人權之基本原理 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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憲法最重要的意義在於保障人權，本書由專業學者詳細介紹人權的的基本原理：人權的發展、意義、本質、分類、享有主體、體係、效力、平等原則、國民學習權。用最淺顯易懂的文字，帶領讀者瞭解極為有用的人權概念，懂得爭取自我權利。

本書特色

　　憲法最重要的意義在於保障人權。
　　本書由專業學者，用最淺顯易懂的文字，介紹人權的基本原理，瞭解極為有用的人權概念。

《世界文明的交響：跨文化視域下的社會變遷與製度演進》 書籍簡介 本書以宏大敘事的手法，深入剖析瞭自古代文明肇始至現代社會轉型過程中，全球不同地域和文化體係內部所經曆的復雜社會結構變遷、核心價值體係的重塑，以及由此催生的政治、經濟和法律製度的迭代演進。我們旨在描繪一幅跨越數韆年、橫跨五大洲的文明發展長捲，聚焦於驅動人類社會從部落、城邦、帝國邁嚮現代民族國傢的關鍵性力量。 全書結構嚴謹，分為四大篇章，每一篇章都聚焦於特定曆史階段和地理範疇內的核心議題。 --- 第一篇：文明的熔爐——早期社會形態與軸心時代的精神覺醒 本篇著重考察瞭人類早期定居後社會復雜化的初始階段，尤其關注瞭美索不達米亞、尼羅河榖、印度河榖以及黃河文明等早期農業社會如何建立起初步的階層劃分、水利灌溉體係和王權神授的治理模式。 核心議題探討： 1. 權力與勞動的初次耦閤： 探討在大型公共工程（如金字塔、大運河）的組織過程中，早期國傢機器如何積纍並固化其對社會資源的控製權，以及由此形成的勞役製度的早期形態。 2. 城邦與帝國的勃興： 以古希臘的城邦實踐（雅典的直接民主嘗試與斯巴達的軍事化社會）和波斯帝國的行省管理製度為對照，分析地域性政權嚮更大規模政治實體擴張的內在邏輯及其對地方文化的衝擊與融閤。 3. 軸心時代的精神轉嚮： 重點分析公元前8世紀至公元前3世紀，在不同文明區域（包括古印度、春鞦戰國時期的中國、古希臘）同時齣現的哲學與宗教高峰。我們考察瞭儒傢“仁”的思想、佛教的“緣起性空”理論、猶太教的一神論，以及希臘哲學的理性探究，如何從根本上重塑瞭人們對秩序、義務和超越性的理解，為後世的社會倫理和政治閤法性奠定瞭深層基礎。 --- 第二篇：中世紀的碎片化與全球體係的雛形 第二篇將時間跨度拉至中世紀，探討在古典帝國衰落後，各大文明區域如何經曆長期的重組、整閤與地方化。這一時期，宗教權威與世俗權力之間的復雜互動，成為塑造社會結構的決定性因素。 核心議題探討： 1. 西歐封建體係的建立與製約： 深入剖析莊園製度、采邑分封以及教會在權力結構中的雙重角色——既是精神的指導者，又是重要的土地擁有者和世俗仲裁者。重點分析莊園法庭和習慣法在法律體係初建時期的作用。 2. 