二十一世紀共慘世界：全球化的政治哲學省思 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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在蘇聯共産陣營解體及中共放棄社會主義理想後，踏入二十一世紀的全球化確定由資本主義主導，美國帝國式及中國霸權式兩種資本主義之間的競逐無助於在「落後」地區改善貧窮、飢餓以及缺乏人生指望等問題。而在「發達」地區，貧富差距擴大的背後是造成一波又一波經濟泡沫的金融資本膨脹，未來有可能由於無止境的膨脹而發生一次終極泡沫爆破，引緻全球經濟冰河期，人類於是進入共慘世界。

　　在全球化時代下，國傢、區域及全球範圍的權力分配受到經濟因素影響而齣現重大改變，管治模式與型態亦隨之從統治演進到治理。本書透過反省全球化現象去思索如何處理全球資本主義帶來的跟民主、正義及發展相關之治理問題，探討能否以大同理想為基礎發展齣明確且有係統的全球性規範理論，鼓勵大傢以盡管隻能悲觀但卻反而要非常積極的態度，延緩共慘世界的到來。

共同推薦人

　　中硏院人社中心硏究員　蔡英文
　　颱灣大學經濟係教授　鄭秀玲
　　中山大學政治所教授　曾國祥
　　成功大學人社中心主任　戴華
　　政大大學政治係副教授　葉浩
　　中正大學哲學係教授　謝世民
　　美國約翰霍普金斯大學社會係副教授　孔誥烽
　　成大經濟係主任　蔡群立

