齣發吧，一起來認識宗教：從觀點、現象與體驗，揭開宗教的奇幻麵紗 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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燒香拜佛嗎？聽過詩班頌唱的贊美詩或聆聽牧師講道？參加過搶孤、燒王船等民間宗教活動？

　　宗教無所不在，但宗教究竟是是從何而來？

　　從觀點、現象與體驗齣發，認識宗教、理解宗教、感受宗教，一週時間恰恰好！

　　根據數據顯示，這個世界上，完全不具宗教信仰者，不到六分之一。宗教無所不在，它不僅僅是一個人的信仰和精神寄託，更深深影響瞭你我的生活。但你知道，宗教是如何在人類社會中齣現、成形的嗎？不同宗教之間的世界觀，又有什麼相同與差異之處呢？宗教儀式韆百種，但不同的儀式，各蘊含瞭怎樣的意義？宗教的存在，對社會和個人會帶來怎樣的影響？在今日這個宗教多元化的時代，我們又該抱持著怎樣的態度去麵對宗教、理解宗教？

　　本書以「一週學好一科目」為概念，為讀者規畫適當的學習進度。從週一至週末，以係統性的方式，引導讀者瞭解宗教的起源與發展，由內分析宗教所包含的觀念與組織結構，從外講述不同屬性的儀式，與個人在身心靈上所能感受到的宗教經驗，並從今日世界的宗教現況，闡述宗教寬容、宗教對話的重要性。

本書特色

　　隨選隨讀的開放式課程，一本讀懂宗教與你我和社會全方位關係的知識入門

　　特色一、超越時空限製，隨時隨地輕鬆閱讀！
　　特色二、打破知識藩籬，專業內容一看就懂！
　　特色三、一週瞭解人類社會中的宗教，係統化學習好吸收！
　　特色四、結閤實境照片與手繪插圖，引導讀者巡禮宗教之美，深刻感受宗教帶給人的美感和體悟！

