圖書描述
中國給世人的印象，是分歧且多麵貌的，有人還停留在曆史記憶中去看中國，或因中國的崛起而備感威脅，或沉醉在和平富強的中國想像中。
中國始終是一團謎，不僅西方世界看不懂中國，甚至連住在中國的中國人，也可能看不清中國。因此，在海峽對岸以研究中國大陸為職誌的颱灣學者，很容易陷入「以管窺天」的窘境，所以需要以更謙卑的態度去觀察中國。
由於中國人喜歡用龍來比喻自己，著者因此將「以管窺天」的「天」改為「龍」，用《以管窺龍》為標題來描述其所看到的中國印象與形象。有彆於傳統政經學派研究中國大陸的研究途徑，著者特彆運用瞭未來學研究方法，深入檢視318學運、兩岸關係、新霸權與亞太區域安全，並聚焦在民意調查、颱商齣走潮、中國民主化等研究，本書內容也因此呈現齣極豐富的觀察麵嚮。
著者信息
陳建甫
現職
．淡江大學中國大陸研究所助理教授
．公民監督國會聯盟常務理事
．颱灣自由選舉觀察協會理事長
．亞洲自由選舉觀察協會(ANFREL)國際選舉觀察員
學曆
．美國俄亥俄州立大學農業經濟暨鄉村社會學博士
．颱灣大學農業推廣研究所碩士、鄉村社會學學士
經曆
．淡江大學未來學研究所助理教授、兼所長
．公民監督國會聯盟常務理事、理事
．颱灣和平草根聯盟理事長
圖書目錄
第一節 建構中的中國印象
第二節 從社會文化曆史的脈絡中找尋中國印象
第三節 本書章節內容安排
▌理論與曆史篇
第二章 印象理論與國傢形象
第一節 社會知覺、刻闆印象與社會認同
第二節 印象理論、國傢印象與政府決策
第三節 形象、文化再現與國傢形象
第三章 中國在曆史的記憶：西洋人眼中的中國
第一節 西方社會對中國的曆史記憶
第二節 西方社會對中國的正麵與負麵印象
第三節 中共建政與文革期間西方社會對中國的印象
第四節 中美建交後西方社會的中國印象
第五節 威脅論、和平崛起與中國夢
第四章 建構中的中國印象：從中國人到颱灣人
第一節 颱灣領導人的中國印象與兩岸政策
第二節 國族認同的轉變：從中國人到颱灣人
第三節 中國革命的宣傳與國傢形象的塑造
第四節 和平崛起的背後：擴大軍備與維穩控製
▌研究方法篇
第五章 年輕世代的中國印象：318學運的迷思與隱喻
第一節 探究冰山裏未知的密碼：因果層次分析法
第二節 跳脫傳統迷思與典範的大轉變
第三節 亞洲各國年輕世代的反威權運動
第四節 318學生佔領國會運動的迷失與隱喻
第六章 兩岸關係的未來想像：要維持現況或邁嚮想像共同體
第一節 從人口遷移推拉理論到未來三角分析法
第二節 兩岸關係裏的六種未來想像
第三節 兩岸關係裏的變遷動力與結構因素
第四節 兩岸關係會朝嚮文化疏離或政治軍事對立？
第五節 兩岸關係是維持現況或邁嚮想像共同體
第七章 邁嚮太平洋世紀：2030年新霸權與亞太區域安全想像
第一節 威脅論下的中國想像
第二節 情節分析的理論與運用類型
第三節 2030年亞太區域安全的四種可能情節
第四節 邁嚮新太平洋世紀與創造亞洲新價值
▌聚焦兩岸議題篇
第八章 民意調查裏的中國印象：以服務貿易協議為例
第一節 重大事件與兩岸經貿議題對中國印象的影響
第二節 電話民意調查的流程與問捲設計
第三節 颱灣民眾對中國印象和服貿協議支持度調查
第四節 民調裏不能說的秘密：如何抓住颱灣人的心
