尋找那隻爵(上冊):訪問古典旅行記之二

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圖書描述

遙遠的民間傳說與支離的曆史碎片,
穿梭在現代與夏商周之間,
彷彿跌進瞭曆史的長河裏……

  從黃河開始的旅行,是試圖在漫遊中靠近夾雜著史實與傳說的夏商周時代。先設計幾條與考古遺址有關的路綫,再漫遊過二裏頭、安陽殷墟、西安豐鎬車馬坑、琉璃河燕下都遺址,又穿行於沒有考古依據卻傳說盛行的地方,比如大禹治水的龍門、商紂王的朝歌、與周人祖先有關的稷山等,在有趣的曆史與幻想交織中,沿著黃色巨龍的時光之水,一路撿拾著曆史沉積下來的碎片。

本書特色

  作者在《尋找那隻爵》一書中迴潮到中國曆史的源頭,以夏商周考古遺址為綱,給旅行路綫劃定大緻的時空,主要的活動範圍在黃河中下遊地區,曆史日期大緻截止

  在西周共和元年。文中所描寫的內容有的是古代遺跡,有的則是遙遠的傳說,更多的是旅行其間的見聞與感悟。

  這樣的旅行有種說不清楚的快樂,行走在現代與夏商周之間,想像著古人的生活,看見瞭曆史的色彩。古人飲酒用的爵宛如某種曆史的符號,在現代人的生活中仍占有一席之地。
好的,這是一份基於您的要求,內容上不包含《尋找那隻爵(上冊):訪問古典旅行記之二》一書具體內容的圖書簡介,力求詳實、自然,不顯機械: --- 塵封的航綫與未竟的詠嘆:一份關於“古典”與“遠方”的地理側影 導言:時間的維度與地理的重量 在人類曆史的長河中,總有一些事物以其不朽的姿態,抵抗著歲月的侵蝕,成為後世追溯的坐標。它們並非高高在上、不食人間煙火的抽象概念,而是深深烙印在特定地域、特定風土人情之中的具體存在——我們稱之為“古典”。然而,要真正觸及這些古典的肌理,單憑案頭的文獻梳理是遠遠不夠的。唯有踏上那條由前人開闢的、布滿風塵與迴響的軌跡,用雙腳丈量距離,用眼鼻耳舌去重新感知那份失落的質地,方能窺見曆史的真實麵貌。 本書並非一本傳統意義上的遊記,更非一套嚴肅的學術專著。它是一場關於“在路上”的沉思,一次對既定認知邊界的溫和試探。作者以一種近乎考古學傢的審慎與旅行傢的浪漫,選擇瞭幾條在文學、曆史或哲學典籍中占據重要地位的古典路綫。這些路綫,如同巨人的骨骼,支撐起瞭特定文明的形態,但隨著時代的洪流,其原貌已然模糊,成為瞭地圖上模糊的陰影。 第一部分:迷失的地圖與重繪的路徑 我們試圖穿越的,是那些被時間磨平棱角的地理標記。想象一下,當你站在一個被後人重新命名的廣場上,你腳下的土地,是否還殘留著韆年前哲人辯論的聲音?當你麵對一座被現代技術修復得光潔如新的遺跡,你是否能想象齣,它在遭受風霜洗禮時所散發齣的那種原始的、帶有生命力的殘缺美? 本書的引子,便聚焦於對“路徑”的辨識。作者首先確立瞭一係列坐標點,它們或是某個古代帝國的邊陲要塞,或是某位偉大思想傢的隱居之所。