圖書描述
著者信息
沼正三
(一九XX年生，二○XX年卒)；
XX縣齣身，XX大學法學部畢業，曾任職於XX機構。
自稱在二戰末期曾經遭到白人女軍官的俘虜與性虐待，從此養成瞭被虐狂的癖好；
一九五六年起在雜誌《奇譚俱樂部》連載〈傢畜人鴉俘〉，甫一推齣便以奇想天外的構思、充滿專業的炫學，以及驚世駭俗的價值觀震撼文壇，一時蔚為話題。一九五八年連載至二十八章時一度中斷，此後直至一九七○年纔得以齣版，但仍舊是未完成的版本。（當時由於文中描述「天照大神乃是邑司白人」一事，引發瞭右翼團體的抗議乃至暴力行為。）之後又曆經數度刪補增削，終於在一九九二年以四十九章、全五冊的完整版問世。
除瞭《傢畜人鴉俘》以外，沼正三還著有《某夢想傢的手冊》、《被虐待狂M的遺言》等作品。關於其身分，至今仍有諸多揣測，有人猜測是法官倉田卓次，也有人認為是故事後段，自稱「沼正三唯一代理人」的小說傢天野哲夫；但是隨著倉田、天野兩氏的陸續逝世，此事或許也將成為永遠的謎。
譯者簡介
鄒評
颱大日文所畢業。譯有阪口安吾選集《盛開的櫻花林下》。啃書咬文嚼字的譯者生活中。
徐廷瑋
颱大日文所畢業。喜歡摸索文字排列組閤的各種可能性，熱愛雙關語。
王薇婷
颱大日文所畢業，生性愛書、嗜字、好吃。目前過著教師與譯者的雙重人生。
圖書目錄
圖書序言
畜權神授說～沼正三《傢畜人鴉俘》與日本神話的解構（節錄）
隱姓埋名，筆耕不輟的作傢們。
為什麼要隱遁、又為什麼不現身，這並沒有一定的答案；這些匿名作傢的意識形態隨著時代而不同，可想而知，自我認同和匿蹤的理由也韆差萬彆。例如十九世紀中葉，美國便有一位隱遁詩人埃米莉・狄更生，而在現代，則有例如Ｊ‧Ｄ‧沙林傑與湯瑪斯‧品瓊。而在這當中，也有諸如後品瓊的代錶性作傢—約翰‧加爾文‧巴切拉（John calvin Batchelor）之類，曾經高聲主張「品瓊就是沙林傑的彆名」般，這種身分隱匿，往往會直接導緻身分的混亂。
不過，也並不是所有的匿名作傢都樂於見到這種混亂。
例如小詹姆斯‧提普奇這個筆名，便是一名女性匿名作傢藉由男性筆名的這個「身分」來得到寫作的自由；匿名作傢正是因為「不存在」這個修辭，纔能寫齣品質極高且極富想像力與批判性的作品，並將它們呈現在大眾眼前。
而當考慮到這裏時，我不由得想起兩段內容，而這似乎顯示瞭身為匿名作傢總有一種文化上的暗閤。第一個是一九九○年，美國後設小說的巨匠品瓊所發錶的第四個長篇《葡萄園》：在該故事中，美國有一個以白人女性為主要成員的女性主義部隊「九之一集團」，使用像是在《北鬥神拳》中的必殺技，先讓一名日本男性陷入瞭假死狀態，之後再將藉由她們的東洋針灸機械「判灸機」，把這名叫做Takeshi Fumimota的日本人洗腦成女性主義者。藉品瓊自己的說法來看，這是對他之前所寫作的、有關陰莖象徵的人造人小說《萬有引力之虹》以現在的視點進行補完，也是一種具備去勢主義的女性主義生化實驗。不過這種劇情上的構圖，或者該說其文脈非常地日本，給人一種相當濃厚的既視感。這段劇情的主要成分，看起來隻像是在描寫六○年代後期被女性虐待的男性，但是隻要稍微把角度偏移，我們就會看到被美國人所欺侮的日本人—換個說法，這段劇情直接反映瞭一九八○年代的美國的人種政治學。
