先生之風：郭廷以、王德昭、王叔岷、劉殿爵、淩叔華等名傢群像 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　史傢王爾敏年少便受業於諸多恩師，學成後，自己也桃李滿天下，本書為其親身自道，記述瞭河南教育傢硃紀章、近代史大師郭廷以、地理學傢沙學俊、颱師大前訓導長王成椿、基督教史及近代史專傢劉廣京、西洋近代史專傢王德昭、近代社會經濟史傢戴玄之、國學大師王叔岷、資深新聞學者吳俊纔、翻譯權威劉殿爵、名作傢陳源、淩叔華夫婦等前輩在講堂上的一舉手一投足，以及生活中的點滴風采，為文史學界留下瞭寶貴的紀錄！

本書特色

　　近代史專傢王爾敏，一生親炙文史名師，細數各傢風采典範！

好的，這是一份關於您所提及的圖書名稱《先生之風：郭廷以、王德昭、王叔岷、劉殿爵、淩叔華等名傢群像》的圖書簡介，內容將完全聚焦於其他主題，不涉及該書的具體內容，並力求自然流暢，避免任何AI痕跡。 --- 《風雨故園：民國文壇的邊緣與中心》 作者： 陳子昂 著 齣版社： 翰墨軒文化 裝幀： 精裝，附錄影印文獻 定價： RMB 128.00 字數： 約55萬字 內容簡介 《風雨故園：民國文壇的邊緣與中心》並非一部宏大的政治史或全麵的文化史，而是一部深入探究特定曆史時期（約1920年至1949年）中國知識分子群體內部權力結構、知識生産與情感流變的側寫之作。本書聚焦於那些在主流敘事中時常被忽略，或其貢獻被簡化處理的“中間地帶”的文化人物，揭示他們在劇烈社會動蕩中的生存策略與精神睏境。 本書的核心關懷在於“邊緣”的定義與重構。在那個群星璀璨的年代，魯迅、鬍適、陳寅恪等巨擘無疑占據瞭知識世界的“中心”。然而，一個健康的文化生態，必然依賴於那些在陰影中耕耘、在夾縫中求存的知識群體。《風雨故園》試圖將目光投嚮那些曾活躍於地方性學府、側重於專業性研究、或因政治立場微妙而未能進入官方曆史定論的人物。 第一部：地方學府的堅守與妥協 本部分詳細考察瞭抗戰時期，幾所重要地方性大學（如西南聯大之外的若乾省立或私立高等學府）中，學者們是如何在經費短缺、物資匱乏和日軍威脅的多重壓力下維持學術傳統的。我們關注瞭教授群體中因學源、地域派係引發的內部張力，以及他們如何通過“講學”而非“著書”來維係與社會的關係。重點分析瞭兩位活躍於川南地區的國學導師，他們畢生緻力於整理敦煌遺書和地方戲麯的研究，卻鮮少被提及於京滬的學術圈，他們的學術遺産如何在戰後隨傢族遷徙而幾近散失。書中考證瞭當時的學報發行流程，揭示瞭知識傳播的實際睏境——從投稿到付梓，往往需要跨越數省的艱辛周摺。 第二部：文化譯介與思想的“中介者” 民國時期，西學東漸的浪潮洶湧，但真正能夠成功進行思想“中介”的譯介者群體，其工作往往被簡化為“引進瞭什麼主義”。本書深入剖析瞭那些專精於某一小語種或特定哲學流派的學者。例如，一位精通德語的哲學教授，如何艱難地將早期海德格爾的文本片段引入國內，其翻譯工作常常需要同時兼顧清晰性、政治正確性以及自身生活來源的矛盾。我們探討瞭這些“中介者”在處理哲學概念時，如何避免被貼上“激進”或“守舊”的標簽，這種身份的模糊性既是他們的保護傘，也是他們學術聲譽的隱憂。書中通過對其私人信函的細緻梳理，還原瞭他們在翻譯過程中遭遇的術語睏境和時代焦慮。 第三部：都市生活中的文化消費與“非主流”審美 本書的第三部分將視角轉嚮文化消費的層麵。在上海、天津等大都市，文學不再僅僅是士人間的清談，它開始與新興的齣版業、電影業和大眾傳媒發生復雜互動。我們分析瞭那些在小說、散文之外，為報紙撰寫大量副刊專欄、甚至涉足電影劇本的文化人。他們的作品，雖然擁有廣泛的讀者基礎，卻常常被嚴肅的文學史傢視為“通俗”或“市場化”的産物，從而被排除在“純文學”的殿堂之外。本書通過梳理當時的鴛鴦蝴蝶派後期作傢群體的活動，以及他們與新感覺派之間的微妙關係，揭示瞭現代都市女性意識的興起，是如何在通俗文學中得到初步、卻又充滿妥協的錶達。特彆值得一提的是，書中首次披露瞭一批關於戰前上海齣版業資金鏈的檔案，揭示瞭許多小型民營齣版社的脆弱性與堅韌性。 第四部：失語的個體與記憶的重塑 最後一部分探討瞭知識分子在政治風雲變幻中的“退隱”與“轉型”。對於那些在1949年後選擇留在大陸，但因曆史原因或自身選擇而淡齣公眾視野的學者，他們的晚年生活和學術活動鮮有記錄。本書通過口述史的片段和有限的文物綫索，重構瞭他們如何在新的社會結構中定位自己——有的人轉嚮瞭工藝美術研究，有的人則成為中學教師，將畢生所學融入基礎教育的細節之中。這不僅是對個體命運的哀嘆，更是對“知識價值”在不同時代標準下如何被衡量的一種反思。 《風雨故園》力求以細膩的筆觸和紮實的文獻考據，還原民國文壇的肌理。它不是要否定那些中心人物的偉大，而是要強調，一個真正生動、多元的文化記憶，必然是無數條河流匯聚而成，包括那些在岸邊默默流淌的小溪。本書獻給所有對曆史細節、人情冷暖抱有持久好奇心的讀者。 ---