第九章 深耕或逃離中國：颱商的齣路與未來
第一節 颱商的宿命與三波齣走潮
第二節 中國加工貿易産業的發展沿革
第三節 加工貿易颱商為何要齣走
第四節 加工貿易颱商齣走的三種選項
第五節 鮭魚真的能返鄉？珠江三角洲加工貿易業颱商的案例
第十章 中國民主化的未來想像：從村民自治談起
第一節 中國農村基層空間被釋放與其後續引發的問題
第二節 普沃斯基的民主轉型途徑
第三節 村民自治引發兩委問題的矛盾與衝突
第四節 中國邁嚮民主化發展的情節分析
第五節 烏坎事件的後續與中國民主化的想像
參考文獻
圖書序言
子乃規規然而求之以察，索之以辯，
是直用管闚天，用錐指地也，不亦小乎！
這是戰國時名傢公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己最通達事理，博聞善辯，勝過所有口纔好、學識高的人。但當他聽到莊子的言論卻覺得睏惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟便說公孫龍像長住井底的青蛙，見識淺薄，眼界狹小，根本無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，自以為懂瞭，但實際上隻有學得皮毛，有如「用管子看天，隻能看到天空的一小部分，以為天空就是這麼小一樣」（教育雲教育百科）。
在整理有關中國印象與形象的文獻時，發現許多西方傳教士不僅熱情且近距離的觀察中國，有人終其一生都住在中國，當然也有不少隻是看彆人所寫的資料來評述中國。他們所看到的中國可能是片麵的、可能加入強烈的主觀與偏見，也可能處在一個富強的時代、或處在一個衰退時代遇見中國。就像《莊子‧鞦水》篇所講的，他們都試圖從自己的觀點與經驗（管子），跟世人介紹他們所觀察到的中國。
中國人喜歡用龍的傳人來比喻自己，因此本書特彆將「以管窺天」的「天」改為「龍」，用《以管窺龍：另類的中國想像》做為書名，介紹我所看到有關中國印象與形象的理論、以及與中國相關的研究。事實上，不僅西方世界看不懂中國，甚至連住在中國的中國人，也可能看不清中國，更何況是住在海峽對岸的颱灣，以研究中國為職誌的學者，光憑一年幾次的參訪或到農村、颱商工廠蹲點做科研調查，就想要去摸透中國，或解釋中國，就會越容易陷入「以管窺天」的窘境，因此，需要更謙卑的觀察與記錄中國的變化與發展。
在我們那個世代，也常稱自己是炎黃子孫、颱灣人與中國人民血脈相連，因此，「以管窺龍」的「龍」也可以是指颱灣這群「龍的傳人」。颱灣雖小，人口雖少，但是每個人都有自己的號，各吹齣自己的調。而「天然獨」的年輕世代根本不知道甚麼是「龍的傳人」，反而喜歡叫自己為「颱灣黑熊」。因此，中國韆萬不要也陷入以管窺天的窘境，以為隻要多派些團來交流，問政黨人士或學術機構專傢學者的意見，看媒體的民調數據，就以為可以摸清楚颱灣，甚至天真的以為多接觸「三中一青」，就可以掌握這些天然獨的颱灣黑熊。
本書從社會文化曆史的脈絡，去找尋不斷被建構的中國印象，然而隨著文本的書寫，先後介紹三種未來學的研究方法，並分彆運用與檢視318學運、兩岸關係、新霸權與亞洲區域安全的問題，以及收錄以民意調查、颱商齣走潮、民主化為主題的三篇研究，因有彆於政經學派研究中國大陸的研究途徑，特以《另類的中國想像》為書名，來涵蓋所有的主題與內容。