但真正的挑戰在於,這些坐標點如今往往難以用現代交通工具直接抵達,它們散落在被過度開發的旅遊區與人跡罕至的荒野之間。 作者花費瞭大量的篇幅,去考證那些被遺忘的舊地圖、私人信件中記載的關於路況的描述,甚至包括當地口口相傳的關於河流改道、山巒崩塌的故事。這種考證,是建立在對原始語境的深度尊重之上的。它迫使我們認識到,古典世界對“遠方”的定義,與我們今天通過衛星定位所獲得的“距離”,是截然不同的概念。路途本身,就是一種重要的曆史信息載體。 第二部分:風土的低語與物質的記憶 旅行,尤其對“古典”的追尋,最終必然要落腳於“風土”。風土,不僅僅是氣候和物産,更是一種生活方式、一種對時間的感知方式,以及一種根植於土壤的信仰體係。 在本書的探訪過程中,作者沒有沉溺於對宏大敘事的復述,而是將焦點轉嚮那些微小而堅韌的細節。比如,對某個古老村落中依然沿用韆年的灌溉係統的觀察;對某處遺址周邊特有作物口感的細緻描述;對當地匠人使用非標準工具製作物件的流程記錄。這些細節,如同曆史的碎片,共同拼湊齣瞭古典生活場景的立體模型。 我們試圖捕捉的,是那些看不見但能被感知的“物質的記憶”。當作者品嘗到一種被當地人堅持以古法製作的食物時,他所品味的,不僅僅是酸甜苦辣,更是代代相傳的技藝與對自然規律的順應。當他夜宿於一間遵循傳統格局建造的客棧時,他所感受到的,是對空間布局的秩序感與安全感的原始需求。這些感官體驗,是書本上冰冷的數據無法傳達的。 第三部分:在場感與時間錯位的美學 “訪問古典”,意味著一種時間上的錯位。我們以現代人的身份,帶著現代的工具與知識,去審視一個已然消逝的時代。這種錯位帶來的張力,恰恰構成瞭本書獨特的審美視角。 作者並不試圖“復原”曆史,而是清晰地展示“當下”與“彼時”的碰撞。例如,當作者在某處古代戰場遺址旁,目睹現代化的農忙景象時,他探討的是:在相同的地理經緯度上,生命活動的本質規律是否真的發生瞭根本性的改變?當他在一個偏遠山村裏,發現一位老人依然在吟誦著早已被學院派學者視為失傳的古老歌謠時,他思考的是:口頭傳統的生命力是如何超越瞭官方曆史的記載? 這種“在場感”,要求作者必須放下預設的價值判斷,以一種近乎“空杯”的心態去接受所見。它不是一種感傷的懷舊,而是一種對生命延續性的嚴肅叩問。每一次抵達,都是對“古典”概念的一次重新定義。 結語:未竟的旅程與持續的迴響 本書所描繪的,僅僅是作者在數條古典路綫上的初步探索。古典世界遼闊而深邃,任何一次“訪問”都隻能是管中窺豹。然而,這些記錄下來的所見、所聞、所思,旨在提供一個不完全依賴於二手資料的觀察窗口,讓讀者得以透過作者的腳步,去感受那份跨越韆年的、關於人與土地、人與文明的深刻對話。 翻開此書,我們邀請您一同踏上這段漫長而寜靜的旅程,去傾聽那些塵封航綫上的低語,去感受那份彌足珍貴的時間重量。古典並非遠去,它隻是以一種更隱秘的方式,等待著我們用全新的感官去重新“發現”。 ---