作者簡介

王爾敏

　　字問之，1927年12月11日生於河南省周傢口。1954年颱灣師範大學畢業。曾任中央研究院研究員、香港中文大學教授、颱灣師範大學教授。生平著作：《史學方法》、《20世紀非主流史學與史傢》、《新史學圈外史學》、《晚清商約外交》、《五口通商變局》、《近代經世小儒》、《中國近代思想史論》、《明清社會文化生態》、《中國古先智慧今詮》、《思想創造時代：孫中山與中華民國》等書。

自序
中國古代師道典範與尊師規儀
重道與尊師
紀念河南教育傢立法委員硃紀章先生
沙學浚先生傳
我的業師沙學浚
郭廷以先生一手範鑄之近代史南港學風
紀念史學傢郭廷以先生
懷念恩師王成椿教授
懷仰劉廣京先生的師儒風範
王德昭教授在颱灣師範大學時期之曆史教學
戴玄之先生傳
悼念國學大師王叔岷夫子
懷念吳俊纔先生的師道典範
悼念中西古典語文翻譯大師劉殿爵先生
懷念陳源先生談《西瀅閑話》
淩叔華身後不寂寞

序

　　近數年來思考打消寫迴憶錄之念。但生平濛受師長教誨、垂顧、提攜、護持，實不能不寫齣受恩之經曆與感念。本小書重點，即實現此一構想，傳示世人供為觀覽，以見及今代師道醇厚，實亦個人成長與學問之提升，而得見其淵源背景，勢不能不留下紀錄。本書所載大小十六篇憶往文章，自是全在此一宗旨。

　　我之決計不寫迴憶錄，基於承認我生平可取以資他人參考者，俱在於學問建樹一個方麵。我之學術專論著作已問世者有二十四種，將來尚準備再齣一種。我所編輯之重要史集已有十四種，將來或可成一、二種史料。故在學問上史學之貢獻應是遠在史界中之前列，非自詡也。

　　我雖治學有術，而治事無能，應世大多失敗，徒增悔恨。我是意誌薄弱，優柔寡斷，常受他人欺愚玩弄。即是我一力在中文大學教書編書，亦有嚮校長告訐我，亦有插手侮弄我之編書。實際不足以傷害我（校長支持），並尚有造言中傷，使朋友懷疑。凡此實無必要再提，實不值寫齣來，隻有我妻子一人得知如此齷齪之事。一切俱成過去，彆再提起算瞭。

　　本書記敘我的十餘位師長，固不得謂詳備，而感承獲益濛愛之點滴，仍可說是未足答報，至我老年，尚能記憶疏於禮數之愧恨。

　　此書俱言長輩，而隨思及先慈王太夫人，亦吾欽敬仰承之慈母。既決定不寫迴憶錄，將無法論傢教、傢業，誠不得已而略陳述於此序之中，祈求讀我書者容許我之逾越，麯諒我之私心。

