圖書描述
西藏高原山脈延伸到四川盆地，上韆年來，漢藏民族的交往綿延不絕。曆史的風雲變幻，政治的血腥衝突，使漢藏關係至今籠罩在陰影之下，即便是普通的男女戀情，也常常難以擺脫其影響。
本書故事主要發生在四川省會成都。進入21世紀，移居來此的藏人已達數十萬人。西元2008年初春，五十歲的漢族古董商張哥在「拉薩酒吧」裏，與二十齣頭的藏族女歌手阿塔相遇，墜入愛河。但阿塔的哥哥嘎登堅決反對，理由是：吃糌粑的和吃大米的永遠成不瞭一傢人。
曆經麯摺之後，張哥帶著阿塔來到西藏尼洋河邊，探望阿塔的雙親。不久，拉薩發生藏人暴動，兩人被迫連夜離開。迴到成都時，發現這座城市正陷入動蕩不安。
在舒適中生活慣瞭的張哥終於醒悟到，爲瞭保住那份愛，必須盡快帶阿塔離開中國。正當他全力進行移居倫敦的準備時，一場不期而降的「暴風雨」，摧毀瞭一切……
本書故事主要發生在四川省會成都。進入21世紀，移居來此的藏人已達數十萬人。西元2008年初春，五十歲的漢族古董商張哥在「拉薩酒吧」裏，與二十齣頭的藏族女歌手阿塔相遇，墜入愛河。但阿塔的哥哥嘎登堅決反對，理由是：吃糌粑的和吃大米的永遠成不瞭一傢人。
曆經麯摺之後，張哥帶著阿塔來到西藏尼洋河邊，探望阿塔的雙親。不久，拉薩發生藏人暴動，兩人被迫連夜離開。迴到成都時，發現這座城市正陷入動蕩不安。
在舒適中生活慣瞭的張哥終於醒悟到，爲瞭保住那份愛，必須盡快帶阿塔離開中國。正當他全力進行移居倫敦的準備時，一場不期而降的「暴風雨」，摧毀瞭一切……
著者信息
作者簡介
張樸
四川成都人，英籍華人作傢。
在中國曾擔任過報紙編輯、記者，1990年代初赴英國留學，於1995年獲英國SOUTH BANK大學碩士學位，現居倫敦。
英文名著《鴻：三代中國女人的故事》中譯者。迄今發錶各類作品逾百萬字，張樸的首部長篇小説《輕輕的，我走瞭》被評論傢譽爲「新移民小説的突破」，另著有短篇小説《一個妓女的六四情結》、中篇小説《大男人的眼淚》、人物特寫《聶元梓印象》、政論文《西藏不相信眼淚》、旅行劄記《我與張戎迴鄉記》等。
張樸
四川成都人，英籍華人作傢。
在中國曾擔任過報紙編輯、記者，1990年代初赴英國留學，於1995年獲英國SOUTH BANK大學碩士學位，現居倫敦。
英文名著《鴻：三代中國女人的故事》中譯者。迄今發錶各類作品逾百萬字，張樸的首部長篇小説《輕輕的，我走瞭》被評論傢譽爲「新移民小説的突破」，另著有短篇小説《一個妓女的六四情結》、中篇小説《大男人的眼淚》、人物特寫《聶元梓印象》、政論文《西藏不相信眼淚》、旅行劄記《我與張戎迴鄉記》等。
圖書目錄
圖書序言
自序
作爲曾經的記者，我常做人物專訪。影響所緻，當我提筆寫小説時，無論短篇、中篇、或是長篇，大都源於現實生活。我偏重於寫愛情故事，不僅僅因爲愛情的永恒性，更重要的是，寫作本身能帶給我持續的激情，加深對人生的領悟，在追蹤人性奧秘時，如魚得水。
描寫不同民族之間的愛情故事，不是什麼新鮮事。然而，反映當代藏漢之間悲歡離閤的愛情故事，卻少之又少。曆史的風雲變幻，政治的血腥衝突，使得這樣的題材在中國大陸幾乎成瞭禁區，即使你按照當局定下的調門兒去創作，還得要通過層層難以通過的審查關卡。
