島田謹二：華麗島文學的體驗與解讀 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

☆☆☆☆☆

著者

齣版者出版社：國立臺灣大學出版中心訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

齣版日期出版日期：2014/10/30

語言語言：繁體中文

下載鏈接在頁麵底部

點擊這裡下載

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找書就要到灣灣書站

twbook.tinynews.org

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

發錶於2024-11-19

類似圖書點擊查看全場最低價

圖書描述

誰在這座島嶼寫作？臺灣文學並非狹義的臺灣人的文學，
　　還應包括日治時期在臺日人的創作，這是島田謹二給我們的啟示。

　　島田謹二是日本具有代表性的比較文學學者。他不但使「比較文學」這門發源於歐洲的學問在戰後的日本落地生根，而且也是一位教育家，培育出平川祐弘、芳賀徹、小堀桂一郎、龜井俊介等多位優秀的後進。他是日本近代比較文學的栽培者。可是相對的，他在臺灣所受到的評價卻相當低，他的真實面貌始終模糊不清，本書希望可以讓臺灣讀者重新理解島田謹二這個人物以及他的工作，以臺灣時代為中心，從各種角度描述他的生涯與成就。

　　本書將島田謹二其人及其業績放在大的時空背景下，進行多方面的描寫。至今在臺灣關於島田謹二，大多是以1940年代臺灣文壇為背景，從《華麗島文學志》中部分論文與他的關係來討論，使得他的形象也近乎定型。盼能透過此書，能夠多少打破過去對島田的刻板印象。同時，也試圖找出島田臺灣經驗的意義，以及在他背後無數在臺日本人臺灣經驗的共通之處。更希望因此能夠開拓未來對在臺日本人研究的風氣。

名家推薦

　　吳佩珍（政治大學臺灣文學研究所副教授）
　　柳書琴（清華大學臺灣文學研究所教授）
　　張文薰（臺灣大學臺灣文學研究所副教授）
　　陳萬益（清華大學臺灣文學研究所榮退教授）
　　黃美娥（臺灣大學臺灣文學研究所教授兼所長）
　　聯合推薦

著者信息

作者簡介

橋本恭子

　　2003年清華大學中文研究所碩士班畢業。2010年日本一橋大學語言社會研究科學術博士。專門研究臺灣文學、華文文學、比較文學。日本社會事業大學、津田塾大學外聘講師，及小平室內漢語角負責人。著有《〈華麗島文學誌〉とその時代――比較文學者島田謹二の台灣經驗》（東京：三元社，2012年）。翻譯出版了阮慶岳、陳映真、彭小妍等作家的作品。翻譯出版了阮慶岳、陳映真、彭小妍、鄭鴻生等作家的作品。

島田謹二：華麗島文學的體驗與解讀 epub pdf txt mobi 電子書下載

圖書目錄

圖輯
「臺灣研究先行者」序言
前　言

第一章　來臺之前
一、童年、青少年時代
二、東京外國語學校時代
三、米澤高等工業學校及仙台第二中學時代
四、東北帝國大學時代

第二章　職場：臺北帝國大學與臺北高等學校時期
一、殖民地的帝國大學
二、教師們
三、上司與同事
四、學生們――新垣宏一、中村忠行、黃得時

第三章　學問：法蘭西派英國文學研究延伸到比較文學之路
一、法蘭西派英國文學研究
二、比較文學研究

第四章　臺灣的文藝運動與《華麗島文學志》
一、《華麗島文學志》誕生的主因
二、外地文學的課題
三、鄉愁

第五章　太平洋戰爭下的島田謹二
一、太平洋戰爭下的島田謹二
二、對女性文學的關心
三、前往香港

終章

後記
註解
附錄一　島田謹二略年譜
附錄二　島田謹二在臺時期著作年表（1929-1944）
參考書目

圖書序言

終章（摘錄）

到此為止，以臺灣時代為中心，瀏覽了島田謹二從誕生到遣返日本的前半生。概觀島田謹二所有的成就，就可以明白這段長達將近十六年的臺灣時代是多麼的重要了。因為在這裡奠定了基礎，戰後他才能夠以比較文學學者兼英文學者的身分大放異彩。比較文學自不待言，英國文學研究也打破一國文學的框架，唯有在遠離中央學問權威與傳統異族共存的殖民地，才能培養、磨練出他這種超越國界的多重思考方式。

而另一方面，島田謹二任意用自己的優劣基準，嚴格區分在臺灣遇見的「他者」文化和「我們」的文化，並且排出先後順序，藉此把政治的統治與被統治的結構合理化。他無論如何都無法掙脫殖民地的宗主國人的心態，這種態度也反映在他做學問上。進行比較文學研究時，他採取了雙重標準，對於日本文學與西洋文學的比較，援用「國際主義」的影響、交流研究的方法；可是對於日本文學與臺灣文學的比較，卻從頭到尾援引對比研究方法，堅持「一國主義」的態度。結果描繪出扭曲的世界文學地圖，以歐洲為中心，日本緊跟在旁，中國和臺灣則被推向邊緣。

當初島田謹二開始接觸西歐近代比較文學時，就看清其中依然存在根深柢固的西歐中心主義。他原本是為了以批判的立場超越西歐近代比較文學，因而樹立日本派比較文學。可是到最後，他還是頑強地固守西洋在最上面，其次是日本，最下面才是中國和臺灣這樣的文明階梯圖。這是因為當時一般的日本人腦海中充滿了崇拜西歐和蔑視亞洲的刻板觀念，意外地也在他心中根深柢固，而他並沒有同時修正過來。可是他明明擁有標榜著「文學之國際主義」的「比較文學」的學養，為什麼無法擺脫那樣的態度呢？

鑑於他出生、成長的時期，正是日清、日俄戰爭之間的明治國家主義高漲的時代，他被蓋上與「愛國心」表裡一致的蔑視中國（亞洲）印記，又被迫帶著這個無法抹滅的印記過了一輩子。對這種遭遇當然可以有某種程度的理解，因此用這一點批判他個人的道德倫理水準，並沒有多大的意義。在他學習「比較文學」這一門學問的過程，如何重新解讀「比較文學」；或者「比較文學」對他的亞洲觀產生了什麼樣的作用，這些才是應該探討的問題。雖然從結論來說，很遺憾地，並不能改變任何結果……。