誠摯推薦（依姓氏筆畫排列）

　　王俐容∣中央大學客傢語文暨社會科學學係教授
　　林純德∣文化大學大眾傳播學係副教授
　　陳美華∣南華大學宗教學研究所副教授
　　蔡源林∣政治大學宗教研究所所長

《星辰的低語：古老文明的宇宙觀與精神圖騰》 一部跨越時空的文明探索之旅，深度剖析人類對宇宙、生命與未知的永恒追問。 本書並非宗教的入門指南，而是一次聚焦於人類集體意識演變、文化符號構建與早期宇宙論的深度田野考察。我們暫且放下既有的信仰體係與教條，轉而探究那些塑造瞭早期人類社會結構、藝術錶達與生活哲學的底層驅動力——即人類如何理解自身在浩瀚宇宙中的位置，以及他們如何試圖與那些超越理解的力量建立聯係。 第一部分：泥土與星空——史前人類的認知圖景 本部分深入研究舊石器時代晚期至新石器時代早期的考古學發現，重點分析齣土文物中隱含的象徵意義。我們不討論神祇的教義，而是探討早期人類如何通過具象化的符號來錶達抽象概念。 洞穴壁畫中的敘事密碼： 分析拉斯科、阿爾塔米拉等遺址的壁畫，著重探討動物形象、狩獵場景與人形符號的組閤方式。這些符號是否代錶瞭對自然界強大力量的敬畏、對生命循環的認知，抑或是早期部落的社會等級劃分？我們將采用符號學和人類學的方法，解讀這些“圖像化的口頭傳統”。 巨石陣的幾何學與天文定位： 聚焦於英國的巨石陣、馬耳他的神廟遺址等，研究其精確的方位角和季節性對準。這些工程壯舉的建造者，其目的僅僅是祭祀場所，還是包含瞭復雜的曆法係統、對日夜交替的精準記錄，以及對“永恒”時間概念的初步構想？我們將探討這些結構如何成為早期社群時間、空間和集體記憶的物理載體。 早期墓葬的物質文化： 對比不同地域的早期墓葬形製——從簡單的平地掩埋到復雜的陪葬品配置。重點分析隨葬品（如赭石、工具、貝殼）的分布模式，推測早期人類對“彼岸”或“來世”的樸素想象，以及個體在社群時間軸中的價值定位。這關乎人類對“終結”的第一個集體反應。 第二部分：大河文明的秩序與神聖幾何 當人類社會從遊獵轉嚮定居，對水利、灌溉和豐收的需求催生瞭更復雜、更具組織性的社會結構。本部分考察美索不達米亞、古埃及和印度河流域文明如何將對自然規律的觀察，內化為對“宇宙法則”的信仰構造。 蘇美爾的城邦與天空的契約： 探討蘇美爾和阿卡德楔形文字中記錄的創世敘事與洪水傳說。我們關注的不是神祇的性格，而是“天人關係”的建立過程——即早期統治者如何通過對“神諭”的解釋權，來閤理化其世俗的統治權。探討神廟（Ziggurat）的垂直結構，如何象徵著對天界的攀升和對地上秩序的鞏固。 尼羅河畔的“瑪阿特”概念： 深入分析古埃及的“瑪阿特”（Ma'at）哲學。這不是一個宗教教義，而是一種關於宇宙平衡、正義與真理的形而上學框架。探討法老如何通過維護瑪阿特來確保太陽東升、尼羅河泛濫——這是一種將政治倫理與宇宙物理學相融閤的早期嘗試。 巴比倫的星象學與數學的誕生： 考察巴比倫天文學傢對行星運動的精確觀測記錄。這些記錄是純粹的科學探索，還是被用於預測國運、指導農業與戰爭的工具？分析早期曆法與占星術的交織，揭示人類試圖通過數學模型來掌控不確定性的努力。 第三部分：軸心時代的知識革命——理性的萌芽與符號的重塑 公元前8世紀到公元前3世紀，世界各地幾乎同時齣現瞭深刻的哲學與倫理思辨，史稱“軸心時代”。本部分將此視為人類認知從外部神話敘事嚮內在精神探索的轉摺點。 印度河流域的內在探索： 探討奧義書的早期思想，重點關注“梵”（Brahman）與“我”（Atman）的概念如何嘗試打破具象的神靈崇拜，轉嚮對“實在的本質”的抽象思辨。分析輪迴與業力的概念，如何為個體行為提供跨越生死的內在道德約束。 古希臘的“邏各斯”與形式： 分析畢達哥拉斯學派對數字的神秘主義崇拜，以及柏拉圖對“理念世界”的構建。這些思辨是如何在試圖理解世界的同時，構建瞭一套超越感官經驗的純粹理性結構？探討這與早期神話體係的張力與繼承。 中國春鞦戰國時期的“道”與“德”： 考察老莊思想中對“道”的描述——“無名之樸”、“混沌未分”。分析“道”作為一種描述宇宙根本運行規律的哲學範疇，如何取代瞭早期部落的圖騰崇拜，成為一種更內斂、更注重個體修養的宇宙觀。重點討論儒傢對“禮”的結構化，如何將早期祭祀儀式轉化為維護社會穩定的倫理框架。 第四部分：文化雜糅與認知的邊界 文明的擴張帶來瞭不同知識體係的碰撞與融閤。本部分探討在亞曆山大大帝東徵、絲綢之路開闢的背景下，不同文化符號如何相互滲透與重構。 希臘化時期對東方智慧的吸收： 分析希臘哲學如何與印度、波斯等地的地方知識相遇，催生齣新的混閤性宇宙圖景，例如對“元素論”的重新詮釋與擴展。 煉金術的早期形態： 探討早期煉金實踐（如中國道傢的“金丹術”、西方對“哲人石”的追求）的本質。它們是基於對物質轉化的迷信，還是對“完美狀態”或“永恒生命”的早期科學模擬與哲學象徵？ 本書旨在提供一個宏觀的、跨學科的視角，考察人類文明早期如何通過建築、藝術、曆法和早期哲學，來定義和描繪他們所處的宇宙。它是一部關於人類心智如何從具象的恐懼與崇拜，逐步走嚮抽象的理論構建的史詩。

作者簡介

陳淑娟

　　英國University of Warwick社會學博士，前佛光大學社會學係專任助理教授，專長靈性與宗教社會學、情緒社會學。代錶著作含專書Contemporary New Age Transformation in Taiwan （2008）、專書文章＂Theorising Emotions in New Age Practices＂（2013），以及中文專論數篇等。二○一二年中辭去教職，隨夫定居美國康乃迪剋州諾瓦剋（Norwalk, Connecticut）。獨立研究學者。以翻譯書籍及寫作等方式，繼續從事社會實踐。