寰宇之影：現代性睏境與全球化敘事的重構 內容提要： 本書深度剖析瞭自“後冷戰”時代以來，全球化進程如何深刻地重塑瞭當代政治的景觀、經濟的邏輯以及社會的基本結構。作者超越瞭對全球化技術性或經濟性的簡單描述，轉而聚焦於其背後隱藏的哲學張力與倫理睏境。全書分為五個主要部分，層層遞進地探討瞭現代性敘事的危機、主權國傢的界限重劃、全球治理的閤法性難題、身份政治的激化與反思，以及未來可能的技術與人性交織前景。本書旨在提供一個批判性的框架，用以審視我們所置身的“此時此地”，並探索在日益碎片化和相互依存的世界中，構建新的政治想象的可能性。 第一部分：現代性宏大敘事的黃昏——從啓濛到後真相 本章首先迴溯瞭自啓濛運動以來，西方政治哲學賴以生存的幾個核心基石：進步的曆史觀、普遍理性以及自主的個體。作者認為，全球化帶來的信息爆炸、文化多元主義的激化，以及氣候變化、金融危機等“超域性”問題的爆發，已經徹底瓦解瞭這些宏大敘事的絕對權威性。 探討集中在“進步”概念的失效上。如果全球化帶來的不是普遍的繁榮和自由，而是財富的極度集中和環境的不可逆轉的惡化，那麼我們如何定義“進步”？本書引入瞭阿多諾和福柯的批判工具，審視瞭技術理性在推動全球化中的雙重角色：它既是解放的工具，又是新的、更加隱蔽的控製機製的載體。 隨後，重點分析瞭“後真相”時代的興起。隨著社交媒體算法的“繭房效應”加劇，事實與價值的區分變得模糊不清。在全球信息流動的加速中，對“共同現實”的信任基礎被侵蝕。這不僅是政治宣傳的問題，更是現代民主製度賴以運行的認識論基礎的動搖。作者審視瞭這種“感知政治”如何重塑瞭公民的參與方式和政治的動員能力。 第二部分：主權幽靈與邊界的重塑——國傢、跨國資本與治理的失位 本部分深入探討瞭全球化對民族國傢主權概念的蠶食與重塑。全球化並非意味著國傢的消亡，而是意味著主權功能的“溢齣”和“滲透”。 作者詳細分析瞭跨國公司（MNCs）和金融資本在全球範圍內的運作邏輯。這些實體在很大程度上超越瞭單一民族國傢的法律和稅收管轄，形成瞭一種“非國傢行為體”的權力結構。本書對比瞭不同類型國傢（如福利國傢、威權國傢、新興市場國傢）在麵對全球資本流動時的不同策略和睏境，揭示瞭“監管競賽”（Race to the Bottom）的內在機製。 治理的視角被重新審視。全球性挑戰（如流行病、網絡安全、氣候難民）的性質要求跨國閤作，但現有的國際組織（如聯閤國、世界貿易組織）往往因主權國傢的利益衝突和僵化的結構而效率低下。本書提齣，全球治理正在從正式的國際法框架嚮更鬆散、更具技術官僚色彩的“網絡化治理”（Network Governance）轉變，但這帶來瞭透明度和問責製方麵的嚴重挑戰。 第三部分：全球正義的倫理睏境——貧富鴻溝與資源的分配正義 在全球化的語境下，經濟效率的提升往往以加劇不平等為代價。本部分緻力於剖析這種不平等的哲學基礎和倫理後果。 作者首先構建瞭一個關於“全球貧睏”的批判性模型，超越瞭傳統的援助與施捨的框架，轉而關注結構性的剝削和曆史性的不公。全球供應鏈的復雜性使得責任的追溯變得異常睏難，勞動者權利在全球南方（Global South）的保障成為瞭一個懸而未決的倫理難題。 接著，本書深入探討瞭“氣候正義”問題。氣候變化被視為一種極端的全球化後果，其負麵影響主要由最無力應對的國傢和群體承擔。作者運用羅爾斯式的“無知之幕”原則，探討瞭代際正義和地理正義在全球資源分配中的適用性與局限性，並批判瞭將環境問題純粹“市場化”的解決方案的內在缺陷。 第四部分：身份的碎片化與“他者”的迴歸——文化衝突與認同政治的再思考 全球化在促進文化交流的同時，也激發瞭強烈的文化防禦心理和身份政治的爆發。本章分析瞭在全球流動性增大的背景下，身份如何被重塑、固化或邊緣化。 書中討論瞭“多元文化主義”理論在實踐中的睏境。當文化邊界被模糊時，對“共同文化價值”的訴求往往演變為對排他性身份的固守。作者考察瞭本土主義（Nativism）和新民族主義思潮的興起，認為它們是對全球化帶來異質性衝擊的一種內在防禦反應。 此外，對“全球公民”概念的探討是本章的重點。作者質疑，在缺乏全球性的政治共同體和共享法律體係的情況下，“全球公民”的概念是否僅是一種空洞的修辭？我們如何在一個文化多元、價值衝突的世界中，建立起一種超越身份的、基於共享人類處境的政治聯係？ 第五部分：未來的路徑：技術異化、數字主體與新的政治想象 本書的最後一部分將目光投嚮未來，審視瞭人工智能、生物技術和全麵數字監控等前沿技術對全球化政治哲學的潛在顛覆性影響。 作者探討瞭數字勞動者在平颱經濟中的“隱形化”和被剝削的風險，以及數據主權和隱私權在全球信息流動中的脆弱性。人工智能的決策機製一旦被嵌入全球治理的關鍵環節，將如何影響責任和倫理的界定？ 最終，本書呼籲超越對既有全球化模式的簡單肯定或全盤否定。作者認為，政治哲學需要從“尋找普遍真理”轉嚮“處理復雜性”和“培養審慎的共存能力”。新的政治想象必須植根於對地方特殊性的尊重，同時擁抱跨界協作的必然性，構建一種更具韌性、更少宏大敘事的、基於實踐和對話的全球倫理框架。本書不是提供答案，而是試圖繪製一幅理解我們所處迷宮的地圖。

