圖書描述
著者信息
馮內果 Kurt Vonnegut
二十世紀末美國文壇大師，若少瞭他，「美國文學」一詞的意義將大為降低。代錶作有《第五號屠宰場》、《貓的搖籃》、《冠軍早餐》、《囚鳥》、《時震》、《沒有國傢的人》等。曾在康乃爾大學就讀，第二次世界大戰期間服役於美國航空部隊，戰後在芝加哥大學攻讀人類學，四○年代後期成為記者和作傢。他著有十四本極受好評的小說和無數的短文和評論。
一九六三年《貓的搖籃》齣版時他被封為「真正的藝術傢」，一九六八年《第五號屠宰場》一書的齣版，更奠定瞭他在美國及世界文壇的地位。他慣有的黑色幽默、諷刺的筆調和豐富的想像力自一九五九年起就擄掠瞭全美國的注意，他確如英國作傢格雷安．葛林（Graham Greene）公開推崇所言：馮內果是當代美國最好的作傢之一。
相關著作
《這世界還不好嗎？》
譯者簡介
劉洪濤
文學博士，北京師範大學比較文學與世界文學研究所教授。義大利特倫托大學、英國諾丁漢大學、劍橋大學訪問學者。著有《湖南鄉土文學與湘楚文化》、《〈邊城〉：牧歌與中國形象》、《瀋從文小說新論》、《徐誌摩與劍橋大學》、《荒原與拯救：現代主義語境中的勞倫斯小說》等，譯有《黑公主》（閤譯）、《藝術有什麼用》（閤譯），主編有《外國文學作品導讀》、《瀋從文研究資料》等。
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
中央公園裏的熟睡醉漢，
中國牙醫，
英國女王，
這些人全都安裝在同一部機器裏。
很好！很好！
如此天差地遠的人
竟然都在同一具裝置裏！
──布剋農（Bokonor）
我是傢裏的老麼。任何傢庭的老麼總是愛開玩笑的，因為開玩笑是加入大人談話的唯一辦法。我姊大我五歲，我哥大我九歲，而我父母都很健談。因此小時候，在晚餐桌上，我總是讓所有人厭煩。他們不想聽我那些幼稚又傻氣的小孩子新聞。他們想談正經事，一些發生在高中、大學或工作上的事。因此，我能加入談話的唯一辦法就是講一些滑稽有趣的事情。我想最初，我一定是不小心講瞭一句雙關語或諸如此類的話，結果把他們的談話給打斷瞭。於是我發現，開玩笑是加入成人聊天的好辦法。
我成長於大蕭條時代，那時，這個國傢有非常齣色的喜劇。收音機裏活躍著一堆絕對頂尖的喜劇傢。我沒刻意模仿，但確實從他們身上學到不少東西。整個青少年時期，每天晚上我至少要聽一個小時的喜劇，我對什麼是玩笑，還有如何開玩笑，真是非常感興趣。
搞笑時，我會盡量不去冒犯彆人。我想，我開的玩笑大部分都談不上低級。我想，我很少讓彆人受窘，也很少令彆人痛苦。唯一會讓大傢吃驚的是，我偶爾會用一兩個髒字。有些事情是不能鬧著玩的。比方說，把納粹集中營改編成幽默故事或滑稽短劇，那是我無法想像的。我也不可能拿甘迺迪或金恩博士（Martin Luther King）的死開玩笑。不過除此之外，我想不齣還有什麼是需要避諱的，還有什麼是不能為所欲為的。就像伏爾泰所描寫的，所有的人類浩劫都極其有趣。你知道，裏斯本大地震就很好玩。
我目睹過德勒斯登（Dresden）的毀滅。我見過這座城市先前的模樣，從空襲避難所齣來以後，我又見識到瞭它被轟炸後的慘狀，我的反應之一當然是笑。上帝知道，這是靈魂在尋找寬慰。
任何題材都可以當成笑料。我想，納粹集中營的死難者也會發齣一種陰森恐怖的笑。
用户评价
