圖書描述
究竟是真野蠻或假文明？值得一讀再讀，細細思索。
著者信息
楊孟哲
日本大阪藝術大學藝術學部，日本國立東京學藝大學美術教育學科研究所造形藝術學碩士，國立山口大學東亞比較文化研究所博士，現任國立颱北教育大學數位科技設計係專任教授。
纐纈厚
日本左翼學派大師，現國立山口大學副校長
鬍連成
中國北京大學曆史係博士-現華僑大學外語學院教授
高加馨
現屏東牡丹國小老師，成功大學曆史係畢業
圖書目錄
琉球亡國之命運—以牡丹社事件為觀點
齣兵颱灣的地位和日本帝國的成立
清朝與牡丹社事件
從sinvaudjan看牡丹社事件
140年來牡丹社事件之後的未完對決
後記
附錄
八瑤灣事件大事年錶
1874年牡丹社事件戰爭年錶
牡丹鄉曆年來舉辦以及參與牡丹社事件之相關紀錄
圖書序言
圖書試讀
比屋根亮太｜颱灣大學政治研究所博士生
牡丹社事件與琉球國的命運是一係列東亞國際環境的激變結果，十九世紀末西力東漸刺激日本走嚮帝國主義化與擴張主義，卻也使中國對外影響力的弱化，而琉球最後被迫從朝貢體係釋齣，成為日本擴張主義下的祭品。本文亦主張琉球國視牡丹社事件僅為日本的現代化以及擴張主義帝國主義化過程的一部分，且牡丹社事件後，日本全盤支配著琉球國的命運。
眾所皆知，1871年琉球人民遇害的八瑤灣事件乃日本進攻颱灣的開端，迴顧曆史，琉球人民在颱灣遇害的事件並不鮮見，而八瑤灣事件爆發後，清廷與琉球王府官員已經遵循既有慣例處理完畢。然而，日本政府不承認琉球與清廷實行多時的處理模式，反而以此事件為口實，片麵對颱灣齣兵，引發瞭牡丹社事件。盡管當時日本是否已具備帝國主義的明確目標仍有爭議空間，但不可否認擴張主義的傾嚮已昭然若揭，且東亞國際環境的激變加速推進瞭日本的對外強硬政策。不論是從颱灣還是從琉球的觀點來看，牡丹社事件可以看成是日本對外強硬政策的一環。
此外，清廷在鴉片戰爭與太平天國之後走嚮衰落，但仍舊嘗試按照既有的朝貢體製架構來解決問題，企圖避免與日本發生戰爭的考量，無法阻止日本侵犯琉球主權，最後犧牲瞭琉球權益。至於琉球方麵，基於長期從日本政府藉貸以避免財政崩潰的事實，自然難以對日本採取強硬的態度。由此可見，清廷與琉球兩者皆無法阻止日本的擴張政策，結果，牡丹社事件不僅是日本對颱灣與琉球併吞過程的一部分，也是刻印日本嚮帝國主義擴張過程的一個代錶性事件。
用户评价
《一八七四年那一役：牡丹社事件：真野蠻與假文明的對決》這個書名，一讀之下，就有一種振聾發聵的感覺。我是一個喜歡從曆史事件中挖掘深層含義的讀者，而這個書名，已經為我勾勒齣瞭一場跌宕起伏、充滿哲學思辨的宏大敘事。書名中的“一八七四年那一役”，精準地定位瞭事件發生的時空，這本身就帶有一種曆史的厚重感，讓我立刻聯想到那個動蕩不安的年代，列強的目光開始聚焦於這片東方的土地。 而“牡丹社事件”這個具體的名字，則將曆史的舞颱聚焦在瞭颱灣南部，這讓我對書中即將展開的關於原住民文化、生存環境以及與外界接觸的曆史有瞭極大的期待。最令我心動的，莫過於“真野蠻與假文明的對決”這個副標題。它徹底打破瞭我以往對曆史事件的簡單二元對立的認知。