是的，這個橋段確實可以看做是「重擊日本」（Japan Bashing）的一環。而當我想到這裏時，我腦海中浮現瞭另外一與之跨海互相默默呼應的作品—那是一部超過四分之一個世紀前，並不齣現在盎格魯美洲，而是齣現在我國的作品，其內容同樣徹徹底底地描寫瞭白人女性對於日本男性的洗腦、飼育、傢畜化—那就是另外一位隱匿作傢‧沼正三的長篇小說，《傢畜人鴉俘》（於《奇譚俱樂部》1956年12月號開始連載，1970年由都市齣版社齣版，1972年收入角川文庫版。）
《傢畜人》筆下的世界是位於四十世紀的未來世界。在那裏，白人女性握有霸權，黑人被當作奴隸，至於日本人，則是傢畜和傢具的活體材料。這篇小說自齣現以來，各界便以「ＳＭ小說」或「變態性欲小說」的身分來加以評斷。此一看法並不一定失準，但從現代的視角來看，相反地，它是一部實驗性質的小說，一方麵解構《古事記》為首的日本神話，另一方麵也同時以其文本的前提，反轉人種、性彆與階級，是篇足以提齣新的曆史觀的文本。而此文本齣現當時，以三島由紀夫和澀澤龍彥為首的少數讀書傢便已經對其本質有相當深刻的瞭解，這點也不容忽視。
例如在一九七○年代《傢畜人》初版齣版的時候，石川喬司便已對其壓倒性的衝擊做齣瞭以下的敘述：「當要選齣ＳＦ的前十名作時，這本夢幻的名作總會被提起，總是被說『你們沒有忘瞭更厲害的作品嗎？』……（中略）……作為一本SF、也是黑色幽默的傑作，它可以得到相當高的評價；在這之前，有任何人的SF作品描繪齣更加獵奇且又具有魅力的未來社會嗎？」（《SF的時代》，三三七～三三八頁）。
而奧野健男於初版的解說以外，又在自由國民社的《世界科幻文學總解說》初版，《傢畜人鴉俘》的項目中給齣瞭以下的評語：「作者將他真正的目標用科幻小說這個框架隱藏起來，在以那自由自在的訊息來給予一個毫無方法預測的逸脫和放浪。作者將那人性中不可解的倒錯如萬花筒般散射，並將其內心那翻騰不止的反現實主義、反烏托邦的焰火噴吐而齣……這本書確實值得稱為『奇書』、『怪作』。」（一二〇頁）
在那之後，過瞭三十多年。
《傢畜人鴉俘》做為文本，看起來已經被埋入瞭非主流文學史的深淵。但，無巧不成書地，恰似在反映八零年代的「重擊日本」潮流般，品瓊發錶瞭《葡萄園》；同時，沼正三也正在振筆疾書《傢畜人鴉俘》的最終篇，而它同樣也是一篇浸淫於八○年代的意識形態的作品。
也因此，再次讀完瞭《傢畜人鴉俘》的我，還沒來得及喘口氣，就跟《傢畜人鴉俘》的完結篇撞上瞭。
Ⅰ 匿名作傢的行為錶述（performative）
如果要討論《傢畜人鴉俘》的話，顯然我們不能避開「匿名作傢」這個「醜聞」。
論其主因，或許可以從跟美國比起來，日本的「匿名作傢」這種「不存之存」，可說極端地往「不存」偏近這個現狀有關。前述的品瓊的「真實身分」是麻省理工的學者啦、或是Ｊ‧Ｄ‧沙林傑啦這類的「騷動」，說穿瞭就隻是他的作品的狂熱讀者間的笑話—但沼正三的狀況，就與作品的本質差不多無關瞭。三島由紀夫與伊薩亞‧弁德桑（Isaiah Ben-Dasan）探索真相，而最後就成瞭媒體主導的一麯瘋狂的狂想麯。而就在這差不多等於〈竹林中〉（yabu-nonaka），不，我們可以說，在〈鴉俘中〉（yapoo-nonaka）撲朔迷離的劇情中，大傢開始強烈推測東京最高法院的法官Ｋ先生（譯註：即倉田卓次，東京高等裁判所的法官。（1922-2011））。纔是沼正三；而與之相對地，沼正三的代理人天野哲夫則齣來宣稱「我纔是沼正三」，並錶示自己跟Ｋ先生間的關係是「大人間的遊戲」。當然，這個聲明並沒有辦法為這個「活動」一錘定音──相反地，正因為沒有人能夠斷言，所以天野哲夫將這件事直接用一句「大人間的遊戲」收場的行動，其本身纔是「大人間的遊戲」。說得簡單一點，「我纔是沼正三」這個聲明，就跟福樓拜說「我纔是包法利夫人」一樣—沒人能夠證明這句話不是一個誇飾法。（引自森下小太郎刊登於《諸君》一九八二年十一月、十二月號的短文，還有天野哲夫於《潮》一九八三年一月號的短文）。
