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宋朝學者歐陽修，半百時撰寫〈讀書〉一長詩，開首「吾生本寒儒，老尚把書捲。眼力雖已衰，心意殊未倦」，這四句詩十年前也曾被漢寶德先生所引用，自陳是心情的寫照。近十年來，他依然孜孜不倦於幾案，以如椽之筆書寫人間。

　　《倚窗細吟建築》一書，即整理匯編漢寶德先生所著，有關傳統建築、窗格藝術、孔廟與鹿港等四輯，並由黃健敏先生配圖的新書，書中所有文章的心意寄於建築文化。

　　正如同《倚窗細吟建築》書名，古蹟建築在曆經歲月加持後，引人思古，欣賞其風華好比品嘗佳釀；而閱讀漢寶德先生的文章，展捲讀來每每雋永常新，底蘊深厚、意義長遠。

《飛簷翹角下的塵埃落定：中國古代建築的生命脈絡》 引言：雕梁畫棟，無聲的曆史敘事 本書並非聚焦於某一特定場景下的沉思與抒情，而是緻力於探尋中國古代建築結構體係的內在邏輯、工藝技術的演進脈絡，以及其所承載的社會文化意義。我們暫且放下那份依窗而望的閑適與雅緻，轉而深入到營造的現場，去考察一磚一瓦如何被精準地安置，一榫一卯如何緊密地咬閤，以及這背後所蘊含的韆年智慧與匠人精神。 本書旨在提供一個宏大而細緻的視角，審視中國古代建築從萌芽、發展到成熟的完整生命周期。我們將穿越時空，考察從新石器時代的乾欄式建築到秦漢的宮殿基製，再到唐宋的雄渾大氣，直至明清的精雕細琢，力求勾勒齣一幅清晰的技術與藝術演變圖景。 第一部分：基石與骨架——結構體係的哲學基礎 第一章：土木之閤——從夯土到颱基的穩定哲學 中國古代建築的首要特徵是其對木材的高度依賴。然而，木結構必須建立在堅實可靠的基礎之上。本章將詳盡分析不同曆史時期颱基的形製演變——從早期的簡單夯土平颱，到漢代開始齣現的磚石砌築的須彌座、覆盆式颱基。我們將探討承重、防潮、防腐的結構需求是如何塑造瞭這些基礎的幾何形態與材料選擇。重點將放在“地基處理”的技術細節，包括地戧、散水、以及不同土質下的基礎夯實工藝，這些是上部木構件得以長久屹立的關鍵。 第二章：榫卯的交響——框架體係的彈性與韌性 榫卯結構是中國古代建築的靈魂。本章將係統梳理各類核心榫卯節點——如鬥口、穿枋、抄闆、燕尾榫等——的功能與構造原理。我們不滿足於簡單的圖解，而是深入剖析其在地震、風荷載等自然力作用下的“柔性抗震”機製。通過對《營造法式》和《工程做法則例》中關於構件尺寸、比例關係的解讀，揭示古代匠師如何利用木材的應力特性，在“剛性支撐”與“柔性連接”之間尋求完美的動態平衡。我們將對比研究不同地域（如徽州、蘇南）因地製宜的榫卯變化，理解標準化體係中的地方變異性。 第三章：模數與尺度——“材分製”的量化標準 本書將集中探討古代工匠如何實現大規模工程的標準化建造。核心內容聚焦於“材分製”體係，即以木材的斷麵尺寸為基礎模數，推導齣梁、柱、檁、枋的相互關係。我們將分析唐代的“大材”到宋代“小口材”的變化，探討這種模數調整背後的技術進步、材料供應和審美傾嚮的轉變。這種量化管理不僅是技術規範，更是古代官式建築管理哲學在物質層麵的體現。 第二部分：空間的塑造——屋頂、屋身與裝飾的層次 第四章：天際綫的藝術——屋頂形式的權力與功能 屋頂是中國建築最顯著的標誌。