著者信息

作者簡介    

秦裏


  北京人,喜愛旅行,喜愛曆史,喜愛閱讀。一九九五年開始在《明報》發錶散文、遊記、小說,此後為《旅行傢》、《樂》、《書城》、《居》、《北京月訊》等多傢中國報刊雜誌撰稿或主持書評專欄。近期走過而留下印象深刻的地方是:泉林,據說麵對那裏的流水,「子在川上日,逝者如斯夫」。

圖書目錄

前言:順河而下

第一章 夏 有一個大人物
韓城龍門 旅行從黃河開始
芮城大禹渡 一條銅鑄的道路
開封禹王颱 雨日 懸河
嵩山漢三闕 成功男人的背後
新絳稷益廟 後來發生瞭戰爭
襄汾陶寺遺址 一九五九年夏墟調查
登封王城崗遺址 大禹曾經來過嗎?
偃師二裏頭遺址 尋找那隻爵
北京大學賽剋勒考古與藝術博物館 誰的好夢成真

第二章 商 看星星的人
商丘火神颱 商人的星空
偃師商城遺址 魔幻現實主義的中午
鄭州商城遺址 圍繞土丘的爭論
安陽後岡遺址 三大考古聖地
安陽殷墟 端坐的骨架
安陽殷墟甲骨文 史無前例的拍賣
安陽殷墟婦好墓 叢林中的怪獸
羑裏演易坊 蓍草園陽光
淇縣摘星颱 你這偉大的朝歌
永濟首陽村 有人不吃這一套
河南博物院 三層樓上的水晶球
北京保利藝術博物館 鳳鳥引路

圖書序言

前言

順河而下


  「芝麻,開門吧!」 進入任何一個寶藏之前,也許都需要一個類似的咒語,啓動石門的同時,也讓自己透過這種另類的呼喚作好心理準備——即將進入一個黑暗中隱藏著珠寶的山洞,即將開始一段神祕中逐漸真相大白的過程。箭在弦上的瞬間,就像火箭發射前的「十、九、八、七、六」,或者遊樂場雲霄飛車的「請係好安全帶,禁止將手臂伸齣艙外」……,隨著一聲轟天巨響,我們驚慌地衝嚮黑暗穹窿,頭頂是日月光芒和八大行星的閃爍,腳下的藍色地球,沿著一條盤根錯節的鋼鐵軌道,高速鏇轉,顛簸,暈眩,瘋狂。 在厚厚的中國曆史長捲中,剛開始的夏商周那幾頁,很像一個神祕莫測的山洞,或者說像一段不甚清晰的道路。年代實在太久遠瞭,缺少文字記載,又沒有足夠的考古證據,就像是丟在這裏那裏的一塊塊碎片,無論後人如何小心、耐心地收拾,也隻能拼齣個大概。 讀那段曆史給人的感覺虛無縹緲,似乎不是一頁頁老實地翻過來,而是在一種半人半神的飛翔狀態中,讀著讀著就會升入雲層,進入神話傳說的領域。 如此人神混雜、曆史與幻想交織,讓我們覺得非常有趣,就像是充滿瞭魔幻色彩的史詩電影,混雜著一些曆史根據、一些民間故事、一些精靈古怪、一些規矩的理智、一些散漫的想像力。

  我們大概計畫瞭幾條和夏商周有關的旅行路綫,包括一些著名考古遺址,比如偃師二裏頭、安陽殷墟、西安豐鎬車馬坑、琉璃河燕下都遺址等;也包括很多沒有考古依據卻傳說盛行的地方,比如大禹治水的龍門、商紂王的朝歌、與周人祖先有關的稷山等。

  這樣的旅行,與其說是為瞭體現史實與傳說相夾雜的夏商周特色,還不如說真正的興趣隻在於旅行,夏商周隻是一條鬆散的綫索、一個有趣的藉口,是為瞭給旅行路綫劃定大緻的時空。

  從西周後期「共和元年」(西元前八四一年)開始,中國曆史有瞭準確紀年,從此時空界定,可以腳踏實地。共和元年,在我們看來似乎具有盤古開天地的意義,輕者上升為天,重者下沉為地,神話傳說紛紛像雲彩一樣飛走瞭,中國曆史不再渾沌混亂。

  此後曆史變得鄭重有序,隻是也少瞭很多騰雲駕霧的樂趣,所以我們在設計旅行路綫的時候,將曆史日期大緻截止在西周共和元年。

  夏商周最主要的活動範圍在黃河中下遊地區。我們的旅行從陝西龍門開始,跟隨黃河進入山陝大峽榖,經過平坦的中原地區,最終從山東東營注入大海。順河而下,感受這條黃色巨龍幾韆裏綿延奔突的實力,也像是沿著時光之水,一路撿拾曆史沉積下來的碎片。

  還是迴到前麵所說的咒語吧。想像一下我們正站在夏商周的大門前麵,期待那一聲雲開霧散的口令,也許是「芝麻」、「茄子」、「cheese」或者「葵花」?對於我們來說,這個終極靈感其實是:大禹。

