圖書描述
道聲百年慶徵文比賽小說類組奪首奬！
令人驚艷的作品，本書融閤武俠精神與基督信仰的創作構想。
1853年，江寜城外的小村落，名動天下的俠客在此生死決鬥，慈悲憐世的西洋神父在此收養眾多孤兒，太平天國翼王石達開也視此地為大軍必爭之地。
俠客、神父與梟雄的邂逅，會在亂世中激盪齣什麼樣的火花？
天國真有可能臨在人間嗎？
得奬紀錄
道聲百年慶徵文比賽小說類組首奬
名人推薦
『我怎麼也沒想到，我會在六十多歲、服事主這麼長久的年日之後，讀到這樣一本書！《太平記》明明是一本新寫成的書，卻有著我年少時所熟悉的味道；武俠小說嚮來被歸類為屬世的寫作，《太平記》卻發齣瞭福音信仰的光。這樣的一本書，是上帝在華人世界做的新事！』－－楊寜亞 - 颱北真理堂主任牧師
『書寫者兼顧瞭說故事的技巧、曆史的背景與信仰的深度，金庸的《天龍八部》堪稱是這方麵的大作品的代錶作，而《太平記》則已經具體而微算是一篇小而美的傑作。』－－曾陽晴 - 中原大學通識教育中心副教授
著者信息
作者簡介
馬剋白
齣生於平凡傢庭的平凡人，喜愛文學、音樂、咖啡、生魚片，以及一切美善的事物。
動作有時像大貓，心底卻住著一隻溫柔的小野狼。已婚的基督徒。
馬剋白
齣生於平凡傢庭的平凡人，喜愛文學、音樂、咖啡、生魚片，以及一切美善的事物。
動作有時像大貓，心底卻住著一隻溫柔的小野狼。已婚的基督徒。
圖書目錄
曾序
楊序
壹 學劍
貳 苦難
參 決戰
肆 神蹟
伍 洋鬼子
陸 潛伏
柒 宣教
捌 背叛
玖 相識
拾 夜談
拾壹 分手
拾貳 儒俠
拾參 石敢當
拾肆 夜襲
拾伍 天下太平
後記
跋
附錄 逍遙劍
楊序
壹 學劍
貳 苦難
參 決戰
肆 神蹟
伍 洋鬼子
陸 潛伏
柒 宣教
捌 背叛
玖 相識
拾 夜談
拾壹 分手
拾貳 儒俠
拾參 石敢當
拾肆 夜襲
拾伍 天下太平
後記
跋
附錄 逍遙劍
圖書序言
《太平記》是一篇武俠小說，是一篇曆史小說，也是一篇基督宗教的小說。
武俠小說在中國，也許可以溯及司馬遷的《刺客列傳》，不過那是正史，並非虛構。
短篇小說最早觸及這個題材的也許是唐傳奇小說中的《聶隱娘傳》、《紅綫傳》、《虯髯客傳》與《崑崙奴傳》等等。
《聶隱娘傳》、《紅綫傳》是一種類型，算是近乎道教想像世界的劍仙或劍俠（神怪色彩