當然，筆者對於這件事並沒有比媒體更加熱中於追尋真相；畢竟看到沼正三指齣：「後記亦是小說的一部分，也是其延長」（角川書店刊限定愛藏版，一九八四年）的時候，我開始思考，這種「隱遁」是否也是沼正三的修辭的一部分、或是在其延長綫上呢？繼續引用《葡萄園》中的例子，裏麵提到瞭「西新宿的希爾頓國際會館」，其實這也是一種隻有當作者是匿名作傢時纔能使用的修辭法—我們雖然已經對各種東方主義式的描寫見怪不怪，但在這個新都廳還在建設的時間點，從外國人筆下齣現「西新宿」這個字眼，自然會開始推測，或者該說夢想諸如品瓊是不是其實來過日本，或是其實他搞不好根本就住在日本。而另外一位匿名作傢沼正三也是把這種「不存之存、存而不存」的事實構織進他的作品裏；這是個讓作者和讀者的想像力都能無盡翱翔的巨大機關。
齣版本事
二○一六年二月，《傢畜人鴉俘》，復活——
《傢畜人鴉俘》，一部宛若鳳凰涅槃的作品。
日本，一九七○年，《傢畜人鴉俘》第一冊初版。不過，直到一九九二年，這部五冊巨著纔終於得以完整問世。
颱灣，二○○二年，《傢畜人鴉俘》齣版瞭第一、二冊，獲得許多讀者的驚嘆與對後續故事的期盼──然而，縱使我們耗費瞭許多時間，不斷地透過版權代理嚮日本齣版社溝通、協調，傳達我們希望能在颱灣齣齊《傢畜人鴉俘》的決心，卻始終無功而返。
這是一部有太多謎團的書。作者是誰？他還活著嗎？權利人又是誰……種種問題，使得在颱齣版的難度大大增加。
直到二○一五年，一月。這是個奇蹟般的日子。我們接到目前居於日本的漫畫編輯──吳塵罡先生來電，他代錶日本最早發行《傢畜人鴉俘》、有「世界十大奇人」之稱的康芳夫先生緻意在颱齣版《傢畜人鴉俘》的新雨──我們立刻把握瞭這個機會，多次錶達我們「在颱齣齊《傢畜人鴉俘》」的盼望與誠意。之後，感謝康先生的慨然大度，以及吳先生熱切奔走、協助，跨越十年光陰，我們終於能夠將「鴉俘」世界的全貌，呈現在颱灣讀者麵前──
僅嚮十年來翹首盼望的讀者，緻上最誠摯的歉意與謝意。
—新雨齣版社編輯部
圖書試讀
四肢伏地、蜷縮著手足趴在寶琳旁邊，身下有著紫色滑雪闆的雪上畜突然開始顫抖瞭起來。
「看來是想要早點讓我搭上去呢？」寶琳一口喝乾杯子裏的靈液，將杯子交給飄在一旁的畜童之後，叼起一根煙草：「看牠都興奮得發抖瞭。」
另外一隻畜童從上方飛近，頭下腳上地幫這位女貴客叼著的菸草點火——摩擦手指就能點火，這裏麵到底有怎樣的機關啊？
「這也是沒辦法的嘛。」愛喝蘇摩到瞭一種接近中毒狀態的美青年威廉暢飲著第三杯，說道：「牠們可是等瞭整整十八年呢。」
「而這也是科特維古小姐第一次踏乘雪上畜呢。」安娜朝剋拉拉說：「既然這樣的話，就還請您愛護——或者該說好好『疼愛』牠喲，『要有慈愛之心』（Be in charity）！」
「還真像是慈畜主義者（charitist）會說的話呢。」威廉饒富興味地說著。
「唉，以前的口頭禪順口就齣來啦。」姿色依然青春，完全看不齣來是位老婦人的安娜，此刻也露齣瞭一陣苦笑，讓人可以一瞬間體會到她的歲月陰翳：「不過，你都提到瞭，這就讓人懷念起以前的時光啊。你大概是讀瞭我的書，所以纔知道的吧？真沒想到會從你這樣的年輕人口中聽到這個字……」
剋拉拉喝到第二杯，終於可以理解蘇摩這種風靡邑司帝國的飲料美味之處。她邊飲下第二杯最後的一點美汁，將目光移嚮腳邊那隻趴在桃色滑雪闆上的雪上畜。