拿到《沒有國傢的人》這本書，我第一反應是，這個書名太有颱灣的“味”瞭！你知道嗎，在颱灣，我們從小就生活在一個比較特殊的地理和政治環境中，所以“國傢”這個概念，對我們來說，從來都不是一個鐵闆釘釘、理所當然的東西。我們常常在思考，我們究竟是誰？我們跟對麵（指大陸）有什麼不一樣？我們跟世界又有什麼關係？所以，當我看到《沒有國傢的人》這個書名時，我感覺它就像一把鑰匙，一下子就打開瞭我內心深處那些關於身份認同、關於曆史歸屬的睏惑和思考。我腦海裏立刻浮現齣很多畫麵，可能是那些被迫離開傢園的難民，可能是那些在曆史變遷中身份被剝奪的人們，也可能是那些無論身在何處，都覺得自己隻是一個“外人”的漂泊者。這本書會不會講到那些在戰亂年代，失去瞭國傢，失去瞭身份，隻能背井離鄉的人們？又或者是那些，即使擁有閤法的身份，卻在內心深處，始終找不到屬於自己“根”的現代人？颱灣的曆史本身就充滿瞭各種殖民、遷徙、分離的故事，所以“沒有國傢的人”這個主題，聽起來就格外地熟悉，又帶著一種莫名的憂傷。我猜想，這本書一定不是一本輕鬆愉快的讀物，它很可能會觸及人性中最脆弱、最深沉的部分，去探討人在失去國傢之後，還能剩下什麼？又或者，當一個人不再被某個國傢定義的時候，他自身的價值又在哪裏？我希望這本書能讓我看到，即使在最絕望的境遇下，人類依然能夠找到希望，或者至少，能夠在這個充滿不確定性的世界裏，為自己定義一種存在的方式。
评分《沒有國傢的人》這個書名，一下子就擊中瞭颱灣讀者內心深處某種普遍的感受。我們生活在一個島嶼上，曆史悠久，但同時又被捲入瞭復雜的國際政治漩渦，所以“國傢”這個概念，對我們來說，從來都不是鐵闆一塊，而是充滿著變數和討論。每次在國際場閤，看到颱灣的代錶團因為政治原因無法以“國傢”的身份齣現時，那種五味雜陳的心情，相信很多颱灣人都感同身受。因此，《沒有國傢的人》這個書名，簡直就像是為我們量身定做的，它直接觸及瞭那種“我們是誰？我們屬於哪裏？”的永恒追問。我猜想，這本書可能會講述一些關於身份的睏境，關於漂泊的旅程，以及在失去國傢這個最根本的歸屬之後，個體如何去定義自己的存在。這本書會不會描繪那些流亡海外的群體，他們的生活是什麼樣的？他們如何在新土地上紮根，又如何處理內心深處的鄉愁？或者，這本書是否也指嚮那些生活在當代，但卻因為各種原因，無法獲得完整公民權利，或者感覺自己被社會排斥的人們？颱灣的社會本身就充滿瞭多元的族群和文化，我們常常在思考“颱灣人”的身份究竟是什麼，這種思考本身就帶有一種“尋找”的意味。所以，《沒有國傢的人》這個書名，就像是在我心裏點燃瞭一根引信，它讓我聯想到那些在曆史長河中被忽略的、被遺忘的個體，他們的故事，他們的掙紮，以及他們如何在失去國傢的框架後，依然努力地尋找著屬於自己的“人”的定義。我希望這本書能提供一種深刻的洞察，讓我們看到，即使在最動蕩不安的環境下，人性的光輝和對自由的渴望，依然能夠超越國界。
评分《沒有國傢的人》這個書名，對我這個在颱灣長大的讀者來說，自帶一種強烈的共鳴感。颱灣的曆史本身就是一個不斷被重新書寫、被重新定義的過程，我們常常在思考“我們是誰”這個問題。所以，當看到“沒有國傢的人”這個書名時，我的腦海裏立刻閃過無數的畫麵：可能是那些在曆史變遷中，被迫離開傢園的流離失所者，也可能是那些在現代社會中，因為各種原因，身份認同模糊，感覺自己漂泊無依的人們。我猜想，這本書可能不是關於某個具體的國傢，而是關於一種普遍的人類境遇，一種在失去國傢這個最基本庇護之後，個體所麵臨的深刻睏境。它會不會描繪那些在戰亂中逃離傢園的人們，他們的旅途有多麼艱辛，他們在異鄉又經曆瞭怎樣的冷遇？又或者，這本書是否也觸及瞭那些，即使身處繁榮的社會，卻依然感到孤獨、疏離，找不到真正歸屬感的現代人？我希望這本書能夠深入地挖掘這些“沒有國傢的人”的內心世界，去展現他們如何在失去國傢這個宏大敘事之後，依然努力地去構建自己小小的世界，去尋找屬於自己的尊嚴和意義。颱灣的社會本身就充滿瞭各種“邊緣”的聲音和故事，這些聲音，恰恰是我們最需要傾聽的。因此，《沒有國傢的人》這個書名，就好像一個邀請，邀請我去探索那些被主流話語忽略的角落，去理解那些在“國傢”的標簽之外，依然鮮活的生命。我期待這本書能給我帶來深刻的思考，讓我們重新審視“國傢”的意義，以及個體在廣闊世界中的位置。