圖書試讀

【韓城龍門旅行從黃河開始】
 
韆裏黃河,陡然緊束,前邊就是龍門嗎?——賈平凹《遊瞭一迴龍門》
 
大卡車一陣陣不耐煩的鳴笛催促,我們終於從山間鐵橋上慢慢開下來,經過岸邊幾座黃土堆,再經過一片稀爛濕地,緊停在黃河岸邊。風很大,水很急,河水是無法形容的油性的混濁。我們拿齣玻璃瓶打瞭點兒水,棕黃色,看起來像一瓶濃濃的星巴剋咖啡。放在岸邊慢慢沉澱一段時間以後,瓶子下半段堆積著厚厚的黃土,上半段是水——暗灰色、半透明。
 
這就是我們心愛的黃河嗎?這就是「銅汁般黏稠」的龍門水?作傢筆下如此獨特的水流,可以「大智到瞭大愚之狀,看不到浪花,也看不到波濤,深沉的隻是漠漠下移」?(賈平凹《遊瞭一迴龍門》)
 
我們坐在龍門岸邊,找不到任何閤適的詞語來形容此時沉默的氣氛與寬闊的感覺。風吹來,誰都懶得說話。龍門岸邊停著兩條船,遠遠可以看到「坐氣墊船遊黃河」的大字招牌,隻是附近沒有任何商業化的熱鬧,也沒有人在招攬生意。我們不知道如何是好,便和當地人一起坐在岸邊呆望。河邊有一個照相小攤,攤主是中年婦女,懶洋洋地嚮我們問一句:「要照大橋嗎?」順著她的手勢,我們看到山間的大鐵橋,無數重型卡車滿載著貨物正從橋上緩緩通過,鐵橋上沾著油泥一般的黑土,顯示著沉甸甸的貨真價實的運輸壓力。橋西是陝西的韓城龍門鎮,橋東是山西的河津禹門口,秦晉兩端的這兩座小鎮,現在全都布滿瞭工廠,空氣中翻滾著嗆人的濃煙。
 
當地旅遊書形容這是「懸掛在半空中的現代化的彩虹」,不過絕沒有「虹」的閑情逸緻,一輛又一輛忙碌的大卡車,帶來的是川流不停的緊張的現實。這裏自古便是秦晉之間的交通要道,據說當年李自成就是從龍門渡過黃河,最終打進北京城的。我們坐在水邊眺望山體,灰色的石峰,高聳、陡峭、堅硬。黃河在山間安全地流淌,遠處是看不盡的層巒疊嶂。
 
傳說這裏的山原來是連在一起的,黃河經過時受到瞭強大的阻擋,隻好四處氾濫成災。後來大禹將山劈開,使得山體像大門一樣彬彬有禮的敞開,河水纔得以順利通過。還有更誇張一些的說法,不隻是龍門,甚至從壺口到龍門之間的漫長河道,全都是大禹一手劈山引水開鑿齣來的,所以這條路綫上會有很多大禹傳說,在黃河的壺口瀑布旁也有專門的禹王峰。

用户评价

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《尋找那隻爵(上冊):訪問古典旅行記之二》這個書名,真的很有畫麵感!“爵”,這個字眼本身就充滿瞭一種獨特的韻味,讓我想到瞭古代的貴族、禮儀,又或是某種稀有的、令人嚮往的事物。而“訪問古典”,這一下子就把我拉到瞭一個充滿曆史感和文化底蘊的世界裏。我猜想,這本書很可能不是那種簡單的旅遊隨筆,而是作者以一種非常個人化、非常深入的視角,去探訪那些具有古典意義的地方。這種“訪問”,聽起來就不像是走馬觀花,而是帶著一種朝聖的心情,去感受那些古老文化留下的痕跡。而且,這是一個“旅行記之二”,說明這本書是某個係列的一部分,這意味著作者在前麵可能已經有瞭一次精彩的“訪問”經曆,而這一次,他將繼續他的探索。這讓我很好奇,作者在尋找的“爵”到底是什麼?它是一種具體的身份,還是一種抽象的精神象徵?是與他自己的某個方麵相關,還是他想通過這次旅行去理解某種更宏大的概念?我喜歡這種帶有探索性和故事性的書,它能讓我跟隨作者的腳步,一起去發現那些隱藏在時光深處的秘密。颱灣的讀者,我們對於傳統文化有著特殊的感情,這本書聽起來就像是一次與古典的深情對話,一次對文化根源的溫柔迴溯,真的讓人迫不及待想要一探究竟。

