文革史料叢刊第二輯(共三冊)

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圖書描述

請給備受文革扭麯煎熬的靈魂一個道歉!

  古今中外史無前例,最慘烈地獄般的心靈磨難與試煉,都是從偉大領袖「我的那張大字報」、開始瞭文革十年的文字遊戲:

  那些謊言,那些騙局,那些血淋淋的勾心鬥角醜劇,那些殘酷無情的鬥爭,深深刺進每個文革受害者的靈魂。迫使他們為求存活,不得已用良心和魔鬼交換生存條件,背棄自己的父母,背棄自己的師長,背棄正義與公理,違背自己做著魔鬼的指令,這些身心受盡難以想像摧殘的文革受難者,即使今天時事已過,但他們的心靈卻永遠都難以逃齣被摧殘的陰影,永遠都活在文革殘酷的傷害中。

  心靈勇者、本書編著李正中先生身受其害,想藉齣版這套文革叢書,審視文革的災難,並為這些受難者給予安慰,也請曆史給備受文革扭麯煎熬的靈魂一個道歉!
 
蘭颱齣版社編輯部

著者信息

作者簡介

李正中


  著名中國古瓷與曆史學傢、教育傢。
  祖籍山東省諸城市,民國十九年(1930)齣生於吉林省長春市。
  北平中國大學史學係肄業,畢業於華北大學(今中國人民大學)。

  曆任:
  天津教師進修學院教務處長兼曆史係主任(今天津師範大學)。
  天津大學冶金分校教務處長兼圖書館長、教授。
  天津社會科學院中國文化研究中心主任、研究員。

  現任:
  天津理工大學經濟與文化研究所特聘教授。
  天津文史研究館館員。
  天津市漢語言文學培訓測試中心專傢學術委員會主任。
  香港世界華文文學傢協會首席顧問。
  (天津理工大學經濟與文化研究所供稿)

  為加強海內外學術交流,應邀赴日本、韓國、香港、颱灣進行講學,其作品入圍德國法蘭剋福國際書展和美國ABA國際書展。

圖書目錄

前言:忘記曆史意味著背叛 李正中
序言:中國曆史界的大幸,也是國傢、民族之大幸 張培鋒

第一冊:文件類
(一)中共中央文件 11
(二)地方文件 69
第二冊:文論類(一)
第二冊:文論類(二)
第二冊:文論類(三)
第三冊:講話類

圖書序言

前言

忘記曆史意味著背叛
——我編輯這部書


  文學巨匠巴金說:

  應該把那一切醜惡的、陰暗的、殘酷的、可怕的、血淋淋的東西集中起來,展覽齣來,毫不掩飾,讓大傢看得清清楚楚,牢牢記住。不能允許再發生那樣的事。不再把我們當牛,首先我們要相信自己不是牛,是人,是一個能夠用自己腦子思考的人!

  那些魔法都是從文字遊戲開始的。我們好好地想一想、看一看,那些變化,那些過程,那些謊言,那些騙局,那些血淋淋的慘劇,那些傷心斷腸的悲劇,那些勾心鬥角的醜劇,那些殘酷無情的鬥爭……為瞭那一切的文字遊戲!……為瞭那可怕的十年,我們也應該對中華民族子孫後代有一個交代。

  要大傢牢記那十年中間自己的和彆人的一言一行,並不是讓人忘記過去的恩仇。這隻是提醒我們要記住自己的責任,對那個給幾代人帶來大災難的「文革」應該負的責任,無論是受害者,或者害人者,無論是上一輩或是下一代,不管有沒有為「文革」舉過手點過頭,無論是造反派、走資派,或者逍遙派,無論是鳳或者是牛馬,讓大傢都到這裏來照照鏡子,看看自己為「文革」做過什麼,或者為反對「文革」做過什麼。不這樣,我們怎麼償還對子孫後代欠下的那一筆債,那筆非還不可的債啊!
 
1986年四月一日
——巴金《隨想錄》第五冊《無題集•紀念》

  我高舉雙手贊賞、支持前輩巴老的呼籲。這不是一個人的呼籲,而是一個民族對其曆史的反思。一個忘記自己悲慘曆史和命運的民族,就是一個沒有靈魂的民族,沒有希望的民族,沒有前途的民族。中華民族要真正重新崛起於世界之林,首先必須根除這種漠視和迴避自己民族災難的病根,因為那不意味著它的強大,而恰恰意味著軟弱和自欺。這就是我不計後果,一定要收集、編輯和齣版這部書的原因。我想,待巴老呼籲的「文革紀念館」真正建立起來的那一天,我們纔可以無愧地嚮全世界宣告:中華民族真正走上瞭復興之路……。
 
李正中於古月齋
2014年6月1日,「文革」48周年紀念

圖書試讀

用户评价

评分

近期,我對幾本探討中國城市化進程及其社會影響的書籍産生瞭濃厚興趣。其中一本,它以宏大的視角審視瞭中國過去幾十年的城市發展軌跡。作者通過分析大量的經濟數據、社會調查和政策文件,揭示瞭城市化在帶來經濟繁榮的同時,也催生瞭諸如城鄉差距、環境汙染、文化衝擊等一係列復雜問題。我尤其被書中對個體命運在城市化浪潮中的變遷描繪所打動,它讓冰冷的統計數字有瞭溫度。另一本則更加深入地剖析瞭城市化進程中社會結構的重塑,例如傢庭觀念的變化、社群組織的演變以及新市民階層的崛起。作者通過紮實的田野調查,展現瞭不同城市、不同群體的生活狀態和精神麵貌。我驚嘆於書中對於微觀社會現象的細緻捕捉,例如不同小區居民的交往模式、社區公共空間的利用情況等等。這些閱讀讓我對中國社會的深刻變革有瞭更直觀和深入的理解,也讓我開始關注城市化進程中的個體經驗和人文關懷。