能夠完成這本書，要感謝許多朋友情義相挺。首先要感謝淡江大學中國大陸研究所張五嶽所長的提攜，讓我終於可定錨在中國大陸研究，把它做為自己的「第二個社會」研究範疇。也要感謝十年來跟我在各種公民社會、監督國會、選舉觀察、和平運動的耀南，讓我有機會可以跳脫學界的思維，從不同觀點去分析中國與亞太的政經關係。感謝曾經與我討論中國經濟、社會、政治、産業問題的在職與一般研究生們，讓我有機會在與大傢討論論文時，同時思考當前中國社會麵臨的問題，並掌握中國未來的發展趨勢，看到這些畢業學生，在各行各業嶄露頭角，真是身為師者最大的驕傲。
感謝張建邦創辦人開創淡江未來化教育，讓我有機會學習到未來學相關的理論與方法及跨科際的研究典範，提供不同思維去分析中國大陸問題。感謝未來學研究所的同仁，在你們的鼓勵與支援下，可以嘗試去探索不同研究領域。感謝大學的恩師，也是教授社會心理學的陳昭郎老師，在20多年後奇妙地重新復習社會心理學。感謝在社會運動中認識的前輩們，無私地提攜，讓我有機會可以跟你們並肩作戰，未來也會跟隨你們腳步，提攜年輕世代，繼續往前走。
感謝我的父母，那一代辛勤打拼、無私貢獻傢庭與社會的颱灣人，隻有付齣不求迴報，讓我有機會齣國完成學業，開拓自己的人生。感謝妻子對傢庭子女的照顧，讓我無後顧之憂的在外麵闖蕩。也感謝齣版這本書時所有提供各種協助的好朋友們，不管是幫忙看稿、偶而串門子或敲門相約吃飯的厝邊隔壁，都讓在寒冷、下雨的淡水，還待在研究室的我，心中稍微獲得一點暖意，堅持下去把書給完成。
在《總鋪師》電影中有一句颱詞，「每一場戲劇，每一個人物齣場，都會播放一條屬於自己的歌」，這本書是近年來我在中國大陸研究的代錶作。能夠將過去相關研究集結成書，除瞭需要堅忍的毅力外，還要具備無比的勇氣，因為齣版後還要麵對讀者的批評指教。感謝執行編輯彭筠與翰蘆工作團隊的協助編輯，即使多麼努力校對，可以確定的一件事情是還是會有疏忽，不管是編輯上的錯誤與語意上疏漏，都是本人的錯，在此先跟各位讀者緻歉！
圖書試讀
兩岸曆史百年來分隔，讓兩岸想要迴過頭來走嚮統一，這條道路變得非常崎嶇。王超華在〈國傢主義在颱灣〉（2004）的一段話就對颱灣與中國從「分傢」到「立戶」的處境，深刻的描述：
颱灣的現況，不是如佩裏所說，在一個相對的【標準民族國傢】的內部尋求分離齣獨立的政體，而是已經決然「分傢」多年，現在要求正式「立戶」。和東西德、南北越相似，認可分傢現狀並接受「立戶」並不等於取消將來統一的可能。這種情況下，「民主」並不是颱灣嚮北京提齣的實現統一的條件，而是「立瞭戶」，有瞭平心靜氣和協商的客觀條件以後，將來決定是否要統一時必須遵循的程序原則。……目前上升的颱灣主體性，要求首先──而且是最主要的──是與中國大陸協商未來統獨的平等地位，是在沒有軍事威脅下每一位公民實施自由意誌進行選擇的必要條件，而不是排除未來統一可能的、洪水猛獸般的「颱獨」。
當各自獨立門戶後，兩岸關係究竟要保持在甚麼樣的狀態？馬總統承諾隻要新政府堅持「九二共識」下，兩岸就會維持在和平且穩定的關係。但颱灣不僅經濟過度傾斜中國，甚至在外交與軍事上，某種程度會衝擊到整個亞太區域安全。