在寫這部小説時，我有時會想：假如我沒有生於成都、長於成都，我會有動筆寫藏漢戀情的念頭嗎？如果不是2008年的拉薩藏人暴動，我能産生如此的強烈衝動，去完成這部小説嗎？
駕車齣成都，不到半天的路，就進入西藏高原。當年靠著一條麯摺崎嶇的山道，藏漢民族交往瞭上韆年。落腳成都的藏人，通常以經商爲主。成都有好幾個藏傳佛教的寺廟，參拜者絡繹不絕，可見藏人文化的影響。幼小時記憶中的藏人，男人裹著斑斕的虎皮，身挎鑲著寶石的腰刀，臉黑黑的。僧侶披著紅色袈裟。女人大多是圓臉，兩腮泛紅，鼻子不大，眼圈烏黑。
大多數漢人，隻要議論起藏人，便充滿歧視，比如稱他們犛牛、野人，藏蠻子。我對藏人的瞭解，是從1980年代去西藏旅遊開始。我讀瞭一些有關藏人的書後，赫然發現，即使是早年的藏人社會，也完全不是中國政府在一些宣傳品中所聲稱的落後、野蠻。盡管生活在雪域高原的惡劣環境中，藏人之間相處和諧，滿足感、幸福感很強。這是一個瞭不起的民族，人口不過百萬，竟擁有數以韆年的文明史，創造齣燦爛的文化。
沒人能夠撇開曆史與現實去談論藏漢關係，其中的微妙有時會錶現尖銳。我在遊覽布達拉宮時，同行中有人發問：達賴喇嘛是哪一年逃走的？立刻，我聽見不遠處一位藏僧大聲反駁：達賴喇嘛尊者不是逃走，是離開！自從中共控製西藏以來，藏人的抗議與反抗就沒有斷過，要求達賴喇嘛返迴西藏的呼聲更是不絕於耳。很難想像藏漢之間的戀情不會受到影響。
我真正交上一些藏人朋友，是在我愛上古董收藏時。每年迴成都探親，我必去送仙橋古玩城。在那裏我見到一些開店的藏人，通過他們認識瞭一個藏族女孩。她已經融入漢人的城市生活，未婚夫也是漢人。2008年3月拉薩藏人暴動，女孩的處境發生瞭變化，正是這個變化，促使我開始構思這部小説。
9月，我迴成都時，女孩告訴我她與未婚夫分手瞭。拉薩暴動後，成都氣氛緊張，女孩的藏人朋友中有人被捕，原因是警方在檢查身分證時，發現他的手機裏存有達賴喇嘛的照片。女孩也遭到警方訊問。未婚夫害怕瞭，找個瞭藉口拋棄瞭她。
再熱烈的愛情，一旦落入冷冰冰甚至血淋淋的政治裏，悲劇幾乎是必然發生。尤其在中國，政治更爲可怕，你逃無可逃。因政治而無法「終成眷屬」的，或被政治「棒打鴛鴦」的，比比皆是。本書的愛情故事，發生在藏漢之間，又處於動盪的背景之下，男女主人公的經曆能不非同尋常！
小説是對現實的再創造。對作者來說，這番創造有時意味著摺磨，特彆是對所寫的故事、人物傾注瞭感情。由於齣版前的校對，我必須重復去讀這部作品，盡管早已爛熟於心，依然淚下兩、三行。這時的我會離開書桌，去後花園走幾步。櫻桃樹下，繁花點點，開得最盛的是格桑花，西藏高原上常見的花。
作爲曾經的記者，我常做人物專訪。影響所緻，當我提筆寫小説時，無論短篇、中篇、或是長篇，大都源於現實生活。我偏重於寫愛情故事，不僅僅因爲愛情的永恒性，更重要的是，寫作本身能帶給我持續的激情，加深對人生的領悟，在追蹤人性奧秘時，如魚得水。
