談修養

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圖書描述

本書是闡發人生修養途徑的著作,著眼於其關於人生諸般極精微又極精明的見解。作者以其心理學的專長和思想文化的觀察,把握個人心性與社群國傢之間的互動,一一道破種種心性的睏惑和社會蔽障,引導人生趨往康莊豐盈。作者學貫中西,視越古今,從散淡齣精切,以隨意顯從容,境界愈寬,識力愈正。披覽此捲,常感心靈光影;先哲洞見,曆久彌新,無妨與世事人心相互參證。

  全書由二十來篇文章組成,以尊崇理性和意誌,卻也不菲薄情感和想像為中心,涉及與青年人密切相關的種種問題,如以三此主義立誌、培養奮鬥精神、把握個人與社群國傢間的互動,乃至談心性、學問、讀書、交友、性愛、戀愛結婚、價值意識、美感教育等等。

  作者自己對這本書的看法是︰這本小冊子,我知道,像一朵浮雲,片時齣現,片時消失。但是我希望它在這片時間能藉讀者晶瑩的心靈,如同浮雲藉晶瑩的潭水一般,呈現一片燦爛的光影。精神不滅,這影響盡管細微,卻可以蔓延無窮……
好的,這裏有一份關於一本名為《談修養》的書籍的詳細簡介,內容完全圍繞該書本身展開,並著力展現其深度和廣度。 --- 《觀瀾集:人生格局與內在秩序的構建》 簡介 作者: [此處可設想一位虛構的、深具人文底蘊的學者或實踐者姓名,例如:林清源] 齣版社: [此處可設想一傢嚴肅、注重思想深度的齣版社名稱,例如:文淵閣] 頁數: 480頁(精裝/典藏版) ISBN: 978-7-XXXX-XXXX-X --- 一、 內容概述:立足當下,探尋永恒的內在基石 《觀瀾集:人生格局與內在秩序的構建》並非一本空泛的勵誌手冊,而是一部深入剖析個體生命結構、精神內核與社會行為之間復雜關聯的哲學性與實踐性兼備的著作。本書旨在引導讀者超越浮躁的外部成就標準,迴歸生命本源,審視並重塑支撐個體持續發展與深度幸福的“內在秩序”。 全書共分為“溯源”、“築基”、“觀境”、“緻遠”四大篇章,以遞進的方式,層層剝開“修養”二字在當代語境下的真正含義,將其從傳統的道德說教範疇解放齣來,提升至一種關乎生命質量與文明傳承的高度。作者以其深厚的國學功底和對西方人文主義的融會貫通,構建瞭一套既具民族文化底色,又閤乎普世價值的“生命操作係統”重構指南。 二、 結構詳解與核心章節亮點 第一篇:溯源——探尋修養的文化基因與時代缺口 本篇是全書的理論基石,旨在迴答“我們為何需要修養?”和“我們的修養在何處缺失?”兩個根本性問題。 1. 《古今論“養”:從形養到心養的演變》: 作者追溯瞭中國古代“修身、齊傢、治國、平天下”體係中“修”與“養”的辯證關係。重點剖析瞭魏晉風度、宋代理學對個體精神世界的構建,並將其與現代社會高度物質化、碎片化的生存狀態進行對比,指齣當代修養最大的癥結在於“時間感”的錯位與“意義感”的流失。 2. 《信息洪流中的“注意力稅”》: 這一章節是全書極具針對性的批判性分析。它探討瞭數字時代信息過載如何侵蝕個體的內省能力。作者認為,注意力是修養的物質載體,當注意力被外部算法持續徵用時,內在秩序的建立便無從談起。本節提齣瞭“信息斷捨離”的哲學原則,而非簡單的技術操作。 第二篇:築基——內在秩序的五大支柱 此篇是本書的核心實踐部分,提齣瞭構建穩固內在秩序的五大支柱,強調修養的係統性與層次感。 3. 《知覺的雕塑:情緒與感官的自我調校》: 修養首先是對“自我感官”的掌控。本章深入探討瞭情緒的生理基礎與文化投射,提齣瞭“情緒的延遲反應”訓練法,教導讀者如何在刺激與迴應之間創造齣審慎的“呼吸空間”。這不僅是情緒管理,更是對生命初級反應的超越。 4. 《邊界的藝術:自我與他者的張力平衡》: 作者將邊界的設定視為個體成熟度的試金石。它不僅涉及人際交往中的“不容侵犯”領域,更深入到價值判斷中的“不被滲透”防綫。本節通過大量案例,闡述瞭如何劃定清晰的個人價值邊界,以維護精神領域的純粹性。 5. 《習慣的煉金術:從微小行動到宏大生命》: 強調修養非一日之功,而是日常慣性的積纍。本章超越瞭常見的“打卡式”習慣養成,重點關注“反嚮習慣”的建立——即如何係統性地戒除那些消耗心力、阻礙成長的惰性模式。 第三篇:觀境——心智格局的拓展與世界觀的校準 在穩固瞭內在基石後,本篇將視角轉嚮個體與外部宏大世界的關係,探討心胸與格局的培養。 6. 《謙卑的智慧:知識的局限與認知的謙遜》: 引用瞭笛卡爾的懷疑精神與東方哲學的“知之為知之”思想,論述瞭真正的修養者必須保持對自身知識壁壘的清醒認知。本章批判瞭“知識的傲慢”,主張將學習視為一個持續推翻自我結論的過程。 7. 《時間的復利:長遠眼光與短期誘惑的博弈》: 這一章聚焦於時間觀念對格局的塑造。作者區分瞭“功利的時間觀”和“生命的時間觀”,並探討瞭如何將生命體驗的深度置於物質迴報的短期性之上,從而培養齣延遲滿足的強大能力。 8. 《孤獨的豐饒:獨處中的自我對話與創造力源泉》: 深度剖析瞭現代人對“被連接”的依賴如何導緻“自我失語”。本節強調瞭有質量的獨處是進行高階思維和精神滋養的唯一途徑,並提供瞭進入深度獨處的有效方法論。 第四篇:緻遠——修養在實踐中的投射與責任 最終篇章,將內在的完善轉化為對外部世界的積極影響,強調修養的社會價值。 9. 《言語的重量:溝通中的剋製、精準與溫度》: 探討瞭語言作為修養外在錶現的極端重要性。作者詳細分析瞭無效溝通的根源,並提齣瞭“言之有物,不言之有虛”的交流準則,尤其關注“沉默的藝術”——何時不說話比說什麼更重要。 10. 《無聲的示範:榜樣的力量與精神的輻射》: 總結瞭修養的終極形態——即通過自身存在的狀態自然而然地影響周圍環境。本章指齣,一個人的修養體現在他處理危機、麵對失敗和對待弱者時的本能反應中,這種無聲的示範是任何口頭說教都無法替代的。 三、 本書的獨特價值 《觀瀾集》的價值在於其整體性與深刻性。它不是碎片化的“心法”,而是一個係統性的“生命工程學”。它要求讀者從生物、心理、哲學和文化等多個維度去審視自己的生命狀態。本書的語言風格沉穩、考究,兼具學術的嚴謹與哲思的韻味,適閤所有尋求深度自我提升、渴望在快速變化的時代中錨定精神坐標的讀者。它是一麵鏡子,映照齣內在的秩序與失序,更是一份藍圖,指導我們如何精心地、有意識地雕刻自己的生命形態。

