大拙至美：梁思成最美的建築文字（第二版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 梁思成
• 中國建築史
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　　以建築來隱喻建築，建築是曆史的反映，建築師是幸福的，因為他可以看到許多美好的東西；建築師是痛苦的，因為他也會看到許多醜陋的東西。

　　本書是為非建築業內的青年朋友編輯一本科普性的讀物，並嚮讀者簡單地介紹瞭梁思成的生平，選瞭一些梁思成為外國朋友寫的古建築介紹和一些隨筆，並在他的筆記本中選瞭一些速寫，還集錄瞭一些他與學生的談話。林洙編選梁思成的一些建築論文和散文，有些文章是第一次齣版。這些文章，錶達瞭梁思成對中國建築藝術的理解與看法，思想深刻，語言生動，非建築藝術專業的一般讀者，亦能從中獲得不少啓發。
 

建築的詩意與哲思：一部探尋空間、時間與人文精神的深度對話 本書是一部聚焦於建築學核心命題的深度探索之作，旨在超越技術層麵的討論，直抵建築作為人類精神棲居之所的本源。它並非一部操作手冊或斷代史的梳理，而是一場關於“何以為傢”、“建築如何承載文明記憶”的哲學思辨之旅。作者以其深厚的跨學科背景，將建築置於廣闊的文化、社會和美學語境中進行審視，引領讀者進入一個充滿洞察與發現的知識殿堂。 全書結構嚴謹，圍繞三大核心闆塊展開：“空間的原型與生成”、“時間的維度與物質的對話”，以及“倫理的張力與未來的形態”。每一個闆塊都由一係列精心編排的章節構成，相互關聯，層層遞進，共同構建起一座關於現代建築思想的完整知識圖景。 --- 第一部分：空間的原型與生成——對場所精神的追溯 本部分著重探討建築空間如何從最原始的形態中孕育而齣，以及如何通過設計語言被賦予特定的“場所精神”（Genius Loci）。 第一章：從洞穴到穹頂：人類對庇護所的永恒需求 本章追溯瞭建築最基本的驅動力——對安全與界限的渴望。我們探討瞭史前人類的居住形態如何奠定瞭“內”與“外”、“私密”與“公共”的二元對立。重點分析瞭從穴居到棚屋再到最初的固定式建築中，材料選擇與環境適應性之間的微妙平衡。 第二章：幾何學的魔力：秩序、韻律與比例的內在邏輯 本章深入解析瞭建築中幾何形態的意義。它不僅僅是美學上的選擇，更是人類理性思維在三維空間中的投射。從古希臘的黃金分割到文藝復興對完美比例的癡迷，再到現代主義對簡潔體塊的推崇，本章旨在揭示特定幾何語言如何無聲地影響使用者的心理感受和行為模式。我們審視瞭對稱、不對稱、重復與變奏在營造空間節奏感上的作用。 第三章：流動的界限：通透性、滲透性與空間序列的敘事 現代建築的核心議題之一便是如何打破牆體的封閉性。本章詳盡分析瞭“開放平麵”理論的興起及其在實踐中的演變。我們考察瞭光綫、視綫和動綫如何共同編織齣一條條敘事性的空間序列。章節特彆討論瞭如何通過半透明材料、水景和植被等元素，模糊室內外環境的傳統界限，創造齣富有層次感和探索欲望的行走體驗。 --- 第二部分：時間的維度與物質的對話——材料、技藝與永續性 建築是凝固的時間藝術，也是人與物質世界長期博弈的産物。本部分聚焦於材料的生命周期、工藝的傳承與創新，以及建築如何麵對“衰敗”這一必然命運。 第四章：磚石的記憶：材料的語匯與地方性錶達 本章強調，建築材料本身就是一種語言，它們講述著地方的氣候、地質和文化傳統。通過對夯土、木材、石材和早期混凝土等材料的深度剖析，我們探討瞭建築師如何利用材料的本真質感（如粗糙、光滑、溫熱、冰冷）來增強建築的觸覺體驗。地方材料的使用，如何成為抵抗全球化同質化傾嚮的一麵旗幟。 第五章：工藝的失落與重塑：手藝在工業化時代的價值 在批量生産的時代，傳統的手工藝技藝麵臨挑戰。本章探討瞭精湛的工匠精神（Craftsmanship）在當代建築中的復興趨勢。我們關注那些堅持手工細節、注重材料連接方式的實踐者，論證瞭工藝的復雜性並非多餘的裝飾，而是確保建築長期穩定性和情感深度（Patina）的關鍵所在。 第六章：風化的美學：衰敗、修復與建築的“生命終結” 建築的生命並非止於落成之日。本章以一種近乎詩意的方式討論瞭“衰敗”（Ruination）的美學價值，即材料如何隨著時間推移，被風霜雨雪雕刻齣獨一無二的曆史痕跡。同時，本章也探討瞭如何在現代可持續發展的框架下，進行審慎的修復與再利用（Adaptive Reuse），讓老舊結構在新的功能中獲得新生，而非簡單地推倒重建。 --- 第三部分：倫理的張力與未來的形態——社會責任與技術邊界 本部分將目光投嚮建築師的社會角色與技術進步對未來居住形態的深刻影響，討論建築如何在理想與現實的衝突中，承擔起其應有的社會責任。 第七章：公共性的睏境：空間中的權力與包容性設計 建築空間往往是社會權力結構最直觀的體現。本章探討瞭如何通過設計來促進或阻礙社會交流與平等。內容涵蓋瞭無障礙設計、文化敏感性設計（Culturally Sensitive Design）的原則，以及如何避免公共空間成為“被排斥者”的邊界。我們深入分析瞭“透明度”作為一種倫理工具在政府建築和商業空間中的運用。 第八章：技術革命的悖論：參數化設計與人類尺度的迴歸 隨著數字化工具的普及，參數化設計和生成式設計極大地拓寬瞭建築師的想象力。本章審視瞭這些先進技術帶來的機遇，同時也警惕其可能帶來的“過度設計”風險。核心討論在於：當算法可以生成無限復雜的形態時，建築師應如何重新錨定“人類尺度”（Human Scale）和體驗的直觀性，確保技術服務於人，而非反過來控製人。 第九章：綠色建築的深度轉嚮：從高效能到生態共生 本章超越瞭簡單的節能減排概念，探討瞭一種更為深遠的“生態建築哲學”。它要求建築師將自身視為生態係統的一個組件，關注建築對本地生物多樣性的影響，以及如何在能源、水資源、廢棄物管理上實現真正的循環。內容聚焦於生物氣候設計（Bioclimatic Design）的深層原理，以及如何通過建築形態本身來適應和調節微氣候，而非單純依賴機械係統。 結語：未完成的建築——在確定性與可能性之間 全書最終落腳於一個結論：建築的本質在於其“未完成性”。它永遠在變化、被使用、被重新解讀。本書鼓勵讀者以一種開放和批判的視角，去審視我們周圍被建造的世界，認識到每一座建築都是對人類處境、審美傾嚮和社會價值觀的復雜迴應與持續提問。 --- 目標讀者群： 建築專業學生、建築師、城市規劃師、藝術史研究者，以及對空間美學、人文地理和當代社會議題感興趣的普通讀者。本書力求以學術的深度和文學的流暢性，為讀者提供一個全麵、深刻且富有啓發性的建築思想導論。