在我看來，曆史的真相往往是復雜且多維度的，將一方簡單地定義為“野蠻”，另一方定義為“文明”，無異於對曆史的簡化和扭麯。“真野蠻”與“假文明”的提法，暗示著作者將深入剖析事件的本質，去揭示那些隱藏在“文明”光環下的真實意圖和行為，以及在被視為“野蠻”的群體身上，可能存在的樸素的邏輯和閤理性。我非常期待這本書能夠以一種全新的、顛覆性的視角，重新審視這場曆史事件，讓我們看到一個更加真實、更加復雜、也更加發人深省的牡丹社事件。它不應隻是簡單的民族衝突，而更應該是一場關於人性、權力、以及文明邊界的深刻探討。
评分《一八七四年那一役：牡丹社事件：真野蠻與假文明的對決》這個書名，一瞬間就抓住瞭我的眼球，讓我感受到瞭其中蘊含的宏大敘事和深刻哲理。作為一名對曆史，尤其是近代以來亞洲地區發生的重大事件抱有極大興趣的讀者，我一直對“牡丹社事件”這個詞匯感到好奇，它總給我一種充滿復雜性和多重解讀空間的感覺。“一八七四年那一役”這幾個字，直接點明瞭事件的時間，讓我立刻聯想到那個時代，東亞正經曆著劇烈的變革，而颱灣，這片土地，又在這場變革中扮演著怎樣的角色。 而“真野蠻與假文明的對決”這個副標題，更是為這場曆史事件注入瞭極強的思想深度。它直接挑戰瞭我們對“文明”的固有認知，暗示著曆史的評價並非總是非黑即白，有時，所謂的“文明”反而可能遮蔽瞭更深層次的“野蠻”。我期待作者能夠以一種批判性的思維，去深入剖析這場曆史事件，去揭示那些被主流敘事所忽略的真相，去探討在不同文明碰撞的過程中，各自所展現齣的真實麵貌。這本書，對我來說，不僅僅是為瞭還原一場曆史上的衝突，更是為瞭引發一場關於“文明”本質的深刻反思，讓我們去思考，在曆史的長河中，我們應該如何去定義真正的文明，以及如何去審視那些披著文明外衣的野蠻行為。
评分《一八七四年那一役：牡丹社事件：真野蠻與假文明的對決》這個書名，就像一顆投入平靜湖麵的石子，激起瞭我內心層層漣漪的期待。我一直以來對清末這段復雜的曆史時期都抱有濃厚的興趣，特彆是涉及到颱灣的近代史部分，更是充滿瞭許多引人深思的爭議和故事。書名中的“一八七四年那一役”，僅僅是這幾個字，就勾勒齣瞭一場大規模的衝突，一場在特定時間點爆發的關鍵性事件。這讓我聯想到，在那一年，一定發生瞭許多足以載入史冊的壯舉和悲劇。 更讓我眼前一亮，並深深吸引我的，是那句“真野蠻與假文明的對決”。這個副標題，可以說是一針見血，直擊瞭曆史事件背後最敏感、最核心的矛盾。在許多曆史敘述中，文明常常被簡化為先進與落後，但“真野蠻”與“假文明”的提法，則將這個概念顛覆瞭。它暗示著，那些自詡文明的一方，可能並非真的擁有純粹的文明，反而可能在行為上錶現齣比所謂“野蠻”的一方更為殘酷和無理。我想象著，作者將如何在曆史的細節中，去考證和呈現這種“假文明”的真相，又如何去理解和描繪“真野蠻”背後可能存在的樸素的正義或生存的掙紮。這本書，在我看來，不僅僅是為瞭講述一個曆史事件，更是為瞭通過這個事件，來剖析人類社會中普遍存在的權力、倫理和文明的邊界。我迫不及待地想看到作者如何抽絲剝繭，揭示齣那場衝突背後，究竟是誰在扮演著“野蠻”的角色，而又是誰，在用“文明”的外衣掩蓋著自己的貪婪和野心。
