唐吉訶德現象西班牙鋼琴文藝復興

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圖書描述

唐吉訶德是大文豪賽萬提斯(Miguel de Cervantes)筆下的驕傲騎士,他不畏世人眼光,獨自追求其理想,即使屢遭訕笑、挫敗依舊勇往直前。依比例亞半島上的西班牙王國之發展,亦如這位經典小說人物所經曆,遭受瞭外來種族入侵、第一強權之衰敗、內戰不斷等事件重創,但半島上的居民不曾動搖過自身的價值觀,不願追隨主流強權的文化宰製,而得以發展齣獨樹一格、熱情與哀傷兼融的西班牙美學。

  大作麯傢葛拉納多斯(Enrique Granados)、法雅(Manuel de Falla)、阿爾班尼士(Isaac Albéniz)、及勒古歐納(Ernesto Lecuona),正式在如此文化底蘊下,寫齣瞭眾多在音響與形式上極具開創性的鋼琴作品,挑戰瞭西方古典音樂之德奧傳統,同時發揚瞭古老西班牙民族所流傳下來的各式舞麯內涵,形成音樂史上無可忽視的多彩樂章。

  多年旅居西班牙的知名鋼琴傢張欽全教授,將以其深刻、獨到的見解,來解讀自19世紀末由西班牙國民樂派之父佩德列爾(Felipe Pedrell)所開啓的西班牙鋼琴文藝復興之整體脈絡,並以多年來的演奏經驗與大傢分享西班牙鋼琴作品中持續閃爍的美學瑰寶。
 
《絲綢之路上的星辰:中亞古文明的輝煌與迴響》 內容簡介 本書旨在深入探討中亞地區,特彆是公元前三世紀至公元十四世紀間,那些輝煌一時的古老文明的興衰、文化交融與技術傳承。我們聚焦於連接東方與西方的地理樞紐——這片被稱為“中亞”的廣袤土地,揭示其在世界文明史中扮演的關鍵角色。 第一部分:綠洲與帝國——早期文明的奠基(公元前3世紀—公元1世紀) 中亞的曆史,是一部關於綠洲的史詩。乾旱的荒漠中,水源的齣現便孕育瞭文明的火種。本部分將詳細考察大夏(Bactria)、粟特(Sogdiana)等早期王國的興起。大夏,這個在希臘化浪潮中短暫輝煌的帝國,如何吸收瞭波斯薩珊王朝的影響,並在希臘文化與本土信仰之間尋求平衡。我們不僅審視其王室結構和青銅冶煉技術,更深入探究其宗教實踐,包括祆教(Zoroastrianism)的早期形態及其對周邊文化的影響。 粟特商人階層的崛起是本部分的核心議題。他們並非單純的貿易中介,而是文化和宗教思想傳播的載體。通過對齣土文書和考古遺跡的解讀,我們將重現粟特商隊穿越險峻山脈和無垠戈壁的場景,他們的貿易網絡如何將印度佛教、波斯襖教以及早期基督教(景教)的種子帶入中國腹地,並在絲綢之路沿綫生根發芽。我們將分析粟特語在中亞貿易中的地位,以及他們獨特的商業契約和信仰體係。 第二部分:佛教的黃金時代與犍陀羅藝術的誕生(公元1世紀—公元7世紀) 隨著貴霜帝國(Kushan Empire)的強盛,中亞迎來瞭其曆史上最為光輝的文化融閤期。貴霜統治者巧妙地利用瞭跨區域的貿易利益,促進瞭印度教、佛教和希臘化藝術的深度結閤。本部分著重剖析犍陀羅藝術的獨特美學。它並非簡單的模仿,而是希臘雕塑傳統(如對人體結構的精準把握和衣褶的處理)與印度敘事傳統(佛本生故事的描繪)的完美融閤。我們將考察白沙瓦(Purushapura)和塔剋西拉(Taxila)遺址,分析這種藝術風格如何影響瞭後來的中國石窟藝術。 佛教在中亞的傳播,尤其是在絲綢之路北道上的繁榮,是本部分另一重點。我們將詳細考察玄奘西行所經過的那些重要的佛教中心,如吐魯番的交河故城和高昌。這些綠洲城市不僅是信仰的避難所,更是佛經翻譯和注釋的重鎮。通過對齣土的殘片和壁畫的研究,我們能夠重建當時僧侶們在翻譯過程中所經曆的語言障礙與文化調適,以及那些早已失傳的部派佛教思想的殘留印記。 第三部分:伊斯蘭化浪潮與突厥汗國的崛起(公元7世紀—公元11世紀) 公元八世紀的怛羅斯之戰,標誌著伊斯蘭勢力從中亞腹地的深入推進。然而,中亞的伊斯蘭化並非一蹴而就的軍事徵服,而是一個漫長、復雜且充滿文化張力的過程。本部分將探討薩曼王朝(Samanids)在布哈拉和撒馬爾罕建立的文化中心,如何將伊斯蘭教的教義與先前波斯和突厥的文化傳統相結閤。 在這個時期,中亞成為伊斯蘭黃金時代的知識引擎。我們關注學術的復興,特彆是數學、醫學和天文學的突破。例如,著名的數學傢花拉子米(Al-Khwarizmi)的工作,如何將印度的數字係統(後演變為阿拉伯數字)引入西方世界,並催生瞭“代數”(Algebra)這一學科。我們將解析伊斯蘭治下對公共知識的重視,包括清真寺附屬的“智慧宮”和圖書館的建設,以及這些知識如何反哺歐洲文藝復興。 同時,突厥遊牧民族的內遷及其建立的政權,如伽色尼和塞爾柱王朝,為中亞帶來瞭新的軍事和政治活力。本部分將分析突厥語對中亞語言格局的影響,以及遊牧文化與定居的城市文明在政治權力結構中的相互滲透和製約。 第四部分:帖木兒帝國的遺産與東西方交流的再高峰(公元14世紀—公元15世紀) 本書的最後一部分聚焦於帖木兒(Timur)的宏偉藍圖及其留下的文化遺産。帖木兒不僅是一位軍事徵服者,更是一位熱衷於文化和建築的統治者。他將來自波斯、印度和敘利亞的工匠、學者集中於撒馬爾罕,旨在將其塑造成無可匹敵的世界之都。 我們將詳細考察撒馬爾罕的雷吉斯坦廣場(Registan Square)的建築群,分析其裝飾藝術中幾何圖案、書法和色彩運用的復雜象徵意義。這不僅僅是建築技術的展示,更是帖木兒對自身正統性和全球領導地位的視覺宣言。 此外,本部分還將探討帖木兒傢族內部的文化傳承,特彆是對天文學的貢獻。兀魯伯(Ulugh Beg)在撒馬爾罕建立的天文颱,其精確度在當時世界範圍內首屈一指。通過研究他的星錶和觀測工具,我們可以看到,盡管政治格局動蕩,中亞地區對純粹科學探索的熱忱從未熄滅。 結語:被遺忘的樞紐 本書的結論部分將迴顧中亞在連接古代世界中的不可替代性。它不僅是貨物的通道,更是信仰、藝術、技術和思想的熔爐。中亞文明的衰落並非簡單的終結,而是其文化基因通過奧斯曼帝國、印度莫臥兒帝國以及東歐,繼續在世界其他角落産生深遠的迴響。閱讀這些失落的星辰,我們得以更全麵地理解全球文明網絡是如何編織而成的。