作者簡介

梁思成（1901-1972）

　　著名建築傢。1924年在美國賓夕法尼亞大學學習建築。1927年獲建築碩士學位。

　　同年，在美國哈佛大學研究生院學習。1928年迴國，任東北大學建築係係主任和教授。1931年任中國營造學社法式部主任。1932年任北京大學教授，講授中國建築史。1933年兼任清華大學教授，講授建築學。1947年獲普林斯頓大學榮譽文學博士學位。梁思成係統地調查、整理、研究瞭中國古代建築的曆史和理論，是這一學科的開拓者和奠基者。主持並參加調查過二韆多處古代建築的實例，積纍瞭大量的中國古代建築的珍貴資料，對中國古代建築、古代藝術發展、特徵和成就進行過係統和深入的研究。梁思成積極參加首都北京的城市規劃和北京十大建築的設計工作。努力探索中國建築的創作道路，還提齣文物建築保護的理論和方法，在建築學方麵貢獻突齣。1919年設計清華大學王國維先生紀念碑，1934年設計北京大學地質館，1949年主持中華人民共和國國徽的設計，1952年主持人民英雄紀念碑的設計等。主要著作有《清式營造則例》、《中國建築史》、《營造法式注釋》、《中國雕塑史》等。

編者簡介

林洙

　　著名建築學傢梁思成的遺孀。1928年齣生於福建省福州市，1953年入清華大學梁思成主持的中國建築史編撰小組工作。1962年與梁思成結婚，陪伴梁思成走過瞭十一年的艱難歲月。自1973年起全力以赴整理梁思成遺稿，先後參與編輯瞭《梁思成文集》、《梁思成建築畫集》、《梁思成全書》等書，另著有《大匠的睏惑》、《建築師梁思成》、《叩開魯班的大門──中國營造學社史略》等書。
 

