異常流行幻象與群眾瘋狂(二版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Charles Mackay

圖書標籤:

• 社會心理學
• 群體行為
• 大眾傳媒
• 流行文化
• 社會恐慌
• 異常心理學
• 幻覺
• 瘋狂
• 曆史
• 文化研究

　　「瘋狂對個人來說是例外，對群體來說是常態。」──尼采
　　「我能計算天體運行，卻無法計算人類的瘋狂。」──現代科學之父 牛頓

　　狂熱不是曆史雲煙，而是一直發展中的市場現狀
　　市場不單情緒強烈，而且還會偏執到瘋狂的境界

　　《異常流行幻象與群眾瘋狂》是描寫人類社會群體瘋狂現象的經典之作，除瞭介紹十九世紀三大投資泡沫──密西西比陰謀、南海泡沫、鬱金香狂潮之外，還記錄曆史上著名群眾狂熱事件，以詼諧諷刺的筆法，呈現人類受到欲望、恐懼驅使，盲目喪失理智的行為。連科學傢牛頓都身陷「南海泡沫」中無力自拔，幾近破産。無論是一兩百年前，還是現在，人性貪婪驅動下的瘋狂，都讓人似曾相識，人類揮霍欲望與競逐金錢的投機遊戲，也不曾停歇。

　　全書分為四部：

　　金融泡沫
　　當社會大眾把想像力投射在某些看來像是商業與金融領域的創新事物時，投機活動馬上就會齣現。這些買賣的基礎不是物品的價值，而是想像齣來的「期望值」。泡沫成型與破滅的過程：信任與不信任會無限上綱地膨脹，而希望也能化為恐懼，肆意流竄。

　　未來的妄想
　　人們對未來總是充滿好奇，想要窺探未來、預知未來，但唯有在經曆漫長人生曆練後，我們纔能明瞭：如果時間對瞭、人對瞭，未來自然會在我們眼前展開。但從人們對於算命這件事的熱衷程度來看，不論古今都是江湖術士的黃金歲月。

　　宗教狂熱
　　每個時代都有其特殊的愚行，有些齣於貪婪、有些源自妄想，要不就是因為政治或宗教的狂熱，而十字軍的東徵可謂綜閤上述所有原因，是人類史上最瘋狂的行為之一。

　　集體瘋狂
　　輿論，纔是這片土地上最重要的律法。其他的法律無論是人或神的教條，都不受尊重。俗話說人類是集體思考的動物，他們總是群起瘋狂，但是恢復理智時，則是一個一個慢慢來。許多聰明事總是以愚蠢的方式執行，許多蠢事也是以極其聰明的方式進行。

　　每個時代都有其特殊的愚行，有些齣於貪婪、有些源自妄想，要不就是因為政治或宗教的狂熱。最顯而易見的錯誤，隻有最冷漠的人纔能看到。無論哪一個時代，不論是西方還是東方，人類群體中總會間歇性地齣現某種癲狂情緒，它們或者發生在一場莫名其妙的運動中，或者發生在金融證券和商業市場上。書中描寫的種種狂熱、欲望、瘋狂，不僅限於那個時代的人們，它更揭示瞭人性中的瘋狂基因──模仿與從眾。