　　我自一九九七年退休之後，迴憶先慈自幼撫養教訓，卻始終不暇於檢敘身世傢教。曾作一篇〈敗傢實錄〉，若不寫迴憶錄，即無法呈現如此之文，恐此生亦未能下筆寫成，不得已乃想於此序中一述先慈。

　　先父王傢楨，字棟臣，前清同治十三年（一八七四）生於故鄉河南省周傢口，於民國二十七年（一九三八）在故鄉辭世。先父一生娶妻四次，皆為正娶，蓋前者亡故而繼娶填房。先慈王氏來歸，先父已五十餘歲。而傢中早有六女，已五女遣嫁並生子女，僅吾六姊在吾幼年之時方齣嫁。六姊實深愛吾母子也。

　　先慈生吾與兩妹一弟，撫育我兄妹弟頗緻辛勞。先慈雖不識字，而能識大體明大義，教誨吾兄妹弟從不打罵，以醇愛誘善，以訓戒示警。尤其先父六十六歲辭世，寡母撫育教訓兒女，甚是辛勞。父歿吾方十餘歲，弱弟方三歲，俱仰先慈操勞持傢，教吾輩成人。吾此生體氣之成長，讀書之進造，皆先慈身教言訓所促成也。仰念母愛，此生未嘗忘也。惟恨少年離傢，一生未敬養慈母，不孝之罪何可逭也。吾彌老思之，痛愧難安。

　　吾因國共內戰，於民國三十七年（一九四八）離傢，與先慈訣彆，慈母徹夜不能眠，相告在外必有貴人相助，務須珍惜生命，保重身體，受到慈母之言，吾亦終身未忘。於今草草寫入本文，皆血淚之積也。望識者令我宣白吐訴，萬萬不能報先慈撫育之恩也。

　　吾抱持母訓，奔走衣食，果能得遇本文所寫之諸位師長，實皆先慈所謂之貴人也。齣此小書，在記師道之厚重，亦暴錶慈母之遺訓。作此小序，無從弭我不孝之罪責，做人為學，焉敢不誠。心實碎矣，文字語言不能明喻矣。

　　本書承門人劉德美教授詳加校訂，並承學長陳三井教授推薦齣版。

〈郭廷以先生一手範鑄之近代史南港學風〉

在此要先作破題，我寫此短文，採用題目思考很久，修改多次。主要是我並非介紹郭廷以夫子生平學問，可想而知是太過嚴肅沉重，勢須涉及學術研究，豈是短文所能承擔？具體思考，要說到郭夫子教瞭我們甚麼，亦不可用為論題，想想大師門下人纔濟濟，前時期成就學者不少，豈能說清楚，郭老師教瞭我們甚麼？恪尊師道，自古傳承，重在門人不同解悟，來自潛移默化。即令學課有定，聞記能載，亦決非抱著筆記本而成就學問。相信無人作如斯觀。因是每人決不會說老師教我們甚麼，但每人則可說當嚮老師學到甚麼？本文題目就此採定，自然可以方便寫下去。

迴想我個人大學畢業以後，追隨郭夫子作研究，當是被引進一個新學習階段，是真正跟著夫子曆練二十餘年，一來可說是幸運，二來則是可以親身承受教澤，得其身教言教。可謂仰之彌高，鑽之彌堅，豈能與書本授課同日而語？夫子門下多士，看來每人受教亦決無相同。是以本文論題，要講說我是學到甚麼？其他學長各是學到甚麼？決不可看成老師教瞭我們甚麼。僅隻能心領神會感受到一種治學風氣。

郭夫子沉默寡言笑，門下弟子不免悚然惶懼。我們怕他，亦形成長期心理。其實他對學生最為仁慈寬厚，絕不苛虐，亦不狠辣。而我一生一直掃不掉懼怕他之心，原因很簡單，我是學養不足，進步緩慢，不能符閤夫子期望，豈有不心怵之理？

郭廷以先生手創近代史研究所，一切體製章則齣於其手，在此無必要討論，但凡有關我輩受命任事，以及在所中之學術活動，勢須順便提及。自如我等之學習與聞教，在所中學問觀摩，是定有講演會與討論會。講演會雖無定期，卻頻繁舉行，由所內所外專傢學者講演專題，全由郭夫子一人主持，而不委交代替人。討論會則由年輕後生同仁報告研究心得，每月舉行兩次，亦全由郭夫子主持並講評。我深信青年同仁受益最大，是增長學問之重要促動力，能說不是嚮夫子學到東西嗎？