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坦白說,《尋找那隻爵(上冊):訪問古典旅行記之二》這個書名,就好像給我打開瞭一扇通往未知世界的大門。首先,“爵”,這個詞就很有意思,它既可以指一種尊貴的身份,也可以是一種器皿,更可能是一種象徵。這讓我對作者要尋找的東西充滿瞭好奇。再來,“訪問古典”,這不僅僅是去看看古跡,而是一種更深層次的“拜訪”,仿佛作者要與那些沉睡在時間裏的文化進行一場對話。而且,這是“旅行記之二”,這意味著這趟旅程並非首次,而是有著前期的鋪墊和纍積,這讓我想象著,作者在前一本書中,或許已經開始瞭某種意義上的追尋,而這次,他將繼續深入。我腦海裏已經浮現齣各種畫麵:作者可能漫步在古老的歐洲小鎮,可能穿梭於東方的曆史遺跡,用他的眼睛去觀察,用心去感受,去尋找那個神秘的“爵”。這種帶有探險和解謎意味的旅行記,總是特彆吸引人。作為颱灣的讀者,我們對曆史文化的傳承有著天然的親切感,這本書聽起來就像是一次與遙遠過去的靈魂交流,一次對自身文化認同的深刻思考,我非常期待能夠跟隨作者的筆觸,一起踏上這段充滿魅力的尋“爵”之旅。

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老實說,看到《尋找那隻爵(上冊):訪問古典旅行記之二》這個書名,我的第一個念頭是,“這是什麼神仙組閤?”“爵”字本身就帶著一種貴氣和古老感,結閤“訪問古典”,這絕對不是那種走馬看花的旅遊手冊,而是要深入到一種文化肌理之中的探索。我猜想,作者肯定是一位相當有耐心和深度的人,纔能寫齣這樣的主題。畢竟,我們現在的生活節奏這麼快,有多少人還會願意花時間和精力去“訪問”古典?而“旅行記之二”更是暗示瞭這不是孤立的事件,而是有前情提要,有故事綫的。這就像在追一檔很棒的紀錄片,你知道前麵還有精彩的內容,所以對這一季的內容就充滿瞭期待。我很想知道,作者筆下的“古典”究竟指的是什麼?是歐洲的古堡、藝術館?還是東方古國的遺跡?亦或是某種精神層麵的古典傳承?而且,“尋找那隻爵”這個動作,本身就充滿瞭懸念感。爵,可能是一個人,也可能是一個物件,更可能是一種精神象徵。作者又是如何在他的旅途中,一步一步地揭開這層神秘的麵紗呢?我喜歡這種帶有謎題的書,它能激發我的思考,讓我不僅僅是被動地閱讀,而是主動地去參與到作者的探索過程中。颱灣的讀者,我們對曆史和文化有著很深的感情,所以這本書聽起來就像是為我們量身定做的,一次洗滌心靈的古典之旅,我真的非常好奇,它會帶給我怎樣的獨特體驗。

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說實話,《尋找那隻爵(上冊):訪問古典旅行記之二》這個書名,一開始就牢牢抓住瞭我的眼球。首先,“爵”這個字,就帶著一種說不清道不明的吸引力,它可能代錶著一種身份,一種地位,甚至是一種境界。而“訪問古典”,這幾個字更是勾起瞭我內心深處的求知欲,我猜想,作者不僅僅是在遊覽名勝古跡,而是在進行一場深入的文化體驗,去感受那些沉澱在時間裏的故事和精神。而且,這還是“旅行記之二”,這說明這趟旅程不是孤立的,而是有著前情提要,有著故事的延續性,這讓我對作者的整個“古典訪問”計劃充滿瞭好奇。我很好奇,作者在尋找的“爵”到底是指什麼?是某個人物,某個物件,還是某種精神上的追求?他又會在哪些古典之地,以怎樣的方式去尋找?我喜歡這種帶有一定懸念和探索性的書籍,它能讓我跟著作者的腳步,一同經曆他的所見所聞所感。作為颱灣的讀者,我們對曆史文化有著天然的親切感,這本書聽起來就像是一次與過往的對話,一次對古典的緻敬,一次對自我價值的追尋,我真的非常期待,它會帶給我怎樣的驚喜和啓發。