幻境迷蹤：迷思的構建與社會現實的扭麯 圖書簡介 本書深入探討瞭人類社會中“幻象”與“瘋狂”的復雜互動，剖析瞭宏大敘事、群體心理以及技術變革是如何共同編織齣強大的社會迷思，進而驅動乃至塑造瞭現實世界的走嚮。這不是一本關於單一曆史事件的編年史，而是一部對人類心智與集體行為模式的深度解剖，旨在揭示潛藏在日常錶象之下的權力機製與認知陷阱。 第一部分：幻象的誕生與結構 第一章：符號的權力與現實的重構 本章追溯瞭符號係統在構建社會現實中的核心作用。從早期部落的圖騰崇拜到現代信息時代的數字標識，人類如何通過共同的符號語言建立起信任與歸屬感。重點分析瞭意識形態如何將抽象概念（如“自由”、“進步”或“安全”）轉化為具有強大煽動力的視覺和聽覺符號。我們將探討這些符號如何繞過理性分析，直接觸及情感核心，從而形成集體性的“確認偏誤”溫床。 第二章：敘事的黏閤劑：神話的現代性 “幻象”的有效性不在於其真實性，而在於其敘事上的完備性與吸引力。本章考察瞭現代社會如何繼承和改造瞭古代神話的結構，創造齣適應工業化和全球化進程的宏大敘事。研究瞭政治宣傳、消費主義口號以及特定曆史解讀如何被精心設計成具有自我循環和抗駁斥能力的“故事閉環”。我們將考察敘事者（媒體、精英階層、意見領袖）如何利用結構性失語和信息不對稱來固化自身的解釋權。 第三章：技術的放大鏡：媒介與感知的失真 技術媒介的每一次飛躍，都伴隨著對社會感知能力的重塑。本章聚焦於媒介技術如何從單純的傳播工具，演變為認知框架的塑造者。特彆關注瞭自印刷革命到互聯網時代的媒介特性對注意力經濟的影響。探討瞭信息過載如何導緻“深度思考”的衰退，以及算法推薦機製如何精確定製個體接收到的“現實片段”，從而在群體中製造齣結構性的認知孤島。這種“個性化現實”的聚閤，反而催生瞭更極端的集體共識。 第二部分：群眾的心理與行為動力學 第四章：群體心流：從個體到集體無意識 本章藉鑒心理學和社會動力學的經典理論，分析個體在融入大規模群體時發生的心理變異。探討瞭“去個體化”現象如何降低道德約束感和責任感，使理性個體傾嚮於做齣非理性決策。我們深入分析瞭群體中情緒的傳染性、模仿的必然性，以及這種心流狀態如何形成一種超越個體意誌的、具有強大慣性的社會動能。 第五章：恐懼的經濟學：不確定性與安全感的交易 在不確定的時代，對“安全”的需求成為驅動“幻象”最強大的引擎。本章剖析瞭恐懼如何被係統性地利用和量化，成為政治動員和市場營銷的有效工具。研究瞭係統性風險（經濟危機、瘟疫、地緣衝突）如何促使社會主動放棄部分自由，以換取被包裝成“確定性”的虛假承諾。這種對安全感的飢渴，使群眾更容易接受簡單粗暴、卻能提供即時心理慰藉的極端解釋。 第六章：認同的邊界與他者的建構 群體認同的形成，往往伴隨著對“他者”的清晰劃定。本章詳細考察瞭如何通過“標簽化”、“汙名化”和“妖魔化”來定義內部群體（“我們”）的純潔性與優越性，同時將外部群體（“他們”）簡化為威脅的載體。這種二元對立的敘事模式，極大地簡化瞭復雜的社會問題，提供瞭清晰的攻擊目標，並有效鞏固瞭內部的團結與一緻性。 第三部分：失控的螺鏇與社會後果 第七章：迴音室的共振：確認偏誤的自我強化 當“幻象”占據主導地位時，社會機製開始傾嚮於自我驗證而非自我修正。本章關注信息生態中的“迴音室”效應和“過濾氣泡”的社會影響。分析瞭群體內如何形成一套相互支持的“替代性知識體係”，任何挑戰該體係的外部證據都會被視為敵對勢力的陰謀。這種封閉循環，使得集體信念的偏離現實的程度越來越高，但其內部的“確定性”反而越來越強。 第八章：非理性的行動：從迷思到暴力的轉化 “群眾瘋狂”並非僅僅停留在思想層麵，它必然會轉化為具有破壞性的社會行動。本章探討瞭從集體性的經濟泡沫破裂到政治運動中的暴力升級，迷思如何成為行動的燃料。分析瞭在群體情緒高漲時，個體道德責任的瓦解如何導緻係統性的、甚至自我毀滅性的行為，以及這些行為在短期內如何被群體敘事閤理化。 第九章：幻象的消退與重建的代價 任何宏大的社會幻象終將麵臨現實的檢驗，但其消退往往是痛苦而漫長的。本章討論瞭當既有信念體係崩潰時，社會麵臨的“意義真空”與信任危機。剖析瞭後真相時代下，重建基於審慎、懷疑和事實的公共話語的挑戰。強調瞭教育、批判性思維訓練以及對權力運作機製的透明化，是防止下一次大規模認知失控的根本途徑。 結語：在清醒與沉醉之間 本書最終目的並非提供一勞永逸的解藥，而是提供一套識彆和解構流行幻象的分析工具。它呼籲讀者認識到，社會現實的“穩定”往往是脆弱的共識構建的結果，而保持一種健康的懷疑姿態，是維護個體心智獨立與社會健康運轉的必要條件。我們必須時刻警惕，那些最動聽的承諾，往往是通往最深沉迷失的引路燈。

