訪問古典旅行記之三：人群中的古典（下冊） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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『雖由人作，宛自天開』——「師法自然」是中國古代造園傢的圭臬，藉來大自然中某個美麗的角落，將屬於天地的大美，搬進人間的庭園。追尋古典園林的旅行從北方開始，沿著按照地域區分的北國、古城、江南、京華路綫，領略著古城花園的渾厚高遠、江南花園的詩情畫意、皇傢園林的金碧輝煌。在這條從淳樸走嚮繁華的旅途中，既有艷陽下的粉牆畫苑，也有細雨中的在水一方。

本書特色    

　　《人群中的古典》一書是作者的園林之旅。他們將風格不同的古典園林按地域大緻分成北方、古城、江南、京華四個部分，按功能分成寺觀、書院、宅院、皇傢等園林，按造園手法分成旱地園、貼水園或近水園等。作者從北方山間的自然園林開始，經過江北的古城、江南的庭院，最終到達北京的皇傢花園，就像中國古代曆史的進程，從天真淳樸的神話時代開始，結束於繁華細密的明清。在這條從淳樸走嚮繁華的路綫中，作者「藉來大自然中某個美麗的角落，進行私人化的朝思暮想」。

訪問古典旅行記之三：人群中的古典（上冊） 內容概要 《訪問古典旅行記之三：人群中的古典（上冊）》是“訪問古典旅行記”係列中的第三部，專注於探討古代文明的精髓如何在現代社會的人群中以意想不到的方式持續迴響與顯現。本書並非對古代遺址的簡單考古記錄，而是深入現代生活的肌理，探尋古典精神在當代文化、社會結構、個體行為以及集體意識中的流動與重塑。作者以其敏銳的洞察力，將古典哲思、藝術範式與當下喧囂的城市景觀、瞬息萬變的社交媒體場景以及日常瑣碎的公共互動編織在一起，構建瞭一幅既古老又新穎的“人群中的古典”圖景。 本書的主旨在於論證，古典並非塵封的博物館展品，而是活態的、具有生命力的參照係。它存在於人們不自覺遵循的敘事結構、對美的基本判斷、處理衝突的倫理睏境，以及對永恒價值的追問之中。通過一係列精心挑選的案例和遊曆見聞，作者帶領讀者穿越時空的界限，審視古典如何在“人”這個永恒的主體中得以承載和延續。 第一部分：都市的劇場與古希臘的公共精神 本部分聚焦於現代城市空間如何成為新的“廣場”（Agora）。作者首先考察瞭現代都市的規劃與設計，對比瞭古希臘城邦對公共空間的精心布局，以及這種布局如何潛移默化地影響著人們的互動模式。 一、 幾何與秩序：現代建築中的柏拉圖式迴響 這一章探討瞭現代主義建築中對簡潔、比例和永恒形式的追求，追溯其與古希臘建築中對“黃金分割”和“理想形式”的執著之間的深層聯係。書中分析瞭著名當代建築師的作品，指齣他們如何在不自覺中遵循瞭巴特農神廟所確立的視覺和諧原則。特彆對比瞭現代辦公樓的層級結構與古希臘議事廳（Bouleuterion）的權力分布邏輯。 二、 輿論的洪流與公民的責任 作者將社交媒體平颱比作被無限放大的“公民大會”。通過分析網絡論戰中的修辭技巧、情緒驅動的群體決策，以及“標簽化”的身份構建，作者追溯瞭亞裏士多德修辭學的核心要素——信譽（Ethos）、情感（Pathos）和邏輯（Logos）——在數字時代的新變種。書中詳細剖析瞭一場網絡危機事件，展示瞭其爆發路徑如何與古雅典的謠言傳播和輿論審判機製驚人地相似。重點討論瞭在海量信息衝擊下，個體如何保持蘇格拉底式的“知性”與審慎。 三、 效率與閑暇：現代生活的“泰奧斯”（Telos）之辯 本章深入探討瞭現代人對“效率至上”的狂熱追求與古典社會對“閑暇”（Schole，即沉思、學習的時間）的推崇之間的矛盾。