圖書描述
繼《空山》、《塵埃落定》、《格薩爾王》後，
阿來另一部非虛構曆史故事巨著。
在我的少年時代，傢鄉有喜歡顯示英雄氣概的男子會在腰帶斜插長刀一把，牛皮作鞘，刀齣鞘，寬約三四寸，長二三尺，寒光閃閃，刃口鋒利。在我傢鄉方言中，此刀就被稱為夾壩。夾壩，就是劫盜，「遊俠」是他們對於自己生存方式的定義。──阿來
在藏地，受清廷分封的世襲土司，其轄下藏民得負擔無償兵役與勞役，並上繳糧食産品，還得應付需索無度的駐藏官員，物資匱乏。在今日四川省甘孜藏族自治州新龍縣，古稱「瞻對」，藏語原義「鐵疙瘩」。這裏的康巴人，與拉薩藏人不同，其性格剽悍善戰，男人們以劫掠作營生。
從清朝盛世乾隆時期的班滾、嘉慶時期的洛布七力、道光時期的貢布郎加到紅軍時期青梅誌瑪，兩百年的曆史，豪雄四起，搶奪牛馬財物，控製川藏交通，無視噶廈政府。小小一隅邊疆小域，成為統治者食不下嚥、如鯁在喉、名副其實的「鐵疙瘩」。
瞻對邊疆小地，屢次震驚天朝，一開始總是小事：強取清廷糧餉，劫掠官方文書。朝廷派兵鎮壓，幾次纏鬥，其中故事麯摺離奇，放火燒寨番酋詐死，娶妻嫁女壯大勢力，誘奪侄兒印信，間諜滲透，四方土司傾軋爭鬥，將官謊報戰功，丟官喪命……
小說傢阿來，親赴康巴走訪昔時故跡，搜集官方史料，結閤民間傳說、寺廟記載，訝於史料的戲劇性遠勝小說。西藏問題從何而來？如何演變？這不僅是一則兩百年的瞻對戰爭史，「一切曆史都是當代史」，這些偶發事件，對今日漢藏關係有極大的啓發與藉鑒意義。
本書特色
★ 本書獲亞洲周刊二○一四年十大好書、大眾喜愛的五十本圖書、中國三十本好書、第六屆在場主義散文奬。
★ 李敬澤贊：「如果沒有《瞻對》，阿來是一個非常好的、非常優秀的作傢，但是有瞭《瞻對》，我覺得阿來證明瞭他是一個真正的大作傢，是一個在民族上的大作傢。」
著者信息
阿來
藏族，生於四川阿壩藏區的馬爾康縣。畢業於馬爾康師範學院，曾任成都《科幻世界》雜誌主編、總編及社長。一九八二年開始詩歌創作，八○年代中後期轉嚮小說創作。二○○○年，其第一部長篇小說《塵埃落定》獲第五屆茅盾文學奬，為該奬項有史以來最年輕得奬者及首位得奬藏族作傢。二○○九年三月，當選為四川省作協主席。主要作品有詩集《棱磨河》，小說集《舊年的血跡》、《月光下的銀匠》、《蘑菇圈》，長篇《塵埃落定》、《空山》、《格薩爾王》、《瞻對》，散文《大地的階梯》等。
圖書目錄
第一章
小事一件
瞻對，說從前
戰雲初布
皇帝催兵
大軍齣動
一七四六的年關
一個插麯：藏兵
總督齣關
欽差大臣來瞭
瞻對與西藏
勝利瞭
第二章
說說夾壩
瞻對善後
新亂已起，舊亂未瞭
金川戰事套著瞻對舊事
班滾現身，瞻對案結
閑話嶽鍾琪
第三章
番酋洛布七力
導火綫，還是一個低級軍官
羅總兵擅自收兵
成都將軍再次進剿
又是重復的老故事
民間傳說，迷亂的時空
第四章
在西藏的琦善
理塘，琦大人遇到「夾壩」
誰是布魯曼
瞻對──鐵疙瘩
護法轉世的貢布郎加
布魯曼統一瞻對
十土司徵瞻對
琦善總督親徵瞻對
老故事再三重演
第五章
瞻對徵服霍爾章榖
瞻對徵服北方土司之戰
瞻對徵服康巴最大土司
民間傳說中的多麵布魯曼
繼續進行的老故事
理塘的「細菌戰」
不是每個藏人都心嚮拉薩
西藏齣兵攻擊瞻對
藏軍剿滅瞻對英雄貢布郎加
所嚮披糜的「神兵」
一代梟雄的最後時刻
英雄故事餘韻悠長
瞻對善後不善
第六章
新形勢下的族與國
清廷重視藏區問題，但晚瞭一點
川邊藏區土司製的前世今生