作者簡介

查爾斯．麥凱  Charles Mackay

　　1814年齣生於蘇格蘭。查爾斯．麥凱勤於寫作，文筆幽默而多産，是蘇格蘭著名的詩人、作傢、作麯傢。早年曾旅居法國，1832年迴到英國陸陸續續為幾傢報紙撰稿，1835年正式獲聘為《晨間記事報》工作，展開編輯與採訪寫作生涯，當時的同事還有狄更斯等。1850年後到訪北美，在美國南北戰爭期間（1862-1865年）擔任《泰唔士報》特派員，其後緻力於著書立說。

　　「人，和動物一樣，總是集體陷入瘋狂，再慢慢地、一個接一個地恢復理智。」《異常流行幻象與群眾瘋狂》是描寫人類社會群體瘋狂現象的經典之作，此為其代錶作。

譯者簡介

李祐寜

　　畢業於政治大學新聞係，旅居海外，目前從事專職翻譯工作。譯作包含《華爾街孤狼巴魯剋：交易市場中戰勝人性的生存哲學》、《金融投機史：人性的試煉、傻瓜的盛宴、資本主義的嘉年華》、《送你一份禮》、《君子雜誌》等。

序 人類愚行史

第一部 金融泡沫
第一章 金錢熱──密西西比陰謀
第二章 南海泡沫  
第三章 鬱金香狂潮  

第二部 未來的妄想
第四章 鍊金術士  
第五章 現代預言
第六章 算命  
第七章 催眠術士
第八章 政治與宗教對發須的影響

第三部 宗教狂熱
第九章 十字軍東徵

第四部 集體瘋狂
第十章 女巫狂熱  
第十一章 慢性毒殺
第十二章 鬼屋  
第十三章 盲目的都會流行
第十四章 神偷狂想  
第十五章 決鬥與神裁  
第十六章 聖物崇拜

序

人類愚行史

　　在檢視各國曆史的過程中，我們可以發現國傢與人一樣，也具備特有的怪脾氣與個性；進入興奮與魯莽的週期時，他們經常對自己的所作所為毫不在意。整個社會在一瞬間，將全體意識凝聚到單一目標上，不顧一切地追逐；數以百萬的人同時為著一個幻象瘋狂，誓死追求，直到另一個嶄新、愚蠢卻更顯迷人的事物攫取他們的注意力。一個國傢可以突然間，舉國上下瘋狂追求軍事光環；又可能在突然間，沉淪在某種宗教顧慮中，直至血流成河、哀鴻片野，理智這纔逐漸恢復，而後代卻要為此無辜受纍。早期歐洲的年鑑曾記錄群眾為耶穌墓穴著迷，大量的人口瘋狂湧入聖地；另一時期，又淪陷在對惡魔的恐懼中，導緻數十萬名因巫術之名而失去性命的受難者。還有一時，眾人為賢者之石的議題著迷，變成全然的傻瓜直至這陣熱潮褪去。更有那麼一段時間，歐洲多數國傢認為慢性毒殺敵人是一種可寬恕的罪行。那些反對將利刃刺進他人心髒之人，卻對在濃湯裏下藥的行為毫無愧疚。謀殺的行徑在齣生良好、舉止端莊的淑女間蔓延，並在她們的推波助瀾下成為一種流行。某些令人發指的幻象，卻在那些文明且高尚的國傢內，以如同誕下這些陋習的野蠻國度般，蓬勃發展且留存長久，舉例來說，決鬥就是個例子，而人們對預兆與占蔔之術的信仰，進一步阻礙瞭知識的進步，讓這些陋習無法在大眾的觀念中被根除。金錢，經常成為引發群眾幻象的根源。那些清醒的國傢都曾淪為貪得無厭的賭徒，用一張紙的去嚮來冒存亡之險。追溯那些最引人注目的幻象，則是本書的目標。人類，有句話說得好，以牛群來譬喻；我們可預見他們以集體的方式陷入瘋狂，再慢慢地、一個接一個地恢復理智。

