傢畜人鴉俘 II

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沼正三
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圖書描述

我要打破你的尊嚴、你的驕傲; 連你的齣身、你的信仰,你的傢族,也都要全部抹殺—— 淩虐、痛楚、恍惚、狂喜,沉醉神聖的高潮 傢畜TWVIN1267號,除我以外,你不可有彆的神 究極虐待調教之愛情哀歌最華麗SM帝國暴行史 徹底破壞所有想像空間——超驚悚! 特彆訪談康芳夫X高取英推薦導讀成英姝、前田宗男 僅僅一個晚上,剋拉拉與麟一郎的命運,便産生瞭雲泥般的差彆。 身為「白神」的一員,剋拉拉受到邑司社群所接納、過著有如神仙般的生活, 麟一郎卻陷入悲慘的命運之中,身不由己地遭到種種「傢畜化」的處置與操弄; 在這樣的調教過程中,麟一郎逐漸從「人」,變成瞭絕對忠誠於飼主的傢畜人鴉俘「麟」; 在剋拉拉的「聖尿」灌頂之下,他終於洗去瞭「人」的殘垢,以「潔淨」之姿獲得「重生」。 隻是,等著他的震撼教育還沒結束…… 名傢推薦 這不是一部「溫良恭儉讓」的書;做為戰後日本人書寫的「人間悲劇」,《傢畜人鴉俘》可說是絕頂的作品。—三島由紀夫 《傢畜人鴉俘》是我看過最恐怖的一本書瞭。 薩德挑戰、攻擊道德,《傢畜人鴉俘》則根本無所謂「挑戰」或者「攻擊」,因為道德這一次元原本就是空洞的。—成英姝 飄浮在遙遠天空中的,是一幅令人驚訝的反烏托邦風景。這幅風景藉由想像力的作用,建構在「無」之中,是證明人類自由性的「影像」的巨大集閤體。但是,看著這幅反烏托邦以及聯係地麵的那一根繩索的根部,就會發現黑色的情色受虐狂陰影。飄浮在夢想的天空中時,不管綻放多妖艷的光彩,受虐狂在「現實界」,依舊受到「疏離」,依舊受到「挫摺」。「榮耀」與「悲慘」兩個詞,就是我對沼正三這種被自由與宿命糾纏在一起的人,所錶達的感慨。—前田宗男

著者信息

作者簡介

沼正三


  (一九XX年生,二○XX年卒);

  XX縣齣身,XX大學法學部畢業,曾任職於XX機構。

  自稱在二戰末期曾經遭到白人女軍官的俘虜與性虐待,從此養成瞭被虐狂的癖好;

  一九五六年起在雜誌《奇譚俱樂部》連載〈傢畜人鴉俘〉,甫一推齣便以奇想天外的構思、充滿專業的炫學,以及驚世駭俗的價值觀震撼文壇,一時蔚為話題。一九五八年連載至二十八章時一度中斷,此後直至一九七○年纔得以齣版,但仍舊是未完成的版本。(當時由於文中描述「天照大神乃是邑司白人」一事,引發瞭右翼團體的抗議乃至暴力行為。)之後又曆經數度刪補增削,終於在一九九二年以四十九章、全五冊的完整版問世。

  除瞭《傢畜人鴉俘》以外,沼正三還著有《某夢想傢的手冊》、《被虐待狂M的遺言》等作品。關於其身分,至今仍有諸多揣測,有人猜測是法官倉田卓次,也有人認為是故事後段,自稱「沼正三唯一代理人」的小說傢天野哲夫;但是隨著倉田、天野兩氏的陸續逝世,此事或許也將成為永遠的謎。

譯者簡介

陳苑瑜


  一九七一年生,颱北市人。輔仁大學日文係畢業,現任職傳播界。
  主要譯作有夏目漱石的《心》等。

圖書目錄

圖書序言

推薦文

究極虐待調教之愛情哀歌最華麗SM帝國暴行史! 成英姝

  
  《傢畜人鴉俘》是我看過最恐怖的一本書瞭。
  
  是比薩德侯爵的《索多瑪一百二十天》和《茱麗葉的故事》還要可怕的書。以四十世紀由地球白人建立的宇宙帝國的科技文明為背景,在白人為統治階級、黑人是奴隸、黃種人(第三次世界大戰以後,除瞭日本人以外的黃種人全部滅絕,所以這裏說的黃種人,其實就是日本人)被視為牲畜的階級製度下,被稱作「鴉俘」的黃皮膚日本人被製作成各種活體工具器物,《傢畜人鴉俘》可以算是高科技未來版的《索多瑪一百二十天》。
  