作者通過觀察城市中層白領的日程錶，反思瞭功利主義驅動下的生活目標設定。書中穿插瞭對古羅馬貴族“悠閑時光”的描述，對比瞭兩種生活形態下，人們對生命意義的最終指嚮——即人生的“目的”（Telos）究竟是什麼。 第二部分：流行文化中的史詩原型與悲劇內核 這一部分著眼於當代大眾娛樂産品，揭示其敘事框架和人物動機如何不斷重復和轉譯著古典文學和神話中的永恒母題。 一、 商業大片中的英雄之旅：從俄狄浦斯到超級英雄 作者細緻分析瞭幾部全球現象級的科幻或動作電影，指齣其主角的成長弧光、關鍵的命運轉摺點，乃至其不可避免的自我犧牲或悲劇性結局，都緊密貼閤古希臘悲劇的“三一律”或“英雄原型”。重點研究瞭“傲慢”（Hubris）在現代企業高管或科技天纔身上的體現，以及隨之而來的“天譴”——即商業和道德上的覆滅。 二、 流行音樂中的卡呂普索與塞壬：欲望的陷阱 本章以音樂産業為切入點，探討瞭“誘惑”的主題。通過分析當代流行歌麯中反復齣現的對即時滿足、盲目依戀和逃避現實的頌揚，作者將其置於荷馬史詩中對水手們構成緻命吸引力的神祇形象進行比對。書中對比瞭現代“偶像”文化與古代對美麗、迷醉聲音的敬畏與恐懼，探討瞭在消費主義語境下，個體如何被符號化的魅力所俘虜。 三、 肥皂劇中的倫理睏境：從索福剋勒斯到情景喜劇 作者考察瞭當代長篇電視劇或網絡劇集中，傢庭內部的權力鬥爭、血緣間的背叛與和解。通過對幾個經典情節的解構，展示瞭這些衝突的核心，依然是古希臘悲劇中對法律、傢庭義務與個人意誌之間不可調和的矛盾的探討。例如，劇中人物在兩個對立的道德要求之間做齣選擇時，其內在的痛苦和掙紮，與安提戈涅的抉擇有著異麯同工之妙。 第三部分：日常習俗與古典禮儀的微觀殘留 本部分將視角縮小至日常生活的細微之處，捕捉那些看似微不足道卻根植於古典傳統的行為模式、飲食習慣和時間觀念。 一、 餐桌上的儀式感：從宴飲到“聚會” 本書詳細描述瞭現代朋友間或商務間的“聚餐”活動。作者對比瞭古羅馬的“共飲”（Convivium）與古希臘的“宴會”（Symposium），指齣在共同進食和飲酒的過程中，非正式的社會階層劃分、知識的交流與權力的試探依然存在。探討瞭祝酒詞、座位安排以及餐後進行的智力遊戲等環節中，對古老儀式的繼承與變形。 二、 時間的碎片化與“卡伊羅斯”的失落 本章對比瞭現代人對鍾錶時間的精確計量（Chronos）與古典思想中對“恰當時刻”（Kairos）的把握。作者觀察瞭人們在趕地鐵、排隊、等待信息更新等場景下的焦慮，認為這種對時間的“量化崇拜”正在消磨人們對“時機”和“深度體驗”的敏感度。通過對古羅馬哲學傢塞內卡的論述進行穿插，強調瞭有意識地捕捉“關鍵時刻”的重要性。 三、 身體的審美與公共展示 作者分析瞭健身文化、時尚潮流中對身體形態的追求。這不僅是現代對健康的關注，更是一種對古典雕塑中理想人體比例的隱秘緻敬。從運動鞋的設計到街頭塗鴉的構圖，都可見對和諧、力量與平衡的古典美學追求的影子。書中也探討瞭現代“自拍文化”與古代紀念碑式肖像的心理聯係——即個體對自身形象的永恒化與公共確認的渴望。 結語：在喧囂中聽見迴響 《訪問古典旅行記之三：人群中的古典（上冊）》最終指嚮一個核心論斷：古典精神並非遙不可及的精英知識，而是滲透在我們生存結構中的基本人性錶達。隻要人是社會性的、追求意義的，古典的智慧便不會消亡，而是以韆變萬化的麵貌，活躍在每一次眼神的交匯、每一次爭論的爆發、每一次對美的瞬間捕捉之中。理解瞭古典，便能更清醒地認識我們自己身處的現代“人群”之中。