著者信息

作者簡介

張欽全


  鋼琴傢張欽全為多項國際鋼琴大賽得主,包括美國Los Angeles”Franz Liszt”國際鋼琴大賽首奬(Caregory.C, age17-32)及大會最佳練習麯奬,西班牙 Barcelona “Ciudad de Manresa”國際鋼琴比賽第二名,西班牙Santander”Ataurfo Argenta” 國際鋼琴比賽第二名、及義大利Salerno” Le Muse”國際鋼琴比賽第三名。自小以教育部資賦優異天纔兒童名義赴西班牙馬德裏皇傢音樂學院就讀,2000年取得音樂藝術鋼琴演奏博士後返國任教,目前為颱北教育大學專任教授及國立颱灣大學兼任教授,並為新逸藝術公司專屬藝術傢。

  旅歐美十六年期間曾跟隨俄國鋼琴傢Lev Vlazenco及奧地利鋼琴傢Hans Graf學習。迴颱後演齣活動頻繁,由新逸藝術公司主辦於歐美亞洲等地舉行音樂會,並於國傢音樂廳舉辦多場鋼琴獨奏會,演齣整場李斯特超技巧練習麯及兩首蕭邦奏鳴麯等麯目。2011、2012及2013年獲邀任教於”BELLARTE-EMS”法國巴黎師範音樂學院國際音樂營,並獲於2011年西班牙第四屆”Torrelodones”國際音樂節及第六屆”Ciudad de Orihuela”營。2009及2010年獲邀任教於NTSO國利颱灣交響樂團青少年國際鋼琴營。2008年由原笙國際齣版社齣版《天‧魔鬼‧李斯特》一書。
 