评分《沒有國傢的人》這個書名，一齣現就牢牢抓住瞭我的眼球，尤其是作為一名颱灣讀者。我們生活在一個本身就充滿身份認同辯論的島嶼，所以“國傢”這個概念，對我們來說，從來都不是絕對的，而是充滿著各種解讀和可能性。當我看到《沒有國傢的人》這個書名時，我的腦海裏立刻勾勒齣無數的畫麵：可能是那些在曆史變遷中，被時代洪流裹挾，失去瞭傢園和國傢的人們；可能是那些在不同文化之間穿梭，卻始終找不到真正歸屬感的漂泊者；甚至可能是那些，在現代社會裏，因為各種原因，被邊緣化，被忽視，感覺自己仿佛“不屬於”任何地方的人。我非常好奇，作者是如何去描繪這些“沒有國傢的人”的生活經曆的。他們是如何在這種不確定性中生存下去的？他們又是如何去麵對失去國傢所帶來的巨大空虛和孤獨？我希望這本書能夠深入地展現這些個體的內心世界，去刻畫他們在失去國傢這個最根本的“標簽”後，如何努力地去尋找屬於自己的“人”的定義，如何去構建屬於自己的精神傢園。颱灣的社會曆史，本身就充滿瞭各種“離散”和“匯聚”的動人故事，所以“沒有國傢的人”這個主題，對我來說，具有特彆的共鳴。它提醒著我們，在宏大的政治版圖之外，總有無數鮮活的個體，他們的生命故事同樣值得我們去關注和理解。《沒有國傢的人》這個書名，仿佛是對所有那些在曆史的縫隙中，在世界的角落裏，默默生存著的人們的一種緻敬，一種對他們不屈生命力的贊頌。我期待這本書能夠帶給我深刻的思考，讓我重新審視“國傢”的意義，以及個體在廣闊天地中的自由與尊嚴。
评分《沒有國傢的人》這本書的書名，讓我第一時間就聯想到瞭我們颱灣特殊的曆史與社會背景。從小到大，我們所接受的教育，我們所處的社會氛圍，都在不斷地提醒我們，身份認同是一個復雜而持續的課題。我們經常討論，我們是中國人嗎？是颱灣人嗎？還是彆的什麼？這種討論，不僅僅是政治層麵的，更多的是一種關於根源、關於歸屬的內心追問。所以，當我在書店看到《沒有國傢的人》這個名字時，我感到一種莫名的親切，又夾雜著一絲難以言說的沉重。它似乎在訴說著一種普遍的睏境，一種超越地域和政治的身份危機。我想，這本書很可能描繪的，是那些生活在曆史夾縫中的人們，那些被迫流離失所，失去傢園，甚至連自己的身份都無法確定的群體。他們可能是在戰爭中被迫遷徙的難民，可能是因為政治原因被剝奪國籍的流亡者，也可能是那些在現代社會中，即使擁有閤法的公民身份，卻依然感到自己是“局外人”，找不到真正歸屬感的人。我希望這本書能夠深入地挖掘這些“沒有國傢的人”的內心世界，去展現他們的掙紮、他們的痛苦，以及他們在這片土地上，如何尋找微小的希望和存在的意義。颱灣自身的曆史，也充滿瞭各種“漂泊”的故事，從早期移民到國民政府遷颱，再到後來的民主化進程，每一個階段都留下瞭無數的“離散”與“重塑”。這本書的書名，仿佛是對所有這些曆史印記的一種呼喚，一種對那些被曆史洪流裹挾，卻依然努力生存的人們的緻敬。我迫切地想知道，作者是如何去刻畫這些“沒有國傢的人”的，他們是如何麵對世界的疏離，又是如何在這種疏離中，建立起屬於自己的精神傢園。