伊斯蘭世界的擴張與知識的保存： 考察七世紀後伊斯蘭文明在文化、科學和商業網絡上的空前整閤。通過分析巴格達的智慧宮殿和安達盧西亞的學術中心，闡釋其在繼承與發展希臘、波斯、印度科技文化遺産中的關鍵地位，以及伊斯蘭教法（Sharia）在規範商業行為和社會契約方麵的實踐。 3. 東亞的中央集權與士大夫階層： 以宋代以來的中國為例，分析科舉製度如何通過精英選拔，在保持中央權威的同時，有效吸納地方士紳階層進入治理體係，形成一種獨特的“文官政治”模式，及其對社會流動性的長期影響。 --- 第三篇：全球化的前夜——商業革命、啓濛運動與主權國傢的誕生 本篇聚焦於十五世紀至十八世紀的劇變，這是世界曆史從區域性互動走嚮全球性交織的關鍵轉摺點，催生瞭現代政治哲學的誕生。 核心議題探討： 1. 大航海時代的經濟重構： 分析地理大發現如何顛覆瞭原有的貿易格局，導緻美洲白銀流入歐亞，推動瞭商業革命和早期資本主義的萌芽。同時，審視殖民擴張對新大陸社會結構的毀滅性影響，以及跨大西洋奴隸貿易對非洲社會和美洲勞動力體係的永久性塑造。 2. 絕對君主製與官僚體係的強化： 考察路易十四治下的法國等歐洲國傢，如何通過重商主義政策、常備軍的建立以及行政體係的中央集權化，鞏固瞭現代主權國傢的雛形，削弱瞭傳統貴族和教會的權力。 3. 理性主義對權威的挑戰： 深度分析啓濛運動的思想傢（如洛剋、盧梭、孟德斯鳩）如何係統地發展齣社會契約論、分權製衡等概念。這些思想是如何通過英國光榮革命和後來的北美獨立戰爭，首次在製度層麵將“人民主權”的概念付諸實踐，挑戰瞭君權神授的傳統閤法性基礎。 --- 第四篇：現代性的多重奏——工業化浪潮下的社會重塑與意識形態的衝突 最後一篇探討工業革命及其後續影響，分析技術進步如何以前所未有的速度重塑階級結構、城市麵貌和國際關係，並催生瞭相互競爭的現代意識形態體係。 核心議題探討： 1. 工業化與新的階級對立： 考察工業革命在工廠製度下對傳統傢庭結構和鄉村社會的瓦解。重點分析無産階級（工人階級）的形成，以及早期工會運動和工人階級對工作條件、報酬公平性的製度化訴求。 2. 民族主義的興起與國傢構建： 探討十九世紀歐洲民族主義如何從文化認同演變為政治動員的核心力量，促成瞭德意誌和意大利的統一，並對奧斯曼和奧匈等多民族帝國構成瞭緻命威脅。分析民族國傢如何通過普及教育、國民兵役製等手段，統一語言、塑造共同的曆史敘事。 3. 意識形態的係統化競爭： 比較自由主義、社會主義（包括馬剋思主義的科學社會主義）和保守主義在十九、二十世紀對“正義社會”的構想和實現路徑的根本分歧。審視這些理論如何指導瞭二十世紀的政治實踐、社會改革運動以及國際衝突的意識形態根源。 本書力求以一種製度演進史和社會結構變遷史的視角，提供對人類文明發展路徑的全麵、動態的理解，強調不同文化在麵對相似挑戰（如規模擴大、資源分配、閤法性維持）時所采取的製度性迴應的多樣性與內在邏輯。

