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本來文章有法，可是真正讓文章有妙趣、有神采、有特色、有風格的法，非但不能經由考試鑒彆；也不能經由應付考試的練習而培養。要以寫文章的抱負和期許來鍛鍊作文──
 
　　要寫文章，不要搞作文！
 
　　張大春以79篇散文演繹文章之道，既談他對寫文章的看法，也示範各種寫作技巧。
　　同時收錄蘇洵、魯迅、鬍適、梁實鞦、林今開、毛尖等古今諸傢文章各一篇，
　　或博大或巧妙，各擅勝場。
 
　　文章是自主思想的訓練，若不是與一個人錶達自我的熱情相終始，那麼，它在本質上是造作虛假的。
　　練習寫文章，是要培養一種隨身攜帶的能力，而非用後即丟的資格。
 
　　從概念到方法，從說明到例文，從白話到文言。
　　好文章從天地人事的體會中來，寫文章本該是自由傳神、變化多姿的趣事。
 
　　寫文章，好難──

　　好文章是從對於天地人事的體會中來；而體會，恰像是一個逛市集的人從自己口袋裏掏齣來買東西的錢。纍積好逛市集的資本，寫文章就不難。
 
　　我對文學沒興趣，何必學作文、寫文章──

　　作文當然不是文學，也不以訓練文學傢為目的，但是作文並不排除文學。不僅如此，還與萬事萬物、各行各業、諸學諸術都有關。如果有一個又一個的題目，能夠勾動你去反芻你那不得已而然的生命，你會覺得那是中文係、作傢、或者是作文專業老師纔看得到、聽得到的事嗎？
 
　　作文都是八股文，很無聊──

　　今天自以為身處新時代進步社會的我們每每取喻「八股」二字以諷作文考試。殊不知眼前的考作文還遠不如舊日的考八股──因為八股講究的義法，還能引發、誘導並鍛鍊作文章的人操縱文氣，離閤章句；條陳縷析，辨事知理。
 
　　考作文，唉──

　　麵對惶惶不可終日的考生及傢長，我總想說：如果把文章和作文根本看成兩件事，文章能作得，何愁作文不能取高分呢？以考試取人纔是中國人沿襲瞭一韆多年的老製度，以考試拚機會更是這老製度轉植增生的餘毒，既然不能迴避，隻能戮力嚮前，而且非另闢蹊徑不可。
 
　　怎麼「另闢蹊徑」──

　　一般說來，真正的好文章不會是他人命題、你寫作而成就的。但凡是他人命題，就隻好換一副思維，把自己的文章當作謎麵，把他人的題目當作謎底。你周摺兜轉，就是不說破那題目的字麵，可是文章寫完，人們就猜得齣、也明白瞭題目。
 
　　如何加強寫文章的能力──

　　戒掉廢話，乾淨俐落地說話。

　　打消我們日常口語中毫無意義的口頭禪，有如清理思考的蕪蔓，掌握感受的本質，這種工作不需要花錢補習、買講義、背誦範文和修辭條例，它原本就是我們自有自成的能力。

　　作文不隻是製式的說明文、抒情文、敘事文、議論文等寥寥數端，而是更廣泛的語言活動。
 
　　寫文章怎麼可以套公式──

　　如果不隻是調度有限的嘉言名語，投機討巧，而是將這公式移作思考遊戲，鍛鍊齣一種不斷聯想、記憶、對照、質疑、求解的思考習慣，何嘗不能在更廣泛的生活場域上打造齣行文的能力呢？
 
　　用字斤斤計較，有必要嗎──

　　像是患瞭強迫癥一般講究文字形、音、義之正確與否的人不無道理——沒有這樣的人，就不容易傳遞基於文字而産生或召喚的信念。
 
　　孩子為什麼討厭寫作文──

　　因為我們從小教孩子作文，多半隻教他們應和題目。若培養孩子對許多不見得有用的事物産生好奇、並加意探索，便能引導齣樂趣。
 
　　文言文是古人的語言，都什麼時代瞭還學它乾嘛──

　　國語文本來就是文白夾雜，使用者隨時都在更動、修補、扭麯、變造我們長遠的交流和溝通工具——包括把「女朋友」說成「女票」、把「甚麼時候」說成「神獸」、把「鼓起勇氣」說成「古瓊氣」、把「中央氣象局」說成「裝嗆局」的現代人（尤其是年輕人），也隨時在增補修繕破壞重組這一個語言體係。我盡管未必習慣或喜歡，但是從來不會去譴責教授先生們一嚮嗤之以鼻的「火星文」。同樣的道理，對於流傳瞭韆百年而仍舊為人所使用的語言，我也不覺得一定隻該被現代人鄙夷、拋棄或遺忘……國語文教育真正的問題不在兩種語（文）體之對立互斥，而在教學實務欠缺融通變化；還不僅是獨立一個科目的教學實務，更牽係著各科知識能夠被學生理解的根本。
 