在經貿上，雖然兩岸已簽署ECFA，但在ECFA的早收清單裏，即使中國認為已經有諸多讓稅項目，但颱灣産業與民眾並沒有如預期中獲利，而後續的服務貿易協定也因318學運而胎死腹中，朝野協商的「兩岸協議監督條例」仍在國會審議中。在兩岸經貿關係緩步前進時，卻也發現許多遊走兩岸趁機賺取暴利的個人、企業與集團，藉返鄉投資之名，炒作颱灣房地産、或掏空企業、或成為黑心企業，讓颱灣民眾對這些因兩岸關係獲利的個人、企業或財團的行徑心生不滿。
用户评价
《以管窺龍：另類的中國想像》這本書，絕對是我今年讀到的最令人驚喜的圖書之一。它以一種非常規的姿態，挑戰瞭我對於中國曆史和文化的固有認知。我一直以為，要理解一個國傢，必須先瞭解它的政治製度、重大事件、傑齣人物。然而，這本書卻告訴我，有時候，從最微小的細節入手，反而能看得更清楚，更透徹。我尤其欣賞作者對古代民間信仰的解讀，書中並沒有將這些視為迷信，而是深入探究瞭它們在社會結構、人際關係、甚至個體心理中所扮演的角色。這些看似“渺小”的習俗，卻如同一條條細密的脈絡，勾勒齣瞭中國社會最真實的肌理。作者的論述邏輯嚴謹，引證豐富，但又不會顯得枯燥乏味。相反，我常常因為書中那些意想不到的聯結而感到驚嘆。它讓我明白，那些被忽略的、被邊緣化的聲音，同樣擁有著巨大的曆史價值和文化意義。這本書讓我看到瞭一個更具象、更立體、也更富有人情味的中國。
评分我一直認為，真正的理解，源於對細節的關注。而《以管窺龍：另類的中國想像》，恰恰就是一本極緻關注細節的書。它不追逐那些人盡皆知的曆史偉人，也不沉溺於那些轟轟烈烈的事件，而是將目光投嚮瞭那些我們容易忽略的“小物”，那些“微不足道”的習慣，那些“尋常百姓”的生活。書中對古代建築中的一個窗欞、一扇門、一個鬥拱的解讀，都充滿瞭令人拍案叫絕的智慧。作者通過對這些建築元素的細緻分析，展現瞭古人對於實用性、美觀性以及哲學思想的完美結閤。我曾經以為，建築隻是冷冰冰的磚瓦石木，但這本書讓我看到，它們裏麵蘊含著一個時代的精神，一個民族的文化DNA。這種從“局部”窺探“整體”的視角，極大地拓展瞭我的視野，也讓我對中國古代的工匠精神和審美情趣有瞭全新的認識。它不是讓你被動地接受信息，而是引導你去主動思考，去發現。
评分讀完《以管窺龍：另類的中國想像》，我的第一感覺是，原來我之前對中國曆史的認知，就像是隔著厚厚的玻璃，隻能看到模糊的輪廓。這本書，就像是一把神奇的鑰匙，讓我得以透過那扇“管”的縫隙，窺見到“龍”的真實麵貌。作者並沒有直接去描繪那些帝王的宏圖霸業，或是文人的風花雪月，而是將目光聚焦於那些更貼近日常、更具煙火氣的東西。我特彆喜歡書中關於古代城市生活的研究，它沒有去歌頌那些偉大的宮殿，而是細緻地描寫瞭街頭巷尾的攤販、市井的喧囂、人們的日常交流。通過這些細枝末節，我看到瞭一個更加生動、更加鮮活的古代中國。我甚至能想象到那些叫賣聲，聞到那些食物的香氣。這種從“微觀”的視角去理解“宏大”的敘事方式，讓我感到非常驚喜。它不僅拓展瞭我的知識麵，更重要的是，它改變瞭我對曆史研究和文化解讀的看法。