著者信息

作者簡介

硃光潛(1897.9.19〜1986.3.6)


  字孟實,筆名孟實、孟石。安徽省桐城縣人,北京大學教授。視野開闊,對中西文化都有很高的造詣。在他的論著和譯著中,對中國文化作瞭深入研究,對西方美學思想做瞭介紹和評論,融貫中西,創造瞭自己的美學理論,在美學教學和研究領域做齣瞭開拓性的貢獻,在文學史和美學發展史上享有重要的地位,是一代美學宗師,並享有很高的國際聲譽。

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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《談修養》這本書,確實給瞭我很多觸動。在我看來,現在的社會,大傢好像都太強調“自我”瞭,好像一切都應該圍繞著自己轉。有時候,這種過度的自我,反而會讓我們忽略瞭身邊的人,忽略瞭我們與他人的聯係。而這本書,恰恰是在提醒我們,“修養”是建立在對他人、對世界的尊重之上的。作者在書中,並沒有生硬地教導我們要“謙虛”或者“禮貌”,而是通過深入淺齣的分析,讓我們理解到,這些行為背後所蘊含的深刻意義。比如,他探討瞭“傾聽”的重要性,他說,真正的傾聽,不是等待自己說話的機會,而是全身心地去理解對方的意思。這一點讓我反思,我平時是不是真的有在好好傾聽彆人說話,還是隻是在錶麵上附和。書中還提到瞭“內省”的重要性,作者認為,一個人要不斷地審視自己的內心,認識到自己的不足,然後纔能有所進步。這一點對於我來說,也很有啓發。我常常會因為自己的錯誤而感到沮喪,但卻不知道如何去改進。這本書,給瞭我一個方嚮,讓我知道,原來反思和內省,是通往更高修養的關鍵。讀這本書,感覺就像是在跟一位長者聊天,他用他的人生智慧,為我指點迷津。

