拙火瑜伽+幸福瑜珈 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Swami Veda Bharati

圖書標籤:

• 瑜伽
• 冥想
• 身心健康
• 幸福感
• 自我提升
• 放鬆
• 減壓
• 靈性成長
• 入門
• 練習

【拙火瑜珈】

　　如何對治靜坐中生起的情緒和欲念？身體的「動」是好現象嗎？何處找尋自己的「昆達裏尼」？…… 國際瑜珈泰鬥韋達•帕若堤以六十餘年的執教經曆與親身證悟，抽絲剝繭般爲修練者答疑解惑，澄淨「分離對立」的迷思之時，亦進一步挖掘瑜珈哲學的心靈寶礦。

　　本書收錄斯瓦密韋達的相關授課記錄，並分享優美睿智的典故、誦禱、天啓，讀者將從平易的循循善誘中一窺拙火瑜珈智慧的堂奧，尋迴至純自性與無際能量。

　　全書循序為讀者開示如何方沿著呼吸之流而找到啓發能量的方法和修行,以便破除心識的層層迷障，進而啓動「昆達裏尼」拙火,當身心靈交融爲一的喜樂境界之際 ,即彷若聞見內在覺性的馥鬱芬芳

　　【幸福瑜珈】

　　練習瑜珈，更重要的是要能學會與自己的內在交流。

　　心中的結解開瞭，生活中的各種難題也能迎刃而解。

　　•人應該往自己的內在去探索，去到那無名無色、超越時空、天宇般廣袤的地方，領受無所不在的心性之美。

　　瑜珈精神導師斯瓦米韋達認為，幸福的人生應該從修煉自己的心靈開始。而練習瑜珈便是修煉心靈的上佳途徑。本書共分九個篇章，分彆從從守靜、內觀、寬心、修養、情緒等九個方麵，分享瑜珈泰鬥斯瓦米韋達大師在學習、習練和教導瑜珈過程中的豐富經驗與覺悟，細述如何通過瑜珈修行來認知情緒、剋服焦慮、平靜身心，以此釋放生命的創造性潛能，進而提升自我，實現身體、官能與心靈的相互運做，以步嚮精神上的安然與圓滿人生為最終修行的目標
 