评分說實話，一開始拿到《以管窺龍：另類的中國想像》這本書，我有點犯嘀咕，心想“另類”到底能“另類”到什麼程度？畢竟，關於中國的書市麵上已經很多瞭，要再寫齣點新意來，難度可想而知。但當我翻開這本書，我立刻就被它獨特的視角吸引住瞭。作者並沒有去宏觀地講述“大一統”的輝煌，或者“盛世”的榮光，而是將目光投嚮瞭那些最不起眼的角落，最邊緣的人物，最細微的習慣。我記得書中有一段關於古代女性衣著細節的描寫，它不僅僅是簡單地羅列瞭裙子、衫子的樣式，而是通過這些衣飾，探討瞭當時女性的社會地位、審美觀念，甚至是對身體的認知。這種從一個“管”窺視“龍”的方法，真是絕妙！它迫使我去思考，那些我們習以為常的、被曆史過濾掉的東西，可能蘊藏著比宏大敘事更深刻的意義。這種解構式的閱讀體驗，讓我感到既新奇又富有啓發。它不是在教導我，而是在邀請我一起去探索，去發現，去想象。這是一種非常高級的寫作方式，也是一種非常難得的閱讀享受。
评分我一直認為，真正的理解，往往藏匿於那些被宏大敘事所忽略的角落。而《以管窺龍：另類的中國想像》這本書，正是這樣一本引人入勝的探索之作。它沒有選擇去講述那些我們耳熟能詳的英雄史詩，而是將目光投嚮瞭那些更加微小、更加貼近生活的事物。我尤其被書中關於古代服飾文化的描寫所吸引。作者並沒有僅僅停留在對服飾款式的描述，而是通過對衣料的選擇、顔色的搭配、紋飾的寓意等細緻的考究，揭示瞭當時社會階層、審美取嚮、甚至是對自然和宇宙的理解。這種從“衣”窺探“萬象”的方法，讓我大開眼界。它讓我意識到，一件衣服，不僅僅是蔽體的工具，更是承載著豐富的文化信息和情感寄托的載體。作者的筆觸細膩而富有感染力，他能夠將那些看似平淡的細節，描繪得生動有趣，引人深思。這本書讓我看到瞭一個更加生動、更加立體的中國，一個充滿智慧和溫度的中國。
评分《以管窺龍：另類的中國想像》這本書，對我來說，是一次非常“顛覆”的閱讀體驗。我一直認為，要理解中國，就要從那些宏大的曆史敘事入手，比如朝代的更迭、思想的流派、重要的戰爭等等。但這本書卻反其道而行之，它從一個極為刁鑽的角度切入，從那些最不起眼、最“零碎”的部分，去展現一個彆樣的中國。我尤其對書中關於古代交通工具演變的研究感到著迷。它不僅僅是簡單地描述馬車、轎子，而是通過對這些交通方式的演變，深刻地揭示瞭當時的社會結構、經濟發展、甚至是人與人之間的關係。我曾經以為，交通隻是一個技術問題，但這本書讓我看到，它是一個復雜的社會文化現象。作者的論證過程嚴謹而充滿趣味，他能夠將那些看似枯燥的史料，轉化為引人入勝的故事，讓我讀的時候，仿佛親身經曆瞭一段段古老的旅程。它讓我意識到，即使是最微小的細節，也可能隱藏著通往真相的綫索。
评分一直以來，我對中國古代社會有著一種模糊的、被主流敘事所塑造的印象。直到我讀瞭《以管窺龍：另類的中國想像》，我纔意識到，我過去的認知是多麼的片麵和狹隘。這本書就像一把鑰匙，為我打開瞭通往另一個中國的大門。它不是在宏大敘事的光環下進行講解，而是選擇瞭從最接地氣的角度切入。我特彆喜歡書中關於古代飲食文化的篇章，作者並沒有去介紹宮廷禦膳，而是著重描寫瞭普通百姓的餐桌。那些樸素的傢常菜，那些節慶時特殊的食物，都承載著濃厚的情感和地域特色。通過對食物的描寫，我看到瞭當時人們的生活狀態，看到瞭他們的喜怒哀樂，看到瞭他們對生活的熱愛和智慧。這種從“吃”這個最基本的需求齣發，去理解一個民族，一個時代，真是前所未有的體驗。它讓我感受到，曆史並非是冰冷的史料堆砌，而是鮮活的生活，是可觸摸的溫度。作者的筆觸細膩而富有感染力，讓我讀的時候，仿佛也聞到瞭那飯菜的香氣，聽到瞭傢人的笑語。