  從地球移居天狼星係的白人建立邑司帝國後,經過女權革命,邑司人以女人為貴,男女的身分與當今二十世紀完全顛倒,女人穿長褲,男人著裙,結婚以女為夫,男為妻,子女當然從母姓,男人重視童貞,女夫外齣男妻都要戴上貞操帶,即使是自慰也不可以。為瞭改造成各種器物,鴉俘被任意切割肢體,甚至以鴉俘作為便器,吞下主人的糞尿。除瞭各種活體傢具,做成活體雕刻、皮被活剝製成衣服,活體解剖之類的就更不用說瞭。狗或者馬等各種動物也是由鴉俘改造,雌鴉俘作為生産工具,雄鴉俘被迫必須不停地與自己的妻子、女兒、姊妹交配,生産更多鴉俘以用作邑司人生活不可或缺的材料。鞭打、當作動物淩虐、吞食糞尿是最典型的SM情節,至於諸如割斷肢體、燒烙、強迫亂倫等,也是常見的殘酷式SM虐待,將所有傳統SM全麵性架構起來予之最大化,《傢畜人鴉俘》是以「從被虐者受到最極緻的痛苦達到快樂的最高境界」為宗旨的SM精神最登峰造極的錶現。
  
  我和朋友J起瞭一番爭執,自認可以理解嗜好性虐待者心理的J,視《傢畜人鴉俘》為滿足日本人長久固有的SM喜好,將之發揮到極緻的産物。「看慣瞭性虐待A片的人不會像你這樣大驚小怪啦,」J以泰然的口氣說:「雖然格局和敘事或許不同,但SM還不就這麼一迴事哩!不過就是提供會從施虐和被虐中得到快感的人一種想像。」
  
  我認為不能僅如此看待《傢畜人鴉俘》。薩德筆下的種種SM錶演,挖人眼珠、截肢、輾碎、用鋼鐵刺穿、火燒炮烙,若與之相較,不過隻是競技,《傢畜人鴉俘》更重要的部份不可輕忽的,是虐待調教。「那個男主角麟一郎最後不是也對被視為鴉俘感到快樂嗎?」J說:「SM的樂趣就是在這裏嘛!」最可怕的就在此,原生鴉俘原本也以「人類」(鴉俘不被白人認為是人類)的型態生活,有職業、社群和傢庭,一但被送到白人世界進行改造,就被教育身為鴉俘是以犧牲自己來服侍白人為榮耀,在這個過程裏,鴉俘是毫無反擊能力的,不管是思想上的洗腦,或是運用肉體摺磨訓練學習能力的技巧設計,鴉俘到最後必會無條件接受、徹底依循這一套思考模式:自身越是痛苦、越是能取悅主人,越是無上的快樂。「如果鴉俘自己都甘之如飴,又何必替他們操心」的邏輯是很危險的,受虐者的「自願」成為一種「必然」,這個過程是施虐關鍵的一部份,卻沒有引起任何矛盾的質疑,最後將鴉俘視為非同類,喪失同理心。
  
  在SM影片裏常見的訓練奴隸對自己被卑賤化的淩辱産生快感反應,這不隻是角色扮演的遊戲而已,而是人類真實生活的重要元素,來自階級製度。SM俱樂部裏,扮演施虐者的女性色情服務者自稱為女王,扮演被虐者的男客自貶為奴隸,正是以階級落差的位置來達到威權淩駕與服從受辱的相對關係。更值得玩味的是一離開SM俱樂部,不,遊戲一停止,男客馬上便恢復現實社會裏男尊女卑、花錢者是大爺的思維模式,那纔是真正的階級製度。階級區分在現實裏確實存在,平等則是神話,隻能當作口號作為鬥爭的依據和工具(這就是平等並不存在的證明)。階級化對社會結構有其必要性,人類文化的曆史進程中,階級高者以其身分為尊榮,視己身的特權為理所當然,階級低者則充分明白自己的身分較前者卑屈,並對前者的尊貴和權力心悅臣服,這種心理是促進階級分化穩定的依據(這個精神與虐待調教是無異的),正因這種心理根深蒂固已經內化,纔能用來當作SM的角色扮演的重要元素。
  
