圖書描述
她用天地五行，摹寫世間微塵眾生。在河一般浩蕩的曆史之流裏，他們的存在如塵，如沙。時代張揚行過，餘下隱隱震顫的，是他們曾經生存的痕跡。
自2001年以〈水顫〉拿下第六屆花蹤文學奬馬華小說首奬後，如拼圖一般，梁靖芬陸續以土、火、木、金為題拼湊庶民麵貌，並且透過小說之筆收攝隱伏在現代生活裏的躁動與不安。《水顫》中的八個短篇各自聚焦不同族群，看似極其普通的日常切片，但卻喧嚷著多元的聲腔和言語，終而匯聚成一幅壯闊又微縮的時代即景。
〈按摩〉
Melakukan perkara yang mencurigakan，這句話裏的最後一個詞尤其讓人難堪。巧薇第一次放長耳朵偷聽到，還迴傢認認真真翻瞭馬來語字典。Mencurigakan，令人懷疑的、可疑的，字典裏這樣析疑。巧薇托著下巴想：這字眼真神奇，什麼都能裝。
〈走索女〉
走索女不怎麼願意提起這一段，是因為後來更早曉得瞭羞澀。然而那一段在空中飛的個人成長史裏，卻以值得炫耀的光環戳瞭一個亮眼的印，是第一個靠自己能力贏下的功勛。
〈瑪喬恩的火〉
現在，床頭邊的菸灰缸倒是空的。房裏仍然不缺陽光。黃金葛青綠而沒有頹氣。瑪喬恩強把視綫從床上凹槽處移開──不知躺瞭多久纔形成的，麵積又因體型的日漸瘦小而節節敗退，在屁股和背脊的地方陷得最深。
〈黃金格鬥之室〉
雖極之不願迴想，可又實在忘不掉那段與外人共同方便的荒謬與不便的經曆。於是偶爾也抖齣來談談。當一場笑話或苦盡甘來什麼似地，和人談談。你很難想像那是怎麼一迴事，我說。事實上我也不甚瞭解。隻知道從我被告誡不能再隨處大小便開始，那廁所的身世就已經那樣。
〈水顫〉
那是久遠的記憶瞭。久得我背上沸水烙的斑印早不再蹙筋皺絡，航綫般漫開去。以前，阿姆像路旁的落地生根，模糊得隻有葉形而不見葉脈。自我意外灼傷，阿姆就似飛機草，不隻葉脈，連葉邊的鋸齒也鮮明得厲害。
〈土遁〉
一支公、一條狗、一間屋，還有一塊爛芭地，這就是阿爸留給阿峇的全部。阿峇幾乎一有時間就抽著菸想，有時也會看著南嵐的背影想：為什麼呢？為什麼我要帶迴一個烏仔讓伊跟住我。為什麼呢？為什麼我給伊吃給伊住，伊還同我不很親。
〈刻木〉
如果，我們的話題繼續在「為什麼」或「為什麼不」上麵兜轉，事情將沒完沒瞭。老師老瞭，也沒有這種耐性，與啓濛的必要。我們隻是需要久彆重逢後的一些舊話題，以勾起迴憶，啓動沉寂瞭近二十年的情誼。
〈顛簸〉
我和阿穆一樣，覺得現在大傢都應該重新定義虛擬與實境。至少，再也不能說網路是虛，網外一定就是實。有時我甚至想，胖子阿穆之所以如此依賴網路，多半是因為他在網上化名，成為另一個新生的，自己賜予自己生命的人，而不是神。
名人推薦
陳雪、楊澤、駱以軍 齊聲推薦
凝練的文字宜古宜今，筆下的時空無論是追尋先祖的叢林、重逢舊人的舞颱前後、或現代夫妻的荒謬傢庭劇場，作者的聲腔變化自然，使讀者很快進入她所構造的故事、曆史、或夢境裏。這本小說集展現瞭「短篇小說」這文類的優異，精準、抒情、節製與冰山底下的的豐富深沉。──陳雪
不知道有誰解釋過「後鄉土小說」這詞，我讀梁靖芬小說，常浮現的畫麵是：一群活在可輕易辨認的現代時空環境裏的「現代人」，身上還沾有泥巴，帶有土味，因為，稍早雖曾被連根拔起，卻留瞭幾根帶土的根須若隱若現……
馬來西亞和颱灣同是海外華人移民社會齣身，如果你同意中文是我們共同的精神故鄉，我會嚮你推薦梁靖芬的新小說集，尤其「刻木」一篇，以淡為師，韻味悠長！
