左傳 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 曆史
• 先秦
• 諸子百傢
• 春鞦
• 史學
• 文獻
• 古典
• 國學
• 左丘明
• 編年史

「多行不義，必自斃，子姑待之！」
　　「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。」
　　「君民者，豈以陵民？社稷是主。臣君者，豈為其口實？社稷是養。」

　　《左傳》自宋以來，列於「五經」，形成國民常識之一部。故雖非專門史學傢亦當一讀。其中嘉言懿行，有益修養及應世之務者不少，宜闇記或鈔錄之。

　　《左傳》文章優美，其記事文對於極復雜之事項，如五大戰役等，綱領提絜得極嚴謹而分明，情節敍述得極委麯而簡潔，可謂極技術之能事。其記言文，淵懿美茂，而生氣勃勃。後此亦殆未有其比。又其文雖時代甚古，然無佶屈聱牙之病，頗易誦習。故專以學文為目的，《左傳》亦應在精讀之列也。——梁啓超《要籍解題及其讀法》

作者簡介

原著作者：左丘明

　　東周春鞦末期魯國都君莊（今山東省肥城市石橫鎮東衡魚村）人。春鞦末期史學傢、文學傢、思想傢、散文傢、軍事傢。與孔子同時或者比孔子年齡略長些。曾任魯國史官，為解析《春鞦》而作《左傳》（又稱《左氏春鞦》），又作《國語》，作《國語》時已雙目失明， 兩書記錄瞭不少西周、春鞦的重要史事，保存瞭具有很高價值的原始資料。左丘明是中國傳統史學的創始人。史學界推左丘明為中國史學的開山鼻祖。被譽為「百傢文字之宗、萬世古文之祖」。

譯注作者

單周堯

　　香港大學哲學博士，1975年起任職於香港大學中文係，講授《左傳》等課程，並參與籌辦第一屆《左傳》國際學術研討會。曾任英國裏茲大學訪問學人、香港大學中文學院明德教授、香港大學亞洲研究中心院士。1998-2007年，任香港大學中文學院主任。現任香港能仁專上學院副校長（學術）、香港大學中文學院榮譽教授，以及內地多所大學之榮譽教授。同時擔任兩岸三地多傢學術刊物，如《能仁學報》、《東方文化》、《中國文哲研究集刊》、《文與哲》、《饒宗頤國學院院刊》之主編、編輯及顧問。發錶論文近二百篇，專著有《中國語文論稿》、《文字訓詁叢稿》、《左傳學論集》、《勉齋小學論叢》等。

許子濱

　　香港大學哲學博士，現任嶺南大學中文係署理係主任及教授，主要研究漢語、《楚辭》、《左傳》、禮學及古代文獻。著有《楊伯峻〈春鞦左傳注〉禮說斠正》、《春鞦左傳禮製研究》、《王逸楚辭章句發微》；閤編有《海峽兩岸現代漢語研究》等；另已發錶學術論文約七十篇，包括〈《左傳》「寡君將墮幣焉」解〉、〈《儀禮．士冠禮》冠者取脯適東壁見母解〉、〈從《左傳》看《儀禮》的成書及反映的時代〉、〈《左傳》禮製與《三禮》有閤有不閤說〉等等。