好的，這是一份針對您的圖書名稱“拙火瑜伽+幸福瑜伽”以外其他主題的圖書簡介，旨在提供一個詳盡且自然的敘述。 --- 《寰宇探秘：失落文明的足跡與現代視角的重構》 簡介： 本書並非對身心修煉領域的探討，而是一場橫跨數韆年、深入地球肌理的考古學與曆史人類學之旅。我們試圖通過對一係列未解之謎的梳理，揭示人類文明演進中那些被主流敘事所遺漏的關鍵節點。這不僅僅是一部關於“過去”的書，更是一麵映照“現在”的鏡子。 第一部分：巨石的低語——史前工程的謎團 我們將目光投嚮那些矗立在世界各個角落、超越其時代技術水平的宏偉遺跡：埃及吉薩金字塔群的精確對齊，秘魯普馬普尼遺址切割得如同工業製成品般的巨石，以及英國巨石陣背後的天文曆法奧秘。 本書的獨特之處在於，我們摒棄瞭傳統考古學中對“神授”或“超自然力量”的簡單歸因，而是深入分析瞭當時可能的社會結構、資源調動能力，以及可能存在的、但未被完整記錄下來的工程學知識體係。我們探討瞭“技術飛躍”是否總是一個綫性的過程，還是存在某些失傳的、基於環境適應性極強的原生技術分支。例如，書中詳細剖析瞭古人在缺乏現代測繪工具的情況下，如何實現對大範圍地形的精確測量，以及他們對材料物理特性的深刻理解。 我們還將重點考察那些被認為與單一文明無關，卻在地理上分散的巨石陣群落，試圖通過地質學和符號學的交叉分析，尋找是否存在一種跨越大陸的早期知識網絡。 第二部分：文明的斷裂帶——黃金時代的驟然消逝 人類曆史的進程中，不乏在鼎盛時期戛然而止的文明。本書聚焦於米諾斯文明的倏忽衰落、印度河流域文明的集體消失，以及中美洲一些重要城邦的早期遺棄現象。這些斷裂，往往伴隨著劇烈的環境變化、內部的結構性矛盾，或是突發的災難。 我們著重分析氣候變化（如冰期末期或小冰期）對定居模式的影響，並結閤最新的古環境數據，重建這些文明末期的生態壓力。書中詳細比較瞭不同文化對環境危機的應對策略，發現那些更具韌性的社會形態，往往是那些更依賴多元化生計而非單一農業支柱的體係。 更深層次的探究在於其“社會記憶”的存續。一個高度發達的文明如何在一代人之內失去其復雜的書寫係統、建築技術和政治組織能力？我們引入瞭社會熵增和信息丟失的理論模型，來解釋這種“退化”的可能機製。 第三部分：隱匿的學識——煉金術、醫學與早期科學的交匯 在文藝復興之前的漫長“黑暗時代”，知識並未完全停滯，它隻是改變瞭載體和錶達方式。本書將深入挖掘中世紀的煉金術典籍、伊斯蘭黃金時代的醫學著作，以及中國古代道傢對外丹和內丹的探索（此處僅作為知識形態的對比，不涉及任何精神實踐）。 我們的重點在於識彆隱藏在神秘主義外衣下的早期科學萌芽。例如，煉金術士對物質轉化的執著追求，實際上推動瞭早期化學反應的觀察與記錄；而古代醫學體係中對人體能量流動的理解，雖然錶達方式不同於現代生理學，卻體現瞭對復雜係統運行規律的早期洞察。本書將這些學識視為一種“非主流科學”，探討它們在特定文化語境下的閤理性與局限性。 我們還將分析這些知識是如何在不同文化間進行傳播、改造和最終被主流科學體係所吸納或排斥的過程。這有助於我們理解，知識的傳承鏈條並非一條直綫，而是充滿瞭岔路與重疊。 第四部分：現代視角的重構——從曆史中汲取生存智慧 最終，本書試圖將這些零散的、沉睡的知識碎片重新整閤，以應對當代社會麵臨的挑戰。從失落文明應對生態災難的經驗中，我們可以反思現代工業文明的脆弱性；從古代工程學的務實精神中，我們可以重新審視可持續發展和本土材料的利用；從古代對知識形態的多元接受中，我們可以學會以更開放的心態麵對新興科技和跨學科研究。 《寰宇探秘》是一次對人類智慧邊界的勇敢試探，它邀請讀者放下既有的曆史框架，以全新的視角去解讀那些沉默的遺跡和泛黃的捲宗，從而更好地理解我們從何處走來，以及我們將往何處去。這本書適閤所有對曆史、考古、人類學、工程學以及哲學思考抱有濃厚興趣的探索者。

作者簡介

國際瑜伽　泰鬥斯瓦密韋達•帕若堤　SwamiVeda Bharati

　　印度地位最崇高的宗教精神領袖之一

　　斯瓦米•韋達是印度傳奇人物斯瓦米拉瑪的入室弟子，他是印度瑞詩凱詩斯瓦密•拉瑪靜修中心的負責人和精神導師，在全球教授瑜珈、指導人們的精神生活已有60餘年，是瑜珈科學和哲學界的權威人物。他本人有著六十多年的瑜珈執教經驗，弟子遍佈世界各地，被譽爲國際瑜珈界泰鬥之一。

　　韋達大師對所有宗教的文獻都有很深的造詣，他能通17種語言，對於派坦伽利所著的《瑜珈經》和印度吠檀多哲學著作尤其有深入的研究並且身體力行，他同時還是一位卓越的詩人、學者、研究指導以及國際講師。

　　韋達大師自幼在傢中學習，從未入學，但是卻能在1965年到1967年間獲得倫敦文學學士、倫敦文學碩士、荷蘭文學博士的學位，並開始前往世界各地講學，足跡遍及歐美亞非。斯瓦密韋達對世界各個主要宗教的曆史根源和教義和均有相當程度的研究，擅長帶引不同信仰以及沒有宗教信仰的人們領略靜坐的滋味。1999年，斯瓦密韋達被推舉為Mahamandaleshwara，成為「印度地位最崇高的宗教精神領袖之一」。
 

拙火瑜珈
前言
一、我是誰？
二、為什麼瑜珈師需要守慾？
三、如何對治靜坐中生起的情緒和欲念？
四、身子動瞭，是好現象？
五、神性的蜜汁（一）
六、神性的蜜汁（二）
七、唐特拉（Tantra）：備受誤解的學問
八、永恆的天鵝
九、「日天鵝」入門導引
十、你認識神嗎？
十一、當我離開瞭太陽
十二、光之球
十三、雷電的階梯
十四、昆達裏尼韆名號

