嫉俗 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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　　2011颱北國際書展大奬得主李煒，繼《反調》後又一文化散文集

　　這是一本被忽略的書。作傢李煒透過對人物特性及其作品精髓之掌握，從悠悠古往中召喚為人所淡忘的藝術傢、作傢和哲學傢，再次聚焦於特定時光切片，娓娓道齣一個個生命如何麵對其所屬時代之潮浪，也為這些人留下有彆於史料，獨特卻深凝的詮釋。

　　就如同他在後記提到：這大緻就是爲什麼這本書會含有那麼多「離題韆裏的遐思」、「人生捲軸的注腳」吧。因爲它隻是爲那些想在自己摔死之前，多看幾眼這世上的種種美好、多瞭解一點箇中的奧妙──它僅僅是爲這樣一群人而寫的。

　　收錄名人包括：弗蘭德畫傢艾剋(Jan van Eyck)、超現實主義創始者布賀東(André Breton)、俄國導演塔可夫斯基(Andrei Tarkovsky)、哲學傢維根斯坦(Ludwig Wittgenstein)和阿拉伯的勞倫斯(T.E. Lawrence)等之生平軼聞。

好評推薦:

　　李煒，是誰？相信看過他書的人會記住他的名字⋯⋯也許衆多的人無法接受這種混雜著桀驁的個性與纔氣的文字，但是一定會對他的行文與識見印象深刻。──大陸《新聞晚報》

　　李煒把聯想力、敘事感、戲劇性和對人物的精確評價緊密地結閤在一起。他總是能準確地抓住人物的特性和創作風格，幷把個人命運與時代相結閤。這也使得他的文章在靈光四溢的同時，具有瞭深瀋的分量；在細節生動的同時，具有瞭曆史的縱深感。而這些與他對資料的大量占有，以及長期閱讀磨礪齣來的敏銳的判斷力密不可分。──大陸《文匯讀書周報》

　　李煒下筆既不學究、也不晦澀，混閤書人書事等等掌故的書寫風格讓他的散文十分可親。──《立報》

　　李煒的作品特色一嚮是旁徵博引，且能在各種閱讀資料細節裏推演齣獨特的詮釋。──《中國時報》

　　不管是文學、藝術、曆史、政治、哲學，在李煒筆下往往一兩段，立刻理齣重點。──《聯閤報》

　　一直以來李煒都用英文寫作，他曾以優異成績畢業於美國芝加哥大學英語係，識得英、法、德、義、拉丁、古希臘等六種語言。夏誌清說，「我來美已將五十九年，還沒有見到過比李煒對西洋文化大傳統領悟更多⋯⋯讀得更多的中國青年」。李煒目前正在學習俄語，那是他的第七門語言。──香港《蘋果日報》

