伊斯蘭與基督教的大同神話 epub pdf txt mobi 電子書 下載 2024

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　　伊斯蘭極端組織的恐怖攻擊，違背了《古蘭經》的宗教精神！
　　《古蘭經》提倡的伊斯蘭聖戰，是「為主道而戰」，絕非不擇手段的超限戰和無限戰。

　　《古蘭經》中的阿丹，就是《聖經》中的人類始祖亞當；
　　《古蘭經》中的努哈，就是《聖經》中洪水滅世之後的人類新始祖挪亞；
　　《古蘭經》中的易卜拉欣，在《聖經》中對應的是亞伯拉罕。

　　本書透過比對《古蘭經》與《聖經》的宗教故事，以及相關的神話傳說和歷史記錄，講述伊斯蘭教與基督教的教義其實是血脈相連、同根同源。在伊斯蘭國家日益影響世界局勢的現今，本書帶領讀者從不同角度理解兩大宗教的內涵。

本書特色

　　1.伊斯蘭極端組織的恐怖攻擊，違背《古蘭經》的精神！
　　2.衝突不斷的伊斯蘭教與基督教，卻有共同的起源。一本關於世界兩大宗教的神話經典！
　　3.帶領讀者從不同角度理解兩大宗教的內涵。
 

作者簡介

張耀杰

　　1964年生。中國藝術研究院研究人員，文史學者，傳記作家，書評家。中國農工民主黨北京市文化工作委員會委員。已經出版著作有《紅粉民國》、《歷史背後：政學兩界的人和事》、《誰謀殺了宋教仁》、《民國底色：政學兩界人和事》、《北大教授：政學兩界人和事》、《民國背影：政學兩界人和事》、《曹禺：戲裡戲外》、《魯迅與周作人》、《影劇之王田漢：愛國唯美的浪漫人生》、《中國話劇史》等二十餘部。寫作之餘還參與《小關一家人》、《山河作證》、《農電之光》等數十部長短紀錄片的採訪拍攝與編導製作。
 

序言  化解宿怨歸於大同
寫給瓦法‧蘇爾丹的特別致敬

第一章 《聖經》故事中的亞當和挪亞
第一節 從古希臘神話說起
第二節 《聖經》故事中的亞當和夏娃
第三節 《聖經》故事中的挪亞方舟
第四節 美索不達米亞的古老文明

第二章 《古蘭經》中的阿丹和努哈
第一節 《古蘭經》中的真主阿拉
第二節 《古蘭經》中的阿丹
第三節 《古蘭經》中的天使與魔鬼
第四節 阿丹之子的兄弟相殘
第五節 《古蘭經》中的努哈

第三章 以色列人的三大聖祖
第一節 《聖經》故事中的亞伯拉罕
第二節 《聖經》故事中的身分歧視
第三節 羅得的妻子變成鹽柱
第四節 《聖經》故事中的以色列

第四章 《古蘭經》中的易卜拉欣
第一節 《古蘭經》中的呼德
第二節 《古蘭經》中的撒立哈
第三節 易卜拉欣與宰牲節
第四節 《古蘭經》中的魯特

第五章 《古蘭經》中「最美的故事」
第一節 優素福的「最美的故事」
第二節 《聖經》故事中的約瑟

第六章 從摩西到穆薩
第一節 《古蘭經》中的舒阿卜
第二節 《古蘭經》中的穆薩
第三節 《聖經》故事中的摩西傳奇
第四節 摩西與耶和華的出埃及記
第五節 嗎哪神跡與禮拜制度
第六節 《西奈盟約》之摩西十誡

第七章 以色列王國的神聖傳奇
第一節 塔魯特與掃羅
第二節 摩押女子路得的賢慧傳說
第三節 達伍德與大衛
第四節 素萊曼與所羅門
第五節 猶太人的出現

第八章 宗教經典中的耶穌與爾撒
第一節 聖母瑪利亞與麥爾彥
第二節 耶穌與爾撒
第三節 關於耶穌基督的現代考證

第九章 穆罕默德與《古蘭經》
第一節 穆罕默德的神聖家族
第二節 象年戰爭
第三節 穆罕默德的少年時代
第四節 穆罕默德的第一次婚姻
第五節 穆罕默德與天使吉卜利里
第六節 《古蘭經》中的穆罕默德
第七節 最早的穆斯林