评分讀到《一八七四年那一役：牡丹社事件：真野蠻與假文明的對決》這個書名，我腦海裏立刻浮現齣一些模糊的畫麵，但總感覺隔著一層紗，看不真切。這次，我期待這本書能夠像一束強光，穿透曆史的迷霧，讓我能夠清晰地看到事件的全貌。書名中的“一八七四年”這個具體的年份，立刻將我帶入瞭一個特定的時空點，一個充滿動蕩和變革的時代。我想象著那一年，東亞海域的風雲變幻，各國列強的觸角伸嚮遠方，而颱灣，這片美麗的土地，又在經曆著怎樣的波瀾。 “牡丹社事件”，這是一個充滿地域色彩和民族情感的名字，它讓我聯想到原住民的社群，他們的生活方式，他們的文化傳統，以及他們與外界接觸時可能發生的摩擦與衝突。而“真野蠻與假文明的對決”這個副標題，更是直擊人心，它所引發的思考是如此的具有顛覆性。我一直在思考，在人類曆史的長河中，究竟誰纔是真正的“野蠻”？是那些遵循自然法則、生活在土地上的原住民，還是那些披著“文明”外衣，卻行著侵略、掠奪之事的人？這本書的副標題，無疑是在挑戰我們固有的認知，它要求我們去質疑那些被曆史書寫者簡單化的敘述，去審視那些被強加的標簽。我非常期待作者能夠以一種全新的視角，重新解讀這場發生在颱灣南部的曆史事件，揭示齣那些被刻意忽略的細節，以及那些不為人知的動機。這本書，在我看來，不僅僅是為瞭還原曆史的真相，更是為瞭讓我們重新思考“文明”的定義，以及在曆史進程中，我們應該以何種姿態去麵對和反思。
评分《一八七四年那一役：牡丹社事件：真野蠻與假文明的對決》這個書名，如同一聲沉重的號角，瞬間將我的思緒拉扯進瞭一段波瀾壯闊的曆史。我一嚮熱衷於探索那些在曆史的長河中留下深刻印記的重大事件，而“一八七四年那一役”，僅僅是這幾個字，就足以勾勒齣一幅充滿動感和曆史重量的畫麵，讓我對接下來的故事充滿瞭期待。它不僅僅是一個年份的標記，更是一個時代的縮影，一個關鍵性的節點。 “牡丹社事件”，這個名稱本身就帶著一種地域的色彩和原住民文化的神秘感。我期待書中能夠深入描繪那個時代颱灣南部原住民的生存狀態，他們的文化傳統，以及他們與外界的第一次大規模接觸。而“真野蠻與假文明的對決”這個副標題，更是讓我眼前一亮，它直接觸及瞭曆史評價的核心，充滿瞭顛覆性的力量。在長久以來，我們似乎習慣於將“文明”與“進步”劃等號，將“野蠻”與“落後”劃等號。然而，這個副標題卻提齣瞭一個截然不同的視角，它暗示著，那些自詡文明的一方，其行為可能並不那麼“文明”，反而可能暴露齣更深層次的“野蠻”。我非常期待作者能夠以嚴謹的史料為基礎，以深刻的洞察力為引領，為我們呈現一場關於“文明”定義的深刻反思。這本書，在我看來，將不僅僅是一部曆史的記錄，更是一次對人類社會中權力、倫理和價值判斷的深刻追問。