　　書中部分介紹的內容對讀者來說或許並不陌生；但基於公平，這些議題必須得到應有的關注且不容忽視，因此我希望透過豐富且新鮮的細節，讓讀者在閱讀時更能接受。本書對南海泡沫與密西西比陰謀的記錄，絕對比任何一處的資料來得完整與詳盡；在女巫狂熱的曆史上也是一樣，包含德國在此階段中異常發展的記錄，以及華特．史考特男爵（Sir Walter Scott）在《魔鬼學與巫術之文學研究》（Letters on Demonology and Witchcraft）中，相較之下較少被人觸碰的內容，這些都是此範疇中讓人不寒而慄卻又同時感興趣的議題。

　　大眾幻象齣現得如此之早，擴散得如此之快，存活得如此之久，當前的版本或許該被視為幻象的雜集而非史記，或是那本超豐富且讓人驚駭的人類愚行史記的其中一章（而此作品還未誕生 ），波森曾打趣說道，如果讓他來寫，非要寫上五百捲不可。本書中間穿插著一些較輕微的事件，描述那些關於人們爭相仿效或秉持錯誤信念的有趣事例，而非全部聚焦在愚行與幻象上。

　　宗教因素在此被刻意排除，因其無法被容納於與當前作品篇幅下；光是列張清單就可能要花上一捲的頁數。

鬱金香狂潮
 
鬱金香──此名字來自土耳其語，意為包頭巾狀，在十六世紀中期被引進西歐。康拉德．格斯納（Conrad Gesner）錶示自己第一次看見鬱金香是一五五九年，在知名收藏傢康瑟勒．賀沃特（Counsellor Herwart）位於奧格斯堡的花園中。他認為鬱金香引人入勝的魅力，將掀起巨大的鏇風。果不其然，不久後鬱金香在世界掀起巨大騷動。當時，這株球莖來自熱愛花草的君士坦丁堡。在此後的十至十一年間，鬱金香受到有錢人的大力追捧，尤以荷蘭跟德國最明顯。阿姆斯特丹的富人會派人到君士坦丁堡，以高額的價格買下球莖。一六○○年，英國種下第一株來自維也納的鬱金香。自此之後，對鬱金香的喜愛不斷攀升，到瞭一六三四年，任何有錢人的後院如果沒有種植鬱金香，彆人就會認為他品味低劣。除瞭富人外，許多學者也熱愛鬱金香，如龐培．安吉利斯（Pompeius de Angelis）和著有＜一緻性＞（De Constantia）論文的利普修斯（Lipsius）。擁有鬱金香的熱潮很快蔓延到中産階級間，商人和店主開始暗中較量擁有的品種稀有度，以及賺進的金額。一名哈萊姆區的商人花掉一半的財産，求得一株球莖，但他從沒有想過轉賣獲利，隻是單純種在傢中的溫室嚮朋友炫耀。
 
你一定會想，這種花必定具有非常罕見的優點，讓它能在天性謹慎的荷蘭人間，同樣大受歡迎。但鬱金香沒有玫瑰的艷麗與芬芳，在那外錶僅如麝香、豌豆花的美貌上，還伴隨著迅速枯萎的特性。（中略）
 
許多人會在不知不覺中，對那些最讓他們頭疼的事物感到牽掛，就像比起健康的孩子，媽媽總是更愛那些體質虛弱的孩子。根據此原則，我們纔有辦法理解這些對鬱金香的贊頌之詞。一六三四年，荷蘭人陷入對鬱金香的瘋狂熱愛中，甚至為此拋棄該國最重要的産業。整個社會從上到下，全部投進鬱金香交易市場。在這股狂熱開始發酵後，花價大漲，一六三五年，許多人用十萬購買瞭四十個球莖。接著，投資者會再以伯裏茲（perits）──比剋更輕的單位，將球莖秤重賣齣。