一次真正的農奴起義
清廷第五次用兵瞻對
第七章
養癰者貽患
清廷第六次用兵瞻對
鹿傳霖嘗試改土歸流
反對變革的成都將軍
進退失據，在瞻對，也在西藏
西藏問題國際化的開端
第八章
終於要革新瞭
皇廟也造反
巴塘死瞭鳳大人
趙爾豐來瞭
川邊改土歸流
鐵疙瘩的融化
第九章
民國來瞭
影響至今的西姆拉會議
「五族共和」口號下的邊局糜爛
民初的瞻化縣
大金白利再起戰端
唐柯三，久候不至的調處大員
大白之戰中的瞻化
第十章
調處失敗，特派員遇兵變
還是靠實力說話
諾那活佛的傳奇
大白之戰後的瞻化
圖書序言
我不是在寫曆史，而是在寫現實
創作《瞻對》這部作品，於我完全是個意外 。
幾年前，為寫《格薩爾王》，我去瞭西藏很多地方搜集資料。在一兩年的行走過程中聽到很多故事，其中就有一個關於瞻對的故事。《瞻對》是一部曆史紀實文學作品，我本來是想寫成小說，開始想寫個短篇，隨著史料增多，官府的正史、民間傳說、寺廟記載，最後搜集的資料已經足夠寫個長篇瞭。但是到後來，我發現真實的材料太豐富，現實的離奇和戲劇性更勝於小說，用不著我再虛構，曆史材料遠比小說更有力量。於是我開始更多地接觸這些材料，慢慢就有瞭《瞻對》。
我去實地考察瞭以後發現，關於瞻對的故事並不隻是一個民間傳說，它是當地實實在在發生過的一係列曆史事件，並且與很多曆史人物都有關係。比如道光皇帝，還有清朝另一個人物──琦善。學中國史的人都知道，鴉片戰爭時期有個投降派叫琦善，他曾是清廷的欽差大臣。琦善先是主戰的，因為派人前往廣州與英軍議和並簽訂不平等條約被皇帝罷免。後來道光皇帝重新起用琦善，把他發配到西藏當駐藏大臣，不久又被調任四川總督。就在他從西藏迴四川的路上，在今天的甘孜州境內，遇到瞭被稱為「夾壩」的一群藏人。這些藏人截斷瞭川藏大道，琦善主張鎮壓，這纔發生瞭清廷和西藏地方政府聯閤起來鎮壓布魯曼割據勢力的這一係列故事。
原本我是從事虛構文學創作的，但是在追蹤這個故事的過程中我發現，這些曆史真實發生過的種種事情已經非常精采瞭，根本不用你再去想像和虛構什麼。就像今天我們在討論現實問題的時候，就常常會感到，今天這個現實世界不用小說傢寫就已經光怪陸離瞭，好多事懂那麼不可思議 ，那樣匪夷所思。
人們研究曆史，其實是希望通過曆史來觀照我們下社會的現狀。觀察這些年來我國齣現的少數民族問題，我發現，無論是過去瞭一百年還是兩百年，問題發生背後的那個原因或者動機居然是那麼驚人的一緻 ，甚至今天處理這些事情的方式方法，還有中間的種種麯摺，也都一模一樣。瞻對雖然隻是一個小縣，但發生在它那裏的曆史也是如此。在這種情況下，曆史或許就對今天有很大的藉鑒意義。「一切曆史都是當代史」，這句話並沒有失效。
所以我覺得，我寫這本書不旦寫曆史，而是在寫現實。我寫作的目的，是想探求如今的西藏問題是從哪裏來的，是怎麼演變成現在這樣的，是為瞭告訴大傢一個真實的西藏。我生活在藏地，寫的曆史往事，但動機是針對當下的現實。這裏麵也包含我一個強烈的願望，就是作為一個中國人，不管是哪個民族，都希望這個國傢安定，希望這個國傢的老百姓生活幸福。
我這次寫作靠兩方麵的材料，一個是清史和清朝的檔案，另一個就是民間知識分子的記錄。民間材料的意義在於，很多時候它跟官方立場是不一樣的。更有意思的是，除瞭這兩個方麵之外，這些曆史事件也同時在老百姓中間流傳，因此又有一種記述方式叫口頭傳說，也就是講故事。這裏麵就有好多故事，保留瞭過去很多生動的信息。作為非虛構創作，我知道把這些傳說故事寫進曆史是沒有什麼特彆意義的。但是這些虛構的、似是而非的傳說當中其實也包含瞭當時老百姓對於政治以及重大事件的一些看法和情感傾嚮。另外，民間文學還有一個特點，就是對同樣一牛事情有很多不同的說法，這些我都主現書裏瞭。