作者簡介

許慶雄
 
　　1948年3月31日生於颱灣高雄市，畢業於颱灣大學法學院政治係，赴日本近畿大學專攻憲法、國際法，取得法學博士學位。1986年迴颱灣任教淡江大學國際學院日本研究所擔任教授兼所長職務。曆任國立政治大學國際關係研究中心特約研究員、國立空中大學社會科學係、東吳大學政治係兼任教授職務。現任：淡江大學國際學院亞洲研究所教授、颱灣憲法學會理事長。著有：《社會權論》、《憲法入門》、《憲法政府體製》、《憲法人權保障》、《國際法概論》、《憲法概論〜日本政治與人權〜》、《憲法之基本原理》、《人權之基本原理》等。

Chapter1 人權之曆史發展
Chapter2 人權之意義與本質    
Chapter3 人權之分類
Chapter4 人權享有主體之探究
Chapter5 人權體係之界限與相互調整    
Chapter6 人權之效力
Chapter7 平等原則之意義與基準    
Chapter8 廢除教育統製、保障國民學習權

序言
 
　　人權是現代立憲主義的核心部分，權力分立與國民主權都是為瞭保障人權而存在，因此研究憲法必須由人權及其基本概念著手。本書非常榮幸經由颱灣憲法學會推薦列為「颱灣憲法學會叢書第二號」。本書內容提供一般尚未詳加論述的人權之基本概念：人權體係之界限與相互調整、人權之效力、平等原則之意義與基準等，是極為有用、且每一位21世紀現代文明人，都應該瞭解的人權概念。特彆是颱灣近年來要求改革憲政體製的聲浪高漲，其中人權理念、主張應該具備之正當性、閤法性何在，都與這些概念息息相關。本書有關平等原則佔有相當篇幅，原因是自由與平等雖然是現代人權發展過程中最主要的兩個部分，但是一般憲法著作，針對自由權都會在各種人權分類中詳細探討，對於平等原則卻隻是在前言簡單論及。

　　自由與平等雖然是現代人權發展過程中最主要的兩個概念，但是兩者之間到底是一種互相調和的關係，或是處於對立矛盾的關係，一直存在著各種不同的見解。傳統的見解比較傾嚮於兩者是密切結閤的關係，認為平等原理在自由體係內是不可或缺的，自由原理也必然融入平等體係中，所以纔會提齣人生而自由、平等的主張。一方麵，現代的國傢社會中，兩者卻常處於緊張的關係，愈自由則造成愈不平等，反之愈平等則愈不自由，要維持平等狀態就必須限製自由，要任其自由競爭就必然會造成不平等的結果。因此，自由與平等的關係並非穩定或一成不變，值得進一步探討。

　　首先，研究平等原則纔能正確把握自由人權保障的範疇：例如，思想自由並非隻是正麵保障思想自由，若是無法保障每一個人不因思想因素而在日常生活上受差彆待遇，就是違反平等原則且侵害思想自由。當然，宗教信仰、學問自由、各種錶現自由、集會、結社等相關的自由權保障，也同樣適用平等原則所延伸齣來的不受差彆待遇之保障。很多國傢雖然容許各種不同思想、言論自由自在的錶現，但是一方麵又針對反體製、反主流的異議人士，在公、私兩方麵採取監視、查稅的不平等差彆待遇。這種現象如果仍然普遍存在，則不能視為保障自由人權的民主法治國傢。例如，經濟自由權在職業選擇自由保障方麵，對於資格、證照取得是否有不平等的現象，是經常引起爭議的部分。營業規製的問題，一般針對營業目的、性質、公共安全等做審查，閤格則發給營業許可證，因為採取客觀基準認定，這一部分較為平等。但是採取特許製度限定經營者數量時（例如電颱、電信、銀行），則等於是對其他第三者的經營自由權予以限製。此時特彆許可的基準必須符閤平等原則，同時對於特許經營者也必須有適當的相對規製。例如，限定利潤上限或賦予特許業者承擔某些公共義務等。

　　其次，社會福利製度是國傢為落實社會權保障，使國民在基本的經濟、社會生活條件上享有平等的分配，所架構的各種製度。福利製度的本質就是為瞭追求實質的平等，因而在各種國傢製度中與平等原則的關係最為密切。現代平等原則最重要的理念，是將實質平等保障的人權轉化為「社會基本權」，以具體保障每一個人過著有尊嚴、有文化、有品質的最基本生活。這種追求實質、結果平等的福利國傢體製，在21世紀仍將繼續成為人類社會發展的主流，颱灣要成為先進國傢也不能將之排除在外。傳統的（古典的）自由主義認為國傢權力的束縛與乾涉，是造成個人不幸的主要因素。因此強調限製國傢權力，成立「自由國傢」與「小而美的政府」，認為盡量使個人的私生活領域自由自在，纔能保障國民享受更多的幸福。然而，擁有巨大財富者與明天三餐何在都沒有著落者，他們是否會同樣的感受到幸福；失業的勞工是否能與資本傢同樣的過著自由自在的生活；如果這些都是否定的，則所謂人權隻是形式化的口號，所謂幸福的生活隻是不能實現的夢。因此，現代福利國傢為瞭使人權實質化，必須改變過去消極的態度，積極的介入國民的社會、經濟生活，以確保每一個人實際能享有幸福的生活。在這種具體保障人權、積極追求正義、公平的福利國傢中，平等不再隻是單純的禁止差彆的概念，平等原則對國傢權力作用與主要製度，也會産生何時適用及如何適用的各種關係。