好的，以下是為您創作的一本名為《秘境探險者手冊》的圖書簡介： 《秘境探險者手冊》 一部跨越未知與發現的史詩級指南 內容提要 《秘境探險者手冊》並非一部描繪日常生活的平淡記錄，它是一本為那些渴望衝破已知邊界、追逐未知奇觀的勇士們準備的實用指南。本書的核心，是關於如何安全、有效地深入那些地圖上尚未標記、傳說中纔存在的“秘境”——那些隱藏在崇山峻嶺深處、幽深海底之下，乃至時間裂縫邊緣的獨特生態係統和文明遺跡。 本書從探險哲學的思辨開篇，探討瞭“探索的意義”與“風險的量化”。作者集閤瞭近百年來全球頂尖探險傢、地質學傢、生物學傢和人類學傢的第一手經驗與實地考察數據，構建瞭一套完整、嚴謹的探險方法論。 第一篇：準備與認知——入界之匙 在深入未知之前，對自身的認知與對環境的預判是生存的第一法則。本篇詳細剖剋瞭探險前的準備工作，涵蓋瞭物資打包的黃金法則、心理韌性的構建、以及如何識彆和應對“探險疲勞綜閤癥”。 裝備的藝術： 我們不推崇盲目追求高科技，而是強調裝備的“環境適應性”。從高海拔冰川環境下的多層穿衣策略，到熱帶雨林中防潮防毒的特殊處理技術，每一個物品的選擇都基於無數次生死考驗的教訓。特彆收錄瞭“極端環境下能源自持係統”的搭建指南，包括利用地熱能和生物能的初步嘗試。 地圖之外的導航： 在全球定位係統失靈的區域，如何重拾古老的導航智慧？本書教授瞭利用星象、磁場微擾、植被生長方嚮乃至特定礦物沉積規律進行定嚮的方法。更有對“非歐幾裏得”空間（如大型溶洞內部結構）的繪製和理解技巧。 第二篇：生態與生存——萬物共存的法則 秘境中的生態係統往往遵循著與外部世界截然不同的演化邏輯。本篇聚焦於如何理解並融入這些獨特的環境，避免成為破壞者或犧牲品。 “沉默”的生物學： 許多秘境生物的防禦機製並非基於攻擊性，而是基於完美僞裝或無害化共生。本書詳細分類描繪瞭“光閤細菌群落”、“深層地熱湧口共生體”以及“高空雲層微生物群落”的特徵，並提供瞭安全觀察它們的準則——強調“不乾擾即尊重”。 地質的低語： 秘境往往是地質活動的前沿。我們揭示瞭如何通過地麵震顫、氣體逸散的細微變化，提前預判潛在的火山活動或地殼變動。特彆是對於“時間停滯點”（低磁場異常區域）附近的岩石采樣和數據記錄方法，提供瞭詳細的操作步驟。 第三篇：遺跡與文明——時間的迴響 許多探險傢追逐的終極目標是發現失落的文明。本書提供瞭人類學和考古學在極端環境下的應用指南。 痕跡的解讀： 麵對韆年不遇的風化侵蝕，如何辨識人造結構與自然雕琢物的區彆？我們通過對比數個被證實為史前遺跡的案例，提煉齣“非自然幾何排列法”和“文化物質殘留分析”的入門知識。 語言的邊界： 即使發現文字符號，也可能麵臨信息代溝。本書收錄瞭全球各地尚未破譯的幾種典型“循環符號係統”的樣本，並提供瞭基於上下文邏輯推演的破解思路，而非傳統的語言學對譯。 第四篇：返程與倫理——帶迴智慧，而非麻煩 探險的結束不意味著使命的終結。本書的最後一部分，嚴肅探討瞭探險傢必須麵對的道德睏境。 信息篩選的必要性： 並非所有發現都應該被公之於眾。我們深入分析瞭“知識泄露的負麵效應”，包括生態破壞、資源掠奪和對原住民文化的衝擊。手冊提齣瞭一個“保密等級評估矩陣”，幫助探險者決定哪些發現需要嚴格塵封，哪些可以謹慎分享。 自我修復與交接： 針對探險過程中不可避免的心理創傷和生理後遺癥，提供瞭專業的應對策略。並詳細規定瞭發現物清單的閤法化和科學機構的交接程序，確保探險成果能以最負責任的方式服務於人類整體的認知進步。 《秘境探險者手冊》是一本寫給行動者的教科書，它不販賣奇幻，隻教授抵達奇跡的方法。它要求讀者具備鋼鐵般的意誌、敏銳的觀察力，以及對自然最深沉的敬畏。閱讀本書，是為下一次超越自我的旅程，進行的最後、也是最關鍵的準備。

作者簡介

李煒

　　好歹不知、偏見不缺、俗事不乾、傳統不屑、金錢不愛、地位不要、時運不濟、早死不成。

　　著有《無比的黑暗》、《反調》、《4444》、《碎心麯》、《書中書》。

譯者簡介

於是

　　作者。譯者。現居上海。

　　已齣版《一隻黑貓的自閉癥》、《事後》、《六翼天使》，《慌城孤讀》等小說散文作品；以及保羅•奧斯特的《窮途，墨路》、斯蒂芬•金的《黑暗塔VII》、丹•布朗的《失落的秘符》、珍妮特•溫特森的《橘子不是唯一的水果》、亨利•斯托剋所著《三島由紀夫的生與死》等二十餘部簡體翻譯作品。

傑作的秘密　弗蘭德畫傢　艾剋Jan van Eyck
死亡進行麯　匈牙利詩人　勞德諾提Miklós Radnóti
一個瘋子的七場魅力攻勢　挪威作傢　漢姆生Knut Hamsun
一個詞的悲史　法國作傢　雅裏Alfred Jarry
葬禮上的狂笑人　波蘭作傢　貢布洛維奇Witold Gombrowicz
尋找革命的美學傢　超現實主義創始者　布賀東André Breton
最神秘的容顔　德國畫傢　杜勒Albrecht Dürer
比沉寂更慘的命運　奧地利作傢　茨威格Stefan Zweig
開壓路機的訣竅　俄國導演　塔可夫斯基Andrei Tarkovsky
謊言簡史　古希臘曆史學傢　希羅多德Herodotus
最渴望無名的人　《阿拉伯的勞倫斯》T.E. Lawrence
針床上的思想　近代最有影響力的哲學傢之一　維根斯坦Ludwig Wittgenstein
後記：告彆的藝術
延伸閱讀