第十章 穆罕默德的聖戰事業
第一節 穆斯林的艱難歲月
第二節 遷徙麥迪那
第三節 《古蘭經》的聖戰號召
第四節 白德爾戰役的輝煌勝利
第五節 伍侯德戰役與壕溝之戰
第六節 《侯達比亞協議》的和平談判
第七節 重返麥加
第八節 侯奈因戰役與代表團之年
第九節 告別的朝覲
第十節 穆罕默德的叔父阿布‧拉哈布

第十一章 穆罕默德的婚姻生活
第一節 穆罕默德與赫蒂徹
第二節 穆罕默德與阿依莎
第三節 穆罕默德與宰納白
第四節 穆罕默德晚年的婚姻生活
第五節 穆罕默德的婚姻禁戒
第六節 郝萊的辯訴
第七節 《古蘭經》的婚姻觀

第十二章 伊斯蘭教與阿拉伯帝國
第一節 阿布‧伯克爾任哈里發
第二節 天課風波與叛教暴動
第三節 歐麥爾繼任哈里發
第四節 第三任哈里發奧斯曼
第五節 第四任哈里發阿里
第六節 倭馬亞王朝和阿巴斯王朝

第十三章 伊斯蘭世界的輝煌與變遷
第一節 阿拉伯民族的蒙昧時代
第二節 聖戰帶來的民族融合
第三節 倭馬亞帝國的種族矛盾
第四節 阿巴斯帝國的繁榮與異化
第五節 阿拉伯帝國的文化事業
第六節 十字軍東征的前因後果

第十四章 伊斯蘭教在中國
第一節 唐宋兩代的天方聖教
第二節 元明兩代的回回民族
第三節 新疆地區的伊斯蘭文化
第四節 中國穆斯林的獨特貢獻

第十五章 基督教在中國社會的矮化變異
第一節 農村社會的歷史與現狀
第二節 基督教信仰的乘虛而入
第三節 基督教的博愛福音與社會和諧
第四節 中國基督教的大鍋飯
第五節 基督教在中國的矮化變異
第六節 中國社會的座標定位與價值取捨

後記 大同神話中的美好人性

 

第一章 《聖經》故事中的亞當和挪亞

人類始祖亞當的伊甸園和人類新始祖挪亞所經歷的洪水滅世，都可以到伊拉克境內最為古老的美索不達米亞文化圈中找到蹤影和遺跡。人類文明的第一步，似乎就是從這裡開始的。

第一節　從古希臘神話說起

在人類社會幾乎所有的遠古神話中，都有一個關於人類起源的故事：在混沌一片的黑暗中，出現了開天闢地的天神，這個或這些天神創造並主宰著人類，在人類社會的一切活動中既無所不在又無所不能。

在所有的遠古神話當中，古希臘的神話故事，無疑是最為完美生動的。關於天地萬物和人類社會的起源，希臘神話是這樣介紹的：天和地被創造了，大海漲落於天地之間。魚在水裡嬉遊，鳥在空中歌唱，大地上擁擠著動物，只是沒有可以支配自己連同周圍生物的精神生命。普羅米修士降落在大地上，他是主神宙斯的叔父，是地母該亞與天父烏剌諾斯的兒子，知道天神的種子隱藏在泥土裡。他撮起一些泥土，用河水使它濕潤，然後這樣那樣地揉捏著，使它成為神祇的形象。為要給泥土捏成的人形賦予生命，他從各種動物的心臟中攝取善惡，把它們封閉在人的胸膛裡。普羅米修士在神祇中只有智慧女神雅典娜一個朋友，他驚奇於他的創造物，並且把靈魂和神聖的呼吸送給了這些僅僅有半個生命的人形。就這樣，最初的人類被創造出來，不久便充滿了世界各地。......

第二章 《古蘭經》中的阿丹和努哈

《古蘭經》中的阿丹，就是《聖經》中的人類始祖亞當，《古蘭經》中的努哈，就是《聖經》中洪水滅世之後的人類新始祖挪亞。伊斯蘭教的穆斯林與猶太人及基督徒之間，至少在教義上是血脈相連、同根同源的。

第一節　《古蘭經》中的真主阿拉

《古蘭經》是伊斯蘭教的根本經典，「古蘭」又譯「可蘭」，是阿拉伯文的漢語音譯，意思是誦讀、宣讀。《古蘭經》是真主阿拉從西元610到632年根據當時的實際情況，降示給穆罕默德的阿拉伯語「啟示」。

阿拉委派天使吉卜利里降示給穆罕默德的第一段經文，是收入《古蘭經》第九十六章的「血塊（阿賴格）」，其中的第一句話是：「你應當奉你的創造主的名義而宣讀，他曾用血塊創造人。」

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