──楊澤
梁靖芬的小說，有一種瀋從文，汪曾祺的閑淡知命，明淨溫暖，一種人心在時間之牆的凹窟與苔蘚，溫柔的用手指撫摸著。一種長鏡頭下，翻動這些曆史之外，南方之南的人物，他們不為人知的祕密。她的故事擧重若輕，讓人低迴，惘然，餘緒久久不能平息。──駱以軍
自2001年以〈水顫〉拿下第六屆花蹤文學奬馬華小說首奬後，如拼圖一般，梁靖芬陸續以土、火、木、金為題拼湊庶民麵貌，並且透過小說之筆收攝隱伏在現代生活裏的躁動與不安。《水顫》中的八個短篇各自聚焦不同族群，看似極其普通的日常切片，但卻喧嚷著多元的聲腔和言語，終而匯聚成一幅壯闊又微縮的時代即景。
〈按摩〉
Melakukan perkara yang mencurigakan，這句話裏的最後一個詞尤其讓人難堪。巧薇第一次放長耳朵偷聽到，還迴傢認認真真翻瞭馬來語字典。Mencurigakan，令人懷疑的、可疑的，字典裏這樣析疑。巧薇托著下巴想：這字眼真神奇，什麼都能裝。
〈走索女〉
走索女不怎麼願意提起這一段，是因為後來更早曉得瞭羞澀。然而那一段在空中飛的個人成長史裏，卻以值得炫耀的光環戳瞭一個亮眼的印，是第一個靠自己能力贏下的功勛。
〈瑪喬恩的火〉
現在，床頭邊的菸灰缸倒是空的。房裏仍然不缺陽光。黃金葛青綠而沒有頹氣。瑪喬恩強把視綫從床上凹槽處移開──不知躺瞭多久纔形成的，麵積又因體型的日漸瘦小而節節敗退，在屁股和背脊的地方陷得最深。
〈黃金格鬥之室〉
雖極之不願迴想，可又實在忘不掉那段與外人共同方便的荒謬與不便的經曆。於是偶爾也抖齣來談談。當一場笑話或苦盡甘來什麼似地，和人談談。你很難想像那是怎麼一迴事，我說。事實上我也不甚瞭解。隻知道從我被告誡不能再隨處大小便開始，那廁所的身世就已經那樣。
〈水顫〉
那是久遠的記憶瞭。久得我背上沸水烙的斑印早不再蹙筋皺絡，航綫般漫開去。以前，阿姆像路旁的落地生根，模糊得隻有葉形而不見葉脈。自我意外灼傷，阿姆就似飛機草，不隻葉脈，連葉邊的鋸齒也鮮明得厲害。
〈土遁〉
一支公、一條狗、一間屋，還有一塊爛芭地，這就是阿爸留給阿峇的全部。阿峇幾乎一有時間就抽著菸想，有時也會看著南嵐的背影想：為什麼呢？為什麼我要帶迴一個烏仔讓伊跟住我。為什麼呢？為什麼我給伊吃給伊住，伊還同我不很親。
〈刻木〉
如果，我們的話題繼續在「為什麼」或「為什麼不」上麵兜轉，事情將沒完沒瞭。老師老瞭，也沒有這種耐性，與啓濛的必要。我們隻是需要久彆重逢後的一些舊話題，以勾起迴憶，啓動沉寂瞭近二十年的情誼。
〈顛簸〉
我和阿穆一樣，覺得現在大傢都應該重新定義虛擬與實境。至少，再也不能說網路是虛，網外一定就是實。有時我甚至想，胖子阿穆之所以如此依賴網路，多半是因為他在網上化名，成為另一個新生的，自己賜予自己生命的人，而不是神。
名人推薦
陳雪、楊澤、駱以軍 齊聲推薦
凝練的文字宜古宜今，筆下的時空無論是追尋先祖的叢林、重逢舊人的舞颱前後、或現代夫妻的荒謬傢庭劇場，作者的聲腔變化自然，使讀者很快進入她所構造的故事、曆史、或夢境裏。這本小說集展現瞭「短篇小說」這文類的優異，精準、抒情、節製與冰山底下的的豐富深沉。──陳雪
不知道有誰解釋過「後鄉土小說」這詞，我讀梁靖芬小說，常浮現的畫麵是：一群活在可輕易辨認的現代時空環境裏的「現代人」，身上還沾有泥巴，帶有土味，因為，稍早雖曾被連根拔起，卻留瞭幾根帶土的根須若隱若現……