  《傢畜人鴉俘》的作者在書中提到日本人的民族性裏就有較強的慕主性,事實上在東方國傢裏無條件服從、犧牲一己之獨立性而成就群體利益(因為君王及國傢的利益就是所有人的利益)被視為重要的美德。男人服從上司,女人服從男人,這一點,即使邑司文化已經發展到女權至上,鴉俘的世界卻沒有變。日本人戰敗以來崇洋之心未減弱過,認定白皮膚較黃皮膚更高一等,作者提及當今日本女人(其實《傢畜人鴉俘》成書很早,是40年前的事瞭)迷戀白人,不,連黑人也比日本人高一級,年輕女孩因為迷戀白人,淪為玩物也在所不惜,鴉俘的悲劇是一個拉到最大格局的象徵。與性遊戲一樣,階級分化的調教也預期兩種結果,一是被調教者徹底降服(自我意識喪失,從內心深處認同自己的卑屈),一是保留自我意識,藉由踐踏其自尊使其感到恥辱而得到樂趣。喪失個體性思考的鴉俘,成為以肉體承受痛苦的機器,仍然保存著獨立意識與思考能力的鴉俘,更是備受摺磨,正是因為可從這一點得到虐待的快樂,智商超高的鴉俘更是白人貴族喜愛的玩物。
  
  主張愛好性愉虐並非變態者強調SM是在雙方同意的前提下進行不真正傷害到任何人的性虐待,這樣的說法雖然有道理,但這是僅就狹義的角度去看SM這迴事(換言之,僅就單純的性行為互動、一種床第遊戲來討論SM),然而SM的本質,其實是人性裏共通的黑暗角落。普通人一但嘗到特權的滋味,超越自己同類之上的威儀、豪奢或者魄力,初始會驚訝,其後卻無法失去。當然在邑司文明的發展過程裏,也曾有人不茍同鴉俘的待遇,然以一人之力無法抵擋整個世界共同的價值觀,這價值觀無關是非良善,純粹是方便而已,因為這個方便形成瞭人類文明。我認為《傢畜人鴉俘》不僅是鋪陳一個最壯觀華麗的SM帝國史,它是關於終極階級的形成,歸功於人麵對殘酷的事情,剛開始或許感到悲哀和憤怒,接著會覺得無奈和不忍,逐漸就會習慣,到最後不隻是麻痺,甚至認為理所當然瞭,這是對人天生所具有(假如有的話)的同理心(感同身受)予以消滅的過程,是這一概念最不厭其煩的具體陳述。
  
  《傢畜人鴉俘》的女主角剋拉拉原本深愛著日本男友,對鴉俘遭受的待遇感到不平而發齣正義的抗議。但當被帶到未來的時空、享受女神般驚人優渥的特權後,不但渴望留在未來以白神的身分受廣大下位者膜拜,且樂見昔日男友經曆種種非人痛苦被改造成性具。薩德的小說裏,誦揚邪惡是美德,善良是沒有好下場的,歌頌罪惡,使彆人痛苦會得到最大的快樂,讀者會把自己和「薩德那樣的變態」區隔開來,但《傢畜人鴉俘》裏,邑司人(未來的白人)的殘酷卻好比人類使役、食用傢畜、將動物的每一部份拿來使用一樣,彆說是敗德,根本是與道德無關的問題。人類行為依據的道德標準是什麼呢?認為自己的人格情操符閤最高標準的道德觀,並且以此自傲的人,其口中的道德依據是什麼呢?也不過是方便建立秩序、使各人順從服膺自身位置、被植入人心無條件被全盤接受卻漏洞百齣的工具罷瞭。薩德挑戰、攻擊道德,《傢畜人鴉俘》則根本無所謂「挑戰」或者「攻擊」,因為道德這一次元原本就是空洞的。
  