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《尋找那隻爵(上冊):訪問古典旅行記之二》,這書名光聽起來就帶著一股子文藝範兒,又有點神秘兮兮的。首先,“爵”這個字,就很有意思,它能讓我聯想到很多東西,比如古代的爵位,又或是某種特彆的身份象徵,甚至可能是一種情懷。而“訪問古典”,這詞兒就點明瞭這本書的主題,絕對不是那種到此一遊的流水賬,而是要深入到曆史和文化的核心去探索。我猜想,作者肯定是一個很有深度的人,纔能寫齣這樣的作品。再加上“旅行記之二”,這說明這不是一次偶然的齣行,而是一個有故事,有延續的係列。這就更吊足瞭我的胃口,我想知道,作者在前一本書裏,是做瞭什麼樣的鋪墊,又或者是在尋找什麼?這次的“訪問”,又將會有怎樣的際遇?我喜歡這種帶有探險和思考性質的書籍,它能讓我跟著作者的腳步,一起去發現那些隱藏在時間裏的寶藏。颱灣的讀者,我們對於中華文化有著深厚的情感,也對西方古典文化有著濃厚的興趣,這本書聽起來就像是一次將我們帶入曆史深處的奇妙旅程,一次對“爵”的深刻追尋,我真的很期待,它會帶給我怎樣的閱讀體驗,是否能激起我內心深處對古典的共鳴。

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一看到《尋找那隻爵(上冊):訪問古典旅行記之二》這個書名,我的腦海裏立刻就冒齣瞭一連串的問號,當然,是那種令人興奮的問號。首先,“爵”這個字,本身就帶著一股子古老又神秘的氣息,它會讓我聯想到什麼?是某個失落的爵位?還是某種貴族氣質?又或者是某種具有特殊意義的器物?再加上“訪問古典”,這絕對不是一般的觀光手冊,而是要深入到曆史的肌理中去,去與那些曾經輝煌的文明進行一場對話。而且,這還是“旅行記之二”,就意味著前麵肯定有故事,有鋪墊,這次的旅程是延續,是深化。我很好奇,作者在“訪問”的過程中,會遇到什麼樣的人,發生什麼樣的故事?他又是如何將這些經曆,與尋找“爵”這件事聯係起來的?我喜歡這種帶有懸念感和探索性的文字,它能讓我不僅僅是被動地接收信息,而是主動地去思考,去猜測,去感受。颱灣的讀者,我們對於在地文化和世界文化的連接有著天生的敏感,這本書聽起來就像是一座橋梁,連接著我們與那些遙遠又珍貴的古典世界,我真的很想知道,作者的這次“訪問”,會帶給我們怎樣的驚喜和啓示,是否會讓我對“爵”有全新的認識?

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《尋找那隻爵(上冊):訪問古典旅行記之二》,這個書名本身就充滿瞭一種引人入勝的魔力。“爵”,一個充滿曆史厚重感的詞匯,它可能象徵著尊貴、品味,又或者是一種早已消逝的文化符號。而“訪問古典”,更是將我帶入瞭一個充滿古老韻味的世界。我推測,這絕非是一本簡單的旅遊指南,而是作者以一種非常個人化的視角,去探尋那些具有深遠意義的古典文化。我尤其好奇,“尋找那隻爵”這個動作,它背後又隱藏著怎樣的故事?是作者在追尋某個特定的人物,還是在探尋某種失落的文化精髓?而“旅行記之二”的標簽,更是暗示著這並不是一次偶然的行程,而是一段有計劃、有深度、有延續的探索。我喜歡這種帶有謎團和故事性的書籍,它能讓我跟隨作者的腳步,一起去發現那些隱藏在曆史角落裏的寶藏。颱灣的讀者,我們對古典文化有著天然的親近感,這本書聽起來就像是一次與過去的深情對話,一次對精神世界的探險,我真的迫不及待想知道,作者的“訪問”之旅,會給我帶來怎樣的震撼和思考。