馬來西亞和颱灣同是海外華人移民社會齣身，如果你同意中文是我們共同的精神故鄉，我會嚮你推薦梁靖芬的新小說集，尤其「刻木」一篇，以淡為師，韻味悠長！
──楊澤
梁靖芬的小說，有一種瀋從文，汪曾祺的閑淡知命，明淨溫暖，一種人心在時間之牆的凹窟與苔蘚，溫柔的用手指撫摸著。一種長鏡頭下，翻動這些曆史之外，南方之南的人物，他們不為人知的祕密。她的故事擧重若輕，讓人低迴，惘然，餘緒久久不能平息。──駱以軍
著者信息
作者簡介
梁靖芬
齣生於馬來西亞中部小鎮。大學時主修化學，畢業後進入媒體，任學生刊物編輯三年辭職往北京大學修讀中文碩士，主修現代文學。修讀化學讓她能體會「特例」的珍貴，修讀中文讓她安於用自己的速度去完成想做的事。目前為馬來西亞報章副刊編輯。
〈水顫〉曾獲第六屆（2001）花蹤文學奬馬華小說首奬、〈土遁〉與〈瑪喬恩的火〉分彆獲得第七屆（2002）、第九屆（2004）花蹤小說佳作奬。2010年以散文集《夢寐以北》獲第一屆花蹤馬華文學大奬。2013年以〈按摩〉獲馬來西亞海鷗文學奬小說評審奬，同年亦獲第三十五屆颱灣聯閤報文學奬散文評審奬。
著有散文集《夢寐以北》，短篇小說集《朗島唱本》、《五行顛簸》等。
梁靖芬
齣生於馬來西亞中部小鎮。大學時主修化學，畢業後進入媒體，任學生刊物編輯三年辭職往北京大學修讀中文碩士，主修現代文學。修讀化學讓她能體會「特例」的珍貴，修讀中文讓她安於用自己的速度去完成想做的事。目前為馬來西亞報章副刊編輯。
〈水顫〉曾獲第六屆（2001）花蹤文學奬馬華小說首奬、〈土遁〉與〈瑪喬恩的火〉分彆獲得第七屆（2002）、第九屆（2004）花蹤小說佳作奬。2010年以散文集《夢寐以北》獲第一屆花蹤馬華文學大奬。2013年以〈按摩〉獲馬來西亞海鷗文學奬小說評審奬，同年亦獲第三十五屆颱灣聯閤報文學奬散文評審奬。
著有散文集《夢寐以北》，短篇小說集《朗島唱本》、《五行顛簸》等。
圖書目錄
序 有時就是會這樣
按摩
走索女
瑪喬恩的火
黃金格鬥之室
水顫
土遁
刻木
顛簸
應答的音調──讀梁靖芬的小說 賀淑芳
按摩
走索女
瑪喬恩的火
黃金格鬥之室
水顫
土遁
刻木
顛簸
應答的音調──讀梁靖芬的小說 賀淑芳
圖書序言
序
有時就是會這樣
這幾年，不寫字的時候，我打鼓。每天定量，每天，盡可能準時坐在架子鼓前，讓肌肉熟悉抖動的節奏。
不打鼓的時候，我偶爾會想起課堂上一對一教學的鼓手老師。他的年紀不小瞭，養著一大坨肚腩，早早消除瞭我以為打鼓是一種瘦身運動的幻想。想起老師，我就會想起所謂「狀態」這迴事。
以前，我是不怎麼確信「狀態」的存在的。哦，我當然知道狀態的意思，知道萬物不可能永遠保持在一個平衡點上，知道日常裏有高低起伏，身體有疲憊與舒服的時刻。我僅僅不太確定「狀態」的形狀，不太確定，它具體的影響。
現在我大概知道瞭。狀態就是，一塊鼓皮的模樣。或是，我老師肚腩抖動的模樣。
因為是一對一的教學，在偌大的音樂課室裏，常常隻有兩套鼓，與我們兩個人。我們的鼓，一如我們般彼此對坐。老師怎麼打，學生就跟著怎麼打。這看起來最為貼心的布置，其實常常苦瞭我。很簡單──老師的左手，是我的右手；老師的右腿，是我的左腿。我們互成鏡像，卻隻有我需要時刻注視著鏡子。起初，開始學鼓的時候，非常簡單的敲擊法我也跟不上，我的腦袋花瞭太多力氣，去糾正我們左右對調的現實。
