紅樓夢考論（下冊） epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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齣版者出版社：龍視界訂閱出版社新書快訊新功能介紹

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齣版日期出版日期：2015/09/12

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-11-17

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圖書描述

紅塵中的確有些樂事，但不能永遠依恃。
瞬息間則又樂極生悲，人非物換，
究竟是到頭一夢，萬境皆空。

　　本書是作者自一九八二年以來從事《紅樓夢》研究的心血結晶，關於紅學考證與論述的又一部力作。上編三篇，考中含論，從不同角度考證了《紅樓夢》的著作權、曹雪芹的生卒年，以及小說的成書過程和大觀園的時間跨度等重要問題。中編十篇，論中含考，從不同層面研討了《紅樓夢》的思想意蘊、主題學、結構學、文化學、審美特徵等。下編五篇，就《紅樓夢》的道德觀念、人性觀念、審美觀念、社會觀念，分別與中國另五大古典小說作了比較研究，以見其對傳統思想和寫法的打破。

本書特色

　　本書對小說文本的研討，辯證地運用還原批評和接受美學相結合的方法，且嘗試著將文本、文獻、文化作整合一體的研究。這在方法論上也是個可喜的創獲，令人耳目一新。

著者信息

作者簡介

張錦池

　　1937年2月生，江蘇靖江人。1963年畢業於北京大學中文系，現為哈爾濱師範大學中文系教授、博士生導師、學科領導人。著有《紅樓十二論》、《紅樓夢考論》、《中國四大古典小說論稿》、《西遊記考論》、《中國古典小說心解》、《漫說西遊》等多種，以及論文多篇，亦為人民文學出版社1982年版《紅樓夢》新校本注釋者和注釋定稿者之一。

　　1986年中國人事部授予「國家級有突出貢獻中青年專家」稱號，1991年獲中國國務院政府特殊津貼，2003年獲中國首屆國家級高校教學名師獎，2008年獲黑龍江省「龍江文化建設終身成就獎」。社會兼職有：中國紅樓夢學會副會長、《文學遺產》編委、《紅樓夢學刊》編委等。

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圖書目錄

續中編

論《紅樓夢》主線與明清小說傳奇結構形態
一　引言
二　說「通靈玉」在情節結構中的作用
三　說賈寶玉在情節結構中的作用
四　「借得山川秀，添來景物新」

論《紅樓夢》的結構學
一　引言
二　本旨：三種悲劇構架
三　情節：「三波九折」相激成瀾
四　主線：一主雙賓聯絡交互
五　餘論：「三」和「四」及「正」和「閏」

《紅樓夢》的均衡美及其數理文化論綱
一　引言
二　從芳官的耳環說起
三　從人物安排上說起
四　從章回布局上說起
五　從重大關目上說起
六　從情節線索上說起
七　從通部格局上說起
八　結論
九　餘論

賈寶玉的叛逆思想
一　引言
二　賈寶玉叛逆思想的主要特徵
三　賈寶玉叛逆思想的社會基礎
四　賈寶玉叛逆思想的發展歷程
五　賈寶玉叛逆思想的文化沿革
六　賈寶玉叛逆思想的歷史限度

下編

究竟是想規範封建道德，還是在批判封建道德——《紅樓夢》與《三國演義》和《水滸傳》道德觀念的比較研究
一　小引
二　是諷喻文學，還是叛逆文學
三　是憧憬「仁政」，還是嘲諷「仁政」
四　是謳歌「三綱」，還是譏刺「三綱」
五　是褒揚「常人」，還是頌揚「真人」

究竟是主張制約「童心」，還是鼓吹放縱「童心」——《紅樓夢》與《西遊記》人性觀念的比較研究
一　小引
二　說兩部小說都肯定「童心」而同中有異
三　說兩部小說都誚儒毀僧謗道而同中有異
四　說兩部小說都打破了傳統寫法而同中有異

究竟是人間喜劇，還是時代悲劇 ——《紅樓夢》與《金瓶梅》審美觀念的比較研究
一　引言
二　從作品的描寫對象來說
三　從作品的藝術構思來說
四　從作品的行文如繪來說
五　結論和餘論

究竟是悲愴地緬懷三代，還是苦痛地求索未來——《紅樓夢》與《儒林外史》社會觀念的比較研究
一　問題的提出
二　說兩部小說思想意蘊的異同
三　說兩部小說天良內涵的異質
四　說兩部小說文化沿革的異途
五　餘音

究竟是「諷喻文學」的佳作，還是「叛逆文學」的經典——論《紅樓夢》後四十回
一　引言
二　說高鶚輩續補後四十回的基本方法
三　說高鶚輩續補後四十回的指導思想
四　說高鶚輩續補後四十回的總體功過

初版後記

再版後記

圖書序言

論《紅樓夢》的結構學

一　引言

英國哲學家卡爾．波普爾有句名言：「科學並不想證明什麼，它只重視發現。」如果不是錯覺，而是事實如此，那我願意將自己的一點發現公諸於世——《紅樓夢》藝術結構的主要特點，其數理文化，好像多「四」，實則多「三」；其中的「四」也不是由「二二」組成，而是「三正一閏」或「一主三從」關係；不但富於奇數型的對稱美，而且還呈現出奇、偶相若的審美效應，最後則形成一個美麗的「情節環」。

二　本旨：三種悲劇構架

《紅樓夢》的思想和藝術是說不完的。如果從作品的審美意蘊去探尋它的主題思想，由於眼光和立足點不同，見仁見智，江山代有才人出，是正常的。然而，如果從帶有某種「序幕」性質的前五回去考察作者的創作意圖，那我將毫不猶豫地贊同「三種悲劇構架」說。

其一，作者要為一位「怡紅公子」作傳，即描寫賈寶玉的精神悲劇，把他的以「意淫」為內涵的人生價值觀念和人生足跡描摹給世人看。那似貶實褒的兩首〈西江月〉，是《紅樓夢》的第一組主題歌，它凝聚著賈寶玉型精神悲劇的主要內涵，並界定了其質的規定性。

其二，作者要為一群青年女子作傳，即描寫以「金陵十二釵」為主體的「異樣女子」人生悲劇，將她們的真善美和才學識被毀滅，殊途同歸於「薄命司」的苦難歷程展示給世人看。那飽含著讚賞和痛悼之情的〈紅樓十二支曲〉，是《紅樓夢》的第二組主題歌，它不失為「千紅一窟（哭），萬豔同杯（悲）」的縮影。

其三，作者要為一個「詩禮簪纓之族」作傳，即描寫赫赫揚揚已歷百世的賈府由於坐吃山空、兒孫不肖而日益衰微的歷史悲劇，將這個百年望族的人生價值觀念及藏於禮法帷幕後面的「自相戕戮自張羅」的情景描繪給世人看。那半含譏彈、半是輓歌的〈好了歌〉、〈好了歌解〉，是《紅樓夢》的第三組主題歌，它揭示了地主階級人倫理想和人生追求的虛妄，勾畫了封建統治階級內部各政治集團、家族及其成員之間為「冠帶家私」雞爭鴨奪、興衰榮辱迅速轉遞的歷史圖景。

《紅樓夢》中的這三種悲劇，各有自己獨特的審美價值，是不能相互包孕、彼此取代的。