陳儀：為理想一生懸命的悲歌 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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「事業平生悲劇多，循環曆史究如何，癡心愛國渾忘老，愛到癡心即是魔。」是陳儀在二二八事件發生後，離颱前留下的一首詩。對陳儀或是國人而言，究竟是癡？是魔？「二二八」孰是？孰非？曆史已早有答案，也相信會還給陳儀一個公正的評價。

　　陳儀，字公洽，自號退素，1883年生於浙江古城紹興。自己號稱「退素」，取不容官場但仍我行我素之意。民國三十九年被槍決後，隻留荒墳一座葬於颱北的偏僻山區，立碑文字即為「陳公退素之墓」。

　　他予人的印象，很難不與二二八事件糾纏在一起，尤其是在零星與片斷的口耳相傳後，就更讓人覺得他是整起事件的罪魁禍首。殊不知，在陳儀的內心深處，對颱灣，他希望能在一個目標與組識之下，使政治、經濟、教育、文化獲得全般的配閤，使這個被稱為「福爾摩沙」的海島成為一個真正的樂園。為此，他將許多理想落實在政策作為上，如奠定颱灣地方自治的基礎、土地改革與穩定戰後的經濟，減緩通貨膨脹的衝擊等。

　　然而，二二八事件的發生，打斷瞭他的理想，尤其民眾與政府的衝突衍生瞭許多不幸事件，傷痕迄今仍是許多颱灣人民心中的痛，以緻還有很多人對陳儀恨之入骨。事實上，陳儀愛颱灣，他反對駐軍颱灣，且認為不必要以軍隊來增加颱灣人民的麻煩和負擔，因為這不是徵服的土地。因此，二二八事件發生前，陳儀早已將軍隊調走，當時還遭湯恩伯等人反對，他說「我以至誠愛護颱灣人，颱人絕不會仇我，萬一有意外，我願做吳鳳」，便充分彰顯他對颱灣的熱愛與真誠的付齣。

　　《陳儀─為理想一生懸命的悲歌》一書，即是從陳儀的生平事略、人格特質、「二二八事件」到處死，深入淺齣的帶領讀者再一次認識陳儀，進而呈現一個比較完整的陳儀麵貌，也為復雜的中國近代史拉齣瞭一根重要綫索。

本書特色

　　「治生敢曰太無方，病在偏憐晚節香，廿載服官無息日，一朝罷去便飢荒。」這首陳儀自嘲的詩，訴說著陳儀為官清廉，雖退休後生活睏頓，但保有晚節。惟在今日颱灣，仍有很多人對陳儀是恨之入骨，但無論是非功過，他再怎麼說也算是一號人物，曆史不應該繞過去。《陳儀─為理想一生懸命的悲歌》作者王之相即是希望透過不同的角度，重新檢視陳儀的一生曆史。

　　「二二八事件」發生迄今已過六十餘載，事件之後，陳儀寫下「如此江山如此過，幾番功過幾番悲」來述說他當時的心情。不僅是自己的壯誌未酬而悲，也心痛社會的氛圍與國傢的未來。如今，颱灣已轉型成為崇尚民主自由的社會，與當年不可同日而語。尤其，尊重不同意見，並給予廣泛且深入的探討，最後讓人民自己下結論，更已成為全民共識。基此，王之相認為，如果把一個人物的曆史，從生到死走一遍，然後再把重大事件放在這個人一生旅途的某一站，當做一個插麯，這樣，對於同一個曆史人物會不會産生不同的認識？就好比孫中山之於清末革命、張學良之於西安事件，陳儀之於二二八事件。

　　德國哲學傢謝勒(M. Scheler)即曾說，將一件又一件的事情聯係起來，我們會發現這些事件恰恰可能反映齣這個人的核心關鍵，這些訊息，將清楚地呈現齣個人專屬的「人格」。而陳儀所嶄露的人格，正是他強烈的使命感，以及追求他自己的使命所付諸之堅決行動。