好幾次，鼓棒脫手而齣讓我差點打到老師。
等到我的腦能熟練切換方位，自動調整左右，已是兩年多過去瞭。老師並沒有停下來等我，幾乎每一堂課，我們都在摸索新節奏。就在有一次我實在打得有夠糟糕的時刻，他說起「狀態」這件事。
老師不是華裔，他不講中文。說起狀態時，他用的是英語，那不是一個詞，而是一個句子──「有時就是會這樣。」
有時就是會這樣。
比起起落、好壞、能或不能，我聽到的那個最為關鍵的訊息，是「有時」。第二個關鍵的字眼是「就是」。這兩個詞其實相悖，前者多少有些猶豫、磨蹭，後者則果敢而確定。
我知道我的老師在安慰我。但他或許不會知道那樣的安慰不隻能讓我安心打鼓，還讓我安心生活。
我實在打得有些糟糕的那次，學的是一套源於辛巴威的節拍。它們有些不按牌理，也非常靈活，反應稍微慢一些，左右手就如不厲害的周伯通互攪瞭。老師在前頭逐拍帶著，我盡可能亦步亦趨。我們一起練習敲擊瞭十五分鍾，我卻還是打得亂七八糟。正洩氣地垂下肩膀時，老師說，來，現在我們打另一種風格。
風格？風從哪裏來我還不確定呢，那刻我還在想著辛巴威在地圖上到底長什麼樣子，原有的節拍還學不會，你就要我學新的？說實在的有些氣。
但老師就是老師，我還怕他手上的棒子呢。隻好趕緊跟著他的新節奏，能跟多少是多少。
當然，沒有奇蹟地，十五分鍾後依舊慘不忍睹。我想我的腳已經安接到手的位置瞭，下課後還記不記得正常走路也說不定。就在這時，老師說，好，你現在迴頭再敲那一段辛巴威吧。
我敲瞭。居然，不誇張，真的如行雲若流水，還有些不假思索呢。
老師就抖動著肚腩說瞭：有時就是會這樣。
有時就是會這樣的吧。你以為什麼再也好不瞭瞭，走一走，甚至很可能無章法地亂走，忽然便又有路瞭。這種變來變去的、「有時」的東西，就叫狀態吧。
你若看到它凝固瞭，就像抖動肚腩，或敲擊鼓皮般地整整它好瞭。
知道要給這部舊小說集寫新序言的時候，我就想起這件關於狀態的小事。
這集子中的小說都是舊作，最早的一篇〈水顫〉大概要追溯到一九九九或二○○○年。最新的一則〈按摩〉，應該也是二○一三年的事瞭。
期間各篇書寫時的狀態都不一樣。但我想，最明顯的狀態上的改變，大概是文字吧。是字句的模樣，與節奏。
都說人生憂患識字始，有時我真覺得這句話的重點不在識不識字，而是，一旦懂得瞭字，人便會作怪，會在具象化的過程中，改變瞭事物的原貌。憂患，是因為再也難以趨近真實。彷彿那刻，你隻有字，沒有彆的，你隻相信字，沒有彆的。
我們一開始擁有的，自然是字。當然，我的意思不是沒有比文字更早存在的東西。而是，對在這裏的我們（這些馬華寫作者）而言，字的存在，往往先於一切。
在彆人純熟講述自己的身世時，我們（這些馬華作者）一頭栽入瞭文字的形體中，文字先行，除此纔來說彆的。這幾乎是我們所有少作的樣貌。這是我們這種寫手的共同命運。我們總是先練字。
總要留到，或等到我們可以站到彆處時，關於字的執念，纔多少可以放開，身段變得不那麼緊綳，節奏變得比較從容。我們，要到這一個階段，似乎纔能好好地說一個故事。
當然，也有最終仍不肯放棄的人。在那字與字之間的縫隙，不，它們幾乎沒有縫隙，也許會有終其一生，仍願意與字廝守，讓字始終厚重，以緻成為畫布上的筆法，或筆觸般重要的人。那你閱讀它們，就不是在讀一個故事瞭。不是那麼簡單，以至於，你讀它們，會必須考慮到為什麼是這個字而不是另一個字，或會是這樣長的句子，而不是那樣短的句子。