评分《一八七四年那一役：牡丹社事件：真野蠻與假文明的對決》這個書名，一看到就讓我産生瞭一種想要立刻去閱讀它的衝動。作為一個對曆史，尤其是近代中國史和颱灣史有著濃厚興趣的讀者，我對“牡丹社事件”這個詞匯並不陌生，但總覺得它背後隱藏著更多未被揭示的故事和深意。書名中的“一八七四年那一役”，直接點明瞭事件發生的具體時間，仿佛為這場曆史畫捲拉開瞭序幕，讓我對那個年代的動蕩與變革充滿瞭好奇。 而“牡丹社事件”本身，就承載著太多的曆史信息和情感張力，它預示著一場關於土地、關於生存、關於民族尊嚴的衝突。最讓我眼前一亮，並且深感期待的是副標題——“真野蠻與假文明的對決”。這個錶述極具顛覆性，它挑戰瞭我們對“文明”和“野蠻”的傳統認知。我一直認為，曆史的評價不應是簡單粗暴的標簽化，而“真野蠻與假文明”的對決，則暗示著作者將深入挖掘事件的本質，去審視那些披著“文明”外衣的真實意圖，以及在所謂“野蠻”群體身上所展現齣的樸實與堅韌。我非常渴望通過這本書，能夠看到作者如何以嚴謹的史料為基礎，以深刻的洞察力為引領，為我們呈現齣一幅更加立體、更加真實的曆史圖景，讓我們看到，在那場看似簡單的衝突背後，隱藏著怎樣復雜的權力博弈，以及關於人類文明的深刻反思。這本書，必將是一次對曆史真相的勇敢探索，一次對文明定義的深刻拷問。
评分《一八七四年那一役：牡丹社事件：真野蠻與假文明的對決》這本書，我真的可以說是非常非常期待它能趕緊齣版，然後我能第一時間捧著它，沉浸其中。作為一名對曆史，特彆是近代中國曆史和颱灣曆史有著濃厚興趣的讀者，我一直以來都對“牡丹社事件”這個名字感到好奇，它總給我一種充滿戲劇性、衝突感和未解之謎的預感。這本書的標題就如同一個精心設計的鈎子，精準地抓住瞭我的注意力。“一八七四年那一役”，點明瞭事件發生的時間，這本身就帶有一種史詩般的厚重感，仿佛一個時代的節點，一段風雲變幻的開端。而“牡丹社事件”，這是一個我雖然有所耳聞，但總覺得瞭解不夠深入的詞匯，它承載著太多的曆史信息和情感色彩。 最讓我心潮澎湃的，莫過於書名後半部分的點睛之筆：“真野蠻與假文明的對決”。這個副標題簡直是點燃瞭我內心最深處的思考欲望。它不僅僅是對事件本身的描述，更是一種價值判斷，一種對曆史真相的深刻反思。究竟什麼是“真野蠻”？又什麼是“假文明”？在這場看似簡單的衝突背後，隱藏著怎樣的真相？是原住民的樸實生存與外部力量的侵略擴張？是東方傳統文化與西方現代文明的碰撞？還是不同文明在接觸過程中，各自暴露齣的陰暗麵與光明麵？這本書的副標題，直接將這場曆史事件提升到瞭一個哲學和倫理的高度，讓我迫不及待地想去探究作者是如何在這場曆史的洪流中，撥開迷霧，揭示齣事件背後更深層次的邏輯和動機。我期待作者能夠用嚴謹的史料考證，細緻入微的敘事，以及深刻的洞察力，為我們描繪齣那個時代的原貌，讓我們看到那些被掩埋的真相，聽到那些被忽視的聲音。這本書，預示著它將不僅僅是一本曆史讀物，更可能是一場思想的盛宴，一次對文明的深刻審視。
评分《一八七四年那一役：牡丹社事件：真野蠻與假文明的對決》這個書名，就像一把鑰匙，打開瞭我對一段被遺忘曆史的想象之門。我一直對那些充滿戲劇性衝突的曆史事件情有獨鍾，而“一八七四年那一役”則精準地勾勒齣瞭事件發生的時間節點，讓我立刻感受到其中蘊含的緊張與張力。它讓我聯想到，在那一年，一定發生瞭足以改變曆史進程的重大事件。 “牡丹社事件”這個名字，則將曆史的舞颱聚焦到瞭颱灣南部，一個充滿神秘色彩和原住民文化的地域。這讓我對接下來的敘述充滿瞭期待，我想象著書中會描繪齣怎樣的場景，是原始的土地，是淳樸的民風，還是與外界文明的第一次激烈碰撞？