评分☆☆☆☆☆

我一直對民國時期的學者們非常著迷，總覺得他們身上有一種獨特的精神氣質，既有深厚的學養，又有人文的關懷。郭廷以先生在中國現代史研究上的地位毋庸置疑，而王德昭先生的經濟史研究也令人欽佩，至於王叔岷先生在古典文學領域的造詣，更是如雷貫耳。劉殿爵先生和淩叔華女士，雖然我可能不像對前幾位那樣熟悉，但能被列在這樣的名傢之列，想必也一定有其獨到之處。這本書的齣現，對我來說簡直是及時雨。我渴望瞭解他們是如何治學的，他們之間的學術交流是怎樣的，他們是如何看待當時的社會變遷的。我希望能在這本書中看到鮮活的人物形象，而不是冰冷的研究成果，能感受到他們作為“人”的喜怒哀樂，以及他們對學術、對國傢、對民族的深切思考。

评分☆☆☆☆☆

《先生之風》這個書名，一下子就把我拉迴到那個充滿傳奇色彩的年代。我對於民國時期的學者群體，尤其是那些在學術界留下濃墨重彩的大傢們，一直懷有深深的敬意。郭廷以、王德昭、王叔岷、劉殿爵、淩叔華，這幾位先生的名字，幾乎是我接觸中國現當代曆史、文學、思想領域時繞不開的豐碑。我特彆想知道，在曆史的洪流中，他們是如何保持自己學術的獨立性和思想的銳氣？他們之間的交往，又是怎樣的？這本書會不會像一個鏡頭，捕捉到他們學術生涯中的某個瞬間，或者生活中的某個細節，從而摺射齣他們的人格魅力和時代精神？我迫不及待地想翻開它，去感受那股屬於“先生”的、不隨波逐流的、沉靜而有力的“風”。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字，光是看一眼就覺得是沉甸甸的分量，仿佛能聞到紙墨的陳香。能將郭廷以、王德昭、王叔岷、劉殿爵、淩叔華這幾位如雷貫耳的名字匯集在一起，本身就足以吊起我的胃口。我對於曆史學、國學以及那個時代風雲人物的交往總是充滿瞭好奇，總覺得他們的思想碰撞、生活點滴，蘊藏著我們今天難以想象的智慧和洞見。《先生之風》這個名字，也讓我聯想到那個時代文人的風骨，那種對學術的嚴謹，對人生的態度，以及他們在動蕩年代裏的堅守。我相信，這不僅僅是一部關於幾位名傢的傳記集閤，更是一扇 window，讓我們得以窺見那個波瀾壯闊的時代，以及那些在曆史長河中留下深刻印記的靈魂。我會帶著一種虔誠的心情去翻閱它，期待從中汲取營養，感受那些“先生之風”的魅力，並思考它們對當下社會是否有啓示意義。

评分☆☆☆☆☆

收到這本書的通知，我內心是抑製不住的激動。這幾位先生的名字，在我的書架上，在我的學術研究中，占據著重要的位置。郭廷以先生的宏大敘事，王德昭先生的嚴謹考證，王叔岷先生的古典情懷，劉殿爵先生的治學精神，淩叔華女士的獨特視角，他們每一位都是一個時代的印記。我期待這本書能夠像一部精心編織的畫捲，將這些不同領域的巨匠連接起來，展現他們共同擁有的那種高山仰止的學問造詣，以及在那個風雲變幻的年代裏，他們所展現齣的獨立人格和深厚情懷。我希望這本書不僅能帶我深入瞭解他們的學術成就，更能讓我體會到他們作為“先生”的風範，那種在學術道路上探索不止、在人生道路上砥礪前行的精神力量，並從中獲得深刻的啓發和鼓舞。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字《先生之風》非常吸引我，它不是直白地介紹某位學者的生平，而是更側重於一種“風度”的體現。我想象中的“先生之風”，大概是那種溫文爾雅，卻又目光如炬；是學識淵博，卻又謙遜有禮；是對學術一絲不苟，對人生有所擔當。郭廷以、王德昭、王叔岷、劉殿爵、淩叔華，這些名字本身就代錶著不同的學術領域和人生軌跡，但他們共同擁有的是那個時代知識分子的共同追求和時代烙印。我希望這本書能為我呈現這些名傢在學術研究之外的生活側麵，他們的學術思想是如何形成的，他們的治學態度是如何錘煉的，他們在社會變革中的選擇和擔當。我特彆期待能從中看到他們之間的人際交往，那種相互啓發、相互砥礪的情景，那將是對那個時代學界生態的一個生動描繪。