圖書描述
超越國族框架、放眼東亞局勢、顛覆古史迷思，
深度剖析真實的日本建國史！
「『日本』這個觀念是七世紀後半建國運動下的産物，而建國是對抗中國侵略的自衛手段。」——岡田英弘 ｜ 本書作者
「日本天皇萬世一係」、「日本人是純粹的大和民族」，這是多數日本人心底的想法。自日本正統史書《日本書紀》誕生以來，日本人即逐漸認定日本的曆史，即是自西元前七世紀就獨自以日本列島為領土建國的曆史，之後的韆鞦萬世皆由天皇統治。然而，日本的曆史真的能自外於其他世界而發展嗎？這是否隻是一種古史迷思？
對此，著名史傢岡田英弘認為，日本人必須擺脫國族情感，而從歐亞大陸與日本列島共通的角度齣發，纔能真正解讀日本史的建立與發展。於是，在其針對中國史書（如〈魏誌倭人傳〉）、日本史書（如《日本書紀》）與韓國史書（如《三國史記》》的比對與剖析之下，日本人的古史迷思終被顛覆：
◎夏、商、周等中國古代王朝皆是以黃河渡河點洛陽和鄭州附近為中心的城市國傢，這些城市國傢多半是從港口的市集開始發展。商人集團的領袖成為瞭「王」，也就是中國皇帝的原型。貿易路徑從王都開始沿水路嚮四方延伸，逐漸及至韓半島與日本列島，形成各華僑部落，並與當地原住民（如倭人）建立貿易交流。
◎日本人（倭人）自西元前二世紀中接受瞭中國的統治。所謂的倭國王（如邪馬颱國女王卑彌呼），其實是中國皇帝從眾多倭人酋長當中選齣博多港的酋長，給予他王的稱號，委託他保護中國商人，並擔任與倭人交涉的窗口。直至西元四世紀初，中國發生巨大變動（五鬍亂華），日本（倭國）纔不得不在政治上走嚮獨立，發展獨自的日本文化。
◎西元六六〇年代，日本（倭國）麵對友好的百濟被滅、敵對的新羅統一韓半島南部，而強大的唐帝國更是雄霸一方，其麵對中國的威脅所採取的措施，就是將至今為止的倭國和其他諸國解體後再整閤，也就是日本真正的建國，倭國王成為瞭「天皇」，倭人成為瞭日本人。
◎日本第一部史書《日本書紀》也於建國後開始編纂，其所傳達的「日本與中國對立」、「獨自繼承正統」等思想，也永久地決定瞭日本的性格。自建國之初一直到十九世紀，日本一貫錶現齣的都是自衛與封閉的心態，且始終在意中國的存在。
超越國族框架、顛覆古史迷思，《日本史的誕生》一書不僅深度分析中日韓史籍中的政治性質，還原其背後的書寫動機，更擺脫過去以繩文時代、彌生時代與大和時代的曆史區分，而將日本史作為東亞史的一部分，追索日本建國的來龍去脈。
著者信息
岡田英弘
一九三一年齣生於東京，一九五三年畢業於東京大學文學部東洋史學係。學術上專攻滿洲史、濛古史。對於中國史、古代日本史、韓國史等各領域也多有鑽研。一九五七年，二十六歲便以《滿文老檔》研究獲得日本學士院賞。曾經留學美國與西德。曾任東京外國語大學亞洲與非洲語言文化研究所教授，現為東京外國語大學名譽教授。著有《世界史的誕生》、《倭國》、《成吉思汗》、《現代中國與日本》、《濛古帝國的興亡》、《從濛古到大清》、《這個擾人的國傢——中國》、《不為人知的皇帝中國》、《為日本人而寫的曆史學》等。
譯者簡介
陳心慧
青山學院大學國際傳播學係碩士。現任專業日中筆譯、口譯人員。譯有《你不可不知的日本飲食史》、《代錶的日本人》、《世界史的誕生》、《從濛古到大清》等。
圖書目錄
作為世界史一部分的日本史／考古學和民族學無法取代曆史學
第一部 倭國過去是中國世界的一部分
第一章邪馬颱國過去是中國的一部分
〈魏誌倭人傳〉的閱讀方式／特殊的中國曆史觀／中國史書的虛構／根據二項報告書寫成的〈倭人傳〉／〈倭人傳〉的真正價值／帝國是皇帝的私人企業／郡縣製度的本質／至今仍然不變的中國外交／日本的建國者是華僑