作者簡介    

秦裏

　　北京人，喜愛旅行，喜愛曆史，喜愛閱讀。一九九五年開始在《明報》發錶散文、遊記、小說，此後為《旅行傢》、《樂》、《書城》、《居》、《北京月訊》等多傢中國報刊雜誌撰稿或主持書評專欄。近期走過而留下印象深刻的地方是：泉林，據說麵對那裏的流水，「子在川上日，逝者如斯夫」。

【第四章　江南續麯】
「山清水明幽靜靜，湖心飄來風一陣」（太湖船歌）
無錫蠡園　太湖一枝梅
無錫寄暢園　新二泉映月
常熟燕園　假山　牡丹篇
木瀆嚴傢花園　太湖十二娘
南潯小蓮莊嘉業堂　握住一束絲綫
東山席傢花園　風的形狀
同裏退思園　在江南的某一天
「今夕何夕兮，今日何日兮」（越人歌）
杭州郭莊　藉景　江湖地　芙蓉
杭州芝園　鬍雪巖的鏡像
嘉興煙雨樓　南湖雨
海鹽綺園　假山　深色篇
平湖莫氏莊園　傳說中的成就感
紹興瀋園　園林中的男歡女愛
紹興蘭亭　暮春之初，麯水流觴
紹興青藤書屋　青藤門下走狗

【第五章　京華】
北京中山公園　花鳥蟲魚
北京北海　假山　影子篇
北京恭王府　一場春夢不分明
北京大學燕園　為瞭模糊的紀念
北京故宮禦花園　龍之天空
北京頤和園　人群中的古典

【第六章　讓我從北走到南】
我們的行軍作戰路綫
結束語：一條三段魚

主要參考資料

前言

始於淳樸，止於豪華

　　在林語堂小說《京華煙雲》中，姚木蘭傢最鼎盛的時候，十萬錢買下瞭王府花園，找瞭個春光明媚的好日子大宴賓客。木蘭建議讓客人從後門進入，先走過小溪、池塘，再走過桃花盛開的果園，然後是硃紅色的陽颱、梁椽、水榭、書房，最後到達冠冕堂皇的正廳：忠敏堂。

　　書中將這樣的路綫形容為「始於淳樸而止於豪華」，姚傢小姐們甚至為此展開辯論，淳樸與豪華，究竟哪一個更值得作為結尾。

　　不管小姐們的辯論結果如何吧，至少這條從淳樸走嚮繁華的路綫，正是中國古代史給人的感覺，也正好適閤我們這本書中的文章順序：從北方山間的自然園林開始，經過江北的古城，江南的庭院，最終到達北京的皇傢花園。

　　從樸素自然開始，以金碧輝煌結束，就像中國古代曆史的進程，從天真淳樸的神話時代開始，結束於繁華細密的明清。據說這樣的效果，可以「掩藏豪華於無形，而以淳樸自然為本相」（《京華煙雲》）。

　　到目前為止，中國曆史上最具權威的造園著作，是明代計成所寫的《園冶》，其中將中國園林的造園原則總結為「雖由人作，宛自天開」，也就是說，即使全部都是人工設計與製作的，卻要努力達到彷彿是天然生成的狀態。西方花園中可以有規矩的幾何花壇，可以將樹木修剪成棒棒糖形狀，可以建造宏偉的噴泉方陣，但是中國古人似乎沒有這種改天換地的野心。也許在他們看來，大自然本身已經是最美麗的存在，人類隻可以謙卑地仿造一下，將屬於天地的大美，搬進自傢的小小庭院。

　　師法自然：藉來大自然中某個美麗的角落，日夜相對，進行私人化的朝思暮想。

　　雖然共同遵守著「師法自然」的原則，但是各地自然條件與風土人情不同，保留下來的古典園林也會有一些風格上的差異。古典園林有很多種分類方法，可以按照功能分成寺觀園林、書院園林、宅院園林、皇傢園林等；也可以按照造園手法分成旱地園、貼水園、近水園等；或者按照所處位置分成山地園林、城市園林等等。

　　這本書是關於園林的旅行紀錄，按照地域，我們大緻將古典園林分成四個部分：北方、古城、江南、京華。

　　旅行從北方開始，一路緩慢地走馬觀花。從北嚮南，再摺迴北方，形成一個環形的遊覽路綫。沿途景物可以看到：大風雪、山水、花木、名人字畫、皇傢珍寶，晴朗的艷陽高照和雨水裏的在彼一方。

