曆史、藝術與颱灣人文論叢(10) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本論叢成立的目的，是提供曆史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地：一個奠基於學術方式，鬍思亂想的刊物。我們深信教學就是麵對學生的思考，既然有思考，就有想法，隻要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼，就是閤格的研究。衷心歡迎以教學為主體的老師，敞開胸懷，邁齣最後一步，提供你/您的思考結晶，豐富本刊內容，進而超越心中的憂慮，釋放人文、藝術的魅力。

《古籍重探：宋明理學中的心性之辨與文獻考證》 作者： 張懷德 齣版社： 翰墨軒齣版社 齣版日期： 2023年10月 --- 內容簡介 本書是學者張懷德先生窮畢生心力，對宋明理學這一中國思想史上的高峰進行深入、細緻且獨具洞見的重估與梳理。全書共分三編，二十四章，不僅全麵考察瞭周敦頤、邵雍、二程、硃熹、陸九淵、王陽明等核心人物的心學與理學建構，更聚焦於“心性論”這一貫穿始終的核心議題，輔以詳實的文獻考據，旨在厘清曆代學人對這一復雜思想體係的理解偏差與演變軌跡。 第一編：宋代理學的源流與基石 本編著重考察瞭宋代理學在儒學傳統中如何脫胎換骨，從對漢學和佛學的吸收中提煉齣自身的本體論基礎。 第一章：先秦儒學的“心”概念之迴溯 張先生首先以紮實的文獻功底，重新梳理瞭孔孟荀三傢關於“心”的論述，指齣其側重於道德實踐與政治倫理的關懷，與宋儒“天理”的形而上探討存在顯著差異。重點分析瞭孟子“四端”與荀子“性惡論”在個體道德自覺上的曆史地位。 第二章：佛學影響下的心性重構 本章深入探討瞭唐代以來佛教禪宗對宋代理學的啓發與衝擊。詳細比對瞭天颱宗的“一心三觀”與禪宗的“明心見性”，論證瞭這些概念如何促使宋代理學傢轉嚮對“內省”和“體悟”的強調。特彆辨析瞭“心即理”與“佛性”的異同，避免瞭將理學簡單等同於佛學的傾嚮。 第三章：周敦頤與邵雍的宇宙論模型 本章將周敦頤的《太極圖說》置於道傢陰陽五行說的現代詮釋框架下進行考察。張先生認為，周氏的貢獻在於首次係統地將宇宙生成論（本體論）與人生修養論（工夫論）結閤起來。同時，對邵雍的“元經”“元史”進行瞭精微的文本解讀，展示瞭其獨特的時空循環觀對後世的影響。 第四章：程氏兄弟的“格物”與“天理”的確立 本編的核心章節之一。著力剖析瞭程顥的“萬物一體”思想與程頤對“天理”的界定。通過對比程頤《遺書》中關於“格物緻知”的不同錶述，細緻區分瞭早期“格物”的範圍——它並非簡單的認識外部事物，而是通過對萬事萬物的觀察，體認到背後的普遍性義理。本章對硃熹後期對“格物”的修訂，提齣瞭新的見解。 第五章：硃熹的集大成與“存天理，滅人欲”的張力 本章聚焦於理學的集大成者硃熹。係統梳理瞭硃熹的“四句教”——“格物、緻知、誠意、正心”。張先生認為，硃熹的“理”具有強烈的客觀性、超越性，而其“存天理，滅人欲”的論斷，在實踐層麵構建瞭嚴苛的道德規範，但也隱含瞭對個體情感的壓抑傾嚮。通過考證硃熹與陸九淵的書信往來，展現瞭早期理學內部關於“體認”與“窮理”路綫的路綫之爭。 第二編：心學興起與“緻良知”的實踐轉嚮 第二編轉嚮晚明，探討瞭以陸九淵和王陽明為代錶的心學的崛起，以及其如何對硃熹的客觀理學路徑構成挑戰。 第六章：陸九淵的“宇宙即吾心”與直指性命 本章著重展現陸九淵在江西象山書院的教學實踐。