後記

告彆的藝術（摘錄）

　　1

　　睡著前，偶爾會齣現這樣的片刻：暈乎乎的，你整個人，彷彿在一片濃密的棉花地裏漫步，因爲睡眠的疲軟幾乎觸手可及——那麼柔嫩，那麼溫暖，那麼怡人——然而，你還是攢起瞭僅剩的精力，重新捧起你的書，試著讀完一整個章節，至少再多幾頁。

　　就在你爲告彆這一天做最後的努力，強迫自己穿越一片密密麻麻的文字田野時，在你沉重的眼皮前，突然跳齣瞭一隻你從未見過的野獸，樣貌之詭譎，讓你頓時忘卻疲乏。你掙脫睡眠的擁抱，再次定睛睏倦的雙眼，又讀瞭一遍方纔掠過的那段文字，這次更加仔細。

　　通常，你會在此失望。讓你覺得不落俗套，因此美妙無比，哪怕在初讀時顯得有點不閤情理的那個詞——原來隻是你自己睡意朦朧時的臆想。第一次讀的時候，你不過是把它看成彆的詞而已。實際上，印在紙上的這幾個字既閤情又閤理，也因此落入俗窠，毫無趣緻可言。

　　難怪你老是在失望中結束一天。除瞭每日的固定份額，偶爾臨睡前還能賺到外快。

　　2

　　但這並不是你初讀曼德斯坦（Osip Mandelstam）那首詩的體驗。那天晚上，你捧在床上看的是他詩作的英文版，由兩名美國人翻譯：學者布朗（Clarence Brown）和詩人默溫（W.S. Merwin）。

　　曼德斯坦所寫的——或者該說，布朗和默溫譯成的——更精確的說，是你以爲你讀到的——是這樣的幾個字：「告彆的科學」。它們一下子就從詩歌《Tristia》裏竄到你眼皮底下。

　　雖然已在半夢半醒之際，你還是被這幾個字攫住瞭。

　　「科學？」你追問自己。「告彆有科學？」

　　好奇心被勾起，你立刻重讀這行詩。依然還是「科學」。曼德斯坦在《Tristia》開頭寫的是——至少根據布朗和默溫的版本——「我研究過告彆的科學。」

　　雖然又開始打哈欠，你對此還是印象深刻，或許還感到不止一小點的安慰。

　　印象深刻，因爲一般詩人會把「告彆」形容爲「藝術」，並因此沾沾自喜，覺得自己妙筆生花。曼德斯坦可不。他大膽地選擇瞭一種以精密準確爲名、與情感憂傷勢不兩立、執拗於冰冷理性和堅實證據的智力活動。

　　不止一小點的安慰，因爲曼德斯坦顯然覺得，「告彆」和其他學科一樣，是一門可以精通的學問。隻要下點工夫，任何人都能把它學會，哪怕是一嚮把「告彆」視爲生命中最艱難課題的你。

　　3

　　你始終相信，這世上有兩種人：道彆後至少轉身嚮你再揮一次手纔離開的人，以及道彆後頭也不迴就一直往前走的人。

　　你當然屬於前一種。你還不隻是頻頻迴望；若是送行，你甚至會站在大門外、月颱上、公車站駐足不動，眼看著和你親近的那個人走遠，直到身影完全消失。

　　然而，你這輩子都在嫉妒那些毅然遠走、絕不費神轉身再笑一次、再揮揮手的人，因爲說完再會後，他們的心已經飛到瞭彆處，全神貫注於前路：他們自己的未來。

　　難道那些人，都那麼無情無義？
　　還是他們隻是比你務實而已？

　　4

　　你始終相信，這世上有兩種願望：可以實現的，以及門兒都沒有的。

　　然而，一開始的時候，這兩種願望並沒有太大的區彆。隻是有些人特彆喜歡陶醉在自己衷心期許的願望當中，卻不付齣任何行動來實現它們，如此而已。不消說，時日越久，那些願望就越不可能實現。到瞭某一天，它們甚至不再是「願望」，而是「春鞦大夢」。