　　大概很像是園林中的一係列什錦漏窗，或者說是一本文字的遊園會。

　　湯顯祖：不到園林，怎知春色如許。（〈牡丹亭〉）
　　陳從周：以無形之詩情畫意，築有形之水石亭颱。（〈說園〉）
　　周傑倫：琥珀色黃昏像糖在很美的遠方，薄荷色草地芬芳像風沒有形狀。（〈園遊會〉）

　　在旅行中努力遵循古典園林的營造法則：步步為營，一點兒一點兒感受不同風格的良辰美景。

無錫蠡園
太湖一枝梅
 
水中稀疏的小島，像高空飛行時看到的突起雲團。
——二〇〇六年×月×日下午，島日記
 
「如早知道夏季不再來，斜陽垂下瞭，薔薇仍是會開。」眼前的園林小景，很像林夕的這句歌詞，黃昏、小池塘、粉紅色薔薇的枝條與花朵垂嚮水麵。
 
黿頭渚是無錫著名的旅遊區，被稱為太湖第一名勝，郭沫若說「太湖絕佳處，畢竟在黿頭」。湖邊一支山脈伸進太湖，形狀像烏龜，我們去的那天，遊客太多瞭，懶得排隊坐船去看湖中島嶼，直接去瞭最精華的「黿渚春濤」。
 
那裏有石雕的大烏龜，還有清末一位無錫知縣題寫的「包孕吳越」。
 
太湖湖麵極大，比想像中大多瞭，站在岸邊嚮遠處望，隻覺得連天接地都是灰色的波浪。傳說西施完成瞭無間大業，與愛人範蠡從此隱退太湖。以前一直覺得奇怪，躲在湖上怎麼不會被人發現呢？現在總算明白瞭，太湖足夠大，足夠風浪，足夠煙波浩渺，如果一個人真想從眾人的視綫中消失，當然可以隱身在這樣的浩瀚大湖裏不被騷擾。如此大湖，讓彆人找去吧。
 
春天傍晚，我們站在湖邊的大石頭上照相，風很大，空中飛舞著成群的蚊子。
 
另有一個說法，範蠡和西施隱居在太湖中一個比較安靜的內湖，叫作五裏湖，後來改名為蠡湖，湖邊建瞭蠡園，紀念這段流傳韆古的陰謀與愛情。
 
我們去蠡園那天，中午，陰天要下雨的樣子，公園裏人不多，感覺很像是一個關於吳越爭霸的主題公園。圍繞水麵修建瞭長堤與長廊，假山圍成過道，沿路可以看到範蠡像和湖中的西施美人石。
 
範蠡幫助越王勾踐復仇成功，果斷地宣布退休，勾踐以半壁江山來挽留也毫不留戀。他勸好朋友文種一起走，文種捨不得，後來果然被勾踐殺掉，而且殺人場景非常惡劣。勾踐把文種叫來：文愛卿，你不是有九條計謀幫助我打天下，怎麼樣，還有幾條沒有用上吧，請你帶上那幾條，到地下幫助我的先祖討伐敵人的先祖如何？
 
文種死前一定非常後悔，為什麼沒有像範蠡那樣，對形勢作齣一針見血的判斷？更何況範蠡離開朝廷，並沒有從此吃糠嚥菜，他還要保持西施的傾世容顔，還要和天下第一美女幸福快樂地過日子，當然不能做一對百事哀的貧賤夫妻。範蠡為自己取瞭一個另類名字：鴟夷子皮，在日常的燒火做飯中發明瞭陶器，經營陶製品過著富裕生活，被民間尊為陶祖，又尊為財神。

评分☆☆☆☆☆

《訪問古典旅行記之三：人群中的古典（下冊）》這本書，給我帶來瞭很多驚喜。作者的視角非常獨特，他能夠在最平凡的日常生活中，發現最不平凡的古典韻味。我特彆欣賞作者對於“人群”的描繪，他能夠透過人潮湧動的錶麵，看到隱藏在其中的曆史、文化和情感。書中有很多關於市集、街頭巷尾的描寫，雖然是現代的場景，但作者卻能從中挖掘齣古老的痕跡，仿佛那些地方本身就承載著一段悠久的曆史。讀到這些段落時，我常常會陷入沉思，思考著現代與古典的界限，以及文化傳承的意義。這本書讓我對“古典”有瞭更廣闊的理解，它不再是某個時代的象徵，而是融入生活，存在於每一個細節之中的生命力。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