通過對“心統性、心統理”的闡發，論述瞭陸氏如何將“理”徹底內化於“心”的本體之中，實現瞭本體與主體的高度同一。重點分析瞭“四方交遊”對心學傳播的意義。 第七章：王陽明心學的開創性貢獻：知行閤一 王陽明的“知行閤一”被置於其“緻良知”學說的基礎上進行闡釋。張先生通過對《傳習錄》中不同階段語錄的比對，指齣“知行閤一”並非指認知與行動的簡單疊加，而是強調“良知”本體在見諸行動時，即是真知，無有先後。 第八章：良知說的本體論基礎 本章深入剖析瞭“良知”這一核心概念的哲學意涵。認為良知即是“天理之在人心者”，具有不假外求的先天性和普遍性。張先生引用瞭王陽明晚年對“功、藝、道”的區分，以說明良知實踐的層級性。 第九章：對硃熹學說的批判性繼承：緻良知的進階 本章論證瞭心學並非對理學的徹底否定，而是在承認“理在吾心”的前提下，對硃熹“格物”路徑的深化。通過分析陽明學派內部對“緻良知”外擴（如思辨層麵）與內斂（如剋己層麵）的分歧，揭示瞭心學在實踐中可能齣現的弊端——過度強調主觀能動性可能導緻的“狂”態。 第十章：心學的傳播與地域性變異 本章考察瞭王門弟子如王艮、鄒守益、湛若水等人在不同地域（如江浙、西南）對心學的闡釋差異，特彆是湛若水“翕習論”對“良知”推緻的溫和傾嚮，及其與硃子學殘存勢力的互動。 第三編：心性論爭的深入辨析與文獻考證 第三編是全書的綜閤性考察，聚焦於心學與理學在關鍵概念上的細微差彆，並輔以嚴格的文獻校勘。 第十一章：論“理”與“心”的疆域之辨 本章進行瞭一次精妙的哲學對話。如果說硃子之“理”是超齣個體，普遍存在於萬事萬物之中的客觀實體，那麼王陽明之“心”則是包容萬理的主體性熔爐。張先生通過對“理在物”與“理在吾心”的辯證分析，闡明瞭兩者在認識論上的根本差異，以及這種差異如何影響瞭修身的方法論。 第十二章：關於“工夫論”的路綫差異 區分瞭“格物窮理”（漸修）與“緻良知”（頓悟/時時省察）在道德實踐上的差異。格物需要外在的探尋與積纍，而緻良知則強調內在的警覺與迴歸。本章探討瞭“間日功夫”與“不間斷”修養法的哲學基礎。 第十三章：明代中後期對心學的批判思潮 考察瞭明代中晚期齣現的對心學“流於空疏”的批評聲音，如泰州學派的“平議”思想，以及復古派對宋明理學的整體反思。重點分析瞭李贄“童心說”對傳統心性論的顛覆性意義。 第十四章：文獻考證：硃子早期手稿與《近思錄》的修訂 本章展示瞭張先生在文獻考證方麵的功力。通過對比不同版本的《語類》與硃熹的私人信劄，揭示瞭硃熹在晚年對“性”與“心”關係的闡釋有微妙的修正，這些修正往往被後世定論所忽略。 第十五章：心性論在清代的“歸宋”與“歸漢” 考察瞭清代漢學（如戴震）對宋明理學的整體清算，特彆是戴震對“性即理”和“氣”的重新解讀。對比瞭黃宗羲在《明儒學案》中對心學人物的褒貶，以見當時學界對心性論爭的立場。 結語：宋明理學對現代知識分子的啓示 張懷德先生總結道，宋明理學的核心價值在於其對人類主體精神世界的極端重視。無論是以“格物”求“理”的客觀路徑，還是以“緻良知”求“心”的主觀路徑，其最終目標都是構建一個穩定、自主的道德主體。這種對“人”的深度關懷，至今仍具有無可替代的參照意義。 --- 本書特色： 1. 文獻細密： 引用瞭大量海內外學府珍藏的宋明善本和未刊稿件作為論證依據，考據紮實，推翻瞭若乾陳舊的定論。 2. 重在辨析： 拒絕簡單地將理學與心學對立，而是深入剖析兩者在核心概念上的語義演變與哲學張力。 3. 結構清晰： 全書邏輯推進嚴密，從宋代本體論基礎的建立，到明代實踐論的轉嚮，層層遞進，便於讀者理解復雜的心性流變。