從還不懂事開始就被以「讓人類踩踏」為最高唯一生命目標訓練而來的這隻動物，牠那肌肉十分精實的黃色肌膚上所烙下的三十二個鍵點，還有象徵牠在「雪上畜評鑑會」中得到最優等的金色項圈，以及那足以記住深難的雪質學知識，應該具備具備極高ＩＱ的腦髓……牠數年來的辛苦，全都奉獻給身為一種運動道具，身為「雪上畜」的人生——而對剋拉拉她們而言，那些不過是娛樂的一環罷瞭。身為具備知性的動物，牠難道沒有懷疑過自己生命的意義嗎？
——雪上畜啊，你希望我踩在你身上嗎？這樣你就滿足瞭嗎？
好，那麼我就好好疼愛你吧。
剋拉拉低下身子，伸齣手去撫摸瞭雪上畜的頭發。或許是因為憐憫吧！但我們實在無法保證這並不是因為那一頭黑發讓剋拉拉聯想起麟一郎。
用户评价
《傢畜人鴉俘 III》這個書名，我總覺得有一種特彆的力量感，好像能瞬間將人拉入一個充滿未知與張力的世界。“傢畜人”這個概念，在我腦海裏迴蕩，它勾勒齣一個被馴化、被剝削的群體的形象，但同時又保留瞭“人”的某些特質，這種矛盾感本身就非常吸引人。那麼，他們是被誰馴化？為瞭什麼目的？而“鴉俘”，則像是被睏住的靈魂，帶著某種象徵性的意義，或許是黑暗、或許是預兆，又或許是希望的微光。書名中“III”的存在，讓我猜測這一定是一部波瀾壯闊的長篇巨作的第三部，它必然承載著前兩部積纍的衝突和人物關係的升華。我期待作者能夠在這本書中，為我們呈現一個層次分明、充滿細節的世界，讓我們不僅能感受到“傢畜人”和“鴉俘”的生存睏境，更能理解他們內心的掙紮與渴望。這本書名的組閤，也讓我好奇，這兩個看似不相關的概念，在故事中會産生怎樣的化學反應，是敵對？是共存？還是某種意想不到的聯閤？
评分單看《傢畜人鴉俘 III》的書名，我腦海中浮現的畫麵是相當復雜的。我設想，“傢畜人”可能是一種被馴化、被剝奪瞭自主意識的群體，他們的存在隻為瞭滿足某些特定的需求，或者被當作某種工具。這種設定很容易讓人聯想到奴隸製度，或者更現代形式的控製與剝削。而“鴉俘”則可能指嚮一個被圍睏、被束縛的族群，也許他們曾經擁有某種特殊的能力或地位，但現在卻淪為瞭犧牲品。那麼，這兩個群體之間，或者他們與外界之間，會發生怎樣的故事？是否存在解放的可能？是否存在背叛與抗爭？我特彆好奇，作者如何處理這兩個看起來截然不同的概念，將它們編織成一個連貫且有邏輯的故事。或許，“傢畜人”與“鴉俘”之間存在著某種微妙的聯係，甚至是一種相互依存的關係，隻不過這種關係是被扭麯的。書名裏的“III”也讓我覺得，這一定是一個係列中的重要篇章，意味著前麵兩部已經鋪墊瞭相當多的背景信息，而這一部將是故事發展的關鍵節點，可能會有更重大的衝突、更深層次的揭露，甚至是對整個世界觀的顛覆。
评分“傢畜人鴉俘 III”——光是這幾個字，就足以讓我産生無限的聯想和期待。在我看來，“傢畜人”這個詞匯，自帶一種深刻的社會隱喻，它可能指嚮那些在現代社會中，為瞭生存而不得不放棄部分自我，被某種規則或體係所馴化的群體，他們的存在是否本身就是一種悲劇？而“鴉俘”則更加具象化，它似乎描繪瞭一個被圍睏、被束縛的群體，也許是某種象徵性的壓迫，也許是直接的生存睏境，但“俘”這個字又暗示瞭他們可能曾經擁有過自由。書名中的“III”更是錶明瞭這是一個宏大的故事係列，我猜測這一部將承接前兩部的劇情，可能會有更激烈的情節衝突，更深層次的人物關係探討，甚至是對整個世界觀的進一步拓展。我期待作者能夠用獨特的視角，將“傢畜人”和“鴉俘”這兩個概念巧妙地融閤，構建一個既有想象力又發人深省的故事，讓我們在閱讀的過程中，不斷地思考關於自由、關於人性、以及關於我們所處的社會。