　　好的國文課本應該是──

　　我隻能這樣想像著：有朝一日，國文課本的每一課都是一道人生的謎題，從一句俗語、一篇故事、一首詩、一首流行歌麯、一張照片、一部電影、一齣戲劇、一棟建築、一套時裝、一宗古董……一幕又一幕的人生風景，提供學生從其中認識、描述並解釋自己的處境。
 
　　「作文」原是「練習寫文章」的意思，但隨著教育模式已變成「被動地寫命題式文章，且作為考核之用」，學子沒有熱情，師長也苦惱，但求早早脫離考試製度。
 
　　但寫文章不應以考試為目的，也不以成為文學傢為目的。文章是錶達自己的方式，是國語文修養，是一種溝通管道，好文章能讓我們對人世的理解超越時間。
 
　　張大春以其多年與文字為伍的經驗、對現前作文教學環境的觀察，提齣見解，也引導讀者體驗寫文章的自由樂趣。

塵封的秘境：探尋失落文明的足跡 圖書名稱：塵封的秘境 作者： [作者姓名留空或使用筆名] 書籍簡介： 這是一部關於探險、曆史與未解之謎的宏大敘事，帶領讀者深入地球上那些被時間遺忘的角落。本書並非記錄當下熱門的旅遊景點或被充分發掘的考古遺址，而是聚焦於那些因地理的極端性、曆史的偶然性，或是人為的刻意隱藏，而逐漸從主流認知中褪去的“失落文明”的殘片。 第一部分：冰封的遺跡與高山的低語 本書的開篇將目光投嚮瞭極地與高海拔地區。我們追蹤一支執著於尋找“冰封之城”的探險隊，他們的目標是傳說中位於南極冰蓋深處，一座可能存在於數萬年前的史前文明留下的幾何建築群。作者以細膩的筆觸描繪瞭探險者們在極寒環境中與自然搏鬥的艱辛，每一次鑽探、每一次深入，都伴隨著對未知生命形式和環境適應哲學的思考。 隨後，我們將攀登喜馬拉雅山脈未被命名的山峰，探訪那些依附於懸崖峭壁而建的隱修所。這些地方並非宗教朝聖地，而是被認為在人類文明早期就已掌握瞭獨特聲學和建築技術的社群的最後堡壘。書中詳細考證瞭那些刻在岩石上的符號，這些符號與已知的任何古文字係統都截然不同，它們似乎在講述一個關於“聲音與物質結構”的秘密。 在這一部分，我們深入探討瞭冰川消融對曆史記錄的潛在威脅。每一次冰雪的退卻，都可能釋放齣被睏住的有機物和信息載體，但同時也意味著這些無聲的曆史記錄正在加速腐朽。作者不僅描述瞭考古工作的緊迫性，更提齣瞭一個深刻的問題：我們準備好麵對那些與現有曆史觀完全衝突的真相瞭嗎？ 第二部分：海底的沉寂與深淵的迴響 海洋，占地球錶麵的三分之二，卻比外太空更少被探索。本書的第二部分潛入深海，考察那些被地質變動或海平麵上升所吞噬的海岸綫文明的證據。我們不再關注亞特蘭蒂斯式的宏大幻想，而是聚焦於真實存在的、被泥沙掩埋的史前聚落的微觀細節。 通過對深海聲納數據的分析和有限的深潛考察記錄，我們揭示瞭一個位於大西洋中脊附近，被認為是“海洋牧民”文化的遺址。這些結構展示瞭對洋流和生物遷徙規律的驚人理解，他們似乎從未發展齣復雜的金屬冶煉技術，卻能利用生物發光和水下聲學進行遠距離交流。書中詳細對比瞭這些遺址齣土的陶器碎片與陸地文明的早期器物，探尋它們之間是否存在過跨越海洋的接觸。 更令人不安的是，我們跟隨一支海洋地質考察隊，在馬裏亞納海溝邊緣發現瞭一係列人工切割的玄武岩柱。這些柱子排列的幾何精度，似乎超越瞭當前人類已知的任何古代工程能力。它們沒有留下任何工具痕跡，仿佛是自然冷卻過程中被精確“編程”的結果。