從另一個層麵上講，間文學還有一種美學上的風格。它沒有曆史現實那麼可靠，但它在形式上更生動、更美。在寫《瞻對》的過程中，我把每一個故事涉及的村莊以及發生過戰爭的地方都走瞭一遍，這是值得並且可以做到的，走一遍就可以得一個很好的空間感。
過去傳統的族文化中，當有人要寫一本書的時候，他們會在書的前麵寫一首詩，錶達他將要寫的書中有什麼願景，在佛教裏叫作發願。今天寫作的文體在不斷變化，但是我醞釀這本書的時候，有強烈的發願在心裏。這個發願就是，當我們看到這個社會還有種種問題的時候，我希望這些問題得到消滅。當我們在強調文化多樣性的時候，同時又很痛心地發現不同民族文化之間，在某些程度上也會變成政治衝突。我沛望民族多樣性保持的同時，文化矛盾也得到解決。
到今天為止，雖然外部條件有瞭巨大變化，但對於農民、對於少數民族地區，我們一些政府官員的想法，從某種程度上看，雖然經過瞭一些新詞的包裝，卻和一個滿清官員、知縣沒有什麼區彆，甚至還不如他們。這本書也可以說影射瞭社會結構，其實你可以把瞻對看成一個中國的鄉村，它就是稍微落後一點的鄉村地區的處境。
瞻對雖然是一個很小的地方，但它牽涉瞭幾乎從清代以來的漢藏關係。壬藏問題原來隻是一個中國內部問題，近代以來漸變成一個國際性問題。考察這個過程，你會發現它遠不像今天公眾所理解的漢藏關係這麼簡單。不是所有的問題都是漢藏關係，不同的民族、文化之間有衝突是必然的。但我們今天隻有一種簡單化的思維：要是在族齣瞭問題，都理解為漢藏關係。我寫這本書，也是望對這個認識誤區進行更正，希望讀者能正確認識漢藏關係。
圖書試讀
那時是盛世。康乾盛世。
乾隆九年，西元一七四四年。
大清國如日中天。
就是這時，清代以來纔正式開闢，一路設瞭若乾塘汛和糧颱由四川進西藏的大道上，卻齣瞭一件不大不小的事情，讓我們來開講一個幾近三百年的漫長故事。
的確是小事，川藏大道上，有三十六個人被藏語稱為「夾壩」的人搶劫瞭。在那樣的年代，一行人路經僻遠而被搶劫，以至被謀財害命並不是什麼瞭不起的事情。但是，這件事情卻先上報到川陝總督慶復那裏。又由慶復上奏給乾隆皇帝。說明這件搶劫案太不一般。原來被搶的人是一眾清兵。用今天的話講，叫維穩無小事，何況被搶的還是在川藏大道上維穩的軍人。
《清實錄》明確記載：「江卡汛撤迴把總張鳳帶領兵丁三十六名，行至海子塘地方，遇夾壩二、三百人，搶去馱馬、軍器、行李、銀糧等物。」
江卡，今天是西藏自治區昌都地區下屬的一個縣，名叫芒康，地處金沙江西岸，與金沙江東今屬於四川的巴塘縣隔江相望。汛，清代綠營兵的駐紮之地。江卡汛，正是清代沿川藏驛道分布的綠營兵駐地之一。跟今天的軍隊一樣，那時兵丁也會到期換防。把總，在清代所領兵丁，也就十人到上百人不等，相當於今天軍隊裏的一個連排級乾部。就是這位張鳳把總帶著三十多位軍人，在江卡汛駐防期滿，從西藏迴內地途中，渡過金沙江，過瞭巴塘，不一日，就來到理塘土司地麵。就在這叫做海子塘的地方被搶瞭。海子，就是高原湖。他們被搶之處，是一個風景漂亮的地方。塘和汛一樣，也是清代在川藏大道上的駐兵之地。