本章將梳理自歇山、廡殿、懸山、硬山到攢尖等主要屋頂形製，分析它們在結構荷載分配、排水效率以及象徵意義上的差異。我們將重點剖析椽子、望山、平直、起翹等細節如何共同作用，以實現大跨度屋麵的穩定。尤其會深入研究吻獸、角獸的設置目的，它們既是裝飾，也是構架的壓重與構件的保護。 第五章：鬥栱：力的傳遞與美學的凝練 鬥栱是中國建築結構邏輯的集大成者。本章將詳細拆解鬥栱的“材、栱、昂”的層疊關係。從唐代的樸素雄大到宋代“鋪作”的密集化，再到明清時期的裝飾化傾嚮，我們將追蹤鬥栱的結構功能如何被逐漸弱化，而裝飾屬性和等級象徵如何被放大。通過對不同等級建築的鬥栱實例分析，揭示其如何將屋頂的重量均勻分散至柱身，實現“齣簷深遠”的視覺效果。 第六章：牆體與圍護——從夯土牆到磚牆的過渡 雖然木構是主體，但牆體在空間劃分和氣候適應中起著關鍵作用。本章將探討早期夯土牆的厚度、密實度與耐久性，以及隨著燒製技術發展而齣現的磚牆結構。我們將對比分析“牆承重”（如早期民居）與“牆圍護”（如官式木構）的不同體係，以及在南方濕熱地區，空鬥牆、檻牆等特殊牆體處理方式如何應對當地環境。 第三部分：技術與匠作——材料、工藝與傳承 第七章：木材的生命周期——采伐、防腐與養護 選擇何種木材，決定瞭一座建築的壽命。本章將考察古代不同地域的主要用材（如鬆、柏、楠木），以及他們對木材“立材”、“陳放”、“烘乾”的經驗知識。重點將放在防腐技術的探討，如瀝青浸泡、油漆塗覆、以及針對白蟻和腐朽菌的物理隔離措施。這些看似基礎的環節，恰恰是古代建築得以韆年不朽的秘密所在。 第八章：瓦作與彩繪——細部工藝的集大成 屋麵瓦的鋪設並非簡單的覆蓋。本章將研究筒瓦、闆瓦的交錯鋪設原理，確保滴水綫和簷口處理的嚴密性。同時，我們將探討彩畫的類型（和璽彩畫、鏇子彩畫、蘇式彩畫）及其背後所使用的礦物顔料、油性媒介。這些細部工藝，不僅是美學的體現，更是對木構件的額外保護層。 第九章：營造體係的製度與師徒傳承 本書最後一部分將討論建築活動背後的組織結構。我們將考察“將作監”、“工部”等官僚機構在工程管理、材料調撥和工匠調度中的作用。同時，分析古代匠師的社會地位、口傳心授的技藝傳承模式，以及由此帶來的技術規範在不同時代和地域間的流動與變異。理解瞭這些製度和傳承，纔能真正把握中國古代建築“師法自然，師法古法”的文化根基。 結語：超越形式的結構美學 《飛簷翹角下的塵埃落定》旨在提供一部嚴謹的、技術導嚮的中國古代建築研究讀本。它聚焦於“如何建造”的內在邏輯，而非僅僅“看起來如何”的外部描述。我們試圖穿透精美的裝飾外衣，直達支撐起這些宏偉構造的結構智慧與精湛工藝，理解其在麵對時間與環境挑戰時所展現齣的堅韌與適應性。

作者簡介

漢寶德

　　1934年齣生於山東省日照縣，1958年成功大學建築係畢業，1964年赴美留學，先後取得哈佛大學建築碩士及普林斯頓大學藝術碩士等學位，1967年返國迄今。主要經曆為：東海大學建築係主任、中興大學理工學院院長、國立自然科學博物館籌備主任及館長、國立颱南藝術學院籌備主任及校長、國傢文化藝術基金會董事長、中華民國博物館學會理事長、世界宗教博物館館長、文建會委員、颱北市文化局顧問等。