　　早期代錶譯作含《世界宗教理念史（捲二）》、《耶穌》、《點一盞燈》……

　　近年譯作為《香醇的紅酒比較貴，還是昂貴的紅酒比較香？》、《靈魂寫作》、《神說瞭什麼》等書。

　　相關著作
　　《神說瞭什麼》
　　《香醇的紅酒比較貴，還是昂貴的紅酒比較香？從食物、性、消費、藝術看人類的選擇偏好，破解快樂背後的行為心理》

推薦序

深入宗教，建立尊重多元文化的態度
王俐容（中央大學客傢語文暨社會科學學係教授）

　　在現代的颱灣社會生活，宗教有什麼意義？

　　對於許多上班族而言，每天典型的生活也許是打開電腦，上個網路，瀏覽一下即時新聞的標題，他（她）可能看到的是：地震、空難、火災、酒駕車禍意外造成的死傷，讓人感嘆生命的變幻無常……

　　而在個人的生活中，無形的壓力也日漸加大：求職日漸睏難、工作競爭激烈、薪資不增而房價物價上漲、愛情失利、婚姻傢庭與親子關係的惡化、對未來人生何去何從充滿迷惑，導緻對生命感到虛無，感嘆對人生難以掌控，甚至放棄生命，各種心理疾病與自殺率居高不下……

　　在這樣的背景下，人類生存的意義、生命的目標、幸福的要素究竟是什麼？又該如何麵對苦難和生老病死？這些問題往往帶給我們極大的睏惑。大傢或多或少會透過宗教來迴答自己生命中的難題與找尋睏境的解決之道。無論是傳統的宗教，如基督教、伊斯蘭教、印度教與佛教等，或是一些新興宗教的齣現，都可以看到宗教是如何提供人們完整的世界觀、生命和生存的解釋、認同感與歸屬感；更進一步來看，宗教建構瞭信徒認識世界與生命的解釋與行事基礎，從抽象的概念到具體的行動準則等等，讓我們得以迴答這些生命的課題。

　　那麼，在你的生活中，宗教有什麼意義？

　　有沒有這樣的經驗？小時，跟著傢裏的老人傢到齋堂或古老的寺廟，雖聽不懂暮鼓晨鍾，也搞不清楚宗教儀式，但記得廟裏總有許多的老樹，和落瞭滿地的羅望子、蘋婆可以撿拾，大人幫孩子虔誠的掛上護身符，說聲「佛祖會保佑你」，總讓人無比心安，晚上可以睡得更香甜。

　　或是耶誕節跟著親友到教會替聖誕夜麯伴奏，在耶誕樹下得到第一本聖經的故事當作禮物。長大後也許不再去教會瞭，卻依然每年歡度聖誕夜，喜歡聽福音歌麯，或是齣國旅行時，深深迷醉於各種古老教堂建築的雄偉與美感……

　　其實，宗教與文化的關係，從我們童年就開始在日常生活中發展。長時期的薰陶，往往不自覺影響瞭我們的思考與認同模式。我進入族群與文化研究的領域後，更清楚看到族群文化、認同與宗教發展之間韆絲萬縷的關係。一方麵，在各種不同族群意識發展中，經由宗教或信仰更鞏固族群認同，透過各種儀式性活動，提供瞭族群集體記憶的發展與闡述；另一方麵來看，族群文化的特質也影響其成員進入或是難以進入某些宗教的可能性，使得宗教與信仰可能也標示齣族群的邊界與差異。所以，族群衝突連結宗教衝突，也往往形成國際政治上難以處理的混亂，在許多國傢，宗教與族群糾葛齣復雜的愛恨情仇，世世代代重演著，唯有靠著更多的同理、瞭解、寬容與體諒纔能慢慢化解。因此，對於不同宗教文化的理解，其實是具有重要意義的。

　　如同本書所言，當今社會，每個人可能都是宗教多重角色的參與者，是祖先崇拜者、靈修者，或練瑜珈、或透過宗教藝術的欣賞和儀式活動的參與等方式，接觸宗教。本書的意義在於提供：經由對於宗教的瞭解，來認識與思考自我生命的意義，與重新詮釋生命的經曆與迴憶。同時，在全球化流動帶來新的族群移民進入颱灣後，颱灣社會的宗教樣貌更趨豐富與多元，在日常生活中，人們可能更具體接觸到許多不同的宗教類型，如何對他人的宗教經驗與文化有更多的同理也變得更為重要。因此，本書一方麵可以提供讀者反思自身生命的議題與信仰的關聯，另一方麵可以讓讀者理解不同宗教教義與文化的共同性與特殊性，建立多元文化的態度。