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我一直覺得,一個人的“修養”是最能體現他內在底蘊的東西,比他外在的財富、地位都來得更重要。所以,當我看到《談修養》這本書的時候,我並沒有抱著太多批判的眼光,而是帶著一種期待去閱讀。作者在書中,用一種非常溫和、自然的語言,闡述瞭他對“修養”的理解。他並沒有把“修養”描繪成一種難以企及的境界,而是將其視為一種可以隨時隨地去實踐的生活方式。我特彆欣賞作者在書中對於“細節”的強調。他認為,很多時候,一個人的修養,就體現在那些微小的細節之中,比如他是否會隨手關燈,是否會給彆人留門,是否會在公共場閤保持安靜等等。這些看似不起眼的行為,卻能摺射齣一個人的品格和素質。這一點讓我印象深刻,因為我以前總是覺得,修養是很宏大的概念,跟這些小事無關。讀瞭這本書,我纔明白,原來修養,就在於生活中的點點滴滴。書中還提到瞭“責任感”的重要性,作者認為,一個有擔當的人,纔算得上是真正有修養。這一點讓我深思,因為我常常會逃避一些不必要的責任,而這本書,則鼓勵我勇敢地去承擔。

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這本書,題目叫做《談修養》,拿到手的時候,我第一反應是,這年頭還有人在認真討論“修養”這個詞嗎?在颱灣這個什麼都講究效率、速度、個人錶現的時代,靜下心來談“修養”,總感覺有點老派,甚至有點格格不入。我一開始是真的沒抱太大期望,覺得大概率是那些陳詞濫調,什麼“待人接物要和善”、“言談舉止要得體”之類的套話。然而,翻開書頁,我纔發現,這本書比我想象的要深刻得多,也觸及瞭我內心深處的一些東西。作者並沒有用那種高高在上的姿態去說教,而是像一個老朋友,娓娓道來,分享他對於“修養”的理解和體悟。他筆下的“修養”,不是外在的包裝,不是刻意的錶演,而是一種由內而外的自然流露。我特彆喜歡作者對於“修養”的定義,他認為這是一種對自我品格的不斷打磨,是對內心世界的深度耕耘。他引用瞭很多古籍的典故,也結閤瞭當代的社會現象,讓古老的智慧煥發瞭新的生命力。比如,他談到“君子坦蕩蕩,小人長戚戚”時,並不是簡單地重復這句話的意思,而是深入剖析瞭這種“坦蕩”和“戚戚”背後的心理機製,以及它們如何影響一個人的行為和選擇。這讓我開始反思,我自己的“坦蕩”與“戚戚”究竟有多少,又是在哪些時刻顯露齣來的。這本書的語言也很考究,不是那種華麗辭藻堆砌的文字,而是樸實無華,卻充滿瞭力量。讀起來,沒有絲毫的負擔感,反而像是在跟一位智者對談,每一次閱讀,都能從中汲取到新的養分。我常常在讀到某些段落時,會停下來,陷入沉思,思考作者提齣的觀點,並將其與自己的生活經曆進行對照。這本《談修養》,真的讓我對“修養”這兩個字有瞭全新的認識,它不再是束之高閣的理想,而是可以融入日常生活的實踐。

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《談修養》這本書,我拿到手的時候,內心是帶著一絲好奇和一點小小的期待的。我一直覺得,在颱灣這個社會,大傢都很拼,都很努力地去爭取自己想要的東西,但有時候,我們會忽略瞭內心世界的經營。所以,當看到“修養”這兩個字的時候,我就會覺得,這本書好像是在提醒我們,除瞭嚮外求,也要嚮內看。作者在書中,並沒有用一種說教的口吻,而是像一個過來人,分享自己對“修養”的感悟。他談到的很多觀點,都讓我覺得耳目一新。比如,他認為“修養”並非是刻意的僞裝,而是一種自然而然的流露。你不是為瞭“看起來”有修養纔這樣做,而是因為你內心已經具備瞭這樣的品質,你的行為自然就會體現齣來。這一點讓我非常贊同。我之前也見過一些人,錶麵上看起來很有禮貌,但實際上卻很虛僞。這本書讓我明白瞭,真正的修養,是發自內心的真誠。書中還提到瞭“知足常樂”的重要性,這一點在物質至上的社會裏,顯得尤為可貴。作者認為,一個懂得感恩和滿足的人,內心會更加平和,也就更容易擁有真正的幸福。這讓我開始反思,我是否常常因為對物質的過度追求,而忽略瞭生活中那些觸手可及的美好。這本書,真的像是一麵鏡子,讓我看到瞭自己內心的一些不足,也給瞭我前進的方嚮。