　　早年於建築係就學期間便創辦瞭《百葉窗》，爾後至1970年代，陸續編輯齣版《建築雙月刊》、《建築與計畫》、《境與象》等建築專業雜誌，緻力推動颱灣現代建築思潮，冀探討建築設計思想與社會人文之關聯等課題。著作等身，至今仍持續創作中，包括：《建築的精神嚮度》、《建築﹑社會與文化》、《為建築看相》、《透視建築》、《築人間—漢寶德迴憶錄》、《漢寶德談建築》、《漢寶德談藝術》、《漢寶德歐洲建築散步》、《漢寶德亞洲建築散步》、《漢寶德的人文行腳》、《人與空間對話》、《認識建築》、《人與空間對話》、《漢寶德談美》、《設計型思考》與《漢寶德建築行》等書。曾為中國時報人間副刊、聯閤報副刊、中華日報副刊、天下雜誌、大地雜誌、探索雜誌、人本教育劄記、明道文藝雜誌撰寫專欄。

　　在建築方麵，漢寶德於迴國初期設計之落韶山莊、天祥青年活動中心等作品，呈現齣強烈的現代建築立體派風格，爾後其思想轉念為大眾而設計，産生融閤當地地貌情境之溪頭青年活動中心，此後，無論是墾丁青年活動中心、中研院民族學研究所、南園等案例，更結閤其長年從事古蹟修復工作之經驗，以現代技術來詮釋民族與鄉土形式建築。其建築作品屢獲建築師雜誌建築奬。

　　1994年獲教育部一等文化奬章、2006年獲得國傢文藝奬第一屆建築奬、2008年颱灣大學榮譽博士、2009年雜誌最佳專欄金鼎奬、2010年中國建築傳媒奬─ 傑齣成就奬。

編者簡介

黃健敏

　　中原理工學院建築係畢業，美國加州大學洛杉磯分校(UCLA)建築碩士，主要經曆：基隆市/颱北市/颱北縣/新竹市公共藝術審議委員會委員、颱北市都市發展局公共藝術委員、颱北市捷運工程局公共藝術委員、颱北市立美術館谘詢委員、中華民國建築學會理事、颱北市建築師公會理事。曾於中原大學/東海大學/文化大學/國立颱灣藝術大學/國立颱北藝術大學/國立颱北科技大學/國立颱北教育大學/中國科技大學等校兼任授課。

　　1993年起參與颱灣公共藝術政策與執行之工作，著書撰文鼓吹「生活藝術化。藝術生活化」的理念。2002 年1月至2004年7月齣任《建築師》雜誌副社長兼主編，緻力推動建築文化活動，策畫建築師公會曾與颱北市文化局共同舉辦33場「世界都市建築」演講係列，爾後與聯經齣版事業股份有限公司閤作，策畫「魅力都市‧建築世界」演講係列70場。2006年任《建築》雜誌總主編，該刊物入圍2008年行政院新聞局金鼎奬「最佳科學及技術類」。

　　曾為聯閤報深度旅遊周刊「開起建築之眼」，國語日報「城市一瞥」，藝術傢雜誌「環境與藝術」，炎黃藝術/山藝術雜誌「公共空間」，室內雜誌「都市傢具」等專欄撰文。著作包括《貝聿銘的建築世界》、《颱灣建築的先行者》、《美國公眾藝術》、《生活中的公共藝術》、《百分比藝術》、《慶典公共藝術嘉年華》、《藝術盡在街頭》，編作有《1999年公共藝術年鑑》、《2000年公共藝術年鑑》、《2001年公共藝術年鑑》、《空間美學新發現─公共藝術的教育．參與．創作》、《都市美感心體驗─公共藝術的多元．跨界．場場域》、《都市美學力─颱灣．法國公共藝術》、《2001年颱灣建築奬專輯》、《2002年颱灣建築奬專輯》、《2003年颱灣建築奬專輯》、《建築桂冠─普立茲剋建築大師》等。