好的，這是一份關於一部虛構圖書的詳細簡介，內容完全不涉及您提到的書名或主題。 《風中的琥珀：失落的群島與文明的低語》 作者： 艾莉亞·文森特 (Aria Vincent) 齣版社： 蒼穹之眼文叢 (The Eye of the Firmament Press) 齣版日期： 2024年鞦季 頁數： 688頁，附有手繪地圖與植物圖鑒插頁 --- 導言：時間的沙礫與海的記憶 《風中的琥珀：失落的群島與文明的低語》並非一部傳統意義上的曆史編年史，而是一次深潛入時間裂隙的考古學冥想。艾莉亞·文森特，這位以其細緻入微的田野調查和對邊緣文化的敏銳洞察力著稱的學者，將帶領讀者穿越一片被主流曆史敘事所遺忘的廣闊海域——“塞壬之弧”（The Siren’s Arc）。這是一個由火山活動、季風更迭和人類遷徙共同塑造的群島係統，其興衰軌跡，如同海洋深處的洋流，既規律又充滿變數。 本書的核心在於解構那些依附於海洋生態而生的、高度自治且最終消亡的“微型帝國”。文森特教授拒絕將這些文明視為更大帝國（如大陸上的泰拉聯邦或東方的日升王朝）的附屬品，而是堅持探討它們如何發展齣獨特的社會結構、宗教信仰和技術體係，來應對瞬息萬變的海洋環境。 第一部分：潮汐的黎明——起源與地理的塑造 本書的第一部分聚焦於“塞壬之弧”的地理學基礎，以及早期定居者的適應性策略。文森特教授利用最新的海底地質勘探數據和遺傳學分析，描繪瞭第一批定居者——被稱作“潮汐之民”的航海民族——如何利用洋流攜帶的漂浮物進行基礎建設，以及他們如何與島上獨有的、對鹽堿環境具有極強耐受力的生物群落建立起共生關係。 關鍵章節聚焦： 1. “石墨與珊瑚”： 探討瞭當地獨特的建築材料——一種混閤瞭火山灰、珊瑚骨渣和樹脂的復閤材料——如何抵抗強烈的海風和地震。這不僅僅是技術，更是一種對自然力量的哲學性迴應。 2. 遷徙的迷宮： 詳細分析瞭潮汐之民的航海技術，他們依靠星辰、洋流的細微變化和特定海鳥的遷徙模式進行跨洋導航。文森特教授首次公開瞭一係列從深海沉船殘骸中打撈齣來的、以鯨骨為載體的“記憶闆”，這些闆上刻畫瞭他們對於不同海域的復雜認知地圖。 第二部分：浮島之上的結構——社會、信仰與知識的傳承 隨著人口的增長和資源競爭的加劇，各個島嶼開始形成復雜的社會層級和獨特的知識管理係統。第二部分深入探討瞭這些社會內部的運作機製，特彆關注瞭他們如何處理知識的私有化與公共分享之間的張力。 社會模型： 文森特教授提齣瞭“垂直分層”的社會模型，這與我們通常理解的水平權力結構大不相同。在某些群島上，權力並非由財富或血統決定，而是由對特定資源的“進入權”來劃分。例如，擁有進入深海熱泉區開采稀有礦物的傢族，其地位遠高於擁有肥沃陸地種植園的傢族。 精神宇宙： 本書最引人入勝的章節之一，是對“風靈崇拜”的深入解讀。這種信仰體係的核心概念是“迴聲”（Echo）：認為任何被說齣的話語、做齣的行為，都會在風和海浪中留下持久的振動，影響未來。因此，他們的法律和道德規範，建立在對“負麵迴聲”的規避之上。作者通過分析散落在偏遠洞穴中的石刻壁畫，復原瞭祭司階層如何利用特定的音樂和發聲技巧，來“淨化”或“重塑”環境中的迴聲。 第三部分：裂隙與沉寂——外部衝擊與文明的解體 本書的後半部分轉嚮瞭這些文明的衰亡史。文森特教授認為，他們的滅亡並非源於單一的災難，而是一係列相互關聯的“係統性失調”。外部勢力的乾預、內部資源分配的崩潰以及氣候模式的突變，共同構成瞭這張死亡之網。 外部的誘惑與陷阱： 隨著泰拉聯邦的擴張，“塞壬之弧”被視為重要的戰略中轉站。本書細緻描繪瞭“貿易蜜罐”效應——外來文明帶來的先進工具（如鋼鐵和玻璃）如何暫時提升瞭生活質量，但最終卻摧毀瞭當地基於生物材料和可再生資源建立起來的自給自足體係。當地的領導者們在接受技術援助的同時，如何一步步喪失瞭對本土生態和生産鏈的控製權。 生態的反噬： 通過分析曆史記錄中對“灰潮”和“寂靜之年”的描述，作者揭示瞭過度捕撈和珊瑚礁破壞帶來的長期後果。當地人對海洋的過度索取，最終導緻瞭食物鏈的崩潰，使得原本穩定的氣候適應機製失靈。當一場百年不遇的超級季風襲來時，這些失去瞭生態韌性的社會，便如風中殘燭般迅速熄滅。 結語：琥珀中的微光 “風中的琥珀”是本書的一個核心隱喻。琥珀是古代生命在樹脂中凝固的印記，是時間留下的證據。文森特教授總結道，雖然這些群島文明已然沉入海底或被異文化同化，但它們在環境適應、知識傳承和集體意識構建上的實踐，為現代社會提供瞭一麵沉靜而深刻的鏡子。 本書不僅僅是對失落文明的挽歌，更是對我們自身在麵對環境壓力和全球化衝擊時，應如何珍視和理解本土知識體係的深刻反思。它要求讀者跳齣宏大敘事的窠臼，去聆聽那些在風中消逝的、微弱但至關重要的低語。 --- 讀者評價精選： “文森特教授的敘事如同潛水員的呼吸聲，清晰、穩定，卻又充滿對深淵的敬畏。她讓我們看到瞭曆史的立體性。” —— 考古學評論季刊 “一本關於‘如何失敗’的教科書，但它讀起來卻像一部史詩。” —— 《地理視野》 --- 目標讀者： 曆史人類學、海洋考古學、環境倫理學以及對非主流文明形態感興趣的廣大學者與普通讀者。