《左傳》導讀
    
一  鄭伯剋段於鄢  隱公元年
二  周鄭交質  隱公三年
三  石碏大義滅親  隱公三、四年
四  臧僖伯諫觀魚  隱公五年
五  曹劌論戰  莊公十年
六  齊桓公伐楚  僖公四年
七  宮之奇諫假道  僖公二、五年
八  晉國驪姬之亂  魯僖公四、五、六年
九  子魚論戰  僖公二十二年 一〇一
十  重耳齣亡始末  僖公二十三、二十四年
十一  晉楚城濮之戰  魯僖公二十七、二十八年
十二  燭之武退秦師  僖公三十年
十三  秦晉殽之戰  僖公三十二、三十三年
十四  鄭子傢告趙宣子  文公十七年
十五  晉靈公不君  宣公二年
十六  王孫滿對楚子  宣公三年
十七  宋及楚平  宣公十四、十五年
十八  齊晉鞌之戰  成公二年
十九  楚歸晉知罃  成公三年
二十  呂相絕秦  成公十三年
二十一  晉楚鄢陵之戰  成公十六年
二十二  祁奚舉賢  襄公三年
二十三  祁奚請免叔嚮  襄公二十一年
二十四  子産告範宣子輕幣  襄公二十四年
二十五  晏子不死君難  襄公二十五年
二十六  蔡聲子論晉用楚材  襄公二十六年
二十七  季劄觀樂  襄公二十九年
二十八  子産壞晉館垣  襄公三十一年
二十九  子産不毀鄉校  襄公三十一年
三十  子産卻楚逆女以兵  昭公元年
三十一  晏嬰叔嚮論齊晉季世  昭公三年
三十二  伍員奔吳  昭公十九、二十年
三十三  晏嬰論和與同  魯昭公二十年
三十四  鱄設諸刺吳王僚  昭公二十七年
三十五  申包胥如秦乞師  定公四年
三十六  齊魯夾榖之會  定公十年
三十七  伍員諫許越平  魯哀公元年

名句索引

《左傳》導讀──單周堯、許子濱

一、《春鞦》名義

就現存文獻而言，最早記載《春鞦》的撰著緣起及其名稱的是《孟子•離婁下》。孟子（前三七二～前二八九）曰：

王者之跡熄而《詩》亡，《詩》亡然後《春鞦》作，晉之「乘」，楚之「檮杌」，魯之「春鞦」，一也。其事則齊桓、晉文，其文則史，孔子曰：「其義則丘竊取之矣。」

跟晉國的「乘」、楚國的「檮杌」一樣，「春鞦」原是魯國史書的名稱。「春鞦」又是編年體史書的通名，各國史書均可通稱「春鞦」，故有所謂「百國『春鞦』」（見《隋書》所載《墨子》佚文），不特魯史為然。因其敍事體例為「以事係日，以日係月，以月係時，以時係年」，而一年四季之中，古人尤其重視春鞦兩季，故錯舉「春鞦」作為此類編年體史書的通名。《孟子》提及的兩種「春鞦」，分彆指孔子（前五五二— 前四七九）所修的《春鞦》與魯史「春鞦」。現存的《春鞦》，是孔子所修。此書以魯史「春鞦」為底本，參酌百國「春鞦」修訂而成，而其「書法」則寄寓瞭孔子的「微言大義」，在褒貶中呈現瞭聖人的思想和見解。

《左傳》昭公二年載晉韓宣子聘魯，見「魯春鞦」，說：「周禮盡在魯矣。吾乃今知周公之德與周之所以王也。」韓宣子所見「魯春鞦」，蓋從周公敍起，具載宗周盛世朝覲會同徵伐之事，所以韓宣子纔會這樣說。《左傳》所載《春鞦》經文的記事起訖，由魯隱公元年（周平王四十九年，前七二二年）到哀公十六年孔丘卒（周敬王四十一年，前四七九年），經曆十二代魯君，共計二百四十四年（《公羊傳》及《榖梁傳》則終於哀公十四年西狩獲麟，共計二百四十二年）。很可能是孔子之弟子為記其卒年，故取「魯春鞦」補記獲麟後事。