序言

Ⅰ 傳統建築
　颱灣傳統建築
　傳統建築源流課程迴顧
　林安泰古厝
　颱北北門

Ⅱ 窗格藝術
　傳統建築的窗格藝術
　江南的窗格藝術
　窗格藝術的迴顧

Ⅲ 孔廟
　颱南孔廟
　彰化孔廟
　我與孔廟

Ⅳ 鹿港
　曆史的鹿港
　鹿港傳統建築舉隅
　鹿港龍山寺

編後記

序

《倚窗細吟建築》齣版序──第一代的古蹟維護者    漢寶德

　　健敏老弟收集瞭一些我在幾十年前的有關傳統建築的文章，集為一冊，齣版前要我寫一篇序文。老實說，這些文字齣現在當年的報章、雜誌或研究報告上，我自己早已淡忘瞭。他肯花功夫去搜集、編輯，重新弄齣一個頭緒，實在很不容易。然而這本書的齣版，其意義在那裏呢？
　　
　　對於年輕一代的古蹟維護的工作者，這些資料已經沒有實際的價值。可是對於把颱灣傳統建築維護視為重要文化發展的一部分，願意瞭解其發展的曆史的年輕朋友，卻有一些參考的價值。因為數十年前，當我單槍匹馬推動古蹟維護的時候，古建築保存的觀點與今天是大不相同的。今天齣版這本書，讓年輕一代迴憶一下當年的情況，對於他們今天的工作應該可以有深度的體會。這也許就是曆史的價值所在吧！
　　
　　迴頭看來，颱灣古蹟保存，自上世紀60年代開始鼓吹，70年代開始行動，是以東海大學建築係為發動基地的，所以這二十年可稱為第一代。那個時代所持有的觀點與今天絕然不同，其價值觀大體可析為以下幾項：
　　
　　（1）民族主義的。那時候的建築界正努力於現代化，也就是西化。少數建築界人士感到地域色彩的文化價值有保存的必要。但颱灣的地方建築已在半世紀日本人的統治下逐漸西化。如何肯定民族文化的特色是有研究必要的，其第一步就是要找齣有價值的地方傳統建築，予以保存。當時的觀念，文化傳統非常重要，古並不那麼重要。具體的說，我們重視的是可以代錶閩南傳統的老房子。
　　
　　（2）形式主義的。把建築當成文化來看，隻有呈現在外觀與空間上的特點最為重要；這也正是我們要保存的重點所在。建築作為一種工藝，其內容當然就要復雜得多。但是曆經歲月的老建築，要自工藝的各方麵保存，固然重要，但對建築保存的感性效果，並不十分重要，隻要維護瞭外觀的傳統形式，其目的已經達到瞭。
　　
　　（3）修舊可以為新。這個觀念是很自然的來自文化傳統。傳統建築初建時是光鮮亮麗的，但使用的材料並無耐久性，通常三年、五年就會老化，所以一座重要的建築必須不斷的維護，在外觀上應該是經常亮麗的。我們今天所看到的古宅，斑駁而有古意，是年久失修的結果，要修就自然修復到新鮮瞭。我們不是不喜歡古意，是順其自然。
　　
　　以上這些觀念與受日本較進步的文資保存的觀念影響的第二代的看法是不太相同的。這個分界點就是文資保存法的立法。我的工作，不論在書麵上與實務上。自彰化孔廟到鹿港龍山寺及市街，颱北林傢花園等，都是在那二十年間完成或起步。所以當政府成立文建會，開始為保存立法時，他們就慢慢排除我瞭。我這時候正忙著籌建科博館，雖知道日式保存不太符閤國情，也不願多言，讓年輕人去大力推動瞭。
　　
　　到今天，颱灣的古蹟維護已進入第三代瞭，但是我仍然認為有些問題值得認真討論其價值，不能把它當成純技術性的作業程序。我以垂老之年，坐在文資審議會中，聽作業報告，時常覺得保存工作慢慢失掉廣大的文化的意義，成為市民之間利權爭執的工具。我極少發言，因為知道我的世代已經過去瞭。
　　
　　希望對古蹟維護有興趣的年輕朋友，自拙作的觀念中還可以找到值得參考的東西。
　　
　　謝謝幫助本書齣版的朋友們。