　　最後，國傢權力機關在立法、政策執行、司法判斷等作用過程，都廣泛的涉及平等原則的適用。此時，平等原則是否有允許其裁量的空間，立法、行政、司法機關所擁有的判斷範圍何在，都關係到「基準」的問題。如果涉及個彆的權力機關，對應平等原則時所必須釐清的界限，其基準理論就更為復雜。

　　例如：立法機關立法時，法律「內容」的「平等」其意義為何。五光十色的法律中，其內容是否符閤「平等」原則，並非任何人可以主觀的、直覺的認定，而是必須經由學理探討、判例研究與解釋等，形成客觀、閤理的「基準」，纔能判斷是否未違反平等原則。這就延伸齣有必要對平等原則的基準，做進一步的探討與研究。平等原則不隻是拘束一般法律，效力高於法律的憲法、條約、國際法也同樣適用平等原則。故國傢立法作用當然必須受拘束，其所製定的法律內容應符閤平等原則，是一種必然存在的「原理」。何況，如果種種差彆狀態或不平等製度，都可以經由立法而正當化，認定惡法亦法、法律萬能，則要求適用、執行這種法律時必須平等又有何意義。例如：行政機關執行法律或國傢公務員執行公務時，都應受平等原則拘束，不能因人、因事而採取不同對應或差彆待遇。平等原則對行政作用的拘束是全麵性的，包括依法行政、行政中立、行政裁量，甚至公務員日常的所作所為都可適用，例如：司法機關的作用與司法審判亦同樣受平等原則的拘束，有關訴訟製度、判決、審判手續等，都應適用平等原則。特彆是，司法機關所審理的案件或違憲與否的審查，也都必然與平等原則有關，平等相關的基準、理論也大多是在各種審判中發展形成。因此，司法作用是各種國傢權力作用之中，與平等原則適用的關係最為密切者。

　　此外，民主國傢的選舉製度除瞭希望能設計齣反映民意、使國民主權得以落實的製度之外，也必須符閤國民參政權平等保障的原則。又如，國傢的活動必須依賴嚮國民課稅來維持，但是長久以來課稅是否公平，如何公平一直是國民高度關注的焦點，也一直是極具爭議性的問題，如果處理不當常會引起重大的政治抗爭。因此現代國傢應積極介入、調整國民經濟地位的平等，租稅製度、年金製度對國民日常經濟生活影響極大，所以也是國傢調整國民之間經濟不平等的主要手段。「租稅平等」、「年金平等」雖然是各國共通的基本原理，但是如何規定纔能使國民公平負擔稅賦、享有年金，所謂稅製、年金的平等應考慮哪些原則與基準，論及這些具體實際的規範時，都會涉及平等原則理論。

　颱灣在長期威權體製下，對於人權理念及保障製度的理論研究，幾乎是一片空白。人權必須有學理齣現，纔能形成保障製度，纔會産生具體保障的效果。平等原則也是如此，沒有正確的理論，就不可能形成衡量審查的基準，平等保障就無法具體實現，故平等原則理論的研究應該是落實人權具體保障重要的一步。

　　本書為「憲法與人權之基本理論」係列之第二部，第一部「憲法之基本原理」也請參照。本書承濛秀威資訊科技股份有限公司杜國維先生及編輯同仁之協助，能夠順利齣版，在此深緻謝意。
本書獻給大多數人權仍舊受壓迫的颱灣人民。
 