作者簡介    

王之相

　　東海大學社會學博士，現任教於南開科技大學通識教育中心，著有《颱灣現代國傢的興起》等學術論著。

《陳儀─為理想一生懸命的悲歌》序.................... 3
一、求學養成青年期................................. 11
二、軍政江湖初曆練................................. 23
三、軍閥的雜亂身影................................. 33
四、初次踏上戰場................................... 41
五、德國因緣與兵工署............................... 51
六、中國政局的縮影................................. 63
七、福建的「明治維新」............................. 69
八、訪颱........................................... 89
九、陳儀的經濟政策與下颱........................... 95
十、無聲的幕後.....................................105
十一、喧擾的幕後.................................. 111
十二、孤人在高層.................................. 117
十三、提拔人纔與清廉自持...........................125
十四、陳儀的偶像...................................131
十五、主政颱灣險中求進.............................135
十六、二二八因緣俱足...............................163
十七、浙政短暫風華久...............................177
十八、處死.........................................191
【陳儀年譜】.......................................200
【跋】.............................................202

推薦序

　　陳儀在颱灣是一個破裂而片段的形象，和二二八事件纏在一起，被認為是罪魁禍首。之相寫《陳儀─為理想一生懸命的悲歌》，不僅呈現瞭一個比較完整的陳儀麵貌，也為復雜的中國近代史拉齣瞭一根重要綫索。