而最讓我興奮不已，也最讓我深思的，無疑是那個極具挑戰性的副標題——“真野蠻與假文明的對決”。這個錶述，絕非簡單的二元對立，它暗示著作者將深入挖掘事件背後復雜的真相，去審視那些披著“文明”外衣的行為，是否掩蓋著真正的“野蠻”本質。我迫不及待地想看到，作者是如何用嚴謹的考證，去揭示齣這場“對決”的真正麵目，去辨析在那場衝突中，究竟是誰在扮演著“真野蠻”的角色，而又是誰，在用“假文明”作為幌子。這本書，在我看來，將不僅僅是一本曆史著作，更是一次對人類文明、道德標準和曆史評價體係的深刻審視。
评分《一八七四年那一役：牡丹社事件：真野蠻與假文明的對決》這個書名，本身就充滿瞭吸引力，仿佛一個精心打造的謎語，讓我迫不及待地想要去解開它。我一直對那些被曆史洪流所裹挾的事件充滿瞭好奇，尤其是那些發生在特定時間點、具有轉摺意義的“那一役”。“一八七四年”這個清晰的時間標識，立刻將我的思緒拉迴到那個風雲變幻的年代，讓我對事件的背景和起因産生瞭濃厚的興趣。 而“牡丹社事件”，這個名字本身就帶有一種地域性的神秘感和原住民文化的色彩。更令我激動的是，書名中那句“真野蠻與假文明的對決”。這個副標題，堪稱點睛之筆，它直接將這場曆史事件提升到瞭一個對“文明”進行深刻反思的層麵。我一直在思考，在曆史的進程中，究竟是誰在定義“文明”，又是什麼構成瞭真正的“野蠻”。“真野蠻”與“假文明”的對比，暗示著作者將要揭示的，可能並非是簡單的曆史敘述，而是一場關於權力、關於道德、關於人類本性的深刻剖析。我非常期待作者能夠以一種全新的、批判性的視角，去解讀這場發生在颱灣的事件，去審視那些被冠以“文明”之名的行為背後，是否隱藏著掠奪、欺騙和壓迫。這本書，在我看來，不僅是為瞭還原一段曆史，更是為瞭引發我們對當下社會中“文明”的定義和實踐的反思。
评分《一八七四年那一役：牡丹社事件：真野蠻與假文明的對決》這個書名，一看到就讓我産生瞭一種強烈的閱讀欲望，它不僅僅是一個曆史事件的記錄，更像是一個充滿衝突和思辨的哲學命題。“一八七四年那一役”這幾個字，精確地錨定瞭曆史的坐標，讓我立刻想到那個時代的背景，殖民主義的擴張，以及不同文明之間的碰撞與摩擦。 而“牡丹社事件”這個具體的地名和事件名稱，則將曆史的舞颱聚焦在瞭颱灣，一個在近代中國曆史上扮演著特殊角色的地方。這讓我對書中即將展現的原住民文化、生活方式以及與外界的互動充滿瞭期待。最讓我心動的是那個極具爭議性的副標題——“真野蠻與假文明的對決”。這個錶述，徹底顛覆瞭以往我對曆史事件的簡單定性。它暗示著，曆史的真相遠比我們想象的要復雜，那些被冠以“文明”之名的行為，未必就代錶著正義和進步，而所謂的“野蠻”，也可能有著其存在的邏輯和原因。我迫不及待地想看到，作者是如何抽絲剝繭，去揭示這場“對決”的真實內涵，去辨析在這場衝突中，誰纔是真正的“野蠻”，誰又在用“假文明”作為擋箭牌。這本書，對我而言，無疑是一次對曆史真相的深刻追問，一次對“文明”定義邊界的勇敢挑戰。
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