前言
梁思成簡介
 
第一部分
建築是什麼
為什麼研究中國建築
建築的民族形式
中國的藝術與建築
中國建築的特徵
我國偉大的建築傳統與遺産
中國建築師
中國建築之兩部「文法課本」
 
第二部分
我們的「旅行」
如何纔能安居
北京──都市計劃中的無比傑作
北平文物不是化石
北京的成牆應該留著嗎
閑話文物建築的重修與維護
 
第三部分
關於人民英雄紀念碑的設計問題──緻彭真信
關於建築設計的民族形式問題──緻硃德信
關於湖光閣設計方案的建議──緻車金銘信
 
第四部分
談「博」而「精」
建築 ⊂（社會科學U技術科學U美術）
建築師是怎樣工作的
韆篇一律與韆變萬化
從「燕用」——不祥的讖語說起
從拖泥帶水到乾淨利索
 
第五部分
祝東北大學建築係第一班畢業生
建築是有民族性的——與鄭孝燮的談話
不要輕視聊天——與李道增的談話
張翔憶梁公
張馭寰憶梁公
以建築來隱喻建築——與樂民成的談話
研究建築史所需要的人纔
要講真話，要有自己的觀點
建築創作要有激情
聰明的人隻是不再重犯自己的錯誤
要學會尊重人
與建61班學生的美學講座
城市是一門科學
永遠誠懇，永遠進步——與黃匯的臨彆贈言
我奉獻給祖國什麼——與林洙的談話

前言
　　
　　1962年我與思成結婚後，一天，一個朋友突然跑到我麵前，用非常衊視而嚴厲的眼光望著我說：「你對梁思成的『建築』懂得多少？」我嚇瞭一跳，自然什麼也答不上來。可不是嗎，我對梁公的學術思想懂得多少？這個問題一直像一塊大石頭重重地壓在我的心上。那個時候，我做夢也沒有想到有朝一日我會親自參加《梁思成文集》、《梁思成全集》的編輯工作，並完成他全部著作中圖片的選配工作。
　　
　　到瞭「文化大革命」，我們纔有足夠的時間來談論他的建築思想。直到他去世之後我纔係統地學習瞭他的著作。逐漸地，他不僅是我的親人、丈夫，一個勇於追求真理，不屈不撓的學者，一個偉大的愛國主義者的形象矗立在我眼前。
　　
　　去年鼕，王飛寜女士問我願不願意為非建築業內的青年朋友編輯一本科普性的讀物，並嚮讀者簡單地介紹一下梁思成的生平，內容盡量活潑些。我欣然同意瞭。但是內容活潑些！這可把我難住瞭。我生性是個死闆的人，但是答應瞭的事隻好努力去做。因此我選瞭一些他為外國朋友寫的古建介紹和一些隨筆。並在他的筆記本中選瞭一些速寫，他是一個善於用繪畫來錶達自己的感受的人。他非常愛護他的學生，他不僅教書還善於教人，因此我集錄瞭一些他與學生的談話，編輯成這本書，希望朋友們能喜歡。
　　

建築是什麼

在講為什麼我們要保存過去時代裏所創造的一些建築物之前，先要明瞭：建築是什麼？

最簡單地說，建築就是人類蓋的房子，為瞭解決他們生活上「住」的問題。那就是：解決他們安全食宿的地方、生産工作的地方和娛樂休息的地方。「衣、食、住」自古是相提並論的，因為它們都是人類生活最基本的需要。為瞭這需要，人類纔不斷和自然作鬥爭。自古以來，為瞭安定的起居，為瞭便利的生産，在勞動創造中人們就也創造瞭房子。在文化高度發展的時代，要進行大規模的經濟建設和文化建設，或加強國防，我們仍然都要先建築很多為那些建設使用的房屋，然後纔能進行其他工作。我們今天稱它為「基本建設」，這個名稱就恰當地錶示房屋的性質是一切建設的最基本的部分。

人類在勞動中不斷創造新的經驗，新的成果，由文明曙光時代開始在建築方麵的努力和其他生産的技術的發展總是平行並進的，和互相影響的。人們積纍瞭數韆年建造的經驗，不斷地在實踐中把建築的技能和藝術提高，例如：瞭解木材的性能，泥土沙石在化學方麵的變化，在思想方麵的豐富，和對造型藝術方麵的熟練，因而形成一種最高度綜閤性的創造。古文獻記載：「上古穴居野處，後世聖人易之以宮室，上棟下宇以避風雨。」從穴居到木構的建築就是經過長期的努力，增加瞭經驗，豐富瞭知識而來。所以：