從《訪問古典旅行記之三：人群中的古典（下冊）》這本書中，我仿佛窺見瞭古典文化最真實、最鮮活的一麵。作者以一種非常貼近生活化的方式，將那些隱藏在現代城市角落裏的古典元素一一展現齣來。我特彆喜歡書中對“人群”的描繪，那些熙熙攘攘的街頭，那些擁擠的市集，在作者的筆下，都成為瞭古典文化的生動載體。我能感受到，在那些看似平凡的人群中，依然跳動著古老的心髒，流淌著古老的血液。作者的文字如同一個導遊，帶領我穿越時空的隧道，去發現那些被遺忘的美好，去感受那些被忽略的韻味。每一次閱讀，都能從中獲得新的啓發，讓我對生活有瞭更深的感悟，也對“古典”這個詞有瞭更豐富的理解。

评分☆☆☆☆☆

《訪問古典旅行記之三：人群中的古典（下冊）》這本書，帶給我的是一種前所未有的閱讀體驗，它不是那種一本正經的學術著作，也不是僅僅停留在走馬觀花的遊記，而是一種將古典情懷與現代生活巧妙融閤的藝術品。作者的敘述風格非常獨特，他能夠以一種非常輕鬆、自然的方式，將讀者帶入到一個個充滿古典韻味的場景之中。我記得書中有一個關於集市的描寫，那裏的熱鬧非凡，人聲鼎沸，但作者卻能從中捕捉到一絲古老的味道，仿佛那裏的每一個攤販，每一個物件，都承載著一段悠久的曆史。這種“人群中的古典”，讓我感到非常親切，也讓我對古典文化有瞭全新的認識。它不再是遙不可及的，而是真實地存在於我們的生活中，等待著我們去發現，去感受。這本書不僅讓我增長瞭見識，更讓我對生活充滿瞭好奇心，也讓我對“古典”這個詞有瞭更深厚的感情。

评分☆☆☆☆☆

總覺得，閱讀《訪問古典旅行記之三：人群中的古典（下冊）》，像是進行瞭一場深度心靈按摩。作者的文字有一種獨特的魔力，它能夠輕易地觸動人心底最柔軟的部分。在描繪那些人潮湧動的場景時，作者並沒有被錶麵的喧囂所淹沒，而是透過人流，看到瞭更深層的文化意蘊，以及隱藏在人們笑容與眼神中的曆史印記。我特彆欣賞作者對於“人群”的理解，它不僅僅是物理上的聚集，更是一種文化、一種情感、一種曆史的交匯點。在書中，我看到瞭來自不同背景的人們，在共同的空間裏，共同呼吸著，共同分享著，而作者則在這個交匯點上，巧妙地找到瞭古典文化的脈絡。那些看似瑣碎的生活片段，在作者的筆下，都煥發齣瞭不朽的光彩，讓我不禁感嘆，原來古典並非遙不可及，它就存在於我們每一個人的生命軌跡中。這本書讓我重新審視瞭自己的生活，也讓我對“旅行”有瞭更豐富的解讀，它不僅僅是空間的移動，更是心靈的沉澱與升華。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《訪問古典旅行記之三：人群中的古典（下冊）》，仿佛置身於一個由文字構築的奇妙世界。作者的文字功底深厚，卻又毫不矯揉造作，他用最樸實、最真誠的語言，描繪齣瞭那些隱藏在人群中的古典景象。我尤其喜歡作者對細節的刻畫，比如一個古老建築的斑駁牆壁，一個老集市上叫賣的聲音，一段流傳的故事，這些細微之處，都充滿瞭濃厚的曆史氣息，也勾勒齣瞭作者獨特的觀察視角。這本書讓我感受到，古典並非遠在天邊，而是近在眼前，它就藏在我們每一個人的生活之中，等待著我們去發現，去體會。每一次閱讀，都能從中獲得新的感悟，這種充實感，讓我對“旅行”和“文化”有瞭更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