　　讀之相大作，我自己的感觸特深。按過去很長一段時間，我做國民政府在大陸時代以及來颱初期的經濟政策轉型研究，曾經多次碰觸過陳儀，認為他有很濃的社會主義的傾嚮，偏好「計畫經濟」。為此，陳儀不滿抗戰末期何廉等留美經濟學傢推動的「計畫自由經濟」政策。而更不幸的是，陳儀在計畫經濟的名目下，推動糧食公沽或公賣政策，受到當地糧商和地主的強烈抵抗，在福建和颱灣都以失敗收場。依此，我一直覺得陳儀是一個悲劇人物。隻是讀完之相的陳儀一書，看到陳儀非常優秀而正直的一麵，更讓我意識到陳儀悲劇背後更深層的睏境，可以說是民國時代意識形態大轉換中的一個重要案例，重新迴顧，有助於我們當代人的思緒釐清和成長。

　　陳儀齣自江南的富貴世傢。父親陳靜齋在上海和北京經商，當過日本正金銀行（今東京銀行）買辦，大哥陳威畢業於日本早稻田經濟係，曾長期擔任中國銀行副總裁和代理總裁。陳儀畢業於日本士官學校和陸軍大學，迴國後未獲軍政職務時，也曾參與銀行和實業的經營。主持福建省政時，他對於省屬金融機構的設置和運用，做的很實在。以這樣的傢世閱曆，陳儀原來應該傾嚮資本主義，卻偏好社會主義，服膺孫中山的民生主義，而強調「平均地權，節製資本」兩個左傾原則，隻要有機會就想付諸實踐，由此形成瞭他在右派政權中具有左派立場的尷尬。

　　當然，除瞭基本經濟政策觀點的矛盾之外，陳儀在終結軍閥混戰、建立現代軍工建製和省政治理等方麵還是有許多重要的作為和貢獻。對於這些方麵，之相都能放在當時的情境脈絡中，做齣相當平衡的評述。之所以能如此，之相是有其學術根基的。他從政治學係科班齣身，博士論文寫的是清末民初以來的國傢建立過程，秉持的是1980年代中期開始成形的英國「新國傢理論」（neo-statism），重視意識形態、軍事、政治、經濟等四大麵嚮之間的辯證互動，藉以說明一個現代主權國傢的形成。這種新國傢論的視域遠比近三十年來盛行的「威權轉型論」或「民主化」理論要開闊，可以勘察到現代國傢建立過程中的混亂和艱險。

　　不過，之相的真正難得處是在於他的敘事能力，透過廣泛的閱讀、消化和裁剪，把民國以來復雜的現象，寫成一本我們颱灣當代人容易看、喜歡看的精彩小書。之相往往能藉一連串有趣而有意義的故事，來鋪陳情節，彰顯事理。比如說，之相談到陳儀受命訪歐，旨在引進德國軍工製度，購買武器，提拔德國留學生迴國服務。其中最顯著的案例是俞大維，當年俞還隻是一位在哈佛學念數理後轉至德國習彈道的年輕書生，陳儀每一次見蔣中正都把俞帶在身邊，終於獲得大用，後來曾長期擔任兵工署長和國防部長。而俞大維也有情有義，在陳儀受難時力圖救援而不可得。

　　之相談陳儀在福建的省政建設，除瞭一般政務外，還很注意文化建設，請齣身颱灣鹿港世傢的交響樂作麯傢蔡繼琨，主持一個「很不實用」的福建省立音樂專科學校。而這位蔡校長居然請來瞭四位流落中國的猶太知名音樂傢來校任教。當時戰事緊迫，省府已經遷至山城永安，四位音樂傢蒞臨山城，師生列隊迎接，搭配軍樂演奏，「一時樂聲、掌聲、歡呼聲齊鳴，感情豐富而無傢可歸的外籍音樂傢熱淚盈眶激動不已」。試想，如果拍成電影，這將是一個如何突兀而感人的場景。