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最近一年我真的感覺社會上齣現好多奇怪的現象，有些東西一開始看起來很荒謬，但卻能一夜之間變成大傢都在討論的話題，甚至有些人會為此瘋狂。所以當我在網絡書店看到《異常流行幻象與群眾瘋狂(二版)》這本書時，我眼睛都亮瞭！這本書的書名就直接點齣瞭我一直以來觀察到的社會癥結。“異常流行幻象”讓我想到很多生活中“莫名其妙”就火起來的東西，像是某個網紅的口頭禪、某個奇特的設計風格，甚至是某個聽起來很玄但很多人卻深信不疑的養生法。這些東西之所以會“流行”，背後一定有更深層的原因，而我一直想知道的是，是什麼讓它們變得“異常”？ 更吸引我的是“群眾瘋狂”這幾個字，這讓人立刻聯想到各種集體性的非理性行為，像是某些股票市場的恐慌性拋售，或是網絡上瞬間爆發的群體性攻擊。尤其是在信息傳播如此之快的今天，一個觀點或是一個情緒，很容易就會在短時間內被放大，形成一股強大的“群眾力量”。這本書的“二版”更是讓我眼前一亮，因為這意味著作者不僅在前一版的基礎上進行瞭更新，可能還加入瞭更多近期的、更貼近我們生活的案例。我非常期待作者能解釋清楚，在現代社會，信息過載和社交媒體如何助長瞭這些“幻象”的形成，又如何驅使人們陷入“瘋狂”。我希望這本書能夠提供一些深刻的見解，讓我們能夠理解這些現象背後的心理機製，並且學會如何在復雜的社會環境中保護自己，不被隨波逐流。

评分☆☆☆☆☆

我一直對人類行為的非理性部分感到著迷，尤其是在群體效應下，個人判斷力似乎會變得模糊，做齣一些連自己事後都難以理解的行為。所以當我在書店看到《異常流行幻象與群眾瘋狂(二版)》這本書的時候，簡直就像挖到寶一樣！這本書的書名就精準地概括瞭我一直以來想探索的主題。“異常流行幻象”聽起來就像是某種在人群中快速傳播、卻又經不起推敲的“假象”或“誤導”，比如某些虛假的健康療法、捕風捉影的都市傳說，甚至是股市裏那種“追高殺跌”的非理性衝動。而“群眾瘋狂”，更是直接描繪瞭集體行為中那種失去理智、盲目跟從的場麵，讓人聯想到曆史上的宗教狂熱、政治運動中的狂熱分子，又或者現在社會上的一些群體性事件。 這本書的“二版”對我來說尤其重要，這錶明作者對這個主題有持續的關注和深入的研究，並且在第一版的基礎上進行瞭更新。我特彆期待作者能夠分析現代社會信息爆炸的背景下，這些“異常流行幻象”是如何通過社交媒體、短視頻等渠道以驚人的速度傳播，以及“群眾瘋狂”在網絡空間中又會呈現齣怎樣新的形態。我希望作者能提供一些實用的方法，幫助我們普通讀者在信息洪流中保持清醒的頭腦，不被虛假的幻象所迷惑，也不輕易捲入非理性的群體狂熱。如果書裏能提供一些心理學的洞察，解釋個體在群體中是如何失去自我判斷，又該如何保持獨立思考，那絕對是物超所值瞭！

评分☆☆☆☆☆

老實說，我一直對社會動力學和集體心理非常感興趣，尤其是在這個信息爆炸、人人都是自媒體的時代，各種奇奇怪怪的“流行”和“狂熱”層齣不窮，讓人有時應接不暇，甚至感到一絲不安。所以，當我在書店裏瞥見《異常流行幻象與群眾瘋狂(二版)》這本書的書名時，立刻就被深深吸引住瞭。光是“異常流行幻象”這幾個字，就讓人聯想到各種虛假的趨勢、被放大的恐懼，或者是一些不知從何而起的集體性盲從。想想那些突然之間爆紅的奇葩商品，或是被熱炒卻缺乏事實依據的陰謀論，這種“幻象”的威力不容小覷。 而“群眾瘋狂”則更進一步，指嚮瞭群體行為中那種失去理性的、甚至是破壞性的衝動。曆史上有太多這樣的例子，從古老的“荷蘭鬱金香狂熱”到近代的一些金融泡沫，再到如今社交網絡上瞬間形成的“網絡暴力”或是“集體討伐”，都讓人看到群眾在特定情緒煽動下的可怕力量。所以我非常好奇，這本書的“二版”究竟為我們揭示瞭哪些新的視角？它會不會深入分析現代科技，尤其是社交媒體，是如何成為“異常流行幻象”的溫床，又是如何加速“群眾瘋狂”的傳播？我期待作者能用深入淺齣的語言，結閤生動有趣的案例，為我們梳理齣理解這些復雜社會現象的脈絡，並且提供一些讓我們在日常生活中能辨彆真僞、保持獨立思考的實用指南。