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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讀完《唐吉訶德現象:西班牙鋼琴文藝復興》,我纔真正明白,一個民族的文化復興,絕非一蹴而就,而是需要深厚的曆史積澱和獨特的精神內核。《唐吉訶德》的騎士精神,本身就帶有浪漫主義和反叛的色彩,與西班牙人民不屈不撓的精神相契閤。而當這種精神與鋼琴這一當時頗具代錶性的樂器結閤時,便誕生瞭獨具魅力的西班牙鋼琴音樂。 書中最讓我印象深刻的部分,是對當時社會思潮的解讀。那個時期,西班牙正處於一個轉型期,既有對過去的輝煌懷念,也有對未來的探索。在這種復雜的心理背景下,鋼琴音樂以其豐富的錶現力和深沉的情感,成為瞭藝術傢們宣泄內心、錶達民族情感的重要途徑。作者的文字充滿瞭感染力,我仿佛能聽到那些激昂的鏇律,感受到那些細膩的情感,這一切都源於作者對那個時代深刻的洞察。

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《唐吉訶德現象:西班牙鋼琴文藝復興》這本書,可以說為我打開瞭一扇理解西班牙文化的新窗口。我一直以為,《唐吉訶德》僅僅是一部文學巨著,但這本書讓我看到,它所代錶的文化符號,是如何滲透到西班牙各個藝術領域,並最終在音樂中找到瞭新的錶達方式。 作者的敘事方式非常獨特,他並非直接從音樂史的角度切入,而是從“唐吉訶德現象”這一文化概念齣發,逐步引申到鋼琴音樂的發展。這種“由錶及裏”的解讀方式,讓我更能理解音樂背後的社會文化根源。書中對當時西班牙社會生活的描繪也十分生動,讓我看到瞭音樂傢們所處的真實環境,以及他們創作的動機。這本書讓我意識到,任何一種藝術形式的繁榮,都離不開其賴以生存的社會土壤。

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這本書給我帶來的震撼,更多的是一種對藝術與曆史之間深刻聯係的全新認知。我一直以為,藝術的發展是相對獨立的,但《唐吉訶德現象:西班牙鋼琴文藝復興》徹底顛覆瞭我的這一看法。作者通過大量詳實的史料和獨到的見解,清晰地展現瞭西班牙社會在經曆瞭一係列變革後,國民心中對民族認同和文化復興的渴望,而鋼琴音樂,恰恰成為瞭承載這份情感的絕佳載體。 我驚嘆於作者如何將不同領域的知識融會貫通,從政治經濟到文學藝術,再到音樂本身。書中對一些著名鋼琴作品的分析,不再是枯燥的技術講解,而是將其置於特定的曆史語境中,解讀其背後所蘊含的社會意義和情感錶達。這種跨學科的視角,讓原本可能晦澀難懂的音樂理論,變得鮮活起來,也讓我對那個時代的西班牙人,有瞭更深層次的理解。

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這本書的標題,初讀時讓我覺得有些跳躍,將騎士精神和鋼琴音樂聯係在一起,似乎有些牽強。然而,隨著閱讀的深入,我纔發現這並非是簡單的並置,而是一種深刻的內在關聯。西班牙,這個曾經輝煌而又經曆風雨的國度,其國民的精神特質,恰恰在《唐吉訶德》的形象中得到瞭極緻的體現——執著、浪漫、甚至有些理想主義的衝動。 而鋼琴,作為一種能夠承載復雜情感和錶達細膩思緒的樂器,在那個時期,成為瞭西班牙音樂傢們錶達民族情感和文化認同的重要工具。書中對具體音樂作品的分析,以及對作麯傢生平的勾勒,都印證瞭這一點。我能感受到,那些音符並非是孤立存在的,它們是那個時代西班牙人民內心深處呐喊的具象化,是對民族自豪感和文化復興的有力呼喚。

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讀完《唐吉訶德現象:西班牙鋼琴文藝復興》這本書,我感覺像進行瞭一場穿越時空的對話。書名本身就充滿瞭詩意和曆史感,將那個風靡歐洲的騎士精神的時代,與西班牙獨特的音樂復興巧妙地聯係在一起。我原本以為這隻是一本關於音樂史的書,但它遠不止於此。作者以一種極為細膩的筆觸,描繪瞭那個時期西班牙社會、文化乃至政治格局的變化,而音樂,特彆是鋼琴音樂,是如何在這些土壤中生根發芽,最終綻放齣絢麗的光彩。 我尤其被書中對音樂傢們個體經曆的刻畫所打動。他們並非是刻闆的學術符號,而是有血有肉、有情感有掙紮的個體。我看到瞭他們在創作時的激情與睏惑,看到瞭他們在時代洪流中的選擇與堅持。書中對當時社會背景的描繪也十分生動,讓我仿佛能聽到教堂鍾聲的迴響,聞到市集熱鬧的氣息,甚至感受到政治動蕩帶來的不安。這種將宏大曆史與微觀個體相結閤的敘事方式,使得音樂的齣現和發展,不僅僅是技術的演進,更是那個時代精神的寫照。

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