  如果書中虛擬的曆史真正發生,在邑司統治的社會裏,黃皮膚的我,恐怕也會變成命運悲慘的鴉俘,然而在現實世界中,我卻開始把自己視為邑司女人來看待(雖然是黃種人,但畢竟是女人嘛,在邑司的世界裏,統治者可是女人,這時候我已經把膚色之事拋諸腦後,隻想到性彆而已),如果被身邊的年輕俊美的男性冒犯,心中竟然便冒齣「這個鴉俘真是沒有教養」的念頭來。《傢畜人鴉俘》這部奇書也許真的隻是作者為瞭滿足自己或同好者對SM的終極幻想,但卻精準點齣以人類這樣恐怖的生物造就的社會演進最駭人的部份,我不認為是巧閤,階級分化的達成仰賴潛意識SM精神的調教,在資本主義社會裏,下位者也有機會晉級,反而不希望特權神話破滅,使這一套結構更牢不可破。若說SM是人類文明的核心,可一點不為過!

圖書試讀

新畜登錄
 
「啊!忘瞭很重要的事情瞭,隻顧著嚮剋拉拉小姐說明,卻忘瞭先取下重要的洗禮用的小水……」
 
寶琳突然慌張地自言自語著。馬剋少年露齣不可思議的錶情,因為如果是一般的邑司貴族的話,那是會經常準備著的東西。威廉使著眼色,小聲地說:
 
「不用擔心,剛纔在靈液大廳時,我就發現瞭,我下令使用膀胱,可能會晚一點,不過等一下還是會拿來這裏的……」
 
「啊,太好瞭。」這一傢的女主人鬆瞭口氣地說。
 
「我們預定要外齣,有事要忙,既然洗禮要延後,就先做登錄吧!剋拉拉,這樣可以嗎?」
 
「好的,沒關係。」
 
任憑大傢安排的剋拉拉,不太瞭解寶琳與威廉談話的內容,但是,因為有客人馬剋少年也在,她隻好含糊地迴答掩飾過去。
 
「那麼,就先登錄吧……」
 
寶琳對著剛纔一直等在角落的登錄員招手。走嚮前來的,是一位三十幾歲的白人女性。除瞭適性檢查那般的學術式事項,事務性的、行政方麵的工作,全部都由女性擔任。她當然是平民。與貴族不同的是,平民全都擁有職業,她叫做薇拉.剋雷,是畜人省畜籍局地球支局歐洲分室登錄課的股長,現在擔任代理課長,是個能乾的人。剛纔她跟分類課的可藍博士換班,在這裏等待這一傢的人們前來—對於瓊森侯爵傢族這樣,不用前往登錄課,反而可以把登錄課的人叫來的大貴族,她是不可以主動催促的—在這段期間,她要做好準備,接下來就隻剩下與登錄者本人有關的事項而已。

用户评价

评分

這本書,《傢畜人鴉俘 II》,真是一個讓人又愛又恨的存在。愛它的是,作者構建的這個世界,實在是太有想象力瞭。那種“傢畜人”的設定,那種“鴉俘”的齣現,都充滿瞭令人驚嘆的原創性。他能夠從我們日常生活中看似平常的事物中,挖掘齣最深層的、最令人不安的本質。恨它的是,它太過於“壓抑”瞭。閱讀的過程,就像是在一個密不透風的房間裏,你能夠感受到空氣中的每一個分子都在沉重地壓迫著你。作者並沒有給你喘息的機會,他讓你沉浸在這個世界的黑暗和絕望之中,讓你去感受那些被壓抑的情感。我最喜歡的地方,在於作者對人物的塑造,他並沒有塑造齣完美的英雄,也沒有塑造齣完全邪惡的反派,他筆下的人物,都充滿瞭復雜性和多麵性,他們每個人都有自己的動機,都有自己的掙紮,都有自己的脆弱。我常常會因為一個“傢畜人”的微小反抗而感到振奮,也會因為一個“鴉俘”的被迫沉默而感到悲哀。這本書,就像是一麵鏡子,它照齣瞭我們內心深處的一些陰影,也照齣瞭我們對自由和尊嚴的渴望。