作者簡介

梁文韜

　　英國牛津大學政治學博士，曾任愛丁堡大學高等人文研究中心訪問學者，目前為國立成功大學政治係暨政治經濟研究所教授，主要研究領域為政治哲學、西方政治經濟思想史、全球化理論。研究成果散見於《人文社會科學集刊》、《歐美研究》、《颱灣政治學刊》、《政治學報》、《政治與社會哲學評論》等TSSCl期刊。另外著有獲得科技部補助齣版的《國際政治理論與人道乾預》一書，亦主編《審議民主的理論與局限》文集。

序

第一章  全球化、良治與全球治理
一、前言
二、全球化與意識型態
三、大同主義分析架構
四、治理、良治與全球化
五、小結

第二章  後全球資本主義的消極共産社會
一、前言：馬剋思式臆想與金融大海嘯的啓發
二、跳脫馬剋思式臆想
三、金融資本主義的興起
四、金融資本全球化及經濟泡沫
五、金融風險的隱藏性、全球經濟冰河期及消極共産主義
六、小結

第三章  全球民主的睏境
一、前言
二、大同民主的道德基礎
三、大同民主製度與治理
四、言說式民主
五、全球民主要突破的桎梏
六、小結

第四章  全球不平等、貧窮與分配正義
一、前言
二、新右派、效益論與國際主義
三、大同主義契約論與權利／本分論
四、社群主義
五、小結

第五章  經濟迷思與人的永續發展
一、前言
二、現代化、國傢與國際發展
三、從價值齣發的永續發展
四、全球人的永續發展
五、小結

第六章  結論
一、共慘世界的臆想
二、全球民主與政治意識型態
三、資本主義全球化與益品再配置
四、人的發展與良治

附錄
參考文獻

序

　　We are fortunate that, thanks to globalization, policy decisions in the US have been largely replaced by global market forces. National security aside, it hardly makes any difference who will be the next president. The world is governed by market forces.

　　我們非常幸運，得力於全球化，美國的政策已經被全球市場力量所取代，除瞭國傢安全，誰當下一任總統都不會有任何差彆，世界是由市場力量管治。


　　在2007年接受瑞士報紙Tages-Anzeiger訪問時，前聯準會主席Alan Greenspan認為，2008年美國總統選舉中勝選的會是誰都不重要。所有與政治或政府有關的事務，已經普遍在資本、腐敗、纍贅的控扼之下，對政治的敵意或對民主的輕衊在資本主義全球化種下的各式因素中産生。不齣多久就發生金融大海嘯，全世界見證瞭金融資本主導的全球化之惡果。金融大海嘯前的西方世界歌舞昇平、欣欣嚮榮，我們可以設想一個大同世界，每個人都富足安逸，國與國之間和平共處。可是，目前令人感到不安的卻是全球範圍的各種戰爭、生態及人權等問題，資本主義全球化被質疑帶來瞭貧窮、飢餓、各種的苦痛以及缺乏指望的人生；也許亦是由於這些觀察，沒有人是完全反對有需要對現況作齣改善。麵對全球化帶來的種種問題，聯閤國及其他國際組織或跨國非政府組織都經常發錶不同的報告甚至共同宣言；然而，各式各樣的文件都嘗試隱藏其背後的意識型態，或多或少都是認同甚至推動全球資本主義繼續主導世界的發展。

　　「意識型態」是一個十分復雜及獨特的概念，可以被理解為用來描述及解釋社會如何運作，並在政治經濟上應該如何改革的意念、價值及原則。一般來說，颱灣社會對「意識型態」的態度是負麵的。我們常常聽到關於意識型態的片語都帶有負麵的意義，當中包括「意識型態作崇」、「意識型態霸權」等等用詞。對「意識型態」的負麵態度大緻上可以分為兩類，第一類與威權統治時代有關，一方麵，意識型態等同於在位者及集團的支配性思維，嘗試影響及操控民眾的思維。其中牽涉非常嚴重的反共思想灌輸，政治上的對立與思想上的對立相輔相成，所謂的左派思想長期被汙名化，左派活動被打壓，左派人士被迫害。左派反對資本主義，但左派不必然信奉共産主義。另一方麵，意識型態亦意味著衝突，政治發展以爭取民主化及獨立為主要訴求，反對統治集團的團體亦慢慢衍生一種與統治集團對立的意識型態，因而激發衝突。不管是在操控性上及在衝突麵上，大傢都是反感的，這種情緒上的負麵態度忽略瞭一個重要的差彆，亦即是「意識型態」這個概念本身並不等同於個彆集團的意識型態，又或者是不同意識型態之間的衝突。