二、《左傳》的作者及其成書年代

唐初孔穎達（五七四— 六四八）《春鞦•序•疏》引南北朝學者瀋文阿（五○三～五六三）曰：

《嚴氏春鞦》引《觀周篇》雲：「孔子將修《春鞦》，與左丘明乘，如周，觀書於周史，歸而修《春鞦》之《經》，丘明為之《傳》，共為錶裏。」

评分☆☆☆☆☆

說實在的，一開始拿到這本書，心情是挺沉重的。畢竟《左傳》這名號，聽起來就很有份量，而且我對古文的掌握程度，大概隻能說是「堪憂」。但拗不過傢人的推薦，還是硬著頭皮開讀瞭。沒想到，竟然讓我一個接一個的驚喜。 《左傳》給我的第一印象，它就像是一部超大型的歷史連續劇，而且是那種製作非常精良，演員演技爆棚，劇本充滿瞭宮鬥、權謀、戰爭、愛情，什麼都有的。它沒有像我們現在的連續劇那樣，會給你明確的主角和配角，它裡麵齣場的人物，每一個都可能是故事的關鍵。你會看到，一個小小的對話，一個不經意的動作，都可能引發後麵一係列的連鎖反應。 我最喜歡的地方，是它裡麵對於人物心理的描寫。雖然是古文，但那些人物的喜怒哀樂，他們的野心，他們的恐懼，他們的無奈，都刻畫得非常細膩。有時候，我會覺得，這些人怎麼這麼傻？為什麼要做那樣的決定？但仔細一想，他們所處的環境，他們麵對的壓力，又會讓我產生一種莫名的理解。這本書讓我看到瞭，原來「人性」這東西，跨越瞭韆年的時空，依然是那麼的相似。 而且，它裡麵對於戰爭的描寫，也非常真實。不是那種熱血沸騰的英雄主義，而是充滿瞭策略、變數，還有無數的犧牲。讀著那些戰役的過程，你會感覺到，每一個決定都可能是生死攸關，每一個錯誤都可能導緻滅頂之災。這讓我對「和平」有瞭更深刻的體會。 這本書，絕對是需要慢慢品味的。它不是一蹴可幾的，但隻要你願意花時間，它會迴饋給你遠遠超齣你想像的東西。

评分☆☆☆☆☆

最近剛結束一本讓我覺得「哇，這腦袋瓜裡到底裝瞭多少東西」的書。以前總覺得，《左傳》這種書，就是給歷史係學生唸的，或者是有錢有閒的老先生纔看。但這次真的鼓起勇氣，想說體驗一下，沒想到，真的是顛覆瞭我對「古籍」的刻闆印象。 這本書，它不是那種讓你輕鬆讀完，然後隨手可以丟一邊的。它像是在一個迷宮裡探險，你每走一步，都會有新的發現，新的驚嘆。裡麵的對話，真的是太精彩瞭！人物之間你來我往，話裡藏話，一不小心就會錯過重點。有時候，我會停下來，反覆讀同一段，想弄清楚，他這句話到底是什麼意思，背後又藏著什麼樣的盤算。那種感覺，就像是偵探在破解懸案一樣，充滿瞭挑戰，也充滿瞭樂趣。 而且，它裡麵的敘事手法，有時候會讓你突然覺得，怎麼會這樣？明明這個人看起來很有道理，怎麼下一秒就變臉瞭？這種戲劇性的轉摺，讓我讀起來一點都不枯燥。它讓我看到瞭，原來歷史的發展，很多時候並不是那麼順理成章，而是充滿瞭偶然和人為的因素。那些所謂的「大事」，背後可能就藏著許多我們現在無法想像的細節和掙紮。 這本書，它絕對不是一次就能讀懂的。它需要時間，需要耐心，更需要你願意去思考。但如果你真的投入進去，你會發現，它裡麵的寶藏，是無窮無盡的。它提供的不僅僅是知識，更是一種看事情的角度，一種理解人性和社會的方式。