幸福瑜珈
第一部-心為什麼不平靜
1-1 打通內在的任督二脈    
1-2 時時刻刻都有愛    

第二部-請神明住在心中
2-1心中的神明
2-2謹言慎行也是瑜珈
2-3什麼叫做業    
2-4自恆河來的祝福
2-5嚮內心朝聖的旅程
2-6瑜伽是另一種養生
2-7放下焦慮的心

 

【拙火瑜珈】
 
身子動瞭，是好現象？
 
為什麼自己靜坐時身子也會動（不論是真的動還是心理感覺的動）？究竟這代錶什麼意義？為什麼會動？動起來的時候應該怎麼辦？
 
修行應該要體驗的是和諧層麵帶來的靜，而不是來自躁動層麵、不受控製的動。再講一次，不要自問：「我動瞭嗎？」要問：「我有靜下來嗎？」靜坐的時候，身子外在可能會呈現三種情形：盜汗（這不同於感受到有股熱力，而且能夠把熱力吸收）、不由自主的動、靜止。前兩種情形可能是由於心念還不能清靜下來，或內氣不調和。也可能是因身體這個皮囊還沒有準備好，能量超過瞭負荷。當然，我們的願力應該是要達到第三種情形。
 
【幸福瑜珈】
 
使心不能平靜的九種障礙
 
派坦伽利在著作《瑜珈經》中（第三十和第三十一經），列齣瞭九種障礙及其導緻的四種癥狀，這些都是走在心靈修持之路上的人常常會遇到的。
 
（一）疾病
 
第一種障礙是疾病，指的是身體的組織、分泌係統、感官等有失調的現象。根據古代印度的醫學理論，身體有七大組織，例如骨骼、肌肉、血液、骨髓，以及分泌的汁液（荷爾濛）、感官係統等。這些組織的失調就是疾病，是一種障礙。
 
我見過很多人為瞭見斯瓦米拉瑪一麵而不遠萬裏飛來印度，希望能得到一粒心靈的藥丸，吞下去就開悟瞭。有的人一走進來，斯瓦米拉瑪望他一眼，就對身旁的剋拉剋醫生說：“幫他檢查一下心髒，調整他的身體姿勢，教他做放鬆練習，告訴他應該如何改善飲食習慣。”
 
“什麼？斯瓦米，我是為瞭心靈的教誨而來。我隻有一天的時間。”
 
“什麼心靈的教誨？你連坐都坐不直，還談什麼心靈教誨！”
 
拉丁諺語說：“健康的身體中纔有健康的心靈。”所以說，疾病是第一障礙。想要修心，就得先把身體調好。否則，就算心想長時間靜坐，身體也坐不住。到時候還是要迴頭來調理身體。

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天哪，我最近真的感覺生活被掏空瞭，每天都像是在機械地運轉，上班、下班、吃飯、睡覺，日復一日，連空氣都仿佛帶著灰濛濛的疲憊。我一直渴望找到一些能讓我內心平靜下來的方法，不是那種短暫的逃避，而是真正能滋養心靈、喚醒活力的東西。我嘗試過冥想，但總覺得抓不住要領，靜不下來；我也試過一些心靈雞湯式的書，但看完總覺得空洞，解決不瞭實際的睏擾。最近偶然在書店裏看到瞭這本書，名字聽起來就很有吸引力，"拙火瑜伽+幸福瑜伽"，這兩個詞組閤在一起，讓我感覺它可能蘊含著一種深層的能量，一種能點燃生命熱情、同時帶來寜靜幸福的力量。我當時就把它買迴來瞭，雖然還沒有開始閱讀，但光是看著封麵，就覺得心裏升起瞭一絲期待，仿佛沉寂已久的種子，終於等到瞭春雨的滋養。我希望這本書能帶給我一些實實在在的改變，讓我不再感到生活的麻木和無意義，而是能重新找迴那種充滿活力的狀態，學會如何安頓好自己的內心，如何去感知生活中的點滴美好，並從中汲取力量。我迫不及待地想翻開它，看看它裏麵究竟藏著怎樣的秘密，又將如何引領我走嚮那更自在、更幸福的生活。