　　我跟淑娟結識於英國華威大學，當時兩人都在攻讀博士，麵臨壓力時也常常分享一些想法與感受。淑娟當時在進行新時代（New Age）研究，我們對於靈性、修行、輪迴、身體社會學等議題，都曾簡單分享過想法（主要還是跟她學習的比較多），也對於自己與信仰的部分開始有嚴肅思考。身為淑娟多年的朋友，很高興看到本書的齣版，也深信本書可以帶給讀者豐富思考的可能性。

Day 1　導論
 
要瞭解人類的曆史與宗教，就有必要瞭解宗教──尼尼安‧斯馬特（Ninian Smart）
 
打開宗教的門──宗教是什麼？宗教的起源與種類
 
宗教與人類生活密不可分。有人的地方，就有宗教。目前在世界人口當中，無宗教信仰者，還不到六分之一（十六‧三％）；颱灣社會當中，自認沒有宗教信仰的人口更少，還不到八分之一（十二‧九％）。既然包含颱灣在內，大多數人都有宗教信仰，那麼認識一下這個可能和你我都有關的社會現象，就成為一件很有意義的事。
 
當我們打開宗教的大門，首先映入眼簾的一幕，就是宗教誕生的景象。
 
宗教的起源或誕生
 
宗教究竟是怎麼齣現的？當我們思索宗教是怎麼來的，也就是宗教的起源時，有些人可能馬上聯想到一些宗教故事，如原始佛教的齣現，乃源於本為釋迦王國的王子希達多‧喬達摩的佛陀，因想體會生命及庶民生活，展開一連串的流浪與修道經曆，最後在一棵菩提樹下禪定並證悟，隨後開始教導世人、對追隨的門徒說法，佛教因此創立；而以上帝為中心的猶太基督宗教則認為，是上帝創造瞭包括人類在內的宇宙和天地萬物。祂先是在伊甸園中設立規範和律法，並直接教訓其子民，後來又透過祂所選的先知嚮人們傳遞訊息，於是在一連串天啓的過程中建立瞭宗教。所以猶太基督宗教的起源便是上帝，換言之，是上帝創立瞭宗教。
 
每一個宗教都有各自傳講的起源故事。宗教的起源，或說宗教生活是如何齣現，曾經是傳統宗教的科學研究想要迴答的問題。神學、宗教學、人類學和社會學等學科中，都曾有學者對此問題提齣他們的看法與解釋。這些宗教的「起源說」可以幫助我們思考：宗教與人類生活為何密切相關？
 
有「宗教學之父」美譽的麥剋斯‧繆勒認為，宗教最初是源自於體驗。史前人類在各種自然現象麵前，産生狂喜或恐懼的反應，他們把這些自然現象人格化，為其命名並且視其為神靈。在颱灣鄉間經常可見的動植物崇拜現象，如石頭公、大樹公等等，即是這種「自然神論」的展現。
 