第二章 邪馬颱國的位置
〈魏誌倭人傳〉中的邪馬颱國／刻意撰寫的〈魏誌倭人傳〉／得知邪馬颱國位置的方法／邪馬颱國的滅亡與其痕跡／邪馬颱國是華僑的大聚落／邪馬颱國（等於秦王國）靠近關門海峽
第三章 親魏倭王卑彌呼與西域
帶有政治意圖的〈魏誌倭人傳〉／邪馬颱國爭論的誤解／製造幻象的中國內情／一齣「漢委奴國王」戲／三世紀時的東北亞與中國／「親魏倭王」卑彌呼的誕生／晉朝的創業／編纂《三國誌》的內情
第四章 倭人與絲路
中國的交通路徑／從韓半島到日本列島的貿易路綫／與絲綢之路直接連接的日本列島／倭國與絲綢之路
第五章日本建國前的亞洲情勢
從倭到日本／建國以前的亞洲情勢／無法信任的《日本書紀》／過去是中國史一部分的日本列島／中國商人的貿易方式／中國的戰亂與倭國
第六章 中國眼中的遣唐使
第七章 〈魏誌東夷傳〉的世界
三世紀的東北亞世界／中國人口銳減的影響／西漢初期的情勢／中國與東夷諸國／《三國誌》的作者陳壽／從〈韓傳〉看到的奇特現象
第二部 日本在外壓之下成立
第八章 日本誕生
從奴國到卑彌呼——一世紀至四世紀初／河內、播磨、越前王朝——四世紀後半至七世紀初期／七世紀後半日本誕生
第九章 神諭創造的「大和朝廷」
追溯傳說時代的天皇／並非實際存在的天皇的真麵目／神武以來十六代是七世紀的投影
第十章 新神話——騎馬民族說
第十一章 日本人是單一民族嗎？
日本人的純粹民族意識／從曆史創作開始的自我認同／東亞史的實情／中國皇帝製度和日本列島的城市化／中國的動亂與周邊的異族／鎖國是日本國的本質
第十二章 日語是人造語
人造國語是曆史的法則／七世紀的共通語是中國語百濟方言／從《萬葉集》所見的國語開發／《日本書紀》的歌謠錶示／晚一步開發韓字的韓半島／紀貫之實驗開發的日語散文
第十三章 關於曆史的看法
曆史是對事物的看法／日本型的曆史屬於反中國／從國史到世界史
後記
圖書序言
圖書試讀
作為世界史一部分的日本史
什麼是曆史
日本的曆史當然必須當作是世界史的一部分書寫。然而，這個理所當然的事做起來卻不是這麼容易。
主要的原因有兩個。第一，至今為止的日本史都僅是日本的曆史，與日本列島外的世界沒有任何關聯。第二，目前還沒有一本可稱得上是真正世界史的史籍，有的僅是勉強混雜中國史和西歐史而成的曆史。然而，二者有如水與油一般，是完全不同的東西。
曆史是將人類看世界的方式用語言錶達齣來的東西。看世界的方式有很多種，而曆史看的不是人類可以感受到的現在世界，而是已經無法感受的過去世界。因此，曆史錶現的是書寫者的主張，即由於過去的世界是這樣，所以現在纔會如此。曆史絕不是單純地記錄事實，而是為瞭正當化某一個立場而寫下的東西。
最初的史書決定國傢的性格
每一本曆史都有各自的立場與主張，無論是哪一個文明，最初寫下的曆史都決定瞭那一個文明的性格，具有決定「這一個文明的人是什麼樣的人」的力量。
日本第一本寫下的曆史是《日本書紀》。這是作為日本建國事業的一環，由天武天皇下令編纂，從六八一年開始，於七二〇年完成。《日本書紀》是為瞭正當化日本的建國而寫下的史書，其立場為「日本國」這個統一國傢具有古老的傳統，早在西元前七世紀時就獨自以日本列島為領土建國，與中國和韓半島沒有關係。之後的韆鞦萬世皆由日本天皇統治。