作者在此部分著重探討瞭“非碳基生命”或“超古老文明”對環境的改造能力，挑戰瞭我們對“文明”的傳統定義。 第三部分：沙漠中的沙漏與迷失的綠洲 乾燥和極度貧瘠的沙漠地帶，往往是保存曆史最理想的“琥珀”。本書轉而探索撒哈拉和戈壁深處，那些被沙暴掩埋，僅在罕見的雨季或沙丘移動時纔短暫暴露的城邦遺跡。 我們重構瞭一個消失在撒哈拉腹地的“綠洲王國”的曆史。這個王國依靠一套復雜的地下水循環係統和獨特的旱地農業技術維持瞭上韆年。書中詳述瞭他們如何利用天文觀測和季節性風嚮變化來管理水資源。然而，環境的劇變並非主要原因，檔案顯示，這個王國的衰落與內部某種“信息汙染”或“知識結構崩潰”有關——他們似乎過度依賴一種難以理解的、基於記憶和口述的知識傳承係統，一旦關鍵人物或信息鏈斷裂，整個文明便迅速瓦解。 在戈壁的邊緣，我們發現瞭一處被認為是古代絲綢之路之前，連接東西方的貿易中轉站。這裏的齣土文物充滿瞭文化交融的痕跡，但最引人注目的是大量的“泥闆簿記”，上麵記載的並非貨物交易，而是一些復雜的數學模型和邏輯推演，其抽象程度甚至讓現代數學傢感到睏惑。這暗示著，在物質貿易繁榮的背後，存在著一個更高層次的知識交流網絡。 第四部分：未被理解的符號與時間悖論 全書的收尾聚焦於那些難以歸類的“異常點”——那些散落在世界各地，無法與任何已知文化鏈條對接的獨立發現。其中包括：復活節島上某些石像基座下發現的、與北美原住民文化無關的骨骼遺存；亞馬遜雨林深處被茂密植被覆蓋的、具有精妙熱力學設計的地下通風係統；以及南美安第斯山脈中某些被認為是“路標”而非宗教設施的巨型石雕群。 作者認為，這些“孤立點”並非孤立，而是指嚮一種共同的、超越地理和時間限製的“基礎文明層”。本書的結論部分，並非提供一個確切的答案，而是提齣一個強有力的假設：我們所知的曆史，可能僅僅是地質和氣候災難後，在殘存信息基礎上重建起來的“第二文明”。第一層文明留下的痕跡，往往以最難以識彆、最不具人類中心主義特徵的方式存在著——它們是基礎設施、是環境工程的殘留，而非帝王的陵墓或華麗的藝術品。 《塵封的秘境》是一場對人類集體記憶的挑戰，它鼓勵讀者跳齣既定的曆史框架，去傾聽那些被冰雪覆蓋、被深海掩埋、被黃沙吞噬的、來自“更深時間”的微弱迴響。這本書旨在喚醒對未知的好奇心，並敬畏那些尚未被我們命名的、沉睡在地錶之下的古老智慧。

作者簡介

張大春

　　1957年齣生，山東濟南人。颱灣輔仁大學中文碩士。作品以小說為主，已陸續在颱灣、中國大陸、英國、美國、日本等地齣版。
　　
　　張大春的作品著力跳脫日常語言的陷阱，從而産生對各種意識形態的解構作用。在張大春的小說裏，充斥著虛構與現實交織的流動變化，具有魔幻寫實主義的光澤。八零年代以來，評傢、讀者們跟著張大春走過早期驚艷、融入時事、以文字顛覆政治的新聞寫作時期、經曆過風靡一時的「大頭春生活周記」暢銷現象、一路來到張大春為現代武俠小說開創新局的長篇代錶作《城邦暴力團》、以及開拓曆史小說寫法的《大唐李白》係列，張大春的創作姿態獨樹風骨。
　　
　　《聆聽父親》入選中國「2008年度十大好書」，《認得幾個字》入選「2009年度十大好書」，成為唯一連續兩年獲此殊榮的作傢。近作為《送給孩子的字》、《大唐李白：少年遊》、《大唐李白（二）：鳳凰颱》、《大唐李白（三）：將進酒》等。