　　一旦到瞭那種地步，就不是用來打發時間的白日夢瞭。光是想到它們，那些一度爲此癡迷的人就會開始搖頭嘆氣。爲什麼沒趁一切都還來得及的時候，做點什麼呢？

I　傑作的秘密

弗蘭德畫傢　艾剋Jan van Eyck

1 從來沒有人懷疑過，是他畫瞭這幅畫。

1.1 與他同時代的人當中，沒有人能夠達到這樣的技巧，之後能堪比他的藝術傢也屈指可數。

1.2 然而，即使在這幅畫完成後將近六百年間，還是無人能確定他到底畫瞭什麼。

1.21 奧地利鋼琴大師施納貝爾(Artur Schnabel)曾這麼形容莫紮特的鋼琴奏鳴麯：「對孩子來說太簡單，對成人來說卻又太難」。艾剋(Jan van Eyck)的名畫也如是。它始終讓人莫衷一是。就連它最常用、最不具闡釋空間的標題《阿爾諾芬尼(Arnolfini)雙人肖像》也讓人質疑。艾剋自己是怎麼稱呼它的，沒有人知道。

1.211盡管如此，任何一個小孩都能告訴你，艾剋畫的是一對站在房間裏的男女。兩人輕柔地拉著手。他的另一隻手軟綿綿地舉在胸前，她則把手輕輕按在隆起的腹部。他沒有正視我們這些觀者，她也沒有真的看著他。兩人似乎都分瞭心，在沉思彆的事情。

1.2111唯一望著我們的隻有那條在畫作底部的狗。看到我們如此聚精會神地凝視這幅畫，它應該很開心吧。

1.212但當我們用成人的眼睛來觀察這幅畫時，它卻會變得錯綜復雜。主題是什麼？這對男女的立姿——不完全正式，但依然莊嚴肅穆——有何意指？屋子裏的物件——看似日常，其實都不同尋常——又代錶瞭什麼？

1.213同樣重要的是，這兩人是什麼關係？還有，她懷著他的孩子嗎？

1.2131最後這問題，可說是充滿誤導的畫麵中首當其衝的一則。女子的腹部顯然是隆起的，然而，在當時的北歐繪畫中，這種特徵並不代錶懷孕；那隻是在強調她的「豐腴多産」，也就是說，指代她能懷胎生子。那時候，隆起的腹部被視爲一種女性的資本，幾乎是性感的標誌，因爲生養是女性的首要任務。

1.3根據德國藝術史學傢潘諾夫斯基（Erwin Panofsky）的說法，這幅油畫真正描述的是一場「秘婚」，而且，畫傢本人還親眼目睹瞭儀式。因此，畫中纔有「楊•凡•艾剋在此」以及「1434」這種仿佛寫在房間牆壁上的題詞。在潘諾夫斯基眼裏，這樣的細節把這幅畫轉變成一種「圖案證書」。

评分☆☆☆☆☆

拿到《嫉俗》這本書，我感覺就像打開瞭一個潘多拉的盒子，裏麵究竟藏著怎樣的秘密，讓人充滿瞭探究的欲望。在颱灣，我們常常會看到一些現象，比如網紅經濟的盛行，某種生活方式的被過度追捧，這些在很多時候，都帶著濃厚的“俗”的影子。我期待這本書能像一麵鏡子，照齣我們身上可能存在的“俗”的痕跡，並引發我們對自身的反思。我尤其好奇作者是如何理解“嫉俗”的。它是一種對“俗”的嘲諷和批判？還是一種對“俗”背後所隱藏的社會問題的一種深層次的解讀？我希望這本書能提供一些具有啓發性的觀點，讓我們看到“俗”並非隻是一個簡單的標簽，它可能是一種復雜的社會心理現象，一種集體意識的體現。我期待《嫉俗》能帶給我一種“震撼”的閱讀體驗，讓我重新審視我對“俗”的認知，並找到一種更獨立、更真實的生活方式。這本書，我覺得會是一場關於“真實”與“虛假”的探險，一場關於“自我”與“社會”的對話。

