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紫禁城裡的洋大臣


著者
齣版者 出版社:大地出版社 訂閱出版社新書快訊 新功能介紹
翻譯者
齣版日期 出版日期:2015/10/26
語言 語言:繁體中文



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發錶於2024-10-07

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圖書描述

明朝萬曆末年,以皇帝為首的封建統治集團糾纏家務,勇於黨爭,使得內政不修,民生凋敝,遍地烽火,邊患頻仍;國家處於危亡的邊緣。這時,以利瑪竇為代表的耶穌會傳教士們來到了中國。他們給中國帶來了一種全然不同的文化理念,給腐敗的政治社會吹進一股清新之風。可是,明朝統治階層已病入膏肓,視西方先進文化而不見,在利瑪竇逝後三十餘年即告滅亡。

  入主中原的清朝新貴,以其敏銳的感覺,認識了這種新文化。順治皇帝以帝王之尊與湯若望結為師友,康熙皇帝拜傳教士為師,學習科學知識。接著,耶穌會士源源不斷地來到中國,他們帶來了宗教,但更重要的是科學、文化和價值觀念。從此,中國,這個封閉千年的帝國終於與世界有了交往。

  但是,清朝政要出於對政權穩固的需要,以及傳教士內部的鬥爭,開放不久的大門又重新關閉,使得中國失去了躋身強國之林的機會。回顧這段歷史,對於中國人不無借鑒之處。

  來華傳教士多達數百人,這裏選其中較為重要的四人,即利瑪竇、湯若望、南懷仁和郎世寧的事蹟做一簡略的介紹。重點著眼於他們給中國帶來的新文化,他們對中國的貢獻,以及他們與中國高層人物的往來等方面。前三人在科學、工程技術等方面貢獻良多,而郎世寧在藝術上面為中國開創了一個新的紀元。

著者信息

作者簡介

王忠和


  1945年生,1968年畢業於北京大學,1978年考取中國科學院研究生,1981年去美國留學,獲哲學博士學位。曾任教於南開大學。著有「外國王室系列」叢書(共6冊)以及《明末四公子》《清末四公子》《袁克文傳》《紫禁城裡的洋大臣》《呂碧城傳》《袁世凱全傳》等。
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圖書目錄

楔 子 《幾何原本》,中國第一部科學教科書      005
 
第一章 利瑪竇——中西交流第一人
一、他做了他父親最不希望他做的事情    010
二、九死一生到達印度        012
三、芝麻,開門    014
四、立下了利瑪竇規矩        040
五、利氏之學的中國傳人    043
六、打開了一扇門        060
七、利瑪竇的貢獻        065
 
第二章 湯若望——順治皇帝稱瑪法
一、一個走後門的學生        072
二、湯若望在明朝        074
三、湯若望在清朝        088
 
第三章 南懷仁——康熙朝廷帝王師

一、為湯若望仗義執言        132
二、張獻忠給傳教士穿官服是體制所關    134
三、遲到的公平總比不到好        139
四、不能指責南懷仁帶來的是過時的科學        143
五、南懷仁的大炮轟垮了吳三桂        150
六、康熙皇帝是附庸風雅嗎        154
七、耶穌會士與《尼布楚條約》        162
八、康熙帝不許傳教士進入邊境地區        167
九、康熙皇帝和彼得一世    174
 
第四章 郎世寧——中畫西法開先河

一、是上帝,還是丟斯        178
二、郎世寧在康熙朝    182
三、郎世寧在雍正朝    196
四、郎世寧在乾隆朝    213
 
附 錄 耶穌會想要把十字架插遍全球
一、天朝鬧家務洋夷圖變革        247
二、兩個蕞爾小國企圖瓜分世界        248
三、耶穌會趁宗教改革之機異軍突起        250

圖書序言

第一章
 
利瑪竇
 
中西交流第一人

 
利瑪竇﹙1552年10月6日——1610年5月11日﹚是義大利耶穌會傳教士,學者。他於明代萬曆年間來到中國,是天主教在中國傳教的開拓者之一。鑒於中國的實際情況,他開創了傳教士的「利瑪竇規矩」,即尊重中國的文化習俗和歷史背景,從傳播科學知識入手,使中國人對西方文化有一基本的了解。他廣交中國知識階層,傳播西方天文、數學、地理等科學技術知識,實乃將西方近代科學文化帶到中國的第一人。他為中國人開啟了一個觀看世界的視窗,改變了中國人以往閉關自守、自高自大的陳腐觀念。他也是第一位閱讀中國文學並對中國典籍進行鑽研,又將其介紹給西方的學者。所以利氏也是溝通中西文化的拓荒者。明清之際,教外人士有時就把天主教稱為「利氏之教」或「利氏學」,其他傳教士則是「利氏之徒」,將那時的西學也都一律歸為利氏所帶來,可見其影響之大、之深、之廣。
 
一、他做了他父親最不希望他做的事情
 
利瑪竇於1552年出生於義大利境內之教皇國﹙ChurchStates﹚的瑪律凱州(Marche)馬切拉塔城(Macerata)。此地與文藝復興的發源地,佛羅倫斯相毗鄰;而且出了一個聞名遐邇,載譽千古的畫家拉斐爾。利瑪竇原名中文直譯為瑪提歐‧利奇﹙MatteoRicci﹚,利瑪竇是他自起的中文名字,又按照當時士人的習慣,起表字為西泰,又號清泰、西江等。他在中國頗受士大夫的敬重,尊稱其為「泰西」先生、「利先生」、「利子」、「利進士」等。
 
利瑪竇所誕生的教皇國乃是神聖羅馬帝國皇帝丕平於西元756年贈給教皇的領地,即所謂的「丕平贈禮」,一直存在了一千多年﹙756——1870﹚。在此濃重宗教氛圍的環繞下,利瑪竇從小立下獻身教會的志願,也就不是什麼奇怪的事情了。他的家族是當地的名門——其先祖曾被封為侯爵,他父親是個醫生,家裡經營利氏藥房,並曾經出任教皇國的省長。

圖書試讀

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