自然神論是最早的宗教形態「萬物有靈論」的一種形式，即相信一切生命都充滿精靈與力量。遠古人類對於生與死、夢境與幻覺中齣現的人物感到疑惑，思索之後得到的結論是：一切事物都可分為身體與靈魂（精靈）兩個部分。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計著實吸引人，那種略帶神秘感又充滿探索意味的插畫，讓人忍不住想翻開一探究竟。我原本對宗教的瞭解僅限於一些碎片化的信息，總覺得它是一種遙不可及、甚至有些晦澀難懂的存在。但這本書的標題——“齣發吧，一起來認識宗教”，立刻打消瞭我這種顧慮，它傳遞齣一種邀請和陪伴，仿佛作者正拉著我的手，邀請我一同踏上一段奇妙的旅程。我非常期待這本書能夠以一種輕鬆、易懂的方式，帶領我走進宗教的世界，去理解那些不同於我已知認知的觀點，去觀察那些我從未留意過的宗教現象，並且去感受那些可能存在於我生活中的，卻被我忽視瞭的宗教體驗。封麵上的色彩運用和字體選擇，也預示著這本書的內容絕非枯燥乏味的說教，而是充滿瞭活力和趣味性。我尤其對“揭開宗教的奇幻麵紗”這句話感到好奇，它暗示著宗教背後可能隱藏著許多令人驚嘆的故事和深刻的哲理，而這本書就是那個能夠幫助我們撥開迷霧、看見真相的嚮導。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我之前對宗教的理解大多停留在一種“距離感”上，覺得它更多的是屬於某些特定群體或者特定場所的事情。但這本書的標題裏，“體驗”這個詞讓我眼前一亮。我開始思考，宗教是否也以一種潛移默化的方式存在於我們的日常生活中，隻是我們沒有意識到？我期待這本書能夠引導我去發現那些隱藏在生活中的宗教的痕跡，去理解那些看似平常的儀式、習俗背後可能蘊含的宗教意義。也許是某個節日裏大傢共同的祈願，也許是某些藝術品裏傳遞的宗教情感，又或者是人們在麵對睏境時所尋求的精神慰藉。這本書的“奇幻麵紗”的比喻，也讓我覺得它會以一種非常引人入勝的方式來呈現這些內容，或許會通過一些生動的故事、有趣的案例，讓我們在不知不覺中，就已經開始“體驗”宗教的魅力。我希望它能打破我對宗教的刻闆印象，讓我看到宗教在個體生命中的真實存在感和意義。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，理解一個事物，不能隻看它的錶麵，更要深入其內在的邏輯和思想體係。這本書的“觀點”二字，正是我所期待的。我希望它不僅僅是羅列各種宗教的教義，而是能夠深入剖析不同宗教的核心思想、哲學基礎以及它們是如何形成自己獨特的看待世界的方式的。我好奇這些宗教的觀點是如何在曆史和文化的長河中被塑造和演變的，它們又對人類的思想産生瞭怎樣的深遠影響。我尤其對那些關於宗教之間觀點衝突與融閤的探討很感興趣，想知道它們是如何在相互碰撞中，既保持自身獨特性，又能在某些層麵達成共通。這本書的“奇幻麵紗”的比喻，也讓我覺得它會以一種非常巧妙的方式來呈現這些抽象的哲學思想，或許是通過類比、故事或者圖示，讓那些原本難以理解的觀點變得生動而富有啓發性，幫助我建立起一個更清晰、更有條理的宗教哲學認知框架。

评分☆☆☆☆☆

我一直對那些超越物質層麵的、探索生命意義的學說抱有濃厚的興趣，而宗教無疑是其中最為古老且影響最深遠的存在之一。這本書的“現象”和“體驗”的結閤，讓我覺得它會以一種非常貼近現實的方式來呈現宗教。我期待它能夠描繪齣各種宗教在世界各地呈現齣的多樣化“現象”——那些令人驚嘆的建築、莊嚴的儀式、獨特的藝術形式，以及信徒們在不同文化背景下的生活方式。更重要的是，我希望通過這本書，我能夠窺見宗教在個體生命中留下的“體驗”痕跡。那些在睏境中的慰藉，在喜悅中的感恩，在生命終點的超脫，這些都是我渴望去理解的。這本書的“奇幻麵紗”的比喻，讓我覺得它會以一種非常引人入勝、甚至有些戲劇化的方式來展示這些“現象”和“體驗”，或許會穿插一些鮮活的人物故事，或者是一些令人震撼的事件，讓我們在閱讀過程中，仿佛親身經曆一般，去感受宗教那股神秘而強大的力量。

评分☆☆☆☆☆

我一直對人類的起源和文明的演變深感著迷，而宗教作為人類社會早期就齣現的復雜現象，其形成和發展無疑是理解人類曆史的一把關鍵鑰匙。這本書的齣現，恰好填補瞭我在這方麵的知識空白。我希望能通過閱讀它，瞭解到不同文化背景下的宗教是如何孕育而生的，它們是如何在曆史的長河中演變，又如何深刻地影響著人類的思維方式、社會結構乃至藝術創作。我尤其關注那些關於不同宗教起源和發展脈絡的比較性分析，想知道它們之間是否存在某種共性，又各自發展齣瞭哪些獨特的體係。同時，我也對書中可能提及的宗教儀式、神話傳說以及宗教對倫理道德觀念的影響很感興趣。這本書的標題暗示著它將從多個角度進行解讀，這讓我對它能否提供一個全麵而深入的視角充滿期待，希望它能讓我對“宗教”這個概念有一個更宏觀、更立體的認識，不再局限於單一的視角，而是能夠將其置於更廣闊的人類文明圖景中去審視。