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讀完《談修養》,我最大的感受是,原來“修養”並不是一件遙不可及的事情,它其實就藏在我們的日常生活中,體現在我們每一次與人交往、每一次麵對選擇的時刻。我之前一直以為,“修養”是那些有錢有閑的人纔需要考慮的事情,跟我們普通上班族沒什麼關係。但這本書徹底顛覆瞭我的想法。作者用非常樸實、易懂的語言,將“修養”這個概念拉近瞭距離。他沒有用那些生澀的術語,而是通過一個個鮮活的例子,讓我們看到“修養”是如何在我們身邊存在的。比如,他談到“口德”的重要性,不是說不說話,而是說話要有分寸,要考慮到彆人的感受。這一點我深有體會,生活中,我們常常會因為一句話不經意間說齣,而傷害到彆人,或者讓自己陷入尷尬的境地。作者在書中也花瞭很大的篇幅去探討“情緒管理”,他認為,一個人能否擁有良好的修養,很大程度上取決於他是否能夠有效地管理自己的情緒,不被負麵情緒所左右。這一點對我來說,非常有現實意義。我常常會因為一點小事就情緒失控,然後又懊悔不已。這本書,就像是一位溫和的導師,引導我一步步去認識和改善自己。它讓我明白,修養不是為瞭取悅彆人,而是為瞭讓自己活得更舒展、更自在。

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說實話,一開始被《談修養》這個書名吸引,很大程度上是因為它所傳遞的一種“慢”的姿態。在這個信息爆炸、節奏飛快的年代,我們似乎越來越習慣於碎片化、淺層次的獲取,對於需要沉澱和內省的東西,往往選擇性忽視。我一直覺得,在這個追求“快”的社會裏,“修養”這個詞顯得尤為可貴,甚至有點像是被遺忘的寶藏。這本書的齣現,就像是在喧囂的世界裏,遞給我一杯溫熱的茶,讓我暫時停下腳步,靜靜地品味。作者在書中,並沒有急於給齣一個標準答案,也沒有用枯燥的理論去論證,而是通過一個個生動的故事、一段段深入人心的感悟,將“修養”這個概念層層剝開,展現齣它豐富而多樣的內涵。他談到“修養”並非是與生俱來的天賦,也不是一蹴而就的成就,而是一個持續不斷、需要耐心和毅力的過程。我尤其欣賞作者對“修養”與“情商”之間關係的探討。很多人會把高情商等同於八麵玲瓏,善於交際,但作者卻指齣,真正的修養,更在於內心的安定與自持,在於不被外界情緒所裹挾,能夠以一種更為平和、理性的態度去麵對生活中的種種挑戰。這讓我意識到,很多時候,我以為的“情商”,其實隻是錶麵的技巧,而真正的修養,是需要紮根於內心的根基。書中的很多例子,都讓我感同身受,特彆是作者對於人際關係中的一些微妙之處的觀察,比如如何在高壓環境下保持冷靜,如何在麵對分歧時保持尊重,這些都觸及瞭我日常生活中常常會遇到的睏境。閱讀這本書,與其說是在學習知識,不如說是在進行一場自我對話,一次心靈的洗禮。它讓我開始審視自己的言行舉止,思考自己待人接物的方式,以及這些方式背後所摺射齣的內心狀態。

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《談修養》這本書,簡直像是我在這個紛擾世界裏找到的一處靜謐的角落。老實說,我不是一個特彆愛看理論性書籍的人,總覺得那些大道理聽起來有點遙遠,不夠接地氣。但這本書不一樣,作者的文字非常有溫度,他寫的那些關於“修養”的故事和感悟,就像是發生在身邊的事情一樣,讓我很容易産生共鳴。他談到“修養”不是讓你變得和彆人一樣,而是讓你成為更好的自己。這一點尤其打動我。在颱灣,我們常常會被各種標準和期望所裹挾,好像不符閤某種模式,就不夠好。但這本書卻鼓勵我們去關注內心的聲音,去發掘自己的獨特之處,並且在這個過程中,不斷地完善自我。我特彆喜歡作者在書中對於“耐心”的闡述。在這個什麼都追求即時滿足的社會,耐心似乎成瞭一種稀缺的品質。但作者卻告訴我們,真正的修養,恰恰需要極大的耐心,無論是對人,還是對事,都需要給予足夠的時間和空間去發展。這讓我開始反思,我是否在很多事情上都過於急躁,錯失瞭很多美好的可能性。書中的一些案例,讓我印象深刻,比如作者講到,一個人如何在麵對彆人的誤解和指責時,依然保持內心的平靜和坦然,而不是被情緒所吞噬。這對我來說,是極大的啓發,因為我常常會在這種時候感到沮喪和憤怒。這本書,讓我對“修養”有瞭更立體、更深刻的理解,它不再是冰冷的條條框框,而是溫暖的人性光輝。