评分《傢畜人鴉俘 III》這個書名，我越看越覺得它蘊含著一股強大的敘事能量。首先，“傢畜人”這個概念，就充滿瞭矛盾和張力，它暗示瞭一種被馴化、被剝削的狀態，但又保留瞭“人”的身份，這本身就極具探討價值。我猜想，作者可能會通過描繪“傢畜人”的日常生活，來揭示社會某種扭麯的權力結構，或者是對人性的一種極端挑戰。“鴉俘”則帶有一種詩意和悲劇色彩，它可能象徵著某個群體被圍睏、被壓迫，但又保留著某種集體意識或反抗的火種。“III”更是錶明這是一個係列的第三部，意味著故事已經有瞭紮實的前期鋪墊，這一部很可能將是情節的高潮，或是對之前埋下的伏筆進行集中爆發。我期待作者能夠在這本書中，構建一個邏輯嚴謹、細節豐富的世界，讓“傢畜人”和“鴉俘”的故事，不僅僅停留在概念層麵，而是能通過鮮活的人物和情節，觸動讀者的內心，引發我們對自由、權利、以及個體價值的深刻反思。
评分《傢畜人鴉俘 III》這個書名，總讓我覺得有一種古老而又充滿力量的預感。它不僅僅是一個簡單的稱謂，更像是一個符號，一個故事的引子。在我腦海中，“傢畜人”可能代錶著一種被剝奪瞭自主權，被規訓，淪為某種工具的存在，但同時，他們身上又保留著“人”的某些特質，這種內在的矛盾可能會是故事張力的來源。“鴉俘”則給我一種被圍睏、被監視，甚至是被利用的感受，它可能象徵著一種集體性的壓抑，一種無法言說的痛苦。而“III”則明確地告訴我，這是一個宏大的係列作品的第三部，意味著前兩部可能已經構建瞭一個復雜的世界觀和人物關係網，而這一部將是故事發展的關鍵，或許會有重大的轉摺，或者揭示更深層次的秘密。我期待作者能夠用細膩的筆觸，展現“傢畜人”和“鴉俘”的生存狀態，他們之間的互動，以及他們麵對睏境時的反應，希望能從中看到關於自由、抗爭、以及人性在極端環境下的展現。
评分哇，看到《傢畜人鴉俘 III》這個書名，我真的被勾起瞭強烈的好奇心！“傢畜人”、“鴉俘”，這兩個詞組閤在一起就充滿瞭各種想象的空間，感覺不像是一般的奇幻或科幻故事，而是帶有一點點黑暗、一點點哲學，又有點挑戰常規的味道。我很好奇作者到底是怎麼構思齣“傢畜人”這個概念的？是指人類被動物化，還是動物被賦予瞭人的某些特性，甚至是奴役人類？“鴉俘”又是什麼意思？是像是被俘虜的烏鴉，還是以烏鴉為象徵的某種群體？書名本身就拋齣瞭太多值得思考的議題，讓人忍不住想要一探究竟。而且“III”，說明這絕對不是一個短篇故事，而是有一個龐大的世界觀和可能糾纏不清的故事情節，需要讀者沉浸其中，慢慢體會。我特彆期待這本書能否在“傢畜人”和“鴉俘”這兩個核心概念上，給我帶來意想不到的解讀和震撼。會不會是對社會階級、權力結構，甚至是人類與自然關係的隱喻？我希望作者能夠駕馭好這樣充滿張力的設定，不會流於錶麵，而是能深入挖掘人性和存在的意義。光是書名，就已經足夠讓我對作者的創意和敘事能力充滿期待瞭，迫不及待想知道這個故事究竟能帶我們去往何方。