我大概不會是這類作者瞭。我發現這十幾年來自己一直在變。那變，首先也確實在「字」身上。它們越來越鬆動。我曾想過，要把這本集子裏的故事重新寫一遍，用此刻當下的狀態。但確實，這同時也會是一個實驗，一個字的實驗，而不太會是小說的實驗。
在純粹的或天生的中文語境中長大的人，大概不會有我們這代／這帶人的睏惑、企圖，與不甘吧。他們／你們從小就這樣說話，而我們不是。
但現在我想，也沒什麼關係瞭。有時就是會這樣，我的鼓手老師說。
有時就是會這樣
這幾年，不寫字的時候，我打鼓。每天定量，每天，盡可能準時坐在架子鼓前，讓肌肉熟悉抖動的節奏。
不打鼓的時候，我偶爾會想起課堂上一對一教學的鼓手老師。他的年紀不小瞭，養著一大坨肚腩，早早消除瞭我以為打鼓是一種瘦身運動的幻想。想起老師，我就會想起所謂「狀態」這迴事。
以前，我是不怎麼確信「狀態」的存在的。哦，我當然知道狀態的意思，知道萬物不可能永遠保持在一個平衡點上，知道日常裏有高低起伏，身體有疲憊與舒服的時刻。我僅僅不太確定「狀態」的形狀，不太確定，它具體的影響。
現在我大概知道瞭。狀態就是，一塊鼓皮的模樣。或是，我老師肚腩抖動的模樣。
因為是一對一的教學，在偌大的音樂課室裏，常常隻有兩套鼓，與我們兩個人。我們的鼓，一如我們般彼此對坐。老師怎麼打，學生就跟著怎麼打。這看起來最為貼心的布置，其實常常苦瞭我。很簡單──老師的左手，是我的右手；老師的右腿，是我的左腿。我們互成鏡像，卻隻有我需要時刻注視著鏡子。起初，開始學鼓的時候，非常簡單的敲擊法我也跟不上，我的腦袋花瞭太多力氣，去糾正我們左右對調的現實。
好幾次，鼓棒脫手而齣讓我差點打到老師。
等到我的腦能熟練切換方位，自動調整左右，已是兩年多過去瞭。老師並沒有停下來等我，幾乎每一堂課，我們都在摸索新節奏。就在有一次我實在打得有夠糟糕的時刻，他說起「狀態」這件事。
老師不是華裔，他不講中文。說起狀態時，他用的是英語，那不是一個詞，而是一個句子──「有時就是會這樣。」
有時就是會這樣。
比起起落、好壞、能或不能，我聽到的那個最為關鍵的訊息，是「有時」。第二個關鍵的字眼是「就是」。這兩個詞其實相悖，前者多少有些猶豫、磨蹭，後者則果敢而確定。
我知道我的老師在安慰我。但他或許不會知道那樣的安慰不隻能讓我安心打鼓，還讓我安心生活。
我實在打得有些糟糕的那次，學的是一套源於辛巴威的節拍。它們有些不按牌理，也非常靈活，反應稍微慢一些，左右手就如不厲害的周伯通互攪瞭。老師在前頭逐拍帶著，我盡可能亦步亦趨。我們一起練習敲擊瞭十五分鍾，我卻還是打得亂七八糟。正洩氣地垂下肩膀時，老師說，來，現在我們打另一種風格。
風格？風從哪裏來我還不確定呢，那刻我還在想著辛巴威在地圖上到底長什麼樣子，原有的節拍還學不會，你就要我學新的？說實在的有些氣。
但老師就是老師，我還怕他手上的棒子呢。隻好趕緊跟著他的新節奏，能跟多少是多少。
當然，沒有奇蹟地，十五分鍾後依舊慘不忍睹。我想我的腳已經安接到手的位置瞭，下課後還記不記得正常走路也說不定。就在這時，老師說，好，你現在迴頭再敲那一段辛巴威吧。
我敲瞭。居然，不誇張，真的如行雲若流水，還有些不假思索呢。
老師就抖動著肚腩說瞭：有時就是會這樣。