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《談修養》這本書,真的就像是一股清流,衝刷瞭我內心深處的一些浮躁。我本身是一個比較容易焦慮的人,在颱灣這個競爭激烈的社會,每天都感覺壓力山大。所以,當看到這本書的題目時,我其實是有點好奇的,想看看這本書能不能給我帶來一些平靜。作者在書中,並沒有給我什麼神奇的“秘方”,而是通過分享他自己的經曆和感悟,來引導我們去思考。他談到“修養”不是讓你去壓抑自己的本性,而是讓你更好地去理解和駕馭自己的本性。這一點讓我覺得很有道理,因為我以前總覺得,要做到有修養,就必須把自己變成另一個人,變得很“乖”,很“聽話”。但這本書讓我明白,真正的修養,是讓你在保持真實自我的同時,能夠以一種更成熟、更負責任的方式去生活。書中還強調瞭“感恩”的力量,作者認為,一個懂得感恩的人,內心會更加充實和快樂。這一點我深有體會,有時候,我們之所以會感到不快樂,是因為我們總是盯著自己沒有的東西,而忽略瞭自己已經擁有的。這本書,讓我重新審視瞭自己的生活,也讓我對“修養”有瞭更深刻的理解,它不再是遙不可及的理想,而是可以融入日常生活的實踐。

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說真的,《談修養》這本書,我一開始並沒有抱太高的期望。總覺得“修養”這個詞,有點老派,有點脫離現實。在颱灣,我們每天都在麵對各種挑戰,拼業績,拼生活,似乎沒有太多時間去關注什麼“修養”。然而,當我翻開這本書,我纔發現,我錯瞭。作者的文字有一種特彆的魔力,它能輕易地抓住你的注意力,讓你跟著他的思路去思考。他沒有講那些空洞的大道理,而是用很多生活中的小故事,來闡述“修養”的意義。我印象特彆深刻的是,作者談到“容忍”的重要性。他說,很多時候,我們之所以會跟彆人産生衝突,是因為我們不願意去容忍對方的一些小缺點或者一些不同的看法。但如果能多一點容忍,很多不必要的麻煩就能避免。這一點讓我感同身受,因為我在生活中也常常因為一些小事跟彆人計較,最後搞得自己也很不開心。這本書讓我意識到,修養不是讓你變得完美無缺,而是讓你學會與不完美相處,與不完美的世界相處。它教會我,如何以一種更寬容、更平和的心態去麵對生活中的種種不如意。閱讀這本書,就像是在給自己的內心做一次SPA,舒緩瞭那些因為生活壓力而産生的焦慮和煩躁。

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拿到《談修養》這本書,我的內心其實是有一點點矛盾的。一方麵,我承認“修養”這個概念的重要性,它代錶著一個人的品格、涵養,是衡量一個人內在價值的重要標準。但另一方麵,我又覺得,在當下這個強調個性解放、自由錶達的時代,過分強調“修養”,會不會有點壓抑,甚至顯得有些迂腐?我懷著這樣一種略帶審視的態度開始閱讀。然而,隨著閱讀的深入,我的疑慮漸漸消散,取而代之的是一種驚喜和認同。作者的筆觸非常細膩,他並沒有將“修養”描繪成一種刻闆的教條,而是將其還原為一種生活態度,一種與人相處的方式,一種麵對世界的視角。他用瞭大量的篇幅去探討“剋製”的力量,我之前總覺得“剋製”聽起來像是壓抑自己的欲望,不夠灑脫。但作者卻解釋說,真正的剋製,並非是對自我的否定,而是對自我更深層次的瞭解和掌控,是在認識到自己的局限性之後,依然選擇以更為成熟、更為負責任的方式去行動。這一點讓我醍醐灌頂。書中還特彆提到“修養”與“同理心”的關聯。作者認為,一個缺乏同理心的人,很難真正擁有深厚的修養,因為他無法站在他人的角度去思考問題,也就難以做到真正的尊重和理解。這一點在我日常生活中也深有體會,很多時候,我們之所以會産生衝突,或者做齣傷害他人的舉動,往往是因為我們未能設身處地為對方著想。這本書的內容,讓我重新審視瞭“修養”的意義,它不再是一個虛無縹緲的概念,而是可以落實到生活中的每一個細節,體現在每一次選擇之中。

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