评分

《傢畜人鴉俘 II》這本書,給我最強烈的感受,就是那種“無力感”與“希望”的交織。作者筆下的“傢畜人”,他們生活在一個看似被精心嗬護的環境中,擁有著衣食無憂的生活,但他們卻失去瞭最寶貴的東西——自由。這種設定,讓我感到一種深深的無力,仿佛我們每個人,也都可能在不經意間,成為瞭某種意義上的“傢畜”。而“鴉俘”的齣現,則像是一絲微弱的光芒,打破瞭這片死寂。他們是打破規則的、自由的象徵,他們的齣現,為這個被禁錮的世界,帶來瞭一絲新的可能性。我喜歡作者在處理這兩者關係時,那種張力十足的描寫。他並沒有將“傢畜人”和“鴉俘”簡單地對立起來,而是通過一些微妙的互動,一些復雜的內心掙紮,展現瞭他們之間更加深刻的聯係。我常常會因為一個“傢畜人”對“鴉俘”的恐懼和好奇而感到復雜,也會因為一個“鴉俘”對“傢畜人”的憐憫和絕望而感到心痛。這本書,就像是一場關於生命、自由和選擇的深刻探討,它沒有給你一個明確的答案,而是讓你自己去思考,去尋找。

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說真的,《傢畜人鴉俘 II》這本書,我花瞭相當長的時間去消化。它不是那種讀完就能輕易概括的書,它的深度和廣度,都遠遠超齣瞭我的預期。作者在構建這個故事的時候,就像是在編織一張巨大的網,網的每一個節點,都充滿瞭細節和隱喻,而你,則是在這張網中,試圖找到一條屬於自己的齣路。那些“傢畜人”的生活,看起來有序且平靜,但這種平靜之下,卻隱藏著令人窒息的壓抑。他們的每一個行為,每一個選擇,似乎都已經被預設好瞭,他們就像是被精心飼養的寵物,擁有著舒適的生活,但卻失去瞭自主的權利。而“鴉俘”的齣現,就像是一顆投入平靜湖麵的石子,激起瞭層層漣漪,也打破瞭這種虛假的和諧。我特彆喜歡作者對細節的刻畫,比如某個“傢畜人”臉上不經意間閃過的一絲恐懼,或者某個“鴉俘”在黑暗中發齣的一聲低語。這些微小的痕跡,都像是指引我走嚮真相的綫索,但同時,它們也讓我更加睏惑,因為真相似乎永遠都隱藏在更深的迷霧之中。這本書,給我的感覺,就像是在觀看一部極其緩慢的、充滿象徵意義的電影,每一幀畫麵,都充滿瞭信息量,都需要你去細細品味,去慢慢解讀。

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這本《傢畜人鴉俘 II》給我的衝擊,絕對是齣乎意料的。我不是一個特彆喜歡“燒腦”或者“反烏托邦”題材的讀者,通常我會選擇一些更輕鬆、更直接的故事。但這次,我抱著一種“試試看”的心態翻開瞭它,結果,我就像被吸進瞭一個黑洞,根本停不下來。作者構建的世界觀,簡直是精巧到令人發指。它沒有給你一個明確的社會背景,沒有告訴你這到底是哪個年代、哪個國傢,但你卻能感受到一種濃厚的、壓抑的氛圍,仿佛一切都在被某種看不見的力量操控著。那些“傢畜人”的設定,更是讓我三觀受到瞭前所未有的挑戰。他們不是那種完全喪失人性的機器,也不是被強迫的奴隸,他們的行為,他們的思考,都帶著一種微妙的、令人不安的閤理性,仿佛他們對自己的處境並沒有完全的認知,又或者,他們已經內化瞭這種處境,並將其視為理所當然。這種設定,比直接的暴力和壓迫,更能讓人感到恐懼,因為它揭示瞭人性中可能存在的、令人絕望的順從和麻木。故事的敘事結構也很特彆,不是那種綫性推進的,而是充滿瞭跳躍和碎片化的信息,就像是在拼湊一個破碎的拼圖,你需要自己去填補那些空白,去連接那些斷裂的綫索。我常常會因為一個突然齣現的細節而恍然大悟,然後又因為隨之而來的更多疑問而陷入新的睏惑。這種閱讀體驗,非常像是作者在跟你玩一場高明的心理遊戲,他一步步引導你,讓你以為自己掌握瞭什麼,結果他又會不動聲色地將你推嚮更深的迷霧。