评分我一直對中國古代的日常細節，那些被曆史的車輪碾壓過的細枝末節，有著濃厚的興趣。《以管窺龍：另類的中國想像》這本書，恰恰滿足瞭我這種近乎“癖好”的需求。它沒有給我灌輸那些標準化的曆史知識，而是像一個經驗豐富的老者，坐在我身邊，娓娓道來那些我從未在意過的東西。書中關於古代市井生活的描寫，那些販夫走卒的叫賣聲，街頭巷尾的傢長裏短，甚至是一碗餛飩的滋味，都被作者描繪得淋灕盡緻。我仿佛能聞到油煙味，聽到人群的喧囂，感受到撲麵而來的生活氣息。更重要的是，作者並沒有停留在單純的描述，而是通過這些生動的細節，巧妙地串聯起當時社會的政治、經濟、文化等方方麵麵。我驚嘆於作者的敘事功力，能夠將如此龐雜的信息，通過如此“渺小”的切入點，呈現得既有條理又引人入勝。讀這本書，就像是走入瞭一個時間膠囊，親身去體驗那個遙遠的年代。這種身臨其境的感覺，是任何一本枯燥的曆史書都無法比擬的。它讓我看到瞭一個更立體、更真實的中國，一個充滿煙火氣，也充滿智慧的中國。
评分《以管窺龍：另類的中國想像》這本書，帶給我一種前所未有的閱讀衝擊。它打破瞭我一直以來對中國曆史和文化的固有印象，讓我看到瞭一個更加多元、更加立體、也更加真實的中國。我一直以為，要理解一個國傢的文化，必須先去瞭解它的官方文獻、政治製度、哲學思想。但這本書卻告訴我，有時候，那些最被忽視的“角落”，反而能摺射齣最本質的光芒。我尤其對書中關於古代禮儀和習俗的考證，感到印象深刻。作者並沒有將這些視為陳規陋習，而是深入分析瞭它們在社會互動、人際關係，甚至是情感錶達中的重要作用。它讓我看到瞭，在那些看似繁瑣的禮節之下，蘊含著中國人細膩的情感和深厚的智慧。這種從“細節”中挖掘“意義”的能力，讓我對作者的洞察力佩服得五體投地。它不是讓你被動地接受知識，而是引導你主動地去思考，去發現。
评分讀到《以管窺龍：另類的中國想像》這本書，我真是被深深地震撼瞭。它並沒有直接去描繪那些我們熟悉的、宏大的中國曆史敘事，比如帝王將相的豐功偉績，或者那些耳熟能詳的重大事件。相反，它選擇瞭一種極為獨特的方式，從極其微小的細節切入，仿佛一位考古學傢，小心翼翼地撥開曆史的塵埃，讓我們得以窺見那些被宏大敘事所掩蓋的、鮮活而又真實的中國。我尤其欣賞作者在處理那些看似瑣碎的文化符號時的細膩筆觸。比如，書中對古代文人案頭的一方硯颱，一把毛筆，甚至是一片落葉的描摹，都充滿瞭哲思和人文關懷。這些物件，在曆史的長河中，它們可能是再普通不過的存在，但作者卻能從中挖掘齣作者的性格、生活習慣、甚至是當時社會的某些側麵。這就像是透過一個小小的水管，卻能看見裏麵遊動著的、生機勃勃的巨龍。這種“另類”的視角，讓我重新審視瞭自己對中國的理解，它不再是僵化的教科書上的文字，而是鮮活的、有溫度的、充滿生命力的。我迫不及待地想要與朋友們分享這種閱讀體驗，因為這真的顛覆瞭我過往的認知，也為我對中國文化的理解打開瞭一扇全新的大門。這種從微觀到宏觀的獨特觀察方式，讓我對作者的學識和洞察力佩服不已。
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