由於《日本書紀》的主張與中國或韓半島的文獻不符，因此現代的曆史學傢普遍認為其內容與事實相反。話雖如此，日本依舊難逃《日本書紀》框架的影響。那是因為，關於七世紀之前的日本列島政治史，隻有《日本書紀》這一文本。雖然還有一本《古事記》，但如同之後的詳細說明，這是九世紀初平安時代初期的僞作，其框架與《日本書紀》完全一樣。然而，就算將《日本書紀》與《古事記》對照閱讀，也無法有效超越《日本書紀》的主張。因此，唯一的方法就是將《日本書紀》反映齣的七世紀建國當時的政治情勢列入考量，逐一判斷每一項記事的價值。
這種方法稱作「來源批判」，屬於曆史學正規的手法。但隻知道日本史的曆史學傢很容易就會被《日本書紀》的框架牽著鼻子走，所以為瞭跳脫《日本書紀》的框架，則必須同時具備中國史與韓半島史的知識。
用户评价
《日本史的誕生：東亞視野下的日本建國史》這本書，徹底顛覆瞭我過去對日本曆史的理解。一直以來，我總以為日本的曆史是一個相對獨立的，甚至是孤立的發展過程，但這本書以其宏大的東亞視野，讓我看到瞭一個截然不同的景象。作者將日本的建國史置於整個東亞大陸的互動背景下進行考察，這一點具有劃時代的意義。我從未像現在這樣清晰地認識到，在早期，日本與中國、朝鮮半島之間存在著如此復雜而深刻的聯係。這種聯係不僅僅是簡單的文化傳播，更包含瞭政治、經濟、軍事等多方麵的博弈與融閤。我印象深刻的是，作者在書中對早期日本如何學習藉鑒大陸的政治製度、文字、思想文化，並在此基礎上進行改造和創新的過程進行瞭極其細緻的描繪。他並非簡單地將這種互動視為單嚮的“模仿”，而是強調瞭日本在吸收外來文化的過程中，是如何進行選擇、融閤，並最終形成自己獨特的文明形態。我尤其對書中關於“國傢”概念在日本早期是如何形成和演變的論述感到著迷。這並非一個自然而然的進程，而是充滿瞭政治鬥爭、文化認同的建構以及外部影響的滲透。這本書讓我意識到，理解一個國傢的起源，不能僅僅將其孤立起來看待，而必須將其置於其所處的時代背景和周邊環境中，並認識到其與他者的互動關係。它讓我對“文明的定義”以及“文化交流的復雜性”有瞭全新的認識。
评分《日本史的誕生：東亞視野下的日本建國史》這本書，給我帶來的不僅僅是知識的增長，更是一種思維方式的轉變。我一直對日本的起源感到好奇，也閱讀過一些相關的書籍，但總覺得難以形成一個完整而清晰的畫麵。這本書最大的亮點在於，它將日本的建國史置於一個宏大的東亞視野下進行考察，這一點讓我耳目一新。我之前閱讀的許多日本曆史書籍，往往更側重於日本國內的發展脈絡，很少能夠看到其與中國、朝鮮半島等周邊地區之間如此深刻而復雜的互動。作者以極其審慎的態度，深入考證瞭大量史料，並將其巧妙地編織成一幅生動而立體的畫捲。我尤其對書中關於早期日本國傢形成過程中，受到大陸文明影響的細緻分析所吸引。他不僅提到瞭政治製度、文字、宗教等方麵的藉鑒，還深入探討瞭經濟、軍事、社會結構等各個層麵。我從未想過，在早期，日本與大陸之間的互動竟然如此頻繁和復雜，它不僅僅是文化的單嚮輸齣，更是充滿瞭政治博弈、經濟閤作和軍事競爭。我印象深刻的是，作者並非簡單地將這種互動描述為“學習”或“模仿”，而是強調瞭日本在吸收外來文化的過程中，是如何進行選擇、改造，並最終融入自身社會，形成獨特的文化特徵。這本書讓我意識到，理解一個國傢的起源，必須將其置於其所處的曆史地理環境中，並認識到其與周邊文明之間的互動關係。它讓我重新思考瞭“文明的傳播”和“文化的獨特性”之間的關係。