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《尋找那隻爵(上冊):訪問古典旅行記之二》,這個書名聽起來就很有故事性,又帶著一絲神秘感。首先,“爵”這個字,就讓我産生瞭無限遐想,它可能代錶著一種身份、一種地位,又或者是一種獨特的精神追求。而“訪問古典”,這幾個字更是讓我覺得,這不是一次普通的旅行,而是一次深入的文化探訪,作者將以一種非常個人化的方式,去感受和理解那些古老文明的魅力。而且,這還是“旅行記之二”,這暗示著這是一個係列,有著前期的鋪墊,這次的旅程是延續和深化,這更吊足瞭我的胃口。我迫切地想知道,作者在尋找的“爵”到底是什麼?它又會在怎樣的古典場景中齣現?他會采用怎樣的方式去“訪問”?我喜歡這種帶有懸念和探索意味的書,它能讓我跟著作者的腳步,一起去發現那些隱藏在曆史深處的寶藏。颱灣的讀者,我們對於中華傳統文化和西方古典藝術都有著濃厚的興趣,這本書聽起來就像是一次將兩者巧妙結閤的旅程,一次對“爵”的深刻追尋,我真的非常期待,它會帶給我怎樣的閱讀驚喜和心靈觸動。

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哇,這書名《尋找那隻爵(上冊):訪問古典旅行記之二》光是看就覺得有點意思!“爵”嘛,聽起來像是某種特彆的身份、地位,又或者是某位神秘的人物?“訪問古典”這個詞更是勾起瞭我的好奇心,是在嚮經典的文學、藝術,還是曆史緻敬呢?而且這還是“旅行記之二”,也就是說,這肯定不是一次說走就走的旅行,而是有故事,有延續的,讓我對接下來的情節充滿期待。颱灣的讀者嘛,我們對“古典”的理解可能比很多人又要多一些層次,加上作者又特彆選擇瞭“訪問”這個詞,總覺得裏頭藏著不少文化上的碰撞和交流,說不定還能從字裏行間窺見作者在異國他鄉,與那些古老的事物對話時的心境變化,那種感覺,就像是身臨其境,卻又帶點疏離的旁觀者視角,非常有味道。我尤其好奇,“爵”到底是誰?是某個特定的人,還是象徵著某種追求?是現實存在的,還是某種意象?這其中的鈎子,足以讓我迫不及待地翻開這本書,想知道作者是如何在一個個充滿曆史沉澱的角落裏,去尋找這個“爵”的蹤跡。颱灣的生活節奏雖然快,但我們骨子裏對文化根源的探尋從未停止,這本《尋找那隻爵》聽起來就像是為我們準備的,一次精神的遠足,一次對過往的深情迴望,我真的迫不及待想知道,作者的“訪問”之旅,究竟會帶給我們怎樣的驚喜和感動。

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哇,光看《尋找那隻爵(上冊):訪問古典旅行記之二》這個書名,就已經勾起瞭我強烈的好奇心!“爵”,這個字本身就帶著一種古老又尊貴的韻味,讓我立刻聯想到歐洲的貴族、古老的莊園,又或者是一種獨特的品味和精神。而“訪問古典”,這幾個字更是把我拉到瞭一個充滿曆史感和文化底蘊的氛圍裏,我想,這絕對不是一本簡單的旅遊介紹,而是作者在用一種深入而個人的方式,去探尋那些曾經輝煌的文明。而且,這還是“旅行記之二”,就意味著這趟旅程是有故事的,是有延續的,它可能在前一本書裏已經有瞭某種鋪墊,這次是更深入的探索。我非常好奇,作者要尋找的“爵”到底是什麼?它是一種具象的存在,還是一種抽象的精神象徵?他又會在哪些古典之地,以怎樣的方式去尋找?我喜歡這種帶有探險和思考的書籍,它能讓我跟著作者的視角,一起去體驗他的旅程,一起去解開那些隱藏的謎團。作為颱灣的讀者,我們對於曆史和文化的連結有著一種天然的親切感,這本書聽起來就像是一次與過去文明的對話,一次對“爵”的深刻追尋,我真的非常期待,它會帶給我怎樣的驚喜和啓示。

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