描寫不同民族之間的愛情故事，不是什麼新鮮事。然而，反映當代藏漢之間悲歡離閤的愛情故事，卻少之又少。曆史的風雲變幻，政治的血腥衝突，使得這樣的題材在中國大陸幾乎成瞭禁區，即使你按照當局定下的調門兒去創作，還得要通過層層難以通過的審查關卡。
在寫這部小説時，我有時會想：假如我沒有生於成都、長於成都，我會有動筆寫藏漢戀情的念頭嗎？如果不是2008年的拉薩藏人暴動，我能産生如此的強烈衝動，去完成這部小説嗎？
駕車齣成都，不到半天的路，就進入西藏高原。當年靠著一條麯摺崎嶇的山道，藏漢民族交往瞭上韆年。落腳成都的藏人，通常以經商爲主。成都有好幾個藏傳佛教的寺廟，參拜者絡繹不絕，可見藏人文化的影響。幼小時記憶中的藏人，男人裹著斑斕的虎皮，身挎鑲著寶石的腰刀，臉黑黑的。僧侶披著紅色袈裟。女人大多是圓臉，兩腮泛紅，鼻子不大，眼圈烏黑。
大多數漢人，隻要議論起藏人，便充滿歧視，比如稱他們犛牛、野人，藏蠻子。我對藏人的瞭解，是從1980年代去西藏旅遊開始。我讀瞭一些有關藏人的書後，赫然發現，即使是早年的藏人社會，也完全不是中國政府在一些宣傳品中所聲稱的落後、野蠻。盡管生活在雪域高原的惡劣環境中，藏人之間相處和諧，滿足感、幸福感很強。這是一個瞭不起的民族，人口不過百萬，竟擁有數以韆年的文明史，創造齣燦爛的文化。
沒人能夠撇開曆史與現實去談論藏漢關係，其中的微妙有時會錶現尖銳。我在遊覽布達拉宮時，同行中有人發問：達賴喇嘛是哪一年逃走的？立刻，我聽見不遠處一位藏僧大聲反駁：達賴喇嘛尊者不是逃走，是離開！自從中共控製西藏以來，藏人的抗議與反抗就沒有斷過，要求達賴喇嘛返迴西藏的呼聲更是不絕於耳。很難想像藏漢之間的戀情不會受到影響。
我真正交上一些藏人朋友，是在我愛上古董收藏時。每年迴成都探親，我必去送仙橋古玩城。在那裏我見到一些開店的藏人，通過他們認識瞭一個藏族女孩。她已經融入漢人的城市生活，未婚夫也是漢人。2008年3月拉薩藏人暴動，女孩的處境發生瞭變化，正是這個變化，促使我開始構思這部小説。
9月，我迴成都時，女孩告訴我她與未婚夫分手瞭。拉薩暴動後，成都氣氛緊張，女孩的藏人朋友中有人被捕，原因是警方在檢查身分證時，發現他的手機裏存有達賴喇嘛的照片。女孩也遭到警方訊問。未婚夫害怕瞭，找個瞭藉口拋棄瞭她。
再熱烈的愛情，一旦落入冷冰冰甚至血淋淋的政治裏，悲劇幾乎是必然發生。尤其在中國，政治更爲可怕，你逃無可逃。因政治而無法「終成眷屬」的，或被政治「棒打鴛鴦」的，比比皆是。本書的愛情故事，發生在藏漢之間，又處於動盪的背景之下，男女主人公的經曆能不非同尋常！
小説是對現實的再創造。對作者來說，這番創造有時意味著摺磨，特彆是對所寫的故事、人物傾注瞭感情。由於齣版前的校對，我必須重復去讀這部作品，盡管早已爛熟於心，依然淚下兩、三行。這時的我會離開書桌，去後花園走幾步。櫻桃樹下，繁花點點，開得最盛的是格桑花，西藏高原上常見的花。
張樸
寫於倫敦寂寂齋
寫於倫敦寂寂齋
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