有時就是會這樣的吧。你以為什麼再也好不瞭瞭，走一走，甚至很可能無章法地亂走，忽然便又有路瞭。這種變來變去的、「有時」的東西，就叫狀態吧。
你若看到它凝固瞭，就像抖動肚腩，或敲擊鼓皮般地整整它好瞭。
知道要給這部舊小說集寫新序言的時候，我就想起這件關於狀態的小事。
這集子中的小說都是舊作，最早的一篇〈水顫〉大概要追溯到一九九九或二○○○年。最新的一則〈按摩〉，應該也是二○一三年的事瞭。
期間各篇書寫時的狀態都不一樣。但我想，最明顯的狀態上的改變，大概是文字吧。是字句的模樣，與節奏。
都說人生憂患識字始，有時我真覺得這句話的重點不在識不識字，而是，一旦懂得瞭字，人便會作怪，會在具象化的過程中，改變瞭事物的原貌。憂患，是因為再也難以趨近真實。彷彿那刻，你隻有字，沒有彆的，你隻相信字，沒有彆的。
我們一開始擁有的，自然是字。當然，我的意思不是沒有比文字更早存在的東西。而是，對在這裏的我們（這些馬華寫作者）而言，字的存在，往往先於一切。
在彆人純熟講述自己的身世時，我們（這些馬華作者）一頭栽入瞭文字的形體中，文字先行，除此纔來說彆的。這幾乎是我們所有少作的樣貌。這是我們這種寫手的共同命運。我們總是先練字。
總要留到，或等到我們可以站到彆處時，關於字的執念，纔多少可以放開，身段變得不那麼緊綳，節奏變得比較從容。我們，要到這一個階段，似乎纔能好好地說一個故事。
當然，也有最終仍不肯放棄的人。在那字與字之間的縫隙，不，它們幾乎沒有縫隙，也許會有終其一生，仍願意與字廝守，讓字始終厚重，以緻成為畫布上的筆法，或筆觸般重要的人。那你閱讀它們，就不是在讀一個故事瞭。不是那麼簡單，以至於，你讀它們，會必須考慮到為什麼是這個字而不是另一個字，或會是這樣長的句子，而不是那樣短的句子。
我大概不會是這類作者瞭。我發現這十幾年來自己一直在變。那變，首先也確實在「字」身上。它們越來越鬆動。我曾想過，要把這本集子裏的故事重新寫一遍，用此刻當下的狀態。但確實，這同時也會是一個實驗，一個字的實驗，而不太會是小說的實驗。
在純粹的或天生的中文語境中長大的人，大概不會有我們這代／這帶人的睏惑、企圖，與不甘吧。他們／你們從小就這樣說話，而我們不是。
但現在我想，也沒什麼關係瞭。有時就是會這樣，我的鼓手老師說。
圖書試讀
水顫
鄭和，雲南人，世所謂三保太監者也。初事燕王於藩邸，從起兵有功，纍擢太監。
我祖上的船一下海，就是浩浩蕩蕩的二萬人。要把二萬人全裝在一艘船上，那船準大得駭人。我祖上不笨，但也造不齣如此大船。所以我相信，我祖上南來時必然似候鳥群飛，分乘大小寶船二百餘艘，大鵬般翩然而至。
大海是倒過來的蒼穹，我祖上的大鵬船隊緊貼著蔚藍航行。雲帆高張，晝夜星馳，船隊路經處所激起的浪花，足把海麵拔高幾尺。鵬首是戰船組成的前哨，逐漸收窄的喙精銳得能戳穿鋼闆，把礁石趕離。糧船從前哨起，左右二行疊成大鵬體側。拓張的雙翼和尾部是另兩隊戰船，人字撇捺開去。稍一展翎，就是一番硝煙彈雨。我祖上的帥船穩踞鵬腹，另有各式坐船、馬船按功能分守，扮演交通銜接、拖拽之用。
我祖上這一走，就走瞭二十餘年、三十餘國。我的祖上，明朝七下西洋正使總兵太監，鄭和。若這是電影畫麵，必當亮齣我祖上麵頰豐滿、目光如電的臉孔，身後船桅成柵旌旗幡揚。配樂是緊湊昂揚的鼓聲咚咚，預示曆史上一場偉大的遠航。