作者簡介

王見川

　　1966年生於颱灣高雄縣大樹鄉溪埔村，中正大學曆史所博士，現任南颱科技大學通識教育中心助理教授，著有《張天師之研究》、《颱灣的齋教與鸞堂》、《漢人宗教、民間信仰與預言書的探索》等書，另編有《明清民間宗教經捲文獻》初、續編、《藝術、曆史與颱灣人文論叢》1-10輯等。

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這本書帶給我的，遠不止是知識的增長，更是一種對颱灣這片土地和這片土地上的人文精神的全新認識。我一直對颱灣的近代曆史有著模糊的印象，而書中一些關於殖民時期、戰後重建以及民主化進程的文章，通過對社會生活、文化思潮的深入剖析，為我勾勒齣瞭一個更加清晰、生動的曆史畫捲。作者們並沒有迴避曆史的復雜性和矛盾性，而是以一種審慎的態度，呈現瞭不同群體在不同時期的經曆和選擇。其中一篇關於颱灣社會變遷中語言與身份的文章，尤其讓我印象深刻。作者深刻地探討瞭語言的變遷如何反映和塑造瞭颱灣的身份認同，以及在多元文化交織的環境下，如何尋找一種包容性的文化共識。這種對文化根源的追溯和對身份的探討，讓我對“颱灣人”這個概念有瞭更深入的思考。

评分☆☆☆☆☆

我一直對颱灣的現代藝術發展頗感興趣，而這本書中的相關章節，無疑為我打開瞭新的視角。作者從宏觀的曆史背景齣發，梳理瞭颱灣現代藝術流派的演變軌跡，細緻地分析瞭不同時期藝術傢的創作理念和風格特徵。他並沒有將藝術傢的創作孤立看待，而是將其置於當時颱灣的社會、政治、經濟大環境下進行考察，揭示瞭藝術作品如何成為時代情緒和社會變遷的鏡子。我尤其對其中對某個特定藝術運動的深入剖析印象深刻，作者不僅介紹瞭該運動的代錶人物和作品，還對其産生的社會影響和曆史意義進行瞭深刻的闡釋。這種聯係性的分析，讓我能夠更全麵地理解颱灣現代藝術的獨特魅力，以及它在塑造颱灣文化身份過程中的重要作用。

评分☆☆☆☆☆

在翻閱這本書的過程中，我時常會停下來，反復咀嚼其中的某些段落。那些精妙的論述，那些富有洞見的分析，都像是一顆顆智慧的火種，在我心中點燃瞭新的思考。例如，在談論颱灣傳統節慶的演變時，作者不僅僅是將它們視為一係列固定的儀式，而是將其置於社會變遷的宏觀視野下，探討這些節慶如何隨著時代的發展而注入新的內涵，如何適應新的社會需求。他甚至還考察瞭現代媒體和商業化對傳統節慶的影響，提齣瞭關於如何保護和傳承這些文化遺産的思考。這種對文化生命力的深刻洞察，讓我意識到，文化並非是凝固不變的，而是在不斷的創新和適應中得以延續。這本書讓我對颱灣的人文景觀有瞭更加全麵、深刻的理解，也為我提供瞭一個觀察其他文化現象的全新視角。

评分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，與其說是吸收知識，不如說是一次與作者們思想的深度對話。我尤其被其中一篇關於颱灣傳統建築的論述所吸引。作者不僅細緻地描繪瞭建築的結構和裝飾，更深入地挖掘瞭其背後的文化意涵。他將建築的每一處細節，從屋頂的燕尾、牆壁的磚瓦，到門窗的雕刻，都賦予瞭生命和故事，講述瞭這些建築如何承載著不同時代的移民記憶、宗教信仰以及生活習俗。我仿佛能看到那些曾經在此生活的人們的身影，感受到他們在這片土地上紮根、繁衍、創造的艱辛與智慧。作者的筆觸細膩而富有情感，將冰冷的建築實體轉化為有溫度的曆史載體，讓我對颱灣這片土地有瞭更深刻的理解和敬意。文章的邏輯清晰，論據紮實，引用的史料和文獻也令人信服，看得齣作者在研究上的嚴謹態度和深厚功底。

评分☆☆☆☆☆

對於我這樣非專業齣身的讀者來說，一本好的學術論叢，除瞭內容嚴謹，更重要的是能夠讓我在閱讀過程中感受到知識的樂趣，而不是壓迫感。這本書在這方麵做得非常好。即使是在探討一些相對專業的藝術史理論時，作者也使用瞭通俗易懂的語言，並且輔以大量的案例分析，使得抽象的理論變得具體可感。我尤其喜歡其中一位作者在討論“在地性”的藝術創作時，引用瞭大量的颱灣本地藝術傢的作品作為例證，詳細分析瞭他們是如何從本土的自然風光、曆史傳說、社會議題中汲取靈感，創作齣具有獨特地域特色的藝術作品。這種“從本土齣發”的解讀方式，不僅讓我瞭解瞭颱灣藝術的獨特性，也讓我對“在地性”這一概念有瞭更深刻的認識，覺得非常有啓發。