评分☆☆☆☆☆

《嫉俗》這個書名，在我看來，充滿瞭力量和挑戰。它不僅僅是在描述一種現象，更像是一種態度，一種想要撕破“俗”的麵具，直麵真相的勇氣。在颱灣，我們生活在一個信息爆炸的時代，各種聲音、各種觀點充斥著我們的生活，有時候，真的很難辨彆什麼是真，什麼是假，什麼是“雅”，什麼是“俗”。我期待這本書能提供一種清晰的邏輯和深刻的洞見，幫助我理解“俗”是如何形成的，又是如何影響我們的判斷和選擇的。我特彆好奇作者對“嫉”這個字的運用。它是一種對“俗”的鄙夷和不屑？還是一種對“俗”背後所代錶的某種空虛和無奈的同情？我希望這本書能給我帶來一種“頓悟”的閱讀體驗，讓我能夠更加清醒地認識到“俗”的存在，並找到一種超越“俗”的生活方式。我希望《嫉俗》能夠成為一本讓我重新思考人生價值的書，讓我明白，什麼纔是真正值得我們追求的東西，什麼纔是能夠讓我們內心真正充實和安定的。

评分☆☆☆☆☆

拿到《嫉俗》這本新書，我第一時間就對這個名字産生瞭好奇。在颱灣，我們對“俗”的理解可能比較多元，有時候是形容一個人的品味，有時候是形容一種現象，但“嫉俗”這個詞，聽起來就帶有一種批判和反思的意味。我一直覺得，現代社會，尤其是我們這個高度信息化的時代，人們更容易陷入一種“錶演”的狀態，無論是在社交媒體上，還是在現實生活中，都好像在努力營造一個理想化的形象，而忽略瞭真實的自我。這本書的名字，恰恰點齣瞭這種現象背後可能存在的一種“嫉妒”或者“不滿”，也許是嫉妒那些看似“不俗”的人，也許是對“俗”本身的一種批判和反抗。我很好奇，作者是以什麼樣的角度來切入這個話題的？他會從社會學的、心理學的，還是哲學的角度去解讀？颱灣社會的“俗”和大陸的“俗”又會有什麼不同？我期待這本書能夠提供一些獨特的視角，幫助我理解我們所處的這個社會環境。我曾經在一些論壇上看到過類似的討論，關於“跟風”、“炫耀”、“虛榮”等話題，但很多時候都流於錶麵，缺乏深入的分析。《嫉俗》這個名字，給我一種預感，它可能會觸及更深層次的社會心理和文化現象。我很想知道，作者是如何定義“俗”的，又為何要“嫉”它。這種“嫉”是齣自一種優越感，還是一種對理想的追求？這本書會不會讓我們重新審視我們對“俗”的認知，從而找到一種更真實、更自在的生活方式？我對這本書充滿瞭期待，希望它能給我帶來一些深刻的思考。

评分☆☆☆☆☆

哇，拿到《嫉俗》這本書，我真是又期待又有點小小的忐忑。畢竟書名就這麼直接，擺明瞭是要揭露一些我們平常可能不太願意觸碰，但又心知肚明的東西。最近生活節奏太快，壓力也大，有時候真的想找本能讓我好好沉澱一下，甚至有點“自省”的書。翻開第一頁，那熟悉的颱灣腔調撲麵而來，仿佛作者就坐在我對麵，呷一口茶，娓娓道來。我喜歡這種親切感，好像在聽一個老朋友分享他的觀察，而不是被灌輸什麼大道理。作者的文字功底很紮實，不是那種華麗辭藻的堆砌，而是樸實無華，卻又字字珠璣。很多句子我都要停下來，反復咀嚼，思考它背後隱藏的深意。特彆是關於“俗”的定義，我以前覺得“俗”就是土氣、沒品味，但這本書讓我意識到，真正的“俗”可能是一種被社會規訓下的集體無意識，一種對錶象的過度追求，一種對內心真實聲音的壓抑。這種“俗”無處不在，滲透在我們生活的每一個角落，從朋友圈裏的精心P圖，到社交場閤的客套寒暄，再到對名牌和地位的盲目崇拜，無一不體現著這種“俗”的痕跡。我常常會問自己，我所追求的東西，有多少是真的齣於內心的渴望，又有多少是被社會潮流裹挾，是被“彆人都有我也要有”的觀念驅動？這本書給瞭我一個很好的切入點去審視這些問題。我真的很好奇，作者接下來會如何展開他對“嫉俗”的探討，是批判，是解構，還是提供一種超越“俗”的可能性？我很期待這本書能給我帶來一些新的啓發，讓我能更清醒地認識自己，也更坦然地麵對這個“俗”與“雅”並存的世界。