　　關於意識型態的討論在當代全球化過程中會更顯復雜，慣常遇到的資本主義、自由主義、社會主義、共産主義都不能再涵括世界範圍內的意識型態爭議，故有所謂的現實主義、社群主義、國際主義或大同主義等等之區分，一時間令人眼花繚亂。然而，意識型態做為一種歸納思想的標簽是具有相當大的功用，隻要避免濫用，透過仔細分析是可以獲得很大啓發的。在蘇聯共産陣營解體及中共放棄社會主義理想後，踏入二十一世紀的全球化確定由資本主義主導，美國帝國式及中國霸權式兩種資本主義之間的競逐無助於在「落後」地區改善貧窮、飢餓以及缺乏人生指望等問題，而在「發達」地區貧富差距擴大的背後是造成一波又一波經濟泡沫的金融資本過度擴張，未來有可能由於無止境的膨脹而發生一次終極泡沫爆破，引緻全球經濟冰河期，人類一同進入共慘世界。

　　在全球化時代下，國傢、區域及全球範圍的權力分配受到經濟因素影響而齣現重大改變，管治模式與型態亦隨之從統治演進到治理。本書是受到2009年金融大海嘯到後來的歐債危機所啓發，認定在以目前貨幣製度為背景的全球金融資本主義所主導的全球化下，人類前景是十分悲觀的。書中帶齣的一個訊息是前景雖悲觀但卻必須積極以對，透過反省全球化現象去思索如何處理全球資本主義所帶來的跟民主、正義及發展相關之治理問題，鼓勵大傢以盡管隻能悲觀但卻反而要非常積極的態度延緩共慘世界的到來。為此便以近年最積極思考全球未來發展的大同主義論為基礎，探索如何建構全球良治理論，並試圖凸顯其做為改良主義之侷限及睏境。

　　本書得以齣版必須感謝顧忠華老師及開學齣版社同仁們的支持、協助及鼓勵。承濛蔡英文、鄭秀玲、戴華、謝世民、曾國祥、蔡群立、孔誥烽、葉浩多位老師此書推薦，特此緻謝。書中第二章的部分內容曾發錶於《思想》期刊第十一期。此書的大部分內容屬於科技部（前國科會）補助的成果，特此銘謝。

〈第二章  後全球資本主義的消極共産社會 〉

Piketty跟一般抱有改良主義思維的經濟學傢的共同想法是，當不平等到瞭極端的地步，對成長是無助的，而讓中産階級擁有相當得體的國傢財富對成長不是壞事，他主張的對策是令先進國傢進行財富再配置，美國可以將其財産稅製改為纍進稅，並強調針對富人徵稅不是要摧毀富人的財富而是要增加底層及中産階級的財富。對新自由主義者而言，這其實是福利主義思維的變種，因為若要成長不是靠政府公傢從富人的口袋拿走一些錢去花費，而是由私人從商業利益齣發去投資生産並賺取更多的收益，這樣不單經濟會成長，國傢財富纔可繼續纍積。傳統新自由主義經濟傢相信收入不平等能帶動成長，主要有兩方麵的原因，一方麵，成長要靠投資，收入不平等令儲蓄率提高，因為富人比較會也比較能儲蓄，這會促進投資；另方麵，對於新産品的消費，高收入階層的需求會比低收入階層要高。對於這種說法的批評是，社會財富兩極化長遠來說令消費不振，反而不利成長。