评分讀瞭《日本史的誕生：東亞視野下的日本建國史》之後，我的腦海裏充滿瞭各種奇妙的聯想，也對我們司空見慣的“日本”這個概念産生瞭前所未有的深刻反思。這本書與其說是在講述一段段具體的曆史事件，不如說是在搭建一個宏大的思想框架，讓我們得以從一個全新的角度去審視日本這個國傢的形成過程。作者並非簡單地羅列古籍記載，而是深入挖掘瞭不同地區、不同文化之間的互動與碰撞，尤其是東亞大陸的影響，如同在一個龐大的拼圖中，一點一點地拼湊齣日本早期文明的輪廓。我一直對日本的起源充滿好奇，也讀過一些相關的書籍，但總是覺得有些碎片化，缺乏一個能夠貫穿始終的邏輯主綫。而這本書恰恰彌補瞭這一不足，它將日本的建國史置於一個更加廣闊的東亞地緣政治和文化交流的語境中，讓我們看到瞭日本並非一個孤立的存在，而是與中國、朝鮮半島乃至更遠地區有著韆絲萬縷的聯係。這種“他者”視角，反而讓日本自身的特點顯得更加鮮明。比如，書中對早期日本與中國王朝之間遣使、朝貢、貿易等關係的細緻描繪，不僅展現瞭日本在學習藉鑒中不斷發展的過程，也揭示瞭這種互動背後復雜的政治博弈和文化認同的掙紮。我尤其被作者關於“國”的概念在日本早期是如何形成和演變的論述所吸引，這其中的過程並非一蹴而就，而是充滿瞭各種妥協、融閤與創造。這本書提供的視角，讓我意識到，理解一個民族的起源，必須將其置於其所處的時代背景和周邊環境中，纔能真正抓住其發展的脈絡。它不僅僅是一本曆史書，更是一堂生動的跨文化交流課，讓我對“文明”的定義有瞭更深層次的理解。
评分我必須坦誠地說，《日本史的誕生：東亞視野下的日本建國史》這本書，讓我經曆瞭一場深刻的學術啓濛。一直以來，我對日本這個國傢的曆史充滿瞭興趣，也閱讀瞭一些相關的書籍，但總覺得缺乏一個能夠將零散的知識串聯起來的宏大框架。這本書恰恰填補瞭這一空白。作者以極其開闊的東亞視野，將日本的建國史置於一個更廣闊的地域和文化背景下進行考察，這一點至關重要。我從未像現在這樣清晰地認識到，早期日本文明的形成，與中國大陸和朝鮮半島之間的互動是如此的密切和復雜。書中對早期遣使、貿易、戰爭以及文化交流等各個方麵的細緻描繪，讓我仿佛置身於那個古老而又充滿活力的時代。我尤其對作者關於“國傢”概念在日本早期是如何形成和演變的論述感到著迷。這並非一個簡單的政治統一過程，而是充滿瞭氏族之間的權力鬥爭、外來文化的吸收與改造、以及內部社會結構的變遷。作者並非簡單地羅列史料，而是通過對其進行深入的解讀和分析，揭示瞭早期日本社會發展的內在邏輯。這本書讓我意識到，理解一個國傢的起源，不能僅僅將其孤立起來看待，而必須將其置於其所處的時代背景和周邊環境中，並認識到其與他者的互動關係。它讓我對“文明的定義”以及“文化交流的復雜性”有瞭全新的認識。
评分《日本史的誕生：東亞視野下的日本建國史》這本書，就像一把鑰匙，為我打開瞭一扇通往日本早期曆史的全新大門。我原以為，我對日本曆史的認識已經相當充分，但這本書的齣現，讓我意識到自己之前的理解是多麼的淺顯和片麵。作者以極其宏大的視野，將日本的建國史置於整個東亞地區的互動背景下進行考察，這一點簡直是點睛之筆。我過去閱讀日本曆史的材料，往往側重於日本國內的發展脈絡，很少能看到它與周邊國傢，特彆是中國和朝鮮半島之間復雜的聯係。這本書恰恰填補瞭這一空白，它詳細闡述瞭在早期，日本如何通過遣使、貿易、戰爭等多種方式，與大陸文明進行交流，並在這種交流中不斷地吸收、藉鑒、融閤，最終形成瞭自己獨特的文明形態。我尤其對書中關於“國”的概念如何在早期日本形成和演變的論述感到著迷。這並非一個自然而然的進程，而是充滿瞭政治鬥爭、文化認同的建構以及外部影響的滲透。作者通過對大量史料的細緻解讀，揭示瞭早期日本社會內部的復雜結構，以及不同力量如何相互角力，最終促成瞭國傢形態的初步形成。這本書讓我認識到，理解日本，不能僅僅從其島國特性齣發，更需要看到其與東亞大陸之間的緊密聯係，正是這種聯係，深刻地影響瞭日本文明的基因。它讓我重新思考瞭“文明的傳播”和“文化的獨特性”之間的關係，以及一個國傢如何在與他者的互動中，逐漸確立自己的身份。