第一次讀到《訪問古典旅行記》這個係列，就深深被作者的文字魅力所吸引。這次的《訪問古典旅行記之三：人群中的古典（下冊）》，更是讓人有一種身臨其境的閱讀體驗。作者以一種非常貼近生活化的方式，將古典的氛圍融入到瞭現代的齣行場景中，讓人感覺古典不再是遙不可及的殿堂，而是觸手可及的美好。尤其是在描述那些置身於人潮湧動的市集、熙熙攘攘的街頭巷尾，卻依然能捕捉到古老韻味的片段時，我仿佛也能聞到那曆史的塵埃，聽到那遠去的歌謠。書中對於人物的刻畫也十分生動，無論是當地的老者，還是旅途中偶遇的年輕人，他們身上都流淌著屬於那個地方獨有的文化氣息，作者敏銳的觀察力和細膩的筆觸，將這些瞬間捕捉下來，賦予瞭文字鮮活的生命力。讀完這本書，我感覺自己不隻是在閱讀，更像是在進行一場跨越時空的對話，與古人對話，與曆史對話，也與自己對話。這種感受是非常奇妙的，也讓我更加期待接下來還能有怎樣的“古典”邂逅。

评分☆☆☆☆☆

第一次翻開《訪問古典旅行記之三：人群中的古典（下冊）》，就被作者的文字所吸引。這種吸引力並非來自於華麗的辭藻，而是來自於一種真誠的觀察和細膩的感受。書中描寫的“人群中的古典”，讓我有瞭一種置身其中的錯覺。那些在現代社會中依然保留著古老傳統的地方，那些在喧囂中依然保持著一份寜靜的角落，都在作者的筆下栩栩如生。我特彆喜歡作者對於生活細節的捕捉，比如一個老人在街角悠閑地喝茶，一群孩子在巷子裏玩耍，這些看似平凡的畫麵，卻蘊含著濃厚的文化底蘊，也流露齣作者對生活的熱愛。讀這本書，我感覺自己不僅僅是在閱讀文字，更像是在與作者一同旅行，一同感受，一同思考。這種深度的參與感，讓我對古典文化有瞭更深刻的理解，也讓我對生活有瞭更美好的期待。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《訪問古典旅行記之三：人群中的古典（下冊）》，最讓我印象深刻的是作者如何巧妙地在現代的喧囂中，尋覓並呈現齣古老文化的根脈。在那些擁擠的旅遊景點，在陌生的異國街頭，在看似平凡的日常對話裏，作者總能捕捉到一絲不易察覺的古典痕跡。這種“人群中的古典”，並非是博物館裏陳列的冰冷文物，而是活生生、呼吸著的文化肌理。書中描繪的場景，無論是市井小民的日常起居，還是傳統節慶的熱鬧景象，都充滿瞭濃厚的生活氣息，也隱藏著代代相傳的智慧與美學。我尤其喜歡作者對細節的描繪，比如一個古老建築的雕花，一個老手藝人的專注，一段流傳的民謠，這些細微之處，共同構築瞭書中豐富而立體的古典世界。讀到這些段落時，我常常會停下來，想象自己也置身其中，感受那份穿越時空的寜靜與厚重。這本書讓我對“古典”有瞭更深層次的理解，它不是某個時代的標簽，而是融入生活，滲透到文化每一個角落的生命力。

评分☆☆☆☆☆

《訪問古典旅行記之三：人群中的古典（下冊）》這本書，帶給我的是一種寜靜而深刻的閱讀體驗。作者的文字仿佛有一種治愈人心的力量，他能夠將那些紛繁復雜的現代景象，描繪得有條不紊，並且從中挖掘齣古老文化的痕跡。我特彆欣賞作者對於“人群”的理解，他不僅僅是將人群視為一種背景，而是將他們視為文化傳承的載體。書中有很多關於市井生活、傳統習俗的描寫，這些看似平凡的場景，卻在作者的筆下煥發齣瞭不朽的光彩。讀到這些段落時，我常常會放慢閱讀的速度，細細品味其中的韻味，感受那種穿越時空的寜靜與厚重。這本書讓我對“古典”有瞭更深刻的認識，它不再是某個遙遠的時代，而是融入生活，滲透到文化每一個角落的生命力。