慶復這位封疆大吏在奏摺中有理由錶達自己的憤怒：「官兵猝遇野賊，自當奮勇前敵，苟槍斃一、二，眾自驚散。」但這位張把總卻「怯懦不堪，束手被劫」。「川省界雜番夷，弁兵積弱，嚮為悍番玩視。」以至「即擺設塘汛，俱屬具文。」
所謂「野賊」，就是當地百姓。
承平日久，兵不能戰，這似乎是盛世帝國的通病。
但清代康乾盛世間，其實戰事不斷。翻翻清代史料，不說其他地方，光是藏區，這些年中，從西藏，到青海，再到四川，都大小戰事不斷。真正的問題還是體製醞釀腐敗，不但造成財富以非正常方式，嚮少數人集聚。腐敗更重要的惡果，是這一體製的上下的懈怠因循，漸漸造成吏不能治而兵不能戰。
用户评价
甫一看到《瞻對：終於融化的鐵疙瘩》這個書名，我便被它所傳遞齣的獨特氣息所吸引。它不像一般書籍那樣直白，而是帶著一種詩意的象徵，一種曆史的厚重感。“鐵疙瘩”的意象，讓我聯想到的是一種堅硬、頑固，甚至有些被時間遺忘的物質，它可能是一種文化，一種傳統，或者是一種被壓抑的情感，但同時，也暗示著一種原始的力量和堅韌的生命力。“終於融化”四個字，則帶來瞭無限的希望和轉機，它預示著一種突破，一種改變，一種曆經漫長煎熬後，終於得以釋放和舒展的溫暖。我總覺得，這書名本身就蘊含瞭一個完整的故事弧綫。在颱灣這片土地上，我們經曆過太多次的融閤與轉化，不同的文化在此碰撞、交織，最終孕育齣獨特的生命力。這本書名，讓我感覺它觸及瞭某種深藏在曆史角落裏的共鳴，它或許講述瞭一個關於如何麵對頑固與僵化，如何尋求理解與共情的感人故事，我非常期待在書中找到這種“融化”的力量。
评分《瞻對：終於融化的鐵疙瘩》這個名字，自帶一種濃鬱的史詩感和地域特色，讓我一看就産生瞭極大的興趣。我通常對那些能夠勾勒齣特定時空下，群體或個體生命軌跡的書籍情有獨鍾。“鐵疙瘩”這個詞，給我一種堅韌、頑固、甚至有些被時代遺忘的意象，它可能象徵著一種難以改變的傳統，一種根深蒂固的信念，或是一種被壓抑已久的訴求。“終於融化”則預示著一種突破，一種改變，一種在漫長等待和深刻變革後，終於得以釋放和升華的契機。在颱灣，我們對“融閤”和“轉化”有著深刻的理解，許多曆史事件和文化現象，都印證瞭“鐵疙瘩”如何被時代的洪流所裹挾，又如何在其中尋找自我，最終實現“融化”的過程。我非常好奇作者將如何運用“瞻對”這個特定的地域元素，來承載這種普遍的人性掙紮與曆史演進。我想，這本書必定是一次關於生命韌性、文化傳承以及最終實現內心和諧的深刻探索。
评分《瞻對：終於融化的鐵疙瘩》，單單這個書名，就足夠讓人在腦海中勾勒齣一幅幅畫麵。那是一種厚重感，一種曆史的沉澱，一種不容忽視的存在。“鐵疙瘩”聽起來硬邦邦的，也許代錶著某種固守的文化，某種難以磨滅的記憶，或是某種在曆史洪流中被忽略的群體。而“終於融化”四個字，卻飽含著一種久違的希望，一種曆經磨難後的釋然，一種生命力的最終綻放。在颱灣，我們對“融化”與“融閤”的概念有著深刻的體會。這片土地本身就是多種文化的匯聚點，我們見證瞭太多的碰撞與交融，也有許多故事，關於那些曾經被視為“鐵疙瘩”的人們，如何在時代的變遷中，逐漸找到瞭自己的位置，實現瞭內心的柔軟與溫暖。我非常好奇作者將如何描繪這個“融化”的過程，是經曆瞭怎樣的陣痛，又見證瞭怎樣的蛻變？是否有著某個關鍵的轉摺點，讓那堅硬的“鐵疙瘩”最終滴下瞭溫暖的淚水？我對這本書中所蘊含的深刻人性洞察，充滿瞭期待。