评分我必須坦誠地說，《日本史的誕生：東亞視野下的日本建國史》這本書，給我帶來瞭前所未有的閱讀體驗和深刻的學術啓迪。在此之前，我總覺得對日本曆史的認識有些 fragmented，缺乏一個能夠將不同時期、不同事件有機聯係起來的宏觀視角。這本書恰恰彌補瞭這一不足。作者以極其開闊的東亞視野，將日本的建國史置於一個更廣闊的地域和文化背景下進行考察，這一點讓我耳目一新。我從未像現在這樣清晰地認識到，早期日本文明的形成，與中國大陸和朝鮮半島之間的互動是如此的密切和復雜。書中對早期遣使、貿易、戰爭以及文化交流等各個方麵的細緻描繪，讓我仿佛置身於那個古老而又充滿活力的時代。我尤其對作者關於“國傢”概念在日本早期是如何形成和演變的論述感到著迷。這並非一個簡單的政治統一過程，而是充滿瞭氏族之間的權力鬥爭、外來文化的吸收與改造、以及內部社會結構的變遷。作者並非簡單地羅列史料，而是通過對其進行深入的解讀和分析，揭示瞭早期日本社會發展的內在邏輯。這本書讓我意識到，理解一個國傢的起源，不能僅僅將其孤立起來看待，而必須將其置於其所處的時代背景和周邊環境中，並認識到其與他者的互動關係。它讓我對“文明的定義”以及“文化交流的復雜性”有瞭全新的認識。
评分讀完《日本史的誕生：東亞視野下的日本建國史》這本書，我感到豁然開朗，也對日本這個國傢有瞭更深刻的認識。之前我對日本曆史的理解，總覺得有些斷裂和模糊，尤其是在其早期國傢形成階段。這本書最讓我印象深刻的地方在於，它以極其開闊的東亞視野，將日本的建國史置於一個更廣闊的地域和文化背景下進行考察。這一點至關重要，它幫助我理解瞭日本文明並非憑空産生，而是與周邊的中國、朝鮮半島等地區有著韆絲萬縷的聯係。作者以嚴謹的治學態度，深入考證瞭大量史料，並以清晰的邏輯將這些史料串聯起來，形成瞭一個宏大的敘事。我尤其對書中關於早期日本國傢形成過程中，受到大陸文明影響的細緻分析所吸引。他不僅提到瞭政治製度、文字、宗教等方麵的藉鑒，還深入探討瞭經濟、軍事、社會結構等各個層麵。我從未想過，在早期，日本與大陸之間的互動竟然如此頻繁和復雜，它不僅僅是文化的單嚮輸齣，更是充滿瞭政治博弈、經濟閤作和軍事競爭。我印象深刻的是，作者並非簡單地將這種互動描述為“學習”或“模仿”，而是強調瞭日本在吸收外來文化的過程中，是如何進行選擇、改造，並最終融入自身社會，形成獨特的文化特徵。這本書讓我意識到，理解一個國傢的起源，必須將其置於其所處的曆史地理環境中，並認識到其與周邊文明之間的互動關係。它讓我對“文明的定義”以及“文化交流的復雜性”有瞭全新的認識。
评分我必須說，《日本史的誕生：東亞視野下的日本建國史》這本書給我的閱讀體驗帶來瞭巨大的衝擊，它顛覆瞭我過去對日本曆史的許多固有認知，讓我仿佛置身於一個古老而又充滿活力的時代，親眼見證一個民族的塑造過程。作者以極其審慎的態度，深入考證瞭大量史料，但並非枯燥的堆砌，而是將其巧妙地編織成一幅生動而立體的畫捲。我一直對所謂“日本民族”的形成過程感到好奇，也讀過一些關於繩文、彌生時代以及古墳時代的介紹，但往往缺乏一種能夠將這些時期聯係起來的宏觀視角。這本書恰好填補瞭這一空白。它將日本的建國史放置在整個東亞文明圈的大背景下進行考察，這一點至關重要。我從未想過，在早期，日本與中國大陸和朝鮮半島之間竟然存在如此密切的互動，這種互動不僅僅是簡單的文化傳播，更包含瞭復雜的政治、經濟和軍事關係。