Chapter1 人權之曆史發展
 
「研究憲法就是研究人權」，學術領域並沒有人權學，憲法學就是在探討人權的內容、如何保障人權的權力分立體製及政治運作的相關事項。憲法學者就是研究人權的學者，憲法課程就是人權的課程。
 
憲法的內容必須具備現代立憲主義的基本原理：保障人權、國民主權、權力分立，纔具備閤法性、正當性，否則就不配稱之為憲法。「沒有」國傢、「沒有」憲法亦可研究憲法，因為現代立憲主義憲法有共通的基本原理，研究憲法與任何國傢的一部憲法典並無必然關連性。憲法並非供觀覽的古董或供膜拜的法統，憲法最重要的是實施，使其效力真正能保障人權、落實民主法治的權力製衡體製。
 
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Chapter2 人權之意義與本質
 
人權（human rights）的意義一般是指「人之所以為人，當然應該擁有之權利」、「人齣生之後即不可讓予、不受侵犯之權利」。 同時，人權除瞭是人齣生之後必然擁有的權利之外，也必須涵蓋人要維持人性尊嚴憲法所應保障的基本權利，故又稱為「基本人權」（fundamental human rights）。 此外，若論及的人權與國傢體製有關者，則人權的意義亦涵蓋個人在國傢體係中的政治地位與權利。
 
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Chapter4 人權享有主體之探究
 
憲法學上對於人權享有主體，基本上有以下幾個層次的概念及問題點必須加以釐清。首先，各國在製定憲法時，大多將人權保障條文定義為國民之權利。例如，1958年法國第五共和的憲法即規定1789年人權宣言是國民應享有的權利。因此，很明顯地「國民」為享有人權之主體。然而，人權既是「人之所以為人，應擁有之權利」，則在主權國傢領域內，本國國民以外的外國人人權問題，憲法當然不可能無視，如何對應勢必加以處理。其次，人權享有之主體除瞭自然人之外，隨著社會的組織化與多元化，法人是否可以成為人權享有之主體，如何界定其資格與界限，亦成為必須麵對的問題。最後，國民中具有特定地位者例如未成年人、受刑人、公務員其人權享有的主體性是否可以加以限製，也是須加以探討之問題。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排相當清晰，作者將人權問題劃分為幾個不同的層麵，例如公民權利、政治權利、經濟社會文化權利等等，然後逐一進行分析。這種分類方式有助於我們更好地理解人權問題的復雜性。我特彆欣賞作者對於經濟社會文化權利的重視。在颱灣，我們常常將人權理解為公民權利和政治權利，卻容易忽略經濟社會文化權利的重要性。作者認為，經濟社會文化權利是人權的重要組成部分，例如受教育權、就業權、醫療權等等。這些權利對於保障人的基本生存和發展至關重要。在颱灣，我們雖然已經實現瞭義務教育，但教育資源分配仍然存在不公平現象。我們需要通過政策調整，縮小城鄉教育差距，為每個孩子提供平等的教育機會。這本書也讓我意識到，人權保護需要全社會的共同努力。政府、企業、公民社會組織、個人，每個人都應該承擔起相應的責任，為實現人權目標而奮鬥。這本書不僅僅是一本學術著作，更是一本行動指南，它鼓勵我們每個人都成為人權捍衛者。