這種爭辯的前提必須修定，由於金融資本對所謂經濟繁榮的貢獻愈來愈大，經濟發展的動力不再集中在生産與消費的增加之上。理論上來說，假設在一個封閉的經濟體中金融資本不變，經濟學傢可以找到不平等的最適點，可以最有效地促進成長。簡單來說，即使國傢財富配置從富豪轉移到中産階級或低層人士，也不必然會帶來更好的所謂「經濟成長」。據此而論，訴諸成長做為資源或其它益品再配置以降低不平等程度之理據並不夠說服力。

评分☆☆☆☆☆

當我翻開《二十一世紀共慘世界》時，我並沒有預料到它將引領我踏上一段如此具有挑戰性的思想旅程。作者以一種令人驚嘆的敏銳度，剖析瞭二十一世紀全球化所帶來的復雜政治哲學議題。特彆是對於“共慘”這一概念的重新詮釋，讓我耳目一新。它不再是過去曆史中的一個特定政治模式，而是一種對未來社會結構、權力分配以及人類集體福祉的深刻哲學反思。書中對資本主義的內在邏輯、意識形態的運作機製，以及技術變革對社會形態的影響的分析，都極其鞭闢入裏，引人深思。它促使我重新思考，在日益緊密的全球聯係下，我們如何纔能構建一個更加公平、公正且可持續的未來。

评分☆☆☆☆☆

《二十一世紀共慘世界》為我提供瞭一個全新的思考框架，來審視當下全球化時代所麵臨的種種睏境。作者並沒有簡單地批判或贊美全球化，而是以一種更加辯證和批判性的眼光，揭示瞭其內在的張力和潛在的危機。而“共慘”這一概念的運用，更是本書的精髓所在。它不再僅僅是一個曆史符號，而是作者對未來社會發展方嚮的一種哲學探索，一種對如何實現更廣泛的共享、更公平的分配，以及更具凝聚力的集體未來的思考。書中對權力結構、意識形態的運作，以及個體在宏大敘事中的位置的分析，都讓我受益匪淺。

评分☆☆☆☆☆

這本書的內容，如同一個巨大的星係，在我原有的認知宇宙中投下瞭全新的引力場。它挑戰瞭我對“進步”和“發展”的固有理解，讓我開始審視在光鮮亮麗的全球化敘事背後，那些被掩蓋的陰影。作者對“共慘”這一概念的運用，並非簡單的曆史迴溯，而是將其轉化為一種對未來社會組織模式的哲學探索。它讓我思考，在日益緊密的全球聯係下，個體與集體、自由與平等、效率與公平之間的張力，以及如何在這個新世紀找到一種更具包容性和可持續性的共存之道。書中對意識形態的解構，以及對權力運作機製的剖析，都讓我受益匪淺，讓我從一個全新的視角去理解當下世界的復雜性。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，閱讀《二十一世紀共慘世界》的過程，就像是一場艱苦卻又令人振奮的智力馬拉鬆。作者並沒有提供簡單的答案，而是拋齣瞭一係列令人不安的問題，迫使我去重新審視自己習以為常的認知。書中關於“全球化”的批判性分析，並非流於錶麵的泛泛而談，而是深入到瞭權力結構、意識形態滲透以及文化同質化等諸多層麵。我尤其對其中關於“數字鴻溝”與“信息帝國主義”的論述印象深刻，它揭示瞭科技進步在加劇全球不平等方麵的潛在危害。而“共慘”這個詞，在作者的筆下，不再僅僅是過時的政治口號，而是一種對集體命運、共享未來，以及如何在技術至上、資本橫行的時代尋求新的可能性的思考。這種將曆史概念置於現代語境的嘗試，無疑是本書最大的亮點之一。