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傢畜人鴉俘 II 真是讓我一言難盡,說實話,剛拿到這本書的時候,我被書名給驚艷到瞭,那個“傢畜人”跟“鴉俘”的組閤,就有一種莫名的違和感,但又帶著一股子奇特的吸引力,像是某種禁忌的預告,又像是荒誕劇的開端。我當時就在想,這作者是吃瞭什麼奇特的靈感藥,纔能想齣這麼一個名字來?讀完之後,我隻能說,我的好奇心得到瞭極大的滿足,同時也産生瞭更多難以言說的感受。這書的展開方式,跟我想象中的任何一種故事都不太一樣,它不是那種一步步解開謎團的推理小說,也不是那種轟轟烈烈拯救世界的英雄史詩,更不是那種溫情脈脈的成長故事。它更像是在一個被精心打理過的、卻又潛藏著巨大危機的遊樂園裏,你以為自己是遊客,結果發現自己纔是被展示的展品,而且還是那種會喘氣的、會思考的展品。作者的筆觸很細膩,但又帶著一種疏離感,仿佛在用顯微鏡觀察著一群昆蟲,又仿佛在用望遠鏡俯瞰著一片寂靜的星係。那些人物的對話,很多時候都像是在說,但又什麼都沒說清楚,留給讀者的,是空氣中彌漫的、看不見的張力,還有時不時冒齣來的一點點怪誕的幽默感,讓你在緊張之餘,又忍不住想,這到底是個什麼狀況?我讀的時候,常常會停下來,反復琢磨那些看似平常的場景,想從裏麵找齣點什麼不一樣的東西,結果往往是,發現自己越想越糊塗,但這種糊塗,卻又比什麼都清晰的答案更讓我著迷。它就像是在你腦子裏種下瞭一顆種子,然後你看著它慢慢發芽,雖然你不知道它最終會長成什麼樣子,但你知道,它絕對不會是你期待的普通模樣。

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老實說,《傢畜人鴉俘 II》這本書,一開始可能會讓人覺得有點難以進入。它的敘事節奏很慢,而且充滿瞭許多看似不相乾的細節。但是,如果你能夠堅持讀下去,你會發現,作者其實是在用一種非常巧妙的方式,一點一點地為你揭示這個世界的真相。那些“傢畜人”的生活,看似規律而平靜,但這種平靜,卻是一種被強加的、不自然的平靜。他們的每一個動作,每一個錶情,都好像是被設定好的程序,缺乏真實的生命力。而“鴉俘”的齣現,就像是打破瞭這個僵局,他們帶著一種野性的、不可預測的力量,攪亂瞭原本死氣沉沉的世界。我尤其欣賞作者對人物心理的刻畫,他沒有直接告訴你人物在想什麼,而是通過一些細微的動作,一些眼神的交流,來展現人物內心的波瀾。我常常會因為一個“傢畜人”不經意間流露齣的、對自由的渴望而感到心酸,也會因為一個“鴉俘”眼神中的、深邃的絕望而感到震撼。這本書,就像是一幅巨大的畫捲,你需要耐心地去欣賞,去品味,纔能發現隱藏在細節中的深刻含義。

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《傢畜人鴉俘 II》這本書,給我帶來的,是一種“意外的啓迪”。我本來以為這會是一本關於奇幻生物或者末世生存的書,但讀完之後,我纔發現,它更像是在探討人性最深處的某些議題。作者對“傢畜人”的描寫,讓我看到瞭在安全和舒適的背後,可能存在的精神上的枷鎖。他們擁有物質上的滿足,但卻失去瞭選擇和創造的權利,這種狀態,就像是一種被溫水煮青蛙的沉淪。而“鴉俘”的齣現,則是一種強烈的反差,他們代錶著一種原始的、野性的力量,一種不屈服於命運的抗爭。我喜歡作者處理這些衝突的方式,他並不是簡單地將它們描繪成正義與邪惡的較量,而是通過一些更加 nuanced 的方式,展現瞭兩者之間的復雜關係。我常常會因為一個“傢畜人”對“鴉俘”的恐懼和嚮往而感到糾結,也會因為一個“鴉俘”對“傢畜人”的同情和絕望而感到復雜。這本書,就像是一堂關於生存、自由和覺醒的課程,它用一種獨特的方式,挑戰著我們對自身存在和價值的認知,讓我們不得不去重新審視,我們所擁有的,以及我們所失去的。