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生活有時候就像一團亂麻，各種各樣的事情湧上來，讓人應接不暇，感覺自己就像一個陀螺，不停地轉啊轉，卻不知道方嚮在哪裏。我一直對身心健康有著濃厚的興趣，也讀過不少相關的書籍，但很多時候，看完之後覺得受益匪淺，卻很難將理論轉化為實際的行動。這次看到這本書，名字就特彆吸引我：“拙火瑜伽+幸福瑜伽”。“拙火”這個詞，在我看來，就帶著一種原始的、強大的生命力，讓人聯想到一種內在的能量被喚醒，仿佛沉睡的火焰重新燃起。而“幸福瑜伽”，則直接點齣瞭我內心深處的渴望——一種真正可持續的、源於內在的幸福感。我希望這本書不僅僅是教我一些體式，更重要的是能夠給我一些方法，讓我能夠去連接我的身體，去感受我的情緒，去理解我自己的內在需求。我一直覺得，真正的幸福不是靠外界賦予的，而是要靠自己去創造。我希望這本書能夠為我提供一把鑰匙，打開我內心的大門，讓我能夠找到屬於自己的那份寜靜和喜悅，並且能夠將這種狀態融入到我的日常生活當中，讓我的每一天都充滿陽光和活力。

评分☆☆☆☆☆

我最近一直在探索一些能夠真正幫助我提升生活品質的方法，你知道的，就是那種不隻是錶麵上的“開心就好”，而是能夠深入到內在，讓我變得更強大、更從容的那種。我一直覺得，很多時候我們之所以感到焦慮和不安，是因為我們與自己的身體和內心失去瞭連接。每天的生活節奏太快瞭，我們忙於應付各種外部的事務，卻忽略瞭內在的聲音。偶然間，我聽朋友提到瞭這本書，她說這本書非常特彆，不是那種泛泛而談的理論，而是有非常實際的練習方法。特彆是“拙火瑜伽”這個概念，聽起來就有一種強大的生命能量感，讓我非常好奇。我一直想找到一種方式，能夠幫助我釋放那些積壓在身體裏的壓力和負麵情緒，讓我的身體和精神都變得更輕盈、更有活力。而“幸福瑜伽”則更直擊我想要的生活狀態，我渴望那種由內而外散發齣的寜靜和滿足感，而不是依賴於外在的條件。我希望這本書能夠提供給我一套係統的方法，讓我能夠真正地去實踐，去感受，去改變。我最近的生活狀態有些停滯，感覺需要一些突破，我真心希望這本書能夠成為我邁齣這一步的契機，讓我能夠重新找迴生活的熱情和樂趣，並且能夠真正地擁有那種穩定而深刻的幸福。

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我最近的生活狀態可以用“有點麻木”來形容，每天的生活都像是一條直綫，沒有太多的起伏，也沒有太多的色彩，總覺得缺少瞭點什麼。我一直在尋找能夠點亮我生活，能夠讓我重新找迴那種對生活的熱情和好奇心的東西。當我偶然看到這本書時，就被它的名字深深吸引瞭。“拙火瑜伽”聽起來就充滿瞭力量和生命力，讓我聯想到一種能夠喚醒內心深處潛能的力量。“幸福瑜伽”則直接點燃瞭我對美好生活的嚮往。我一直覺得，真正的幸福不是外在的物質，而是源自內心的平靜和滿足。我希望這本書能夠帶給我一些不一樣的東西，不是那種空泛的理論，而是能夠讓我真正去實踐、去體驗、去感受的東西。我希望它能夠幫助我打開身體的枷鎖，釋放那些不必要的壓力和束縛，讓我的身體重新充滿活力，同時也能夠讓我學會如何去接納自己，如何去愛自己，如何去創造屬於自己的幸福。我渴望通過這本書，能夠重新找迴那種生命的喜悅，讓我的生活不再是灰色的，而是充滿鮮活的色彩。

评分☆☆☆☆☆

最近我一直在思考，如何纔能讓自己的生活變得更加有意義，更加充實。我發現，很多時候，我們隻是在被動地接受生活，而不是主動地去創造生活。我希望能夠找到一種能夠幫助我喚醒內在潛能，讓我能夠更積極、更主動地去麵對生活的方式。當我看到這本書的封麵和名字的時候，我的心裏就湧起瞭一股強烈的認同感。“拙火瑜伽”給我一種能量充沛、充滿生命力的感覺，我希望通過它，能夠釋放我身體裏積壓的那些負麵情緒和壓力，讓我變得更輕盈、更有活力。“幸福瑜伽”則更像是通往內心平靜和喜悅的指引，我渴望那種由內而外散發的滿足感，而不是靠外在的物質或事件來填補。我非常期待這本書能夠給我帶來一些啓發和實操性的指導，讓我能夠真正地將瑜伽的智慧融入到我的日常生活中，去感受身體的變化，去安撫內心的情緒，最終達到一種身心和諧的狀態。我希望通過這本書，我能夠重新找迴那種生命的活力，並且能夠以一種更積極、更感恩的心態去麵對生活中的一切，活齣屬於自己的精彩。