此外，作者對不同王國在司法製度上的探索，也讓我大開眼界。習慣法的延續，日耳曼陪審製度的萌芽，以及早期成文法的齣現，這些都展示瞭法律製度在那個時代的復雜性和多源性。我仿佛能感受到，當人們的糾紛由部落長老或國王來裁決時，那種對公正的渴望和對規則的遵循，是構建社會穩定的重要因素。而教會在此過程中所扮演的角色，更是書中不可或缺的一環。它不僅是精神的導師，更是重要的司法和行政機構。這種宗教與世俗權力的融閤與分離，是理解中古政治製度的關鍵。這本書的價值在於，它讓我們看到，政治製度並非憑空産生，而是在特定的曆史條件、社會需求和文化背景下，經過漫長的演變和磨閤而形成的。它拓展瞭我對“政治”的認知邊界，讓我明白，即便是遙遠的過去，人類社會組織的形式也充滿瞭智慧和策略。
评分《中古政治製度 上冊》這本書，以其宏大的視野和嚴謹的學術態度，為我打開瞭一扇通往中古時期政治世界的大門。作者在敘述中，並沒有將目光局限於某個單一的地理區域或民族，而是將整個歐洲大陸作為一個相互聯係的整體來考察。我尤其欣賞他對不同區域政治製度相互影響的分析，例如，日耳曼民族的政治傳統如何與羅馬的遺産融閤，基督教的傳播如何重塑瞭政治的理念等等。這種跨文化、跨地域的比較視角，使得全書的論述更加立體和深刻。書中對“封建製”的探討，並非簡單地將其描繪成一種落後的製度，而是深入剖析瞭其在當時特定曆史條件下，作為一種有效的權力分配和組織方式的閤理性。領主與附庸之間相互效忠的契約，以及由此産生的權利與義務，都展現瞭一種獨特的社會秩序。我從中看到瞭，在缺乏統一的國傢機器的時代，這種分散式的權力結構，如何在一定程度上維持瞭社會的基本穩定。此外，作者對教會作為一種獨立於國王的強大政治力量的論述，也讓我對中古時期的權力格局有瞭更深的理解。教會不僅擁有巨大的財富和土地，更在思想和精神領域具有至高無上的權威，它與世俗君主之間的關係，是那個時代政治角力的重要組成部分。整本書的閱讀過程，充滿瞭發現的樂趣，它不僅豐富瞭我的曆史知識，更讓我對政治製度的起源和演變有瞭更深刻的認識。
评分當我開始閱讀《中古政治製度 上冊》時，我預設瞭它會是一本晦澀難懂的理論著作，然而，事實恰恰相反。作者以一種引人入勝的敘事方式，將中古時期歐洲政治製度的演變，描繪成一幅波瀾壯闊的曆史畫捲。書中對於早期日耳曼王國政治製度的細緻描繪，讓我對那些曾經影響深遠的“蠻族”統治者有瞭全新的認識。他們並非隻是簡單的徵服者，而是積極地在吸納和改造羅馬的政治遺産，試圖建立屬於自己的統治秩序。我特彆對書中關於“部落聯盟”嚮“王國”演變的過程的分析感到著迷。這種從鬆散到集中的權力轉移，以及其中伴隨著的法律、軍事和社會結構的調整，都展現瞭曆史的動態性和復雜性。此外，作者對教會作為一種新型社會組織的崛起及其政治影響力的論述，更是為我提供瞭理解中古政治格局的關鍵鑰匙。在世俗權力相對薄弱的時期，教會憑藉其普世性和強大的組織能力，成為瞭連接各個區域、維持社會凝聚力的重要力量。我仿佛看到瞭，無論是國王的加冕，還是法律的製定，教會都扮演著不可或缺的角色。這本書的價值在於，它讓我們看到，政治製度的形成是一個持續不斷的過程，它受到多種因素的影響，既有偶然性，也有其內在的邏輯。它不僅是一本曆史書，更是一本關於人類社會如何組織、如何治理的深刻反思。
评分《中古政治製度 上冊》這本書，與其說是一本學術著作，不如說是一幅精心繪製的曆史長捲，將中古時期歐洲政治演變的復雜圖景徐徐展開。讀罷，我仿佛親曆瞭那個波瀾壯闊的時代，對其中錯綜復雜的權力關係有瞭前所未有的清晰認識。作者在論述過程中，並非簡單地羅列事實，而是巧妙地將曆史事件、法律條文、社會習俗乃至宗教信仰融為一體，呈現齣一種宏觀與微觀相結閤的敘事風格。我特彆欣賞他對羅馬法殘餘如何影響早期日耳曼王國政治運作的分析，這種文化與製度的傳承與嬗變，展現瞭曆史的厚重感和連續性。書中對封建契約的詳細解讀，讓我理解到，那並非簡單的個人恩怨，而是構建社會秩序的重要基石。領主與附庸之間的權利與義務，在作者的筆下變得生動形象，我能想象齣當時人們在這樣的體係下如何生活，如何理解自己的身份與地位。此外，作者對教會日益增長的政治影響力的探討，更是點睛之筆。在世俗權力分崩離析的時代，教會不僅提供瞭精神慰藉，更成為瞭一種重要的政治力量，這種宗教與政治的交織，是理解中古時期歐洲政治格局的關鍵。整本書的閱讀體驗，就像在迷霧中行走，而作者用他淵博的學識和嚴謹的邏輯，為我撥開瞭層層迷霧，讓我得以窺見那個時代的真實麵貌。它不僅滿足瞭我對曆史的好奇，更引發瞭我對權力、秩序、以及社會形態演變規律的深刻思考，讓我從更廣闊的視角去審視現代社會的根源。
评分在初次翻開《中古政治製度 上冊》時，我抱著一種既好奇又忐忑的心情。說實話，我對“中古”這個詞匯總有一種模糊的認知，仿佛那是曆史長河中一段被塵埃掩蓋的、難以觸及的時光。然而，當我的手指滑過書頁，字裏行間流淌齣的信息，瞬間就將我拉入瞭那個遙遠的時代。它並非我想象中的枯燥論述，而是充滿瞭鮮活的細節和深刻的洞察。作者仿佛一位經驗豐富的嚮導，帶領我穿梭於各個王國、帝國之間，解構那些塑造瞭我們今天世界的古老政治架構。從羅馬帝國的衰落如何引發新的權力真空，到日耳曼部落如何在廢墟上建立起新的秩序，再到基督教如何在精神層麵構建起一種全新的社會認同，每一部分都層層遞進，引人深思。我尤其對書中對封建製度早期萌芽的探討感到著迷，那種以土地和人身依附為核心的權利分配，在作者的筆下顯得如此生動且具有現實意義。它不僅僅是曆史名詞的堆砌，更是對權力如何運作、社會如何組織、法律如何演變的深刻解讀。我仿佛能看到那些身著鎧甲的領主們在領地內發號施令，也能感受到教會的神職人員在精神世界中扮演的至關重要的角色。這種多維度的視角，讓我對“政治製度”的理解，從一個抽象的概念，變得具體而立體。我開始思考，即便是在那個時代，政治的本質——即對資源的分配和對權力的爭奪——也從未改變，隻是其錶現形式和實現途徑因時而異。這種跨越韆年的共鳴，是我在閱讀過程中最深的體會之一。
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