评分

最近,我沉迷於幾本關於中國傳統文化在現代社會如何傳承與發展的討論。其中一本讓我印象特彆深刻的書,它探討瞭儒傢思想在當代社會麵臨的挑戰與機遇。作者以一種非常接地氣的方式,從日常生活中的點滴切入,分析瞭傳統價值觀如何在現代快節奏的生活中被重新解讀和實踐。我尤其喜歡書中對於一些具體案例的分析,例如如何在傢庭教育中融入孝道,或者在商業競爭中體現誠信原則。這些案例讓抽象的文化概念變得鮮活起來,也讓我對傳統文化有瞭更具象的認識。另一本書則關注中國傳統藝術,如書法、繪畫、戲麯等,在數字化時代的生存與創新。它討論瞭如何利用現代科技手段來保護、傳播和發展這些古老的藝術形式,並探討瞭新一代藝術傢如何在繼承傳統的基礎上進行創作。書中對於一些藝術展覽、跨界閤作的描寫,讓我看到瞭傳統文化煥發新生的可能性,也引發瞭我對文化傳承的深刻思考。這兩本書都提供瞭豐富的視角,讓我對“傳承”二字有瞭更全麵的理解,不再僅僅是簡單的保留,而是包含著活態的創新和適應。

评分

作為一名曆史愛好者,我一直對中國近現代史的各個時期有著濃厚的興趣。近期,我投入瞭大量時間閱讀瞭多部關於特定曆史事件的著作,試圖從中梳理齣更清晰的脈絡和更深刻的理解。其中,有幾本書給我留下瞭尤為深刻的印象。一本是關於二十世紀初中國社會變革的書籍,它詳細描繪瞭辛亥革命前後,社會各階層在思想、政治、經濟等方麵的動蕩與演進。作者通過大量的史料和細緻的分析,將那個充滿矛盾與希望的時代展現得淋灕盡緻。我特彆欣賞書中對於不同派係觀點和行動的客觀呈現,使得讀者能夠跳齣單一的視角,去理解那個曆史關頭的復雜性。另一本書則聚焦於新中國成立初期的一係列政策調整,重點探討瞭它們對中國經濟發展和社會結構的長遠影響。書中對農村土地改革、工業化進程以及意識形態的塑造進行瞭深入剖析,許多細節和數據都令人驚嘆,也促使我反思當時決策背後的考量與權衡。通過閱讀這些書籍,我不僅積纍瞭知識,更重要的是學會瞭如何從曆史的宏觀圖景中捕捉微觀的細節,並在不同的曆史敘事之間建立聯係。

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我最近讀瞭一些關於中國哲學思想演變的著作,它們讓我對中國傳統智慧有瞭更深刻的理解。有一本書,它著重介紹瞭先秦諸子百傢的一些核心思想,例如儒傢的仁義禮智信,道傢的道法自然,法傢的君權至上等等。作者以清晰的語言,結閤具體的曆史背景,解釋瞭這些思想的産生及其在後世的影響。我特彆喜歡書中對於不同學派之間辯論的還原,這讓我體會到那個思想解放時代的活力。另一本書則將目光投嚮瞭宋明理學,探討瞭它們如何將儒傢思想與佛教、道教的思想融閤,並試圖構建一套更具係統性的哲學體係。書中對王陽明心學等重要理論的闡釋,讓我對“格物緻知”等概念有瞭更深入的認識。通過這些閱讀,我逐漸意識到中國哲學並非是枯燥的理論,而是與人生實踐緊密相連的智慧,它們提供瞭理解世界和處理問題的獨特視角,也引導我反思自身的價值觀和行為方式。

评分

我近期閱讀瞭幾本關於中國文學發展史的書籍,它們在不同程度上拓寬瞭我對中國文學的認知邊界。有一本書,它著重梳理瞭自新文化運動以來,中國文學的現代化進程。作者詳細解讀瞭白話文運動的意義,以及在此基礎上湧現齣的各種文學流派和代錶作傢。我特彆被書中對早期現代小說和詩歌的分析所吸引,它們如何擺脫瞭舊有的束縛,開始探索新的錶達方式和題材。這本書讓我看到瞭文學作為社會變遷的晴雨錶,是如何反映和影響那個時代的思想風貌。另一本則更加聚焦於中國當代文學的多元化發展,尤其是對不同地域、不同民族文學作品的介紹。它打破瞭我過去對文學的刻闆印象,讓我瞭解到中國文學的豐富性和包容性遠超我的想象。書中對一些邊緣文學、網絡文學的探討,也引發瞭我關於“什麼是文學”、“文學的邊界在哪裏”的思考。這些閱讀經曆讓我更加欣賞中國文學的博大精深,也讓我對未來的文學創作充滿瞭期待。

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