序  文章自在
 
第一部分
文章意思
語言美好
寫好玩的
 
第二部分
命題與離題
鸚哥與賽鴿
引起動機
看見八年前的呂佩琳
設問
作文十問
我輩的虛榮
八股是猜謎
我如今纔不怕你，我要考你
思君最惹打噴嚏
草蛇灰綫
同裏湖一瞥黃昏
用字不妄
差不多先生傳／鬍適
三個「S」
仙女未曾下凡
公式操作
除非己莫為
嵯峨野，自己的愛宕念佛寺
齊剋果句法與想像
想起課室裏的幾張臉
敘事次第
雁迴塔下雁難迴
從容
包龍眼的紙／林今開
強詞奪理──「因為所以」、「如果就會」與「即使仍舊」、「雖然但是」
文言、白話根本是同一種語文教育
文言啓濛
燒書略得風雅
文言語感
一種壯懷能蘊藉，無端絮語織慈悲
將散珠串迴
高陽詩拾零
音節曆落
川味牛肉與毛毛麵
於右老的詩法和人格
作對子
好春好語對門來
興寄
不可親近之人
疑惑生感動
青山禪院一題
詩的發生
意義與對位
綠綉眼
說事與說教
分身和酒瓶
堆疊用筆
失卻國傢想像力
連綴句子
豆油炒韆張
狗／梁實鞦
寫東西
霜天熟柿栗，收拾不可遲
蘋果的名字
率然
毋相忘
句法調度
嘟嘟雞
開口便是
口頭禪四訓
鬍金銓說笑
寓意
狄元帥不會告訴你
藉題發揮
捫蝨的人
辨姦論／蘇洵
晃子議論
全稱詞的陷阱
吹毛求字
一枚真字動江湖
百無聊賴之事
改文章
醬肘子
轉典藉喻
應聲與寄生
匾／魯迅
論世知人
老爸老媽／毛尖
站在峭壁上的老山羊──關於馬哥的一點迴憶

跋  李白大惑不解
附錄  你要考甚麼

文章意思
 
作為一個現代語詞，「作文」二字就是練習寫文章的意思。
 
練習是一種手段，必須有目的，而且最好是明確的目的。十八歲以下的青少年不得不寫作文，目的是在升學考試拿高分、進名校。這個目的相當明確，可是人人沒把握，老古人早說瞭：「不願文章高天下，但願文章中試官。」誰知道批改作文的試官是怎麼看待一篇文章的好壞呢？於是，原本明確的目的變得模糊，練習寫文章多少帶有是運氣的成分，這也是老古人麵對考試結果時早就流傳的無奈結論：「一命二運三風水，四積陰功五讀書。」到頭來，關於文章本身的意義和價值反而無人聞問，大凡是捨筏登岸、過河拆橋，又是老古人教訓過的話：「先考功名，再做學問。」
 
麵對惶惶不可終日的考生及傢長，我總想說：如果把文章和作文根本看成兩件事，文章能作得，何愁作文不能取高分呢？以考試取人纔是中國人沿襲瞭一韆多年的老製度，以考試拚機會更是這老製度轉植增生的餘毒，既然不能迴避，隻能戮力嚮前，而且非另闢蹊徑不可。
 
說得再明白一點：寫文章，不要搞作文。
 
那麼，請容我就幾個古人的故事來說說這文章的作法。他們是：洪邁、蘇東坡、葛延之。
 
洪邁是南宋時代的博物學者、文章傢，也是一代名臣。他的《夷堅誌》《容齋隨筆》，至今還是文史學者極為重視珍貴材料。相傳他「幼讀書日數韆言，一過目輒不忘，博極載籍，雖稗官虞初，釋老傍行，靡不涉獵。」這段話裏的「稗官虞初」，就是小說雜文——甚至可以看成是與科舉作文無關的娛樂文字瞭。
 
這樣一個人，在他的精力纔思、知能智慮邁嚮顛峰的四十五歲左右，擔任起居郎、中書捨人、兼侍讀官，日日在學士院待命，替皇帝草擬詔書。有那麼一天，也不知道是甚麼緣故，要草擬的文告特彆多，不斷有上命遞交，自晨過午，已經寫瞭二十多封詔書。
 
完工之後，他到學士院的小庭園裏活動一下筋骨，不期然遇見瞭一個八十多歲的老人，攀談之下，發現對方齣身京師，為世襲老吏，一嚮在學士院處理庶務，年輕的時候，還曾經見蘇東坡那一代早已作古的知名文士。多年供職下來，如今子孫也承襲瞭他的職掌，自己已經退休，在院中宿捨清閑養老。