评分☆☆☆☆☆

每次讀到像《左傳》這樣厚重的書，心裡總是帶著點壓力。畢竟，這不是能拿來打發時間的輕鬆讀物。但這次，我真的被它裡麵的內容給深深吸引瞭。它不像一般的歷史書，給你一條清晰的時間線，然後告訴你「發生瞭什麼」。它更像是一幅細膩的畫捲，徐徐展開，讓你看到那個時代的風貌，以及活在那個時代的人們。 這本書最讓我驚豔的地方，是它對「細節」的捕捉。它會記錄下那些看似微不足道的小事，但正是這些小事，卻往往是影響大局的關鍵。有時候，你會發現，一個國傢滅亡的原因，並不是因為什麼驚天動地的陰謀，而是因為君王的一時疏忽，或者是臣子之間的小小摩擦。這種對「蝴蝶效應」的呈現，真的讓我大開眼界。 而且，它裡麵的人物，真的是有血有肉。你不會覺得他們是古代的機器人，而是有自己的情感，自己的慾望，自己的煩惱。你可能會同情一個處於睏境中的國君，你也可能會唾棄一個因為權力而變得貪婪的臣子。這種情感上的共鳴，讓我在閱讀的時候，不自覺地投入進去。 《左傳》讓我最深刻的體會，是它對「因果關係」的強調。它不會簡單地告訴你「誰打敗瞭誰」，而是會深入分析，為什麼會發生這場戰爭，為什麼這個人會做齣這樣的選擇。這種對「為什麼」的追問，讓我對歷史的理解，不再停留在錶麵的事件，而是能夠看到更深層次的脈絡。 這本書，它絕對不是一本能夠「速成」的書。它需要你靜下心來，慢慢地去品味。但隻要你願意投入時間和精力，你會發現，這絕對是一次「值迴票價」的閱讀體驗。它會讓你對歷史，對人性，對世界，都有全新的認識。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，所謂的「經典」，應該是那種能夠跨越時間，依然能夠觸動人心的作品。而《左傳》，絕對符閤這個定義。最近終於下定決心，好好地拜讀瞭一下，結果，隻能說，它真的不愧是史書中的瑰寶。 它給我最直觀的感受，就是它的「廣度」和「深度」。它不僅僅是在記錄歷史事件，更是在探討事件背後的原因，以及事件對人物、對國傢造成的影響。它就像是一個巨大的百科全書，裡麵包含瞭政治、軍事、外交、倫理、文化等等各個方麵的知識。我常常在讀到一個段落時，會停下來，思考作者為什麼要這樣寫，他想要傳達什麼訊息。 這本書最吸引我的地方，是它那種「旁觀者清」的敘事方式。它不會像小說那樣，給你一個明確的第一人稱視角，而是用一種比較客觀的筆觸，將事件呈現齣來。這樣一來，你就有機會從不同的角度去分析，去判斷。有時候，你會發現，原來一個事件，可以有多種解讀方式，而不同的解讀，又會引導齣不同的結論。 而且，它裡麵的人物，真的太鮮活瞭。你不會覺得他們是歷史課本裡死闆的符號，而是活生生的人。他們的優點和缺點，他們的掙紮和選擇，都展現得淋灕盡緻。你會看到，一個曾經英明神武的君主，也會因為一時的昏庸而走嚮衰敗；一個曾經忠心耿耿的臣子，也會因為利益的誘惑而做齣背叛的行為。這種真實的呈現，讓我對「人性」有瞭更深的理解。 《左傳》這本書，它不隻是提供給你歷史知識，更是在培養你的一種「史觀」，一種看待問題的角度。它讓你學會去分析，去判斷，去思考。雖然閱讀過程有點挑戰，但一旦你剋服瞭語言上的障礙，你會發現，這絕對是一次非常值得的「心靈旅行」。

评分☆☆☆☆☆

欸，傢裡大人一直唸說要多讀點經典，我最近纔狠下心來把《左傳》搬齣來。說實話，一開始翻開，密密麻麻的古文，還有那些聽都沒聽過的國傢名、人名，真的有點頭皮發麻。不過，就像爬山一樣，爬到一半會覺得纍，但一旦看到風景，就會覺得一切都值得。 《左傳》給我的感覺，就像是一本非常非常厚重，裡麵藏著無數故事的古老日記。它不像我們現在看的歷史書，給你一條線給你一個結論。《左傳》比較像是在你眼前上演一齣齣戲，有國君的雄心壯誌，有臣子的謀略對決，也有戰場上的刀光劍影。我印象最深刻的是那些人物，他們不是扁平的符號，而是有血有肉，有情感，有自己的盤算。有時候覺得他們很聰明，佩服得五體投地；有時候又覺得他們很傻，明明可以有更好的選擇，卻偏偏走瞭死鬍同。這種真實感，讓我在閱讀的時候，不自覺地進入瞭那個時代，好像自己也置身其中，跟著他們一起緊張、一起嘆息。 而且，它裡麵講的很多道理，雖然已經是幾韆年前的事情，但仔細想想，現在社會上依然適用。像是君臣之間的關係，如何用人，如何處置國傢大事，這些智慧，真的不是我們現在學校裡學的那些死闆的教科書能比擬的。有時候，你會發現，原來幾韆年前的人，對於人性的觀察，對於政治的理解，就已經這麼深刻瞭。這本書讓我對「歷史」有瞭全新的認識，它不再隻是過去的一堆事件，而是一麵鏡子，可以照映齣我們現在的許多問題。