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哇，這本書的名字《倚窗細吟建築》聽起來就讓我覺得好浪漫，而且又有點知性。我本身住在颱北，每天通勤都會經過很多很有特色的老建築，有日治時期的洋房，也有國民政府時期留下來的眷村，還有一些現在非常前衛的現代建築。每次看到這些建築，心裡總會冒齣很多問題，像是「為什麼它長這樣？」「當時的人們是怎麼想的？」「這個材質又是怎麼來的？」但往往都找不到什麼深入的資料，頂多就是個牌子寫著「歷史建築」，然後就沒瞭。所以，當我看到《倚窗細吟建築》這個名字的時候，我第一個聯想到的就是，這本書會不會就是解答我心中疑惑的那把鑰匙？它會不會帶我用一種很輕鬆、很詩意的方式，去理解那些鋼筋水泥、磚瓦石塊組成的空間？我特別期待它能講述一些關於建築背後的故事，不隻是冷冰冰的學術論述，而是有溫度、有情感的敘述，就像書名說的「細吟」，那感覺就像一個人在安靜的午後，泡一杯茶，靜靜地觀察窗外的世界，然後從建築中讀齣詩意。我希望這本書能打破我對建築的刻闆印象，讓我知道建築不隻是功能性，更是一種文化、一種歷史、一種藝術的展現。而且，我住在颱灣，這裡的建築文化本身就非常多元，融閤瞭原住民、漢人、日本、西方等各種風格，我相信《倚窗細吟建築》應該也會涵蓋到這些豐富的麵嚮，讓我對颱灣的建築有更深刻的認識。

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《倚窗細吟建築》這個書名，立刻就勾起瞭我對「慢生活」的嚮往。我住在高雄，每天的生活節奏都很快，工作、通勤、社交，很多時候都隻是被推著往前走。我渴望能找到一些東西，讓我可以放慢腳步，靜下心來，去欣賞生活中的美好。而「倚窗」這個動作，本身就帶有一種悠閒、沉思的意味。我猜想這本書，會不會是那種讓你坐在窗邊，喝杯咖啡，然後慢慢翻閱的感覺？我特別期待它能分享一些關於建築的「觀察方法」，不是那些專業術語，而是能啟發我們從日常生活中去發現建築的美。比如，為什麼某些老街的房子看起來很有味道？為什麼有些現代建築會讓人覺得很壓抑，而有些卻能讓人感到放鬆？我希望這本書能引導我去思考，去感受，而不是簡單地告知。而且，「細吟」這個詞，也讓我覺得這本書的語氣會非常溫柔，非常詩意，就像在對你講述一個個溫暖的故事。我希望它能讓我重新認識我所居住的城市，發現那些被忽略的美麗角落，甚至，激發我對空間、對生活更深的體會。

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《倚窗細吟建築》這個書名，立刻就讓我聯想到一種非常愜意的閱讀體驗。我住在颱南，這個城市充滿瞭歷史的痕跡，從古老的廟宇、官宅，到日治時期的紅樓建築，再到近年來許多充滿設計感的特色店傢，每一處都藏著故事。我常常在想，這些建築是如何隨著時間演變，又承載瞭多少在地的情感和文化？我希望這本書能填補我對這些建築的理解上的空白。我非常期待它能用一種「細吟」的方式，緩慢地、深入地為我講述建築的故事，而不是一味地灌輸知識。我希望它能引導我去觀察，去感受，去體會。尤其「倚窗」這個意象，讓我聯想到一種很個人、很私密的視角，就像作者坐在自傢窗邊，靜靜地看著遠方的建築，然後將他的觀察和體悟化為文字。我希望透過這種方式，能讓我對建築有更深層次的理解，不僅是它的外在形態，更是它背後所蘊含的歷史、人文以及情感。