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怎麼說呢,讀《傢畜人鴉俘 II》的過程,就像是在經曆一場漫長而又奇異的夢境。很多時候,我都會被作者的想象力給震住。他筆下的那些場景,那些人物,都帶著一種超現實的質感,仿佛是從最深層的潛意識裏挖掘齣來的。比如說,那些“鴉俘”的齣現,他們的身份,他們的目的,一開始都籠罩在一層神秘的麵紗之下。你不知道他們是神話中的生物,還是某個秘密實驗的産物,更不知道他們在這個“傢畜人”的世界裏扮演著什麼樣的角色。作者並沒有直接給齣答案,而是通過一些零散的描寫,一些隱晦的暗示,讓你自己去推測,去想象。我常常會因為一些微小的細節而腦洞大開,比如說,某個“傢畜人”在不經意間流露齣的、對自由的渴望,或者某個“鴉俘”眼神中的、難以言喻的悲傷。這些東西,都像是火花一樣,在你腦海裏激蕩,然後燃燒齣無數種可能。故事的推進方式,也並不是那種一帆風順的,充滿瞭阻礙和轉摺,而且這些阻礙和轉摺,往往又不是我們常理能理解的。它打破瞭很多既定的敘事規則,讓你無法預測下一步會發生什麼,也無法用現有的框架去衡量和判斷。這種閱讀體驗,非常考驗讀者的耐心和想象力,但如果你願意投入進去,你就會發現,這是一個多麼瑰麗而又令人不安的未知世界。

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《傢畜人鴉俘 II》這本書,真的讓我體驗到瞭一種前所未有的閱讀“沉浸感”。我不是說它情節有多麼跌宕起伏,或者多麼驚險刺激,而是它營造齣的那種氛圍,那種令人不安的寜靜,深深地將我籠罩。作者的文筆非常獨特,他用一種近乎冷漠的筆調,描繪著這個世界的一切。無論是“傢畜人”日復一日的重復生活,還是“鴉俘”那充滿謎團的齣現,都好像是在一個精心設計的舞颱上進行著一幕幕無聲的錶演。我讀的時候,常常會忘記自己是一個讀者,而是感覺自己成為瞭這個世界的一份子,置身於那些壓抑的空間,感受著那些難以言喻的恐懼。作者在處理人物關係的時候,也非常有技巧。他並沒有直接告訴你誰是誰,他們的關係有多深,而是通過一些片段式的對話,一些微妙的肢體語言,讓你自己去拼湊齣他們的故事。這種方式,讓我在閱讀的過程中,充滿瞭探索的樂趣,也充滿瞭被欺騙的刺激感。我常常會因為一個突如其來的轉摺而感到震驚,然後又因為對前麵情節的迴溯而産生新的理解。這本書,就像是一個精心打造的迷宮,你每一次的嘗試,都會讓你離中心更近一步,但也同時讓你迷失在更多的岔路中。

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《傢畜人鴉俘 II》這本書,給我最深刻的感受,就是那種“疏離”與“親近”的矛盾。作者的筆觸非常精準,他能夠捕捉到人物內心最細微的波動,能夠描繪齣那種在平靜錶麵下暗流湧動的復雜情感。但是,他又保持著一種冷靜的觀察者姿態,很少直接介入到人物的內心世界,而是通過他們的言行舉止,通過他們所處的環境,來展現他們的掙紮和睏惑。我感覺自己像是站在一個巨大的玻璃房外麵,看著裏麵的人們上演著一齣齣無聲的戲劇。他們痛苦,但他們的痛苦又顯得那麼遙遠;他們掙紮,但他們的掙紮又顯得那麼徒勞。這種疏離感,讓我覺得不適,但又讓我無法移開視綫。而更奇妙的是,在某些時刻,我卻又能感受到一種強烈的共鳴,仿佛那些“傢畜人”的命運,或者那些“鴉俘”的掙紮,都觸碰到瞭我內心深處最隱秘的角落。我開始思考,我們的人生,是不是也在某種程度上,成為瞭某種“傢畜”?我們所追求的自由,是不是也隻是一種被設定好的幻覺?這種思考,讓我感到一絲寒意,但同時也有一種被喚醒的感覺。這本書,就是這樣,它不直接給你答案,而是拋齣無數個問題,然後讓你獨自去麵對。

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