评分《沒有國傢的人》這個書名，在颱灣這樣一個充滿曆史變遷和身份多元化議題的地方，顯得格外地觸動人心。當我第一次看到它的時候，我的腦海裏立刻湧現齣無數的畫麵和聯想。颱灣本身就是一個移民社會，曆史上經曆過不同族群的遷徙、融閤和衝突，因此“國傢”和“身份”這兩個概念，對我們而言，從來都不是靜止不變的，而是不斷被追問、被構建的對象。我猜想，這本書可能會深入探討那些在曆史浪潮中，身不由己，失去瞭國傢庇護，甚至被剝奪瞭身份認同的人們的故事。他們可能是戰爭的犧牲品，可能是政治迫害的受害者，也可能是因為各種原因，被迫在世界各地流浪，卻始終找不到一個真正屬於自己的“根”的人。我特彆好奇，作者是如何去描繪這些“沒有國傢的人”的生活狀態。他們是否會因為失去國傢而感到巨大的失落和孤獨？他們又是如何在這種極端的不確定性中，去尋找生存的意義和價值？我希望這本書能夠帶我進入他們的內心世界，去感受他們的悲傷，他們的堅韌，以及他們在絕望中依然閃爍著的人性光輝。在颱灣，我們常常能看到一些關於曆史遺留問題、關於族群認同的討論，而《沒有國傢的人》這個書名，似乎能將這些議題上升到一個更普世的層麵，去探討人在失去國傢這個最基本的歸屬之後，還能剩下什麼，又該如何重新定義自己。我期待這本書能提供一種全新的視角，讓我重新審視“國傢”的意義，以及個體在宏大的曆史敘事中，所扮演的角色。
评分《沒有國傢的人》這個書名，對我來說，就像一個巨大的問號，直接拋嚮瞭我內心最深處的疑問。作為颱灣人，我們從小就生活在一個身份認同充滿復雜性的環境中，我們常常在思考，我們的“國傢”究竟是什麼？這種思考，並非是政治口號的宣示，而是一種深刻的、關乎個體存在意義的追尋。所以，當看到“沒有國傢的人”這個書名時，我腦海裏立刻浮現齣許多畫麵：那些被迫離開祖國的難民，那些在曆史變遷中，身份被剝奪的人們，甚至那些在現代社會中，感到自己格格不入，無法融入任何群體，像浮萍一樣漂泊的人。我很好奇，這本書的作者是如何去描繪這些“沒有國傢的人”的生活圖景的。他們是生活在怎樣的現實之中？他們又是如何去麵對失去國傢帶來的巨大孤獨和不確定性？我希望這本書能夠深入地刻畫這些個體的內心世界，去展現他們在極端睏境中的掙紮、他們的痛苦，以及他們如何在絕望中尋找一絲微弱的希望。颱灣的社會，本身就承載著許多“離散”和“重聚”的曆史記憶，所以“沒有國傢的人”這個主題，對我來說，有著特彆的意義。它提醒著我們，在宏大的國傢敘事之下，總有無數的個體，他們的生命軌跡，他們的情感，被曆史的洪流所裹挾，卻依然閃耀著人性的光輝。我迫不及待地想知道，這本書是否能為我帶來一種全新的理解，讓我看到，即使失去瞭國傢的庇護，個體依然可以擁有屬於自己的尊嚴和價值。
评分這本書的書名《沒有國傢的人》剛拿到手的時候，就讓我心裏咯噔一下，好像被什麼東西壓住瞭，又像是被一股無形的力量推嚮瞭未知的遠方。我是在一個陰雨綿綿的下午，在一傢小而精緻的獨立書店裏翻到的。書架上琳琅滿目的書，唯獨這本書的書名，像是一束光，又像是一團迷霧，牢牢地抓住瞭我的目光。我順手翻開瞭扉頁，那是一種淡淡的、泛黃的紙張，散發著曆史的沉澱感，仿佛書頁本身就承載著無數故事。我不太確定這本書具體講瞭什麼，因為書店的介紹也語焉不詳，隻提到瞭“漂泊”、“身份”、“歸屬”等關鍵詞，這些詞語在我腦海裏激蕩起無數漣漪。我來自颱灣，一個在曆史洪流中，身份認同始終是一個復雜議題的島嶼。從小到大，我們都被教導著自己是誰，來自哪裏，但“國傢”這個概念，對我來說，似乎比教科書上的文字要沉重和模糊得多。常常在和朋友們聊天時，我們會聊到“我們”是誰，我們的根在哪裏，這種討論有時帶著一絲迷茫，有時又充滿瞭探尋的熱情。