评分《瞻對：終於融化的鐵疙瘩》這個書名，本身就有一種史詩般的質感。它讓我聯想到那些在曆史長河中，被歲月打磨得堅硬而冰冷的記憶，以及那些在漫長歲月中，終於找到齣口、獲得新生的力量。“鐵疙瘩”這個詞，喚起的是一種原始的、堅韌的、不屈不撓的精神，它或許代錶著一種被壓抑的文化，一種被忽視的群體，或是一種難以改變的命運。“終於融化”則帶來瞭一種久違的希望，一種曆經磨難後的釋然，一種生命本質得以舒展的喜悅。在颱灣，我們同樣有許多這樣的故事，關於那些在曆史的縫隙中堅守的生命，關於那些在時代變遷中尋找歸宿的靈魂。《瞻對》的書名，恰恰擊中瞭這種集體記憶的痛點，也點燃瞭我對書中故事的無限遐想。我期待作者能夠以其獨特的視角，細膩的筆觸，為我們展現一個關於“鐵疙瘩”如何一步步卸下堅硬的外殼，最終釋放齣溫暖光芒的動人篇章。
评分第一次翻開《瞻對：終於融化的鐵疙瘩》，腦袋裏閃過的是一種久違的，帶著點兒曆史塵埃卻又異常鮮活的觸感。總覺得書名本身就極具畫麵感，那種堅硬、冰冷、沉重，卻又暗藏著一絲生機與轉化的可能，讓人迫不及待想知道，這“鐵疙瘩”究竟是何物？又將如何“融化”？我通常閱讀，喜歡從一個作者的切入點去理解故事，他們的敘事角度，他們的筆觸，往往能決定整個閱讀體驗的基調。所以，即便我尚未深入書中內容，僅僅是這書名，就足以勾起我極大的好奇心，這是一種對未知世界、對人性復雜性的探索欲。颱灣這片土地，經曆過太多的融閤與碰撞，我們對於“融化”與“轉化”的概念，似乎有著更為深刻的理解。那些曆史的刻痕，族群的交織，都在無形中塑造瞭我們對於“堅硬”與“柔軟”之間微妙關係的感知。《瞻對》這個書名，像是給我拋來的一顆石子，在平靜的思緒湖麵上激起瞭圈圈漣漪，我期待它能帶來一些關於過去、現在與未來的深度思考，也希望能在這本書裏找到一些關於理解與共情的共鳴。畢竟，在這樣一個信息爆炸的時代，能夠觸動人心、引發思考的書籍，纔是真正有價值的。
评分我第一次注意到《瞻對：終於融化的鐵疙瘩》這本書，純粹是因為它的名字，一種直覺告訴我，這絕對不是一本尋常的書。那種“鐵疙瘩”的堅硬，和“終於融化”的轉摺，構成瞭一種強烈的張力，好像在訴說著一個關於堅持與改變，關於抗爭與釋懷的宏大故事。我常常在想，我們每個人內心深處，是不是都藏著一個“鐵疙瘩”？也許是過去無法釋懷的傷痛，也許是根深蒂固的信念，也許是對某一種生存狀態的執著。而“融化”的過程，又該是多麼艱難，需要多少的勇氣與智慧？颱灣這片土地，本身就是由無數個“鐵疙瘩”被歲月打磨、被文化融閤而逐漸“融化”的見證。從原住民的古老傳說，到早期移民的艱辛開拓，再到不同時代背景下的社會變遷，我們經曆瞭太多的“堅硬”與“柔軟”的交織。我期待這本書能夠深入挖掘這種人性的深度，展現那些在極端環境中，個體如何掙紮求存，又如何最終找到內心平和的動人篇章。
评分我第一次看到《瞻對：終於融化的鐵疙瘩》這個書名的時候，腦海裏瞬間閃過無數的畫麵。它就像是一首深沉的詩，又像是一幅寫實的畫捲。“鐵疙瘩”象徵著一種原始的、堅韌的、不易改變的事物，它可能是一種文化，一種信仰，一個群體，甚至是一種被壓抑的情感。“終於融化”則是一種期望，一種蛻變，一種在漫長等待與掙紮之後，最終獲得釋放和溫暖的結局。我總是被那些能夠觸及曆史深處，又關乎個體命運的故事所吸引。在颱灣，我們本身就承載著多元文化的積澱，也經曆過無數的融閤與轉化。許多族群的故事，都充滿瞭“鐵疙瘩”般的堅守，也經曆瞭“融化”的陣痛與新生。我非常好奇作者是如何捕捉到“瞻對”這個特定的地域文化，又如何將它與“終於融化”這個充滿象徵意義的意象聯係起來。我想，這本書或許講述瞭一個關於傳承與創新，關於理解與和解的故事，它可能會讓我們重新審視那些看似堅不可摧的事物，並從中找到生命的溫度與希望。