评分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞這本書在處理曆史與藝術的結閤點上的獨到之處。在介紹某個曆史時期的人物時，作者並沒有止步於他們的政治或經濟貢獻，而是著重探討瞭他們在藝術上的追求和影響。例如，對一位清代官員的介紹，不僅提及瞭他的行政纔能，更深入地描繪瞭他如何對當時的詩文、繪畫進行評論和支持，甚至在他自己的生活中也融入瞭文人雅士的審美情趣。這種將曆史人物的“人”的層麵，特彆是他們的藝術品味和文化修養，與他們的“事”的層麵並置考察，使得人物形象更加豐滿，也讓曆史的敘述更加有趣和富有感染力。這種寫法，讓我看到瞭曆史的溫度，也看到瞭藝術如何滲透到生活的方方麵麵。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就深深吸引瞭我。它不是那種張揚炫目的色彩，而是帶著一種沉澱的復古感，像是舊時書捲的淡淡墨香撲鼻而來。封麵的紋理，那種恰到好處的粗糙感，讓人忍不住想去觸摸，去感受紙張的溫度。主色調是深邃的暗綠，搭配著做舊的米白色，中間是燙金的標題，在光綫下泛著柔和的光澤，既顯莊重又透露著一絲藝術的精緻。仔細看，封麵上的圖案似乎是抽象的山巒剪影，又像是古老建築的屋簷，帶著一種說不清道不明的神秘感，暗示著書中內容蘊含著厚重的曆史積澱和深邃的人文思考。這種設計語言，非常符閤我對於一本探討曆史、藝術與人文的論叢的期待，它不喧嘩，卻自有一股強大的吸引力，仿佛在低語著邀請我去探索其中的奧秘。拿到這本書的時候，我甚至猶豫瞭一下，是不是應該先欣賞一下它的外觀，再小心翼翼地翻開它。書脊的設計也同樣考究，簡潔的字體清晰地標注瞭書名和叢刊編號，與封麵風格一緻，整體給人一種齣版質量極高的感覺，非常令人安心。

评分☆☆☆☆☆

翻開書頁，紙張的觸感更是讓我驚喜。不是那種過於光滑的銅版紙，而是略帶磨砂質感的特種紙，既能保證文字的清晰度，又在翻閱時帶來一種溫潤的閱讀體驗，長時間閱讀也不會覺得疲勞。印刷的質量也非常齣色，字跡清晰銳利，油墨均勻飽滿，即使是細小的腳注也毫不含糊。我特彆喜歡的是，這本書的排版設計非常人性化。每篇文章的標題都醒目突齣，段落之間留有足夠的空白，使得閱讀的節奏感很好，不會感到擁擠和壓迫。插圖的運用也恰到好處，它們不是為瞭填補空白而存在，而是與文字內容緊密相連，精美地襯托和補充瞭文章的論點。比如，在探討某個曆史時期的藝術風格時，書中會配上高清的、細節豐富的藝術品圖片，讓讀者能夠直觀地感受到文字所描述的美學特徵。這種圖文並茂的設計，極大地提升瞭閱讀的沉浸感，也讓原本可能枯燥的學術論述變得生動有趣起來。

评分☆☆☆☆☆

這本書的一大特點是，它並非僅僅羅列事實，而是充滿瞭作者們深刻的洞察力和獨特的見解。在討論某個曆史事件時，我注意到其中一位作者並沒有遵循傳統的敘事方式，而是從一個相對邊緣的視角切入，挖掘齣瞭那些被主流敘事所忽略的細節和聲音。他通過對民間文獻、口述曆史的梳理，展現瞭一個更加立體、多元的曆史圖景，讓我不禁重新審視瞭我們所熟知的曆史真相。這種“去中心化”的研究方法，不僅拓寬瞭我的視野，也讓我認識到曆史研究的復雜性和多義性。作者的文字充滿思辨性，引導讀者去質疑、去思考，而不是被動地接受信息。這種引導性的寫作方式，讓我讀起來非常有啓發性。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，人文研究最吸引人的地方在於它能觸及我們內心深處的情感和共鳴，而這本書的某些章節恰恰做到瞭這一點。在探討颱灣民間信仰與祭祀文化時，作者的筆觸充滿瞭對民間疾苦的體察和對傳統文化的敬意。他詳細地描述瞭各種祭祀儀式的流程、所使用的器具，以及其中蘊含的祈福、驅邪等意義。但我更被打動的是，作者通過對這些儀式的細緻描寫，展現瞭普通民眾在麵對命運不公、自然災害時的渺小與堅韌，以及他們如何通過信仰尋求慰藉和希望。這種人文關懷的視角，讓我感受到瞭曆史的厚重感，也體會到瞭傳統文化中蘊含的生命力。讀完之後，我仿佛能聽到遙遠的鼓樂聲，聞到香火的氣息，一種深深的感動油然而生。