评分☆☆☆☆☆

這本書讀起來有點像一場思想的漫遊，作者的筆觸跳躍性很大，一會兒討論古希臘的哲學，一會兒又分析當代國際法，乍看之下似乎有些淩亂。但仔細品味，卻能發現其中蘊含的深刻邏輯。我尤其喜歡作者對於“權利”與“義務”之間關係的探討。在颱灣社會，我們常常強調權利，卻容易忽略義務。作者認為，權利與義務是相輔相成的，沒有義務的權利是虛無的，沒有權利的義務是壓迫的。這種觀點對我來說，是一個很大的啓發。我常常在思考，作為一名教師，我應該如何平衡學生的權利與義務？如何引導學生在享受權利的同時，也承擔起相應的責任？這本書並沒有提供現成的答案，而是鼓勵我們獨立思考，在實踐中不斷探索。而且，作者對於人權概念的批判性反思也讓我受益匪淺。他指齣，人權並非絕對的，在不同的文化背景下，人權的內涵可能會有所差異。這種觀點挑戰瞭我們對於人權的傳統認知，也提醒我們，在追求人權的過程中，要保持謙遜與開放的心態。

评分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的語言風格比較晦澀難懂，很多地方讀起來需要反復推敲。作者似乎對一些哲學概念的使用過於隨意，導緻一些論述顯得不夠嚴謹。不過，盡管如此，我還是從中受益匪淺。這本書最吸引我的地方在於，它將人權問題與社會正義緊密聯係在一起。作者認為，人權並非僅僅是法律上的權利，更是一種社會正義的體現。在颱灣，我們麵臨著許多社會不公的現象，例如貧富差距、城鄉差距、性彆歧視等等。這些不公現象不僅侵犯瞭弱勢群體的權利，也破壞瞭社會的公平正義。作者的觀點提醒我，在追求人權的過程中，不能僅僅關注法律上的權利，更要關注社會正義的實現。我們需要通過製度改革、政策調整等方式，消除社會不公，為每個人創造一個更加公平正義的社會。這本書也讓我意識到，人權保護並非僅僅是政府的責任，也是每個公民的責任。我們需要積極參與社會事務，為弱勢群體發聲，為社會正義而奮鬥。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本關於人權的著作，我內心百感交集。在颱灣這片土地上，我們長久以來享受著相對自由的氛圍，民主化進程也走過瞭相當一段路程。然而，書中的內容卻讓我意識到，人權並非理所當然，它需要我們持續的捍衛和努力。作者從曆史、哲學、法律等多個角度，深入探討瞭人權的起源、發展以及麵臨的挑戰。特彆讓我印象深刻的是，作者強調人權並非西方舶來品，而是根植於人類共通的尊嚴與價值。這與我們常常聽到的“普世價值”概念不謀而閤，也提醒我們，在追求人權的過程中，不能脫離本土的文化語境，而應結閤颱灣自身的經驗與需求，發展齣具有颱灣特色的的人權理念。書中的案例分析也相當精彩，從不同國傢的實踐經驗中，我們可以看到人權保護的成功與失敗，以及其中蘊含的教訓。這本書並非空洞的理論說教，而是充滿思辨與啓發的實踐指南，對於我們每個人來說，都是一份寶貴的精神財富。它促使我反思，作為一名颱灣公民，我還能為促進人權做齣哪些貢獻？

评分☆☆☆☆☆

這本書讀完之後，我感覺像是經曆瞭一場深刻的道德洗禮。作者用一個個真實的故事，展現瞭人權被侵犯的殘酷現實。這些故事觸動瞭我的內心深處，讓我對人權問題有瞭更加直觀的認識。我尤其記得書中關於難民的故事。作者講述瞭難民在逃離戰爭和迫害的過程中所遭受的苦難，以及他們在異國他鄉所麵臨的睏境。這些故事讓我意識到，人權並非遙不可及的抽象概念，而是與每一個人的命運息息相關。作為一名在颱灣生活的普通人，我們或許無法直接幫助那些身處睏境的難民，但我們可以通過捐款、誌願服務等方式，為他們提供一些力所能及的幫助。這本書也讓我反思，我們應該如何對待那些與我們不同的人？我們應該如何尊重他們的文化、信仰和價值觀？我們應該如何消除歧視和偏見，建立一個更加包容和多元的社會？這些問題沒有簡單的答案，但我們需要不斷思考，不斷探索。