评分☆☆☆☆☆

哇，看到《異常流行幻象與群眾瘋狂(二版)》這本新書齣版，我真的超興奮的！我一直都很關注社會心理學和大眾行為方麵的研究，這本書的名字就直接戳中瞭我好奇心的點。特彆是“異常流行幻象”這個詞，聽起來就充滿瞭神秘感和吸引力，讓我忍不住想深入瞭解，到底是什麼樣的“幻象”能“異常流行”？是關於網絡上的謠言、某種奇怪的時尚潮流，還是更深層的社會現象？而且“群眾瘋狂”這幾個字，更是讓人聯想到曆史上的各種集體非理性行為，像是鬱金香狂熱、巫師獵殺，甚至是現代的股票市場泡沫。這本書如果能剖析這些現象的心理根源，解釋為什麼在特定時期，一群人會錶現齣如此不尋常、甚至可以說是“瘋狂”的行為，那真的太有價值瞭！ 尤其是“二版”的字樣，這代錶這本書經過瞭市場和時間的考驗，作者在第一版的基礎上進行瞭更新和補充，這讓我對內容的深度和廣度更有信心。我猜想，二版應該會加入更多近期的案例分析，畢竟社會變遷的速度非常快，新的流行幻象和群體瘋狂層齣不窮。說不定會談到近期網絡上齣現的各種令人費解的迷因（meme）現象，或是某個突然爆紅卻又瞬間消失的網紅效應，甚至是某些大型集會背後隱藏的心理驅動力。我非常期待作者能夠提供一套嚴謹的理論框架，幫助我們理解這些看似隨機、難以捉摸的社會現象，並且能夠識彆齣可能存在的“陷阱”。希望書中能有具體的案例分析，而不是空泛的理論，這樣我纔能更好地將書中的知識應用到理解我們身邊的世界。

评分☆☆☆☆☆

我一直對社會心理學和大眾行為有著濃厚的興趣，尤其是在這個信息爆炸且快速變化的時代，各種新奇的社會現象層齣不窮，讓人不禁想要一探究竟。因此，《異常流行幻象與群眾瘋狂(二版)》這本書的書名立刻吸引瞭我的目光。“異常流行幻象”這個詞組，在我看來，精準地捕捉到瞭那些在人群中迅速傳播、卻常常缺乏事實基礎的“潮流”或“觀念”，它們可能涉及從時尚、消費到某些社會議題的廣泛領域，其“異常”之處在於其傳播的強度和速度，以及它們背後可能存在的非理性推手。而“群眾瘋狂”則直接描繪瞭在群體動力作用下，個體理性判斷力可能被削弱，從而齣現集體性非理性行為的場麵，這讓我想到瞭曆史上的各種社會運動、金融市場的泡沫，以及網絡上時不時齣現的集體情緒爆發。 這本書的“二版”標誌著它經過瞭時間的檢驗，並且作者在原有基礎上進行瞭更新和深化，這讓我對其內容的權威性和前沿性充滿瞭期待。我尤其希望書中能夠深入分析現代科技，特彆是社交媒體和網絡平颱，在“異常流行幻象”的孕育和傳播中扮演的角色，以及它們如何影響和放大瞭“群眾瘋狂”的效應。我期待作者能夠運用嚴謹的學術理論，結閤豐富的案例研究，為我們揭示隱藏在這些現象背後的心理學機製和社會學原理，幫助我們理解個體為何容易受到群體情緒的影響，又如何在復雜的社會環境中保持清醒的頭腦和獨立的判斷。這本書如果能提供一些實用的方法論，指導我們如何識彆和抵製不健康的流行趨勢，避免捲入非理性的群體行為，那將是對我們每個人都極具價值的讀物。