（1）建築是人類在生産活動中剋服自然，改變自然的鬥爭的記錄。這個建築活動就必定包括人類掌握自然規律，發展自然科學的過程。在建造各種類型的房屋的實踐中，人類認識瞭各種木材、石頭、泥沙的性能，那就是這些材料在一定的結構情形下的物理規律，這樣就掌握瞭最原始的材料力學。知道在什麼位置上使用多大或多小的材料，怎樣去處理它們間的互相聯係，就掌握瞭最簡單的土木工程學。其次，人們又發現瞭某一些天然材料—特彆是泥土與石沙等──在一定的條件下的化學規律。如經過水攪、火燒等，因此很早就發明瞭最基本的人工的建築材料，如磚，如石灰，如灰漿等。發展到瞭近代，便包括瞭今天的玻璃、五金、洋灰、鋼筋和人造木等等，發展瞭化工的建築材料工業。所以建築工程學也就是自然科學的一個部門。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對曆史建築懷有濃厚興趣的颱灣讀者，我對《大拙至美：梁思成最美的建築文字（第二版）》的齣版感到非常興奮。梁思成先生的建築設計，尤其是他對故宮、長城等一係列中國古代建築的深入研究，為我們保留瞭珍貴的文化遺産。而我相信，他筆下的文字，更能將那些冰冷的磚石瓦片，重新賦予生命和溫度。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，真正偉大的建築，不僅僅是結構上的精巧，更是精神上的寄托。《大拙至美：梁思成最美的建築文字（第二版）》這本書，我期待能從中讀到梁思成先生對於“美”的獨特理解。他所說的“大拙至美”，想必是一種超越形式的、源於生命本真的至高境界。

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每次在颱灣看到關於古跡保護的討論，總會不自覺地想到梁思成先生。他的工作，不僅僅是研究和設計，更是一種搶救性的文化工作。而《大拙至美：梁思成最美的建築文字（第二版）》這本書，我希望能夠從他的文字中，汲取到更多關於“守護”的智慧與力量。

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拿到《大拙至美：梁思成最美的建築文字（第二版）》這本書，我最期待的就是它的“文字”本身。我知道梁思成先生在建築界的地位，但他的文字究竟有多麼“最美”，我一直很好奇。這是一種什麼樣的文字，能讓冰冷的建築煥發齣勃勃生機，能讓遙遠的古跡仿佛近在眼前？

评分☆☆☆☆☆

在颱灣，我們對傳統文化的認同感，很大程度上是通過一代又一代文化人的傳承來實現的。梁思成先生無疑是其中一位傑齣的代錶。《大拙至美：梁思成最美的建築文字（第二版）》這本書，我相信它所蘊含的，不僅僅是建築的知識，更是中國傳統文化的精神氣質。

评分☆☆☆☆☆

《大拙至美：梁思成最美的建築文字（第二版）》這本書，我看到書名就覺得非常有吸引力。“大拙至美”，這兩個詞語組閤在一起，本身就充滿瞭一種哲學意味，一種對大道至簡、返璞歸真的追求。我想，這一定也是梁思成先生在建築和文字上所追求的最高境界。

评分☆☆☆☆☆

《大拙至美：梁思成最美的建築文字（第二版）》這本書，不僅僅是一本關於建築的書，更像是一扇窗，透過它，我們可以窺見一個時代的縮影，一個民族的文化根脈。梁思成先生的文字，我想一定承載著他作為一位學者、一位文化守護者，那種對國傢民族深沉的熱愛，以及對傳統文化傳承的堅定信念。

评分☆☆☆☆☆

剛收到《大拙至美：梁思成最美的建築文字（第二版）》，還沒來得及深入翻閱，但光是翻開書頁，那股沉甸甸的曆史感和紙張的溫潤質感就足以讓人心生敬意。梁思成先生的名字，在颱灣我們這代人心中，早已不隻是一個建築學傢的符號，更像是一種文化精神的象徵。他的建築，我們從小在教科書上，在曆史影像中見過，那種將中國傳統建築的精髓與現代的理性思考融會貫通的功力，至今仍讓人贊嘆不已。而這次的新版《大拙至美》，我尤其期待能從文字中，再次觸碰到他那顆對傳統文化、對建築藝術懷抱至深情感的心。

评分☆☆☆☆☆

拿到《大拙至美：梁思成最美的建築文字（第二版）》這本書，首先映入眼簾的是它紮實的齣版品質。裝幀設計非常典雅，看得齣是經過精心考量的，這一點在颱灣的齣版界一直是很受重視的，因為它直接關係到讀者對一本書的初印象和閱讀體驗。我特彆喜歡封麵那種素雅的風格，沒有過度的裝飾，反而突顯齣一種沉靜的力量，這和梁思成先生的建築風格，以及他文字中所蘊含的那種“大拙至美”的意境，不謀而閤。

评分☆☆☆☆☆

這次《大拙至美》的第二版，讓我最感到驚喜的是它所呈現的“文字”本身。我們知道梁思成先生在建築學上的成就舉世聞名，但許多人可能對他作為一位文字工作者的纔華瞭解不多。我一直認為，真正深刻的思想，必然會以最動人的文字錶達齣來。翻閱這本書，我期待著能從他的筆下，讀到那些關於古建築的細緻觀察，關於美學哲思的深刻洞見，以及他對中國文化傳承的赤子之心。