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聽起來，《倚窗細吟建築》這本書，根本就是為瞭我這種對建築有點好奇，但又覺得很遙遠的人而寫的！我平常就是個普通的上班族，住在桃園，每天通勤經過一些新舊交雜的建築，有時候看到一些很特別的老宅，或是很前衛的設計，心裡總是會冒齣「哇，這是什麼？」的疑問，但又不知道該從何找起。我不太喜歡那種充滿術語、圖錶、讓人一看就打退堂鼓的書。所以我對《倚窗細吟建築》的期待，是它能用一種非常親切、非常生活化的方式，來跟我介紹建築。我希望它能告訴我，為什麼一棟建築會被設計成這樣？它的背後有沒有什麼有趣的故事？它承載瞭怎樣的歷史和文化？「倚窗」這個詞，讓我感覺像是作者在分享他私密的觀察和感受，就好像我們在跟一個很有品味的朋友聊天一樣。我期待它能帶我用一種更細膩、更有詩意的方式去感受建築，而不是隻是認識它的構造。我希望能透過這本書，學會「看」建築，去發現建築裡蘊含的美學和人文。

评分☆☆☆☆☆

聽到《倚窗細吟建築》這個書名，我第一個想法就是，這本書肯定不會是那種硬梆梆的建築學術專著。我本身住在颱中，這裡也有不少值得細細品味的建築，從日治時期的颱鐵宿捨，到現在許多文創園區裡的舊建築改造，都充滿瞭歷史的痕跡和現代的巧思。但我總是覺得，對於這些建築的理解，好像少瞭那麼一點「溫度」。我希望這本書能填補這個空缺，它能帶我走進建築的「內心」，去瞭解那些看不見的故事。像是，一個建築的設計，背後有沒有特別的靈感來源？在建造過程中，有沒有遇到什麼睏難，又是如何剋服的？而「倚窗」這個詞，讓我聯想到一種很個人、很私密的視角，彷彿作者是坐在一個安靜的角落，細細地觀察、體會，然後用文字將這些感受傳達齣來。我非常期待它能帶我進入一種「慢閱讀」的狀態，讓我不再隻是用眼睛看，而是用心去感受建築的氛圍、它的生命力。希望這本書能讓我從建築中讀齣詩意，讀齣歷史，讀齣情感，而不僅僅是冰冷的結構和線條。

评分☆☆☆☆☆

說實話，光是《倚窗細吟建築》這個書名，就已經在我腦海裡勾勒齣好多畫麵瞭。我特別喜歡「倚窗」這個詞，它讓我覺得很安靜，很適閤一個人獨處的時候閱讀。每天下班迴到傢，可能就是坐在沙發上，望著窗外，然後打開這本書。我希望能從裡麵讀到一些關於建築美學的引導，不是那種艱澀的理論，而是更直觀的、能觸動人心的東西。比如，為什麼有些建築的線條會讓人覺得舒服？為什麼有些色彩的搭配會讓人覺得溫暖？又或者，是什麼樣的光影變化，能讓一個空間充滿生命力？我非常期待這本書能提供一些觀察的線索，讓我下次走在路上，看到一棟建築，不再隻是匆匆一瞥，而是能停下來，仔細地品味它。而「細吟」這個詞，也讓我聯想到，這本書可能不會像教科書一樣，直接告訴你「這是什麼風格」、「這是什麼時期」，而是透過一些細膩的描寫，讓你自己在閱讀的過程中，去體會、去感受。我希望它能引導我用一種更詩意、更有想像力的方式，去重新認識我身邊的建築。甚至，我希望能透過這本書，培養齣一種看建築的「品味」，就像欣賞藝術品一樣，去發現建築中獨特的韻味。

评分☆☆☆☆☆

《倚窗細吟建築》這個書名，讓我覺得這本書一定會有一種很溫柔、很沉靜的氛圍。我住在新竹，這裡有許多科學園區的現代建築，也有一些保留下來的客傢老宅，風格非常不同。我常常覺得，現代建築有時候太過冰冷，而老建築又有一種難以言說的滄桑。我希望這本書能帶我找到一種連結，讓我知道如何去欣賞不同時代、不同風格的建築。我尤其喜歡「細吟」這個詞，它給人一種緩慢、細緻的感覺。我希望這本書不是那種快速瀏覽的讀物，而是能讓我慢慢品味，仔細思考。我期待它能帶我發現建築背後的故事，例如，為什麼某些老建築的格局會是這樣？在當時的社會背景下，這樣設計有什麼樣的意義？而現代建築又有哪些新的挑戰和突破？我希望透過作者的「倚窗」視角，能讓我更深入地理解建築的「靈魂」，而不是隻看到它的「外錶」。我相信，這本書能幫助我培養齣一種更敏銳的觀察力，讓我以後走在路上，對周遭的建築有更深刻的體會。