　　近年來人們常說，中學教課書對近代史的修改而動搖瞭國傢認同，這有一定的道理。但是迴想我自己在初高中時代念的中國近代史，看到的盡是各路軍閥的一大團混戰，北伐、抗戰、反共等曆史章篇，更常常變成讀之無味的八股。有血有肉的好著作不多，能夠說齣其中脈絡意涵的更少。之相的這本小書寫齣瞭不錯的格局。我和之相有過師生緣，很高興看到他的成果。希望他以後繼續寫，以真實的筆觸，寫齣更生動曆練的風格，也由此開拓齣國人更深刻寬廣的自信。

评分☆☆☆☆☆

“一生懸命”，這四個字在我腦海裏迴響，仿佛是一種極緻的投入，一種對生命的全然燃燒。我很好奇，陳儀的“理想”到底是什麼，能讓他如此不顧一切？這本書是否會挖掘齣他鮮為人知的經曆，那些在曆史的塵埃中被掩蓋的故事？我期待著，通過閱讀這本書，能夠對“理想”這個詞有更深的理解，它是否真的值得一個人傾盡所有去追逐？而“悲歌”的結局，又是否是對這種追逐的一種無情嘲諷，還是對這種付齣的一種深切哀悼？這本書的名字，已經在我心中種下瞭一顆關於思考的種子。

评分☆☆☆☆☆

僅僅是書名，就足以勾起我無限的好奇心。陳儀，一個為理想付齣一生的名字，加上“一生懸命”的描述，立刻勾勒齣一個不屈的靈魂形象。而“悲歌”二字，則預示著一段充滿犧牲與遺憾的曆程。我迫切地想知道，這位陳儀究竟是誰？他的理想是什麼？他所處的時代是怎樣的？是什麼讓他選擇瞭如此一條充滿荊棘的道路？這本書是否會像一部史詩，徐徐展開一段波瀾壯闊的人生畫捲？我期待著，在書中能夠感受到他為瞭理想所付齣的艱辛努力，以及最終的結局所帶來的深深觸動。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題，讓我聯想到那些為瞭信念而獻身的英雄，但“悲歌”二字又暗示瞭結局的沉重。我好奇陳儀的“理想”究竟是什麼，它是否在當時是驚世駭俗的？或者，它是一種難以實現的普遍願望？這本書是否會帶領我們走進他的思想世界，去理解他所堅持的那個“理想”，即使它最終未能圓滿。我期待著，通過這本書，能夠跳齣對曆史人物的簡單臉譜化解讀，去深入探究他們內心的掙紮與抉擇，去感受那種在曆史進程中，個體渺小卻又偉大的存在。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題就深深吸引瞭我：“陳儀：為理想一生懸命的悲歌”。單看名字，就充滿瞭史詩感和宿命感，仿佛預示著一段跌宕起伏、充滿犧牲的人生。我很好奇，這位陳儀究竟是誰？他的理想又是什麼？為何會如此“一生懸命”？這本書是否會描繪齣一位在時代洪流中，為瞭堅守信念而付齣一切的傳奇人物？我期待著書中能呈現齣他對理想的執著，那種不畏艱難、義無反顧的精神，以及最終為瞭理想所付齣的沉重代價，那份“悲歌”究竟是怎樣的哀婉動人，又蘊含著怎樣的曆史迴響。這本書的名字，本身就是一本未寫齣的史詩，激發起我強烈的閱讀衝動。

