圖書描述
街的本質是想成為一棟房子；
市中心的本質是人之「去處」，而非人「通過之處」；
圖書館的本質是一人捧著書走入光中⋯⋯
市中心的本質是人之「去處」，而非人「通過之處」；
圖書館的本質是一人捧著書走入光中⋯⋯
建築大師路康對當代建築美學影響深遠，然而他詩意又玄妙的創作概念，卻一直難以被大眾理解，例如Form不是形式，不具外相，而是一種理型；Nature並不單指大自然，而是自然而然的本然，也可以說是本質。路康堅持，他提出的Order不能解釋成「秩序」，其為自然律之間的相互關係，是一種和諧的互動，有如希臘與猶太文化中的「物性」，也近乎老子之道。
本書為王維潔教授之經典著作，帶我們細細梳理路康的哲學脈絡，並由希臘哲學、老子之道、猶太祕教，三處下刀切入，引出不同的觀點。六十年前，路康曾是一代精神導師，使現代建築邁向新的方向；而在後現代主義逐漸疲乏之際，路康的設計哲思，無疑是一盞明燈，為徬徨的後現代照亮了路，也如一道清流，澄澈冷冽，成為當代紛亂舞台上，迫切需要的解熱劑。
路康語錄──
風格、技術與方法都不是建築的內涵，建築之精神才是真理。
寫得像莫札特是毫無意義的，要能夠被莫札特永恆的氣質所影響。永恆的氣質是激發真藝術家的種子。
一室極敏感，以致於你在大房間所說的話，絕不會在一小室裡說。
空間之塑造也同時是光線之塑造，當光線受到阻礙，也打破了韻律，音樂性也因此被破壞了，而音樂性對建築是無以倫比的重要。
即使一空間欲為一暗室，也起碼該有一定程度的光由某個神秘的開口滲入，來告知它黝暗的程度。每一個空間必須由構造體與光線特質來界定。
知識是想法的僕人，想法又是感覺的隨從。
直覺是你最精確的感受，它是最可靠的感受。它也是最有人味的，以至於凡具有個人魅力的皆只因為有了它。是它，而不是知識，可視為你最偉大的天賦。
自然賦予萬物之呈現，我們需要自然，但是自然並不需要我們。
建築是重寫program的過程。
著者信息
作者簡介
王維潔
滿人，祖籍北京，1955年出生於臺灣臺南，東海大學建築學士、賓夕凡尼亞大學建築碩士、密西根大學哲學博士候選人，主修設計與建築歷史理論。
曾於美國奧柏林音樂學院與印地安那大學音樂學院，研習古代音樂與歷史演奏；於巴黎美術學院研習建築理論，多次赴歐調查歷史建築與都市空間、工水彩畫與攝影，並於歐洲舉行水彩畫個展，風格清麗不俗。不僅專注於建築史與建築設計，對古代音樂及基督神學亦有所涉獵。三十餘年來，於國立成功大學建築系講授建築設計、建築歷史理論、美術史、音樂史相關課程，並於台灣各地舉辦音樂活動，推廣古代音樂。自2001年始，每年主辦Urbs&Arch都市與建築海外遊學團，利用寒暑假帶領學員赴義大利、法國、瑞士、希臘、土耳其、埃及等地進行都市文化、歷史建築、美術史與建築史的現場教學。十五年來，參與之人員已近千人。
著有《南歐廣場探索：古希臘至文藝復興》、《路康建築設計哲學論文集》、《畫者手記》、《方舟之石：基督教堂千禧之演》、《場所之石：南歐廣場的歷史──由古典希臘至巴洛克》（以上皆由田園城市文化事業出版）、《達文西密碼背後的假說》。曾發表六十餘篇建築史與基督教藝術論文，並多次受託為成功大學製作公共藝術及紀念品，成功大學圖書館以其水彩畫作出版限量成套藏書票，作為募款回贈，此為本地大學之首創。
現任國立成功大學建築系教授。
王維潔
滿人，祖籍北京，1955年出生於臺灣臺南，東海大學建築學士、賓夕凡尼亞大學建築碩士、密西根大學哲學博士候選人，主修設計與建築歷史理論。
曾於美國奧柏林音樂學院與印地安那大學音樂學院，研習古代音樂與歷史演奏；於巴黎美術學院研習建築理論，多次赴歐調查歷史建築與都市空間、工水彩畫與攝影，並於歐洲舉行水彩畫個展，風格清麗不俗。不僅專注於建築史與建築設計，對古代音樂及基督神學亦有所涉獵。三十餘年來，於國立成功大學建築系講授建築設計、建築歷史理論、美術史、音樂史相關課程，並於台灣各地舉辦音樂活動，推廣古代音樂。自2001年始，每年主辦Urbs&Arch都市與建築海外遊學團，利用寒暑假帶領學員赴義大利、法國、瑞士、希臘、土耳其、埃及等地進行都市文化、歷史建築、美術史與建築史的現場教學。十五年來，參與之人員已近千人。
著有《南歐廣場探索：古希臘至文藝復興》、《路康建築設計哲學論文集》、《畫者手記》、《方舟之石：基督教堂千禧之演》、《場所之石：南歐廣場的歷史──由古典希臘至巴洛克》（以上皆由田園城市文化事業出版）、《達文西密碼背後的假說》。曾發表六十餘篇建築史與基督教藝術論文，並多次受託為成功大學製作公共藝術及紀念品，成功大學圖書館以其水彩畫作出版限量成套藏書票，作為募款回贈，此為本地大學之首創。
現任國立成功大學建築系教授。
圖書目錄
作者序
導言
1. 詮〈Order is〉─試論路康Order理論
2. 路康Order論與老子思想類比初探
3. 再論路康設計哲學與老子思想淵源
4. 路康靈魂論與自然論
5. 路康知識論與形論
6. 路康建築與建築教育論
7. 路康光論
8. 路康光理論與猶太祕教思想淵源之探
9. 路康建築思想中的柯布因素
10. 結論—路康設計之路