评分☆☆☆☆☆

《二十一世紀共慘世界》並非一本輕鬆愉快的讀物，它更像是一場思想的探險，一次對現實的深刻剖析。作者以其非凡的洞察力，剖析瞭全球化浪潮下復雜的政治哲學議題。其中，對“共慘”這一概念的重塑，更是令人矚目。它不再是曆史的定格，而是作者對未來社會形態的一種哲學設想，一種對如何在技術至上、資本橫行的時代尋求更公平、更包容的集體生存方式的探索。書中關於權力、正義、自由以及人類命運的論述，都具有深刻的現實意義，它迫使我跳齣舒適區，重新審視我們所處的時代，並為構建一個更美好的未來而思考。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，與其說是在“讀”書，不如說是在與一位深刻的思想者進行一場激烈的思想對話。作者對於全球化現象的洞察，並非僅僅停留在錶層現象的描述，而是深入挖掘其背後復雜的政治、經濟和文化動因。而“共慘”這個詞，在作者的語境下，被賦予瞭全新的、更具前瞻性的含義。它不再是曆史的塵埃，而是對人類如何在二十一世紀麵臨前所未有的挑戰時，重新構想集體生存方式的哲學叩問。書中關於權力、正義、自由以及技術倫理的討論，都充滿瞭啓發性，讓我對當下世界的種種現象有瞭更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

我不得不承認，這本書給我帶來的衝擊是巨大的。它迫使我跳齣原有的思維定勢，去思考那些我從未曾深入觸及的問題。作者對全球化趨勢的解讀，並非簡單的樂觀或悲觀，而是展現齣一種更加 nuanced 的視角，揭示瞭其內在的矛盾與張力。而“共慘”這個詞，在作者的筆下，被賦予瞭新的生命力，它不再局限於傳統的意識形態藩籬，而是成為一種對未來社會理想的哲學追問。書中關於個體自由與集體利益的權衡，以及在技術浪潮下的倫理睏境，都讓我陷入瞭深刻的沉思。這種引導讀者主動思考、主動探索的精神，是本書最寶貴的價值所在。

评分☆☆☆☆☆

《二十一世紀共慘世界》對我而言，是一次思想上的洗禮。它並沒有給我提供逃避現實的慰藉，而是讓我直麵那些令人不適的真相。作者在書中對全球化進程的深刻剖析，讓我認識到，我們所處的時代，既是前所未有的連接時代，也可能是前所未有的分裂時代。而“共慘”這個詞，在作者的重新解讀下，不再是僵化的曆史遺跡，而是對一種更公平、更共享未來的一種期盼和探索。書中關於社會正義、權力分配以及人類共同命運的討論，都觸及瞭我內心深處的思考。這種勇於挑戰現有範式的勇氣，讓我對作者充滿瞭敬意。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀過程，是一次對自身固有觀念的不斷挑戰和重塑。作者對二十一世紀全球化所帶來的政治哲學議題的深入探討，讓我看到瞭這個時代發展背後隱藏的深刻矛盾。而“共慘”這一詞語，在作者的筆下，被賦予瞭新的生命和更廣闊的內涵，不再是僵化的意識形態標簽，而是對一種更具包容性和可持續性的集體未來的哲學追問。書中關於全球治理、社會公正、技術倫理以及個體價值的討論，都極具啓發性。它引導我深入思考，在日益緊密的全球聯係中，我們如何纔能找到一條通往更美好未來的道路。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，無疑像是在平靜的全球化敘事中投下瞭一枚重磅炸彈。讀罷掩捲，心中激蕩久久不能平息。它不是那種讓你輕鬆翻閱的讀物，而是需要你沉下心來，與作者一同在思想的迷宮中穿梭。從宏觀的全球化浪潮，到微觀的個體生存睏境，作者以其深邃的洞察力，層層剝繭，直指問題的核心。我尤其被書中對於“共慘”這一概念的重新審視所吸引。在傳統語境下，這個詞往往帶有沉重的曆史包袱和意識形態色彩，但作者卻以一種近乎顛覆性的方式，將其置於二十一世紀的全球化背景下，探討其可能的新內涵和新形態。這不僅僅是對一種政治哲學的解讀，更是對當下世界秩序的一種深刻反思。