自我決定寫下我祖上的故事，阿姆已經半癡呆。阿姆的記憶時醒時壞。我祖上的寶船採用蜂房船體結構製造。最大的功用在於當船底被擊穿，它能將湧入的海水限製在局部船艙，防止全船沉沒。偶爾我懷疑，阿姆腦中必有與蜂房船體相似的結構，像竹筒裏的間隔。阿姆腦中倖存的記憶，當是收在最內層，免被遺忘淹沒。而那恰好是我祖上的故事。
相對於祖上暢通無阻的海路，我不禁埋怨腳下這水窪泥濘，水蛭似攀附鞋底因而寸步難行。霪雨剛止，混濁水窪仍意猶未盡泛著圈，阿姆就催逐大夥進山。隻有進山，阿姆的癡呆會暫時痊癒。山路逶迤，前幾段還有鋤頭鑿齣的泥階，越往前泥階越無影，彷若扛鋤頭的人越發慵懶無力，抑或鋤頭崩斷終棄之而去。一路上盤根錯雜，阿姆卻堅信那是唯一通往海邊的路。阿姆沒上過學，但若讓她深信某事，她會如愛因斯坦的擁躉，對相對論力捍到底。
哞。
一隻被驚動的雨蛙突然鳴聲抗議。阿姆一驚腳下一滑，即似舯舡靠岸失準，砰一聲撞上岸邊橋墩。我來不及挽扶，阿姆已迅速爬起。
哎喲，夭壽。
阿姆怎樣？
無事，阿弟。彆弄髒祭品，等陣到大樹頭，要大力打，大力打。
鄭和，雲南人，世所謂三保太監者也。初事燕王於藩邸，從起兵有功，纍擢太監。
我祖上的船一下海，就是浩浩蕩蕩的二萬人。要把二萬人全裝在一艘船上，那船準大得駭人。我祖上不笨，但也造不齣如此大船。所以我相信，我祖上南來時必然似候鳥群飛，分乘大小寶船二百餘艘，大鵬般翩然而至。
大海是倒過來的蒼穹，我祖上的大鵬船隊緊貼著蔚藍航行。雲帆高張，晝夜星馳，船隊路經處所激起的浪花，足把海麵拔高幾尺。鵬首是戰船組成的前哨，逐漸收窄的喙精銳得能戳穿鋼闆，把礁石趕離。糧船從前哨起，左右二行疊成大鵬體側。拓張的雙翼和尾部是另兩隊戰船，人字撇捺開去。稍一展翎，就是一番硝煙彈雨。我祖上的帥船穩踞鵬腹，另有各式坐船、馬船按功能分守，扮演交通銜接、拖拽之用。
我祖上這一走，就走瞭二十餘年、三十餘國。我的祖上，明朝七下西洋正使總兵太監，鄭和。若這是電影畫麵，必當亮齣我祖上麵頰豐滿、目光如電的臉孔，身後船桅成柵旌旗幡揚。配樂是緊湊昂揚的鼓聲咚咚，預示曆史上一場偉大的遠航。
自我決定寫下我祖上的故事，阿姆已經半癡呆。阿姆的記憶時醒時壞。我祖上的寶船採用蜂房船體結構製造。最大的功用在於當船底被擊穿，它能將湧入的海水限製在局部船艙，防止全船沉沒。偶爾我懷疑，阿姆腦中必有與蜂房船體相似的結構，像竹筒裏的間隔。阿姆腦中倖存的記憶，當是收在最內層，免被遺忘淹沒。而那恰好是我祖上的故事。
相對於祖上暢通無阻的海路，我不禁埋怨腳下這水窪泥濘，水蛭似攀附鞋底因而寸步難行。霪雨剛止，混濁水窪仍意猶未盡泛著圈，阿姆就催逐大夥進山。隻有進山，阿姆的癡呆會暫時痊癒。山路逶迤，前幾段還有鋤頭鑿齣的泥階，越往前泥階越無影，彷若扛鋤頭的人越發慵懶無力，抑或鋤頭崩斷終棄之而去。一路上盤根錯雜，阿姆卻堅信那是唯一通往海邊的路。阿姆沒上過學，但若讓她深信某事，她會如愛因斯坦的擁躉，對相對論力捍到底。
哞。
一隻被驚動的雨蛙突然鳴聲抗議。阿姆一驚腳下一滑，即似舯舡靠岸失準，砰一聲撞上岸邊橋墩。我來不及挽扶，阿姆已迅速爬起。
哎喲，夭壽。
阿姆怎樣？
無事，阿弟。彆弄髒祭品，等陣到大樹頭，要大力打，大力打。
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