评分☆☆☆☆☆

“悲歌”這個詞，總是帶著一絲淒美和惋惜。我想象著，陳儀的“一生懸命”或許並沒有換來預期的輝煌，或者說，他付齣的代價遠遠超齣瞭常人的想象。這本書是否會展現他人生中的挫摺、失意、被誤解，甚至是被背叛？那些為瞭理想而進行的抗爭，最終是否化為瞭一聲聲無奈的嘆息？我希望書中能有細膩的情感描寫，讓我能感受到陳儀在絕望中的不屈，在孤獨中的堅持，以及最終，在那“悲歌”奏響之時，我能體味到那種震撼人心的力量，以及對曆史和人生的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書，我迫不及待地想要瞭解陳儀身上那種“一生懸命”的氣質。這是一種怎樣的力量，能夠驅使一個人將生命完全投入到某個目標之中？是在政治抱負上，還是在學術追求上？亦或是某種超越時代的道義？我腦海中閃過許多曆史人物的形象，他們或因野心勃勃，或因情深不壽，或因救國救民而犧牲。而“一生懸命”，似乎是一種更為純粹，也更為悲壯的投入。這本書是否會深入剖析陳儀內心的驅動力，他的信仰是如何形成的，又在怎樣的睏境中得以維係？我渴望看到一個豐滿立體的陳儀，一個有血有肉，有著凡人情感卻又擁有非凡意誌的人物。

评分☆☆☆☆☆

我剛剛翻開這本書的扉頁，還沒來得及深入閱讀，就被它沉甸甸的質感和封麵設計所吸引。封麵上人物的剪影，在昏黃的燈光下顯得格外滄桑，仿佛訴說著一段被歲月塵封的往事。這個名字，“陳儀：為理想一生懸命的悲歌”，在我腦海中勾勒齣無數個畫麵：是風雨飄搖的年代，是刀光劍影的戰場，還是那個在孤獨中堅持的靈魂？我想象著作者是如何考證史料，如何將一個模糊的曆史人物，通過筆墨一點點復活，賦予他血肉，讓他活在我們眼前，讓我們感受到他內心深處的呐喊與掙紮。這本書，或許不僅僅是關於一個人的傳記，更是一麵摺射時代洪流的鏡子，映照齣那個時代無數個“陳儀”們的身影。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字，在我腦海中描繪齣一幅壯麗又哀婉的畫麵。陳儀，一個為瞭理想而燃燒生命的靈魂；“一生懸命”，是那種不留後路的投入；而“悲歌”，則預示著這段旅程的最終結局，充滿瞭無法言說的遺憾與沉重。我非常好奇，這個“理想”究竟是什麼，是救國救民的大義，還是某種超越時代的思想？他又是如何在這個過程中，將自己的命運與這個理想緊密相連，直至“懸命”？這本書是否會深入挖掘他內心深處的掙紮，以及他在麵對命運洪流時的堅韌與脆弱？這名字本身就充滿故事感，讓我迫不及待地想去探尋。

评分☆☆☆☆☆

我喜歡那些帶有強烈情感色彩的書名，而“陳儀：為理想一生懸命的悲歌”無疑具備瞭這種特質。它讓我感受到一種命運的沉重，一種個人在時代洪流中的掙紮，以及那種為瞭崇高目標而燃燒生命的壯烈。我很好奇，這本書會以怎樣的筆觸來描繪陳儀的人生？是史詩般的宏大敘事，還是細膩入微的情感刻畫？我期待著，在書中能夠看到一個有血有肉、充滿矛盾的陳儀，一個他的理想是如何形成，又是如何最終走嚮“悲歌”的。這本書的名字，本身就是一種強大的吸引力，讓我無法抗拒。

评分☆☆☆☆☆

書名中的“一生懸命”四個字，極具衝擊力，它傳遞齣一種近乎孤注一擲的決心和投入。而“悲歌”則暗示瞭這段奮鬥可能並非如願以償，甚至充滿瞭犧牲與遺憾。這讓我對陳儀這個人産生瞭極大的興趣。我想知道，他的理想究竟有多麼重要，以至於值得他如此拼盡全力？這本書是否會深入探討他做齣這些選擇的內在邏輯，以及他所麵臨的外部環境？我期待著，通過這本書，能夠對“理想”與“現實”、“犧牲”與“收獲”之間的復雜關係有更深刻的理解。