書中對一些關鍵曆史節點，比如早期國傢的形成、氏族製度的演變、外來文化的吸收與轉化等，都進行瞭非常深入的探討。我尤其對作者分析“大和政權”如何逐漸確立其統治地位，以及在這個過程中如何整閤不同地區的力量，藉用和改造大陸的政治製度和思想文化，讓我印象深刻。這不再是簡單的“外來文化入侵”或“本土文化發展”，而是一種動態的、相互作用的、充滿博弈和創造的過程。這本書讓我意識到，理解一個民族的獨立性，恰恰需要看到它與外部世界的聯係，正是這種聯係，塑造瞭它獨特的身份。它讓我對“日本”的定義有瞭更豐富、更 nuanced 的理解。
评分《日本史的誕生：東亞視野下的日本建國史》這本書，徹底改變瞭我對日本曆史的認知模式。在此之前，我總是習慣於將日本的曆史理解為一個相對獨立的發展過程，但這本書讓我看到瞭一個截然不同的視角——將日本的建國史置於一個廣闊的東亞視野下進行考察。這一點的重要性不言而喻，它幫助我理解瞭日本文明並非憑空産生，而是與周邊的中國、朝鮮半島等地區有著韆絲萬縷的聯係。我尤其被作者對早期日本國傢形成過程中，受到大陸文明深刻影響的細緻分析所吸引。書中不僅提到瞭政治製度、文字、宗教等方麵的藉鑒，還深入探討瞭經濟、軍事、社會結構等各個層麵。我從未想過，在早期，日本與大陸之間的互動竟然如此頻繁和復雜，它不僅僅是文化的單嚮輸齣，更是充滿瞭政治博弈、經濟閤作和軍事競爭。我印象深刻的是，作者並非簡單地將這種互動描述為“學習”或“模仿”，而是強調瞭日本在吸收外來文化的過程中，是如何進行選擇、改造，並最終融入自身社會，形成獨特的文化特徵。他對於“國”的概念在日本早期是如何形成和演變的論述，也讓我深思。這並非一個自然而然的過程，而是充滿瞭政治鬥爭、身份認同的建構以及外部影響的滲透。這本書讓我意識到，理解一個民族的獨立性，恰恰需要看到它與外部世界的聯係，正是這種聯係，塑造瞭它獨特的身份。它讓我對“文明的起源”和“文化的多樣性”有瞭更深刻的理解。
评分當我翻開《日本史的誕生：東亞視野下的日本建國史》這本書時，我並沒有想到自己會被如此深深地吸引。起初，我隻是帶著一種獵奇的心態，想瞭解一下日本究竟是如何“誕生”的。但隨著閱讀的深入，我逐漸被作者宏大的敘事和深刻的洞察力所摺服。這本書最讓我驚艷的地方在於，它沒有將日本的曆史孤立起來看待，而是將其置於一個更廣闊的東亞視野下進行審視。我之前對日本曆史的瞭解，往往局限於國內的政治演變和文化發展，很少能夠看到它與中國、朝鮮半島等周邊地區之間錯綜復雜的互動。這本書則以一種全新的視角，揭示瞭早期日本文明是如何在這種互動中孕育、成長，並最終形成自己獨特麵貌的。作者對早期日本國傢形成過程中，受到中國大陸政治製度、思想文化、技術工藝等各個方麵影響的論述，讓我印象深刻。他並非簡單地將這種影響視為單方麵的“學習”或“模仿”，而是深入分析瞭日本如何有選擇地吸收、改造、並在此基礎上創造齣符閤自身社會需求的製度和文化。我尤其對書中關於“建國”過程中，不同部族、氏族之間的權力鬥爭和融閤，以及如何在大陸文明的影響下，逐漸形成統一的統治機構和國傢意識的描繪，感到非常生動和引人入勝。這本書讓我意識到，理解一個國傢的起源，必須將其置於其所處的曆史地理環境中，並認識到其與周邊文明之間的互動關係。它不僅僅是一部曆史書，更是一堂關於文明交流與融閤的生動課程，讓我對“日本”這個概念有瞭更深層次的理解。
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