评分讀這本書，我彷彿置身於一個曆史的劇場，作者以一種近乎紀錄片的嚴謹，又帶著小說傢般的細膩筆觸，為我們徐徐展開瞭一段塵封的往事。《瞻對：終於融化的鐵疙瘩》這個書名，就像是一個充滿魅力的謎語，它精準地捕捉到瞭某種核心的情感與意象。我想，這“鐵疙瘩”或許象徵著某種固執、某種不易改變的傳統，抑或是某種積壓已久、難以言說的痛苦。而“終於融化”，則預示著一種解脫、一種轉變，一種冰封瞭許久的生命力終於得到釋放的希望。我一直對那些發生在特定地域、特定時期，卻又承載著普遍人性掙紮的故事深感興趣。颱灣的曆史，本身就是一部充滿“融化”與“重塑”的史詩。我們見證過太多不同文化、不同背景的人們如何在這片土地上碰撞、融閤，又如何在時代的洪流中找到各自的歸宿。所以，當我看到“瞻對”這個帶有鮮明地域色彩的詞語，與“融化”這個充滿哲學意味的動詞結閤，我的腦海裏立刻浮現齣各種可能性：是關於民族的融閤？是關於個體命運的掙紮？還是關於某種文化精神的傳承與新生？我對作者在處理這些復雜情感時所展現齣的功力，充滿瞭期待。
评分初次見到《瞻對：終於融化的鐵疙瘩》這個書名，便被其獨特的意境深深吸引。它像是一個古老的諺語，又像是一個未解的謎題，在腦海中揮之不去。“鐵疙瘩”所暗示的堅硬、沉重、甚至是封閉，與“終於融化”所帶來的柔軟、釋然、以及重生的希望，形成瞭一種強烈的對比，激發瞭我探索故事背後真相的強烈欲望。我總覺得，每一個“鐵疙瘩”的形成，都有其深刻的曆史根源和復雜的現實原因；而每一次“融化”的發生，又必然伴隨著艱難的掙紮與深刻的蛻變。在颱灣這片多元文化交融的土地上，我們對這種“堅硬”與“柔軟”之間的張力，有著更為切身的體會。無論是族群的融閤，還是文化的碰撞，抑或是個體命運的跌宕起伏，都充滿瞭“融化”與“重塑”的痕跡。《瞻對》這本書名，仿佛是打開瞭一扇通往這些故事的窗戶，我迫不及待地想知道，作者將如何描繪那個“瞻對”的“鐵疙瘩”，以及它“終於融化”的漫長而充滿力量的過程。
评分這本《瞻對：終於融化的鐵疙瘩》之所以吸引我，很大程度上是因為它書名中透露齣的那份“重量”和“溫度”。“鐵疙瘩”三個字，帶著一種工業時代的堅硬質感，也暗示著一種原始的、未經雕琢的生命力，或者是一種被壓抑、被忽視的群體。而“終於融化”則像是撥雲見日，給予瞭一種長久等待後的希望與慰藉。我猜想，這本書或許描繪瞭某個群體，他們在曆史的洪流中，如同被遺忘在角落的“鐵疙瘩”，飽經風霜，卻始終堅韌不拔。而“融化”的過程，可能是通過一代代人的努力，通過文化的交流與理解，最終實現瞭內心的釋懷與新生。在颱灣，我們同樣有著許多這樣的“鐵疙瘩”故事。不同時期遷徙來的族群，不同的文化背景在這裏碰撞，有衝突，有融閤，也有許多不為人知的艱辛與掙紮。《瞻對》這個書名，仿佛是一個濃縮的意象，將這些復雜的情感與曆史的變遷凝結其中。我渴望在書中看到作者如何細膩地捕捉這種“融化”的軌跡，如何展現生命在壓力下的堅韌與蛻變，以及最終的釋然與和解。
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 twbook.tinynews.org All Rights Reserved. 灣灣書站 版權所有