评分☆☆☆☆☆

《嫉俗》這個書名，光是聽著就覺得很有意思，好像裏麵藏著一股不服輸的勁頭。在颱灣，我們常常會聽到一些說法，比如“跟風”、“流行”、“大傢都這樣”，這些話語背後，其實都指嚮瞭一種“俗”的存在。我一直覺得，真正的“俗”不是外在的錶現，而是內心的狀態。當一個人不再思考，不再質疑，僅僅是隨波逐流，那纔是真正的“俗”。我期待這本書能深入探討這種“俗”的心理根源，它為什麼會如此普遍？是什麼讓人們寜願擁抱“俗”，也不願去探索“不俗”的可能性？我特彆想知道，作者對“嫉”這個字的解讀。是那種“我看著你們這麼俗，我實在看不下去瞭”的厭惡？還是說，是一種“我也曾是‘俗’中的一員，我能理解這種狀態，但我不甘於此”的掙紮？我希望這本書能提供一些讓我産生共鳴的例子，讓我看到，即使在“俗”的大潮中，依然有人在堅持自己的獨立思考，依然有人在努力尋找屬於自己的那份“不俗”。我期待《嫉俗》能給我帶來一種“啓迪”的閱讀體驗，讓我能更清晰地認識到“俗”的存在，並找到擺脫它的方法。

评分☆☆☆☆☆

讀到《嫉俗》這本書名，我腦海裏立刻浮現齣一些畫麵，可能是在颱北東區，人潮洶湧，每個人都戴著精緻的麵具，努力維持著某種“體麵”和“格調”。這種“體麵”和“格調”，在很多時候，又恰恰是“俗”的極緻錶現。我喜歡那種敢於直麵現實，甚至帶有一點點“尖銳”的書，因為我覺得，很多時候，我們都需要被“刺痛”一下，纔能清醒過來。我特彆好奇作者如何定義“嫉俗”。是一種對“俗”的鄙視和不屑，還是說，是一種對“俗”背後所代錶的那種被壓抑、被規訓的個體狀態的同情與反思？我更傾嚮於後者，因為我覺得，單純的批判往往顯得有些乏力，而深入的理解和共情，纔可能帶來真正的改變。我期待作者能夠提供一些能夠觸動人心的故事或者案例，讓我們看到“俗”是如何影響個體命運的，又是什麼力量能夠讓人掙脫“俗”的羈絆。我希望這本書能讓我對“俗”有一個更深刻、更全麵的認識，不再是簡單地貼標簽，而是能看到它背後復雜的人性和社會原因。我希望它能引發我對自己生活方式的反思，讓我思考，我所追求的，究竟是為瞭取悅彆人，還是為瞭安頓自己的內心。這種“安頓”，也許就是一種真正的“不俗”吧。

评分☆☆☆☆☆

拿到《嫉俗》這本書，我的第一反應是：這個書名太直接瞭！在颱灣，我們說話做事，很多時候都講究“圓融”，講究“麵子”，所以這種直指人心、甚至帶點“不敬”的書名，確實會讓人眼前一亮。我一直覺得，很多社會問題，都是由一些看似微不足道的“俗”所纍積而成的。比如，朋友圈裏那種流水綫式的祝福，那種刻意營造的“歲月靜好”，那些充滿功利色彩的社交，都讓我覺得有點喘不過氣來。我期待這本書能像一把手術刀，剖析“俗”是如何滲透到我們的生活中的，又是如何一點點侵蝕掉我們的真誠和個性的。我特彆好奇作者對“嫉”這個字的運用，它是齣於一種優越感的炫耀，還是一種對“俗”的無奈與反抗？我希望作者能提供一些令人耳目一新的觀點，讓我們看到“俗”並非隻是一個簡單的貶義詞，它可能更是一種復雜的社會現象，一種集體心理的投射。我喜歡那種能給我帶來“顛覆性”閱讀體驗的書。我希望《嫉俗》能夠打破我以往對“俗”的認知，讓我看到它背後隱藏的更深層次的意義。這本書，我覺得會是一場與“俗”的正麵交鋒，一場關於“真實”與“虛假”的較量。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，拿到《嫉俗》這本書的時候，我的內心是有些許復雜的情緒的。一方麵，我對這個書名所透露齣的某種“反潮流”的姿態感到一絲契閤，畢竟在如今這個追求快速、浮華、標簽化的時代，總有一種聲音在呼喚著迴歸本真，抵製“俗”的侵蝕。另一方麵，我又擔心這本書會不會過於偏激，或者流於空洞的批判，而忽略瞭“俗”本身可能存在的某種人情味或者生活化的實在。我特彆期待作者能在書中探討“俗”與“雅”之間的微妙界限，以及它們是如何相互影響、相互轉化的。比如，我們常常會說一些人“很俗氣”，但有時候，那些被認為是“雅”的東西，又何嘗不是一種“裝”？這種“裝”，在某種程度上，也算是一種“俗”的變體吧？我希望作者能給齣一些有趣的例子，讓我們看到“俗”是如何在生活中滲透的，又是如何影響我們的價值判斷和行為選擇的。我尤其關心的是，作者對“嫉俗”這個詞的解釋。是嫉妒那些擁有“不俗”生活方式的人，還是對“俗”的存在本身感到一種厭煩和排斥？這種“嫉”是否會導嚮一種積極的改變，還是一種消極的抱怨？我希望這本書能夠提供一些有建設性的思考，而不是僅僅停留在對社會現象的淺層描述。我喜歡那種能讓我靜下心來，思考一些長久以來沒有答案的問題的書。希望《嫉俗》能夠成為這樣一本能引發我深度共鳴的作品，讓我重新審視我對“俗”的理解，並找到屬於自己的那份“不俗”的態度。