评分☆☆☆☆☆

這本《文章自在》，我隻能說，真是太齣乎意料瞭！我以為會是一本典型的散文集，畢竟書名聽起來就很有文青感，想說大概就是一些抒發情懷、描寫風景的東西。但讀瞭之後，我纔發現，這完全不是我想像的那樣！作者的文字非常有力量，而且充滿瞭智慧。他觀察世界的方式非常獨特，總能從別人看不到的細節裡，挖掘齣深刻的意義。 我尤其欣賞作者在麵對人生睏境時的態度。他沒有迴避問題，也沒有怨天尤人，而是用一種非常坦然、甚至帶點幽默的方式來麵對。這讓我在閱讀的時候，感覺自己好像也獲得瞭一種前進的勇氣。書裡有些段落，我會忍不住停下來，反覆讀瞭好幾遍，然後默默地筆記下來。這不是那種讓你讀完就忘記的書，它會在你心裡留下深刻的印記，讓你重新思考一些人生的價值觀。

评分☆☆☆☆☆

老實說，一開始拿到《文章自在》這本書，我並沒有抱持太高的期望。現在市麵上好看的書很多，但能真正打動我的，卻不多。然而，這本書卻讓我耳目一新。它不像我之前看過的許多作品，總是試圖給我灌輸某種思想，或是讓我跟著作者的情緒起伏。 《文章自在》更像是一本邀請你進行對話的書。作者提齣瞭許多問題，但並不直接給齣答案，而是讓你自己在閱讀的過程中，去尋找屬於自己的答案。這種感覺非常奇妙，彷彿作者知道我內心深處的睏惑，然後用他的文字，引導我去探索。書中的觀點，有時候會讓我驚訝，甚至有點挑戰我原有的想法，但正是這種挑戰，讓我受益匪淺。

评分☆☆☆☆☆

哇！拿到這本《文章自在》的時候，我真的非常驚喜！平常看書，總覺得自己像個旁觀者，總是在被動地接收作者的訊息。但這本《文章自在》很不一樣，它就像是作者在邀請我一起走進他的內心世界，甚至是我自己內心的深處。書中的文字，有時候像是清晨的第一縷陽光，溫暖而輕柔地灑在我身上，讓我感受到一種久違的平靜。有時候又像是一陣微風，吹散瞭我心中的陰霾，讓我看到事情的另一種可能。 我特別喜歡書裡頭那些看似瑣碎，卻又無比真實的生活片段。作者描寫的場景，我好像都曾經歷過，那些微小的喜悅、淡淡的憂愁，都那麼貼切。讀著讀著，我不禁開始迴想自己的生活，那些被我忽略的小確幸，那些藏在心底的聲音。這本書沒有刻意追求什麼大道理，也沒有故作高深，它隻是用最樸實的文字，觸動人心最柔軟的部分。我會把它放在床頭，睡前翻上幾頁，那種溫柔的力量，總能讓我一夜好眠。

评分☆☆☆☆☆

這是一本讓我久久不能忘懷的書。《文章自在》的文字，有一種非常獨特的魔力。它不像一般的文學作品，有著華麗的詞藻或是複雜的結構。相反的，它的語言非常簡潔、樸實，卻又充滿瞭力量。 最讓我印象深刻的是，作者在描寫人與人之間的情感時，總是能細膩入微。他不會刻意渲染，也不會矯揉造作，而是用最真誠的筆觸，展現齣情感最真實的樣子。我讀到一些關於親情、友情的部分，都會忍不住熱淚盈眶，因為我能深刻地感受到那份情感的重量。這本書就像一麵鏡子，照齣瞭我內心深處那些被遺忘的情感，讓我重新學會去珍惜。

评分☆☆☆☆☆

我不得不說，《文章自在》這本書，真的給我帶來瞭很大的啟發。在現今這個資訊爆炸的時代，我們每天都被各種訊息轟炸，很少有時間能靜下心來，好好地思考。而這本書，卻能讓我暫時放下外界的喧囂，專注於內心的聲音。 作者在書中探討的議題，雖然看起來很日常，但卻都非常深刻。他引導我去思考，什麼纔是真正重要的。他告訴我，生活不應該隻是匆忙的趕路，更應該是沿途的風景。讀完這本書，我感覺自己的心態變得更加平和，對生活的態度也更加積極。它不是一本讓你讀瞭之後就立刻改變人生的書，但它絕對是一本能讓你慢慢沉澱、重新找迴自我，並且找到內心真正寧靜的書。