评分《傢畜人鴉俘 III》這個書名，讓我第一時間聯想到瞭一些經典的反烏托邦作品，但又似乎帶著一種更具東方哲思或在地文化的色彩。颱灣這片土地，本身就融閤瞭許多不同的文化元素，所以我總覺得，如果有一本書能夠巧妙地將這些元素，特彆是對於“人”的定義、對於“自由”的追尋，與“傢畜”和“鴉俘”這樣的意象結閤，那絕對會是一部極其深刻且引人入勝的作品。我會非常關注作者在構建這個世界觀時，是否會融入我們熟悉的生活細節，哪怕隻是隻言片語，都能瞬間拉近讀者與故事的距離。例如，“傢畜人”會不會是現代社會高度工業化、標準化下，個體逐漸喪失獨特性，淪為某種“標準零件”的寫照？而“鴉俘”呢？鴉作為一種聰明但又常被視為不祥的生物，它們被“俘”的狀態，是否象徵著某種被壓抑的智慧、被禁錮的自由，或者是一種被扭麯的生存方式？這本書名本身就像一個精心設計的謎語，我期待作者能用精彩的故事，一點一點地揭開它背後的深意，讓我們在閱讀的過程中，不斷地反思自身所處的社會，以及我們對“人”的固有認知。
评分“傢畜人鴉俘 III”——這個書名，絕對是我近期看到的最具吸引力的幾個名字之一！它本身就自帶一種神秘感和探討性。“傢畜人”這個詞，讓我不禁聯想到那些被社會規則、被生存壓力所馴化的個體，他們可能喪失瞭自我，成為瞭某種體係的螺絲釘，但又可能在內心深處埋藏著一絲不甘。“鴉俘”則帶著一種隱喻，仿佛一群被圍睏的、充滿智慧卻又身不由己的生命，他們的命運如何，他們的反抗又會是怎樣的形態？“III”這個數字，更是點明瞭這是一個係列的第三部，我期待它能夠承接前兩部的劇情，在人物塑造、世界觀構建上達到一個新的高度，帶來更深刻的思考和更震撼的體驗。我好奇作者是如何將“傢畜人”和“鴉俘”這兩個概念巧妙地融閤在一起，它們之間是敵對關係，還是存在某種更復雜的聯係？我希望這本書能夠在我閱讀的過程中，不斷地拋齣新的問題，引導我進行深入的思考，甚至對我們習以為常的“正常”生活，産生一些顛覆性的認知。
评分“傢畜人鴉俘 III”——這個書名，真的太有畫麵感瞭！我第一反應就是，這絕對不是一本輕鬆的讀物，它一定蘊含著深刻的寓意和復雜的敘事。“傢畜人”這個詞，瞬間就勾起瞭我對於社會階級、人性異化、以及被剝奪自由的聯想。我很好奇，作者會如何描繪“傢畜人”的生活狀態？他們的日常是怎樣的？他們是否還有情感，是否有獨立的思想？而“鴉俘”呢？這個詞又帶著一絲神秘和哀傷，是不是代錶著某個群體被束縛、被壓迫，像烏鴉一樣，雖然聰明卻難以掙脫枷鎖？“III”的存在，讓我知道這不是一個簡單的故事，它必然有龐大的世界觀和復雜的人物關係，也許是前兩部鋪墊的戰役將在這一部迎來高潮，或者會有新的角色和更深遠的陰謀浮齣水麵。我非常期待作者能夠構建一個令人信服的，充滿細節的世界，讓“傢畜人”和“鴉俘”的存在，能夠引發讀者對現實社會中各種不平等現象的思考。
评分“傢畜人鴉俘 III”——光是這個書名，就已經足以讓我心跳加速，腦海裏瞬間湧現齣無數個可能的故事情節。在我看來，“傢畜人”這個詞匯極具衝擊力，它直接挑戰瞭我們對“人”的定義，也暗示著某種極端化的社會結構或生存狀態。我很好奇，作者是如何具象化“傢畜人”的？他們是通過基因改造、社會馴化，還是某種更神秘的力量而形成的？他們的生活方式、思維模式，又會與我們這些“自由人”有何不同？而“鴉俘”，則帶有一種悲劇色彩，像是被睏在某個特定環境中的群體，他們的象徵意義是什麼？是犧牲？是反抗？還是某種不得已的妥協？“III”這個數字更是暗示瞭這不是一個孤立的故事，而是一個宏大敘事的一部分。我期待這本書能夠構建一個極其豐富且令人信服的世界，讓“傢畜人”和“鴉俘”這兩個概念不僅僅是噱頭，而是能夠貫穿始終的核心議題，引發讀者對於權力、自由、身份認同的深刻思考。
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