评分☆☆☆☆☆

《嫉俗》這個書名，就像一顆小石子，投進瞭我平靜的生活湖麵，激起瞭層層漣漪。我常常覺得，我們生活在一個被各種“定義”和“標簽”包圍的世界裏。什麼叫“成功”，什麼叫“品味”，什麼叫“有齣息”，這些定義，在很大程度上，都帶著濃厚的“俗”的色彩。而我們，很多時候，就像被無形的手牽引著，朝著這些“俗”的定義奔跑。我迫切地想知道，作者是如何解讀“嫉俗”的？是那種“我比你強，所以我嫉妒你的俗”？還是說，是一種“我痛恨這種俗，所以我要與之劃清界限”？我更希望是後者，或者是一種更深刻的，對“俗”的本質的探究，一種對“為何我們會變得如此‘俗’？”的追問。我期待這本書能給我帶來一種“醍醐灌頂”的體驗，讓我看到那些我習以為常，卻又不太敢深究的東西。比如，在颱灣，很多年輕人都會為瞭擠進“好學校”，為瞭找到一份“穩定”的工作，而付齣巨大的努力，但這種努力的背後，是不是也隱藏著一種對“俗”的屈服？我希望作者能提供一些反思性的視角，幫助我辨彆什麼是真正屬於自己的價值，而不是被社會的“俗”所裹挾。這本書，我覺得會是一場關於“真我”與“假我”的探索之旅。

评分☆☆☆☆☆

《嫉俗》這個書名，實在太有魔力瞭，讓人一眼就過目難忘，然後腦子裏就開始盤鏇著各種可能的解讀。在颱灣，我們生活在一個充滿多元文化碰撞的社會裏，各種思潮、各種生活方式都很容易被接觸到。有時候，你看著身邊的人，覺得他們似乎都朝著一個方嚮努力，追求著相似的東西，那種“閤群”的、“被認可”的味道，有時候就挺“俗”的。但又很難說清，究竟是什麼讓它變得“俗”瞭，或許是一種缺乏獨立思考的跟風，或許是一種對物質的過度迷戀，又或許是一種對真實情感的遮掩。我期待這本書能夠深入地剖析這種“俗”的根源，它究竟是從哪裏來的？是曆史的沉澱？是社會結構的問題？還是人類與生俱來的某種惰性？我非常好奇作者對“嫉”這個字的理解。是嫉妒那些活得“不俗”的人？是嫉妒那些能夠掙脫“俗”的束縛的人？還是說，“嫉俗”本身就是一種對“俗”的批判，一種想要超越的動力？我喜歡那種能從細微處入手，卻能洞察普遍性問題的書。比如，作者會不會舉一些颱灣社會特有的例子，讓我們這些颱灣讀者感到格外親切，同時又能從中看到更廣泛的社會現象？我希望這本書能提供一些讓我恍然大悟的洞見，讓我能夠更好地理解自己，理解我所處的環境，並找到一種更清晰、更獨立的人生方嚮。