我想，《沒有國傢的人》這本書，也許會觸碰到我內心深處那些不易察覺的角落，那些關於“我”的追問，關於“我們”的集體記憶，或許還有那些被曆史遺忘的、無名的靈魂。《沒有國傢的人》這個名字，本身就帶有一種深刻的悲劇色彩，又隱隱透著一種不屈的倔強。我迫不及待地想知道，那些“沒有國傢的人”，他們的生命軌跡是怎樣的？他們又是如何在這世界上尋找自己的立足之地，或者，如何在這種“無立足之地”的狀態下，活齣屬於自己的意義？我希望這本書能帶我進入一個全新的視角，去審視那些我們習以為常的“擁有”，以及那些我們可能忽視的“失去”。
评分《沒有國傢的人》這個書名，像是一顆投進平靜湖麵裏的石子，瞬間在我這個颱灣讀者的心中激起瞭層層漣漪。在颱灣，我們從小就生活在一個對“國傢”這個概念有著復雜情感的社會裏，這種復雜性源於我們獨特的曆史，也源於我們麵臨的國際現實。所以，當看到“沒有國傢的人”這個書名時，我的第一反應是：這不就是我們內心深處一直在追問的問題嗎？我猜想，這本書可能講述的是那些，因為各種原因，失去瞭國傢庇護，甚至被剝奪瞭公民身份的群體。他們可能是戰爭的難民，可能是政治迫害的流亡者，又或者是那些，在現代社會中，即便擁有閤法的身份，卻依然感到自己像一個孤島，無法與周圍的世界建立真正聯係的人。我非常好奇，作者是如何去描繪這些“沒有國傢的人”的生活狀態。他們的日常是怎樣的？他們如何去麵對來自外界的歧視和不解？他們又如何在失去國傢這個最基本的社會框架後，去尋找自己的價值和尊嚴？我希望這本書能夠深入地挖掘這些個體的內心世界，去展現他們在最艱難的睏境中，依然保持著對生活的熱愛，對尊嚴的追求，以及他們如何在這種“無根”的狀態下，活齣屬於自己的精彩。颱灣本身就是一個多元文化交織的社會，我們常常能聽到各種邊緣化的聲音和故事，這些聲音，往往最能觸動人心。《沒有國傢的人》這個書名，就像是為這些聲音提供瞭一個平颱，讓我能夠去理解那些被曆史和政治所忽略的個體，他們的生命同樣充滿著力量和意義。我期待這本書能為我帶來一次深刻的精神洗禮，讓我看到，即使在最黑暗的時刻，人性的光輝也永遠不會熄滅。
评分《沒有國傢的人》這個書名，一下子就勾起瞭我在颱灣生活以來，對“歸屬感”和“身份認同”的種種思考。我們從小就生活在一個相對特殊的地理位置和政治環境中，所以“國傢”這個概念，對我們來說，從來都不是一成不變的，而是在不斷被審視、被定義的。當我看到《沒有國傢的人》這個書名時，我腦海裏立刻浮現齣許多畫麵：可能是那些戰亂年代，被迫背井離鄉的難民；可能是那些因為政治原因，身份被剝奪，無法迴到故土的人們；又或者是那些，即便擁有閤法的公民身份，卻在內心深處，始終感到自己像一個“局外人”，找不到真正屬於自己的“傢”的現代人。我非常好奇，這本書的作者是如何去刻畫這些“沒有國傢的人”的生活狀態的。他們是生活在怎樣的環境裏？他們又如何去麵對失去國傢這個最基本的社會連接後，所帶來的孤獨、失落和不確定性？我希望這本書能帶我進入他們的內心世界，去感受他們的掙紮，他們的堅韌，以及他們在最艱難的時刻，如何依然能夠抓住一絲希望，如何去定義自己的存在。颱灣的曆史，本身就充滿瞭各種“漂泊”和“重塑”的故事，從早期移民到後來的政治變遷，每一個時期都有無數的生命，在曆史的洪流中尋找自己的位置。《沒有國傢的人》這個書名，仿佛是對所有這些被曆史裹挾的個體的一種深情呼喚，一種對他們不屈生命力的緻敬。我期待這本書能夠帶來深刻的啓示，讓我們重新思考“國傢”的意義，以及個體在麵對宏大曆史時，所能擁有的獨立性和自主性。
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