11. 附錄—與朱鈞老師訪談紀錄
導言
1. 詮〈Order is〉─試論路康Order理論
2. 路康Order論與老子思想類比初探
3. 再論路康設計哲學與老子思想淵源
4. 路康靈魂論與自然論
5. 路康知識論與形論
6. 路康建築與建築教育論
7. 路康光論
8. 路康光理論與猶太祕教思想淵源之探
9. 路康建築思想中的柯布因素
10. 結論—路康設計之路
11. 附錄—與朱鈞老師訪談紀錄
圖書序言
為使讀者能更清楚地閱讀本書，以求能真正地切近筆者所欲表達之意旨，進而自書中獲取些許可用之素材，故導讀書中各章之內容，摘要如下：
第一章、詮〈Order is〉─試論路康Order理論
本文企圖以路康自己的話語，詮釋Order is這篇關於路康建築理論的重要宣言。筆者由康在他處的言論中，找到足夠的資料與證據來彌補Order is文中令人費解的段落，並對康的自然論、形論、設計論、Order理論及美學觀加以明晰闡述。此外，對路康與古希臘哲學及老子「道」理論也有嘗試性的探觸。因此，本文不單只是一篇譯文。
第二章、路康Order論與老子思想類比初探
本文由老子《道德經》與路康的建築理論，找出如下相同的論點：道與Order的不可盡述性；「道與自然」及「Order與Nature」均具備的二位一體性；道與Order的萬有主宰角色；道與Order的動態平衡性；道與Order的無意識及無所不在性；人對道及Order的無法觸及性與唯心感應性；道與Order的太初性。為了免於穿鑿附會，筆者提出路康的研究伙伴與中國文化的淵源，以及路康所能閱讀到的《道德經》英譯本中，一些與路康的想法雷同之處，作為可能影響路康理論的證據。除了Order理論與道的關聯，筆者也觸及老子其他多樣理念在路康理論中的蹤跡。
第三章、再論路康設計哲學與老子思想淵源
朱鈞先生於60年代初，負笈美國普林斯頓建築研究所，亦曾擔任路康在普大講課的助教。筆者透過朱老師得知普大拉巴度教授與路康的密切關係。由於拉巴度教授曾指導中國學生張一調的博士論文《建築之道》（The Tao of Architecture），拉巴度對老子的思想有一定的認識，極有可能與好友路康分享對老子思想的看法。基於這樣的假設，筆者對照張一調《建築之道》與路康Order理論的種種說法，發現當中確實存有許多巧妙合榫處。如此，路康這位本具東方（猶太／希臘）思想的建築師之所以有著近乎老子「道」理論的證據，的確被強化了許多。
第四章、路康靈魂論與自然論
路康將世界視為由靈魂世界與物性世界所構成並因而整全。康強調人的靈魂在於表現。在創造中要效法自然，由自然的物性中體會造器之道，方能有所突破。本文的目的在描繪一幅路康由靈魂論邁向自然論的思路歷程。為了更深入的洞見路康思想的真義，筆者亦探觸了路康與希臘哲學的關聯對應。
第一章、詮〈Order is〉─試論路康Order理論
本文企圖以路康自己的話語，詮釋Order is這篇關於路康建築理論的重要宣言。筆者由康在他處的言論中，找到足夠的資料與證據來彌補Order is文中令人費解的段落，並對康的自然論、形論、設計論、Order理論及美學觀加以明晰闡述。此外，對路康與古希臘哲學及老子「道」理論也有嘗試性的探觸。因此，本文不單只是一篇譯文。
第二章、路康Order論與老子思想類比初探
本文由老子《道德經》與路康的建築理論，找出如下相同的論點：道與Order的不可盡述性；「道與自然」及「Order與Nature」均具備的二位一體性；道與Order的萬有主宰角色；道與Order的動態平衡性；道與Order的無意識及無所不在性；人對道及Order的無法觸及性與唯心感應性；道與Order的太初性。為了免於穿鑿附會，筆者提出路康的研究伙伴與中國文化的淵源，以及路康所能閱讀到的《道德經》英譯本中，一些與路康的想法雷同之處，作為可能影響路康理論的證據。除了Order理論與道的關聯，筆者也觸及老子其他多樣理念在路康理論中的蹤跡。
第三章、再論路康設計哲學與老子思想淵源
朱鈞先生於60年代初，負笈美國普林斯頓建築研究所，亦曾擔任路康在普大講課的助教。筆者透過朱老師得知普大拉巴度教授與路康的密切關係。由於拉巴度教授曾指導中國學生張一調的博士論文《建築之道》（The Tao of Architecture），拉巴度對老子的思想有一定的認識，極有可能與好友路康分享對老子思想的看法。基於這樣的假設，筆者對照張一調《建築之道》與路康Order理論的種種說法，發現當中確實存有許多巧妙合榫處。如此，路康這位本具東方（猶太／希臘）思想的建築師之所以有著近乎老子「道」理論的證據，的確被強化了許多。
第四章、路康靈魂論與自然論
路康將世界視為由靈魂世界與物性世界所構成並因而整全。康強調人的靈魂在於表現。在創造中要效法自然，由自然的物性中體會造器之道，方能有所突破。本文的目的在描繪一幅路康由靈魂論邁向自然論的思路歷程。為了更深入的洞見路康思想的真義，筆者亦探觸了路康與希臘哲學的關聯對應。
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