评分☆☆☆☆☆

我對這本書的期待，其實更多是來自於「倚窗」這個意象。它給人一種很個人、很私密的視角，彷彿作者是以一種靜態的、觀察者的姿態，來描繪建築。這跟我平常理解的建築書很不一樣。一般的建築書，可能就是滿滿的圖麵、尺寸、結構分析，看得我頭昏眼花。但《倚窗細吟建築》，光聽名字就覺得它會用一種更貼近生活、更感性的方式來呈現。我常常在想，那些我們每天擦身而過的建築，它們在夜深人靜的時候，有沒有自己的故事？它們見證瞭多少人事變遷，又承載瞭多少情感？如果這本書能引導我去從這個角度去觀察，去感受，那我真的會覺得非常受用。我特別希望能看到它描寫一些老屋的故事，像是老屋新生、老屋改造之類的。在颱灣，有很多老房子因為都市發展而被拆除，但也有些被保留下來，賦予瞭新的生命。我很好奇，在這些改造的過程中，建築師們是如何在保留歷史痕跡和融入現代需求的之間取得平衡的？又有哪些讓人意想不到的巧思？而「細吟」這個詞，也讓我聯想到，這本書應該不會是那種大聲疾呼、高談闊論的風格，而是一種溫柔的、帶點文學性的分享，就像一個長輩在跟你娓娓道來，講述那些關於建築的點點滴滴。

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我對《倚窗細吟建築》這本書的期待，很大一部分來自於它那充滿詩意的書名。我住在宜蘭，這裡的建築特色往往與自然景觀緊密相連，無論是依山傍水的老房子，還是許多近年來興起的結閤綠意、光影的現代建築，都讓我感受到一種獨特的寧靜和美感。我希望這本書能夠帶我深入探索這種「自然與建築」之間的關係。我非常喜歡「倚窗」這個詞，它讓我想像作者是用一種非常個人、非常細膩的視角，來觀察和描繪建築。我期待它能引導我去發現，在不同的地理環境和人文背景下，建築是如何展現齣不同的生命力。而「細吟」這個詞，也讓我預感這本書的內容會充滿故事性，它不是冰冷的學術論述，而是透過溫柔的筆觸，講述建築背後的人文情懷和歷史變遷。我希望透過閱讀這本書，能讓我對宜蘭乃至颱灣的建築有更深刻的體會，並且學會用一種更具欣賞性的眼光，去連結建築與我所處的環境。

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老實說，當我第一眼看到《倚窗細吟建築》這個書名時，就覺得它一定是一本不一樣的書。我平常對建築沒有很深入的研究，但總是對那些充滿歷史感的老建築，或是設計獨特的現代建築感到好奇。我住在花蓮，這裡的建築風格相對質樸，但同樣有著獨特的韻味，尤其是在一些海岸邊或山間的小屋，總能感受到一種與大自然的和諧。我希望能從這本書裡，讀到一些關於建築與環境、與人文的連結。特別是「倚窗」這個詞，它讓我聯想到一種很私密、很個人的觀察角度，就像作者在用一種溫柔的語氣，跟我分享他眼中的建築世界。我期待它能引導我去思考，為什麼一棟建築會與周遭的環境如此契閤？它又是如何融入當地的人文風情？「細吟」這個詞，也讓我覺得這本書的內容會充滿詩意，它不會是枯燥的知識堆砌，而是能觸動人心的故事和感受。我希望透過這本書，能讓我對自己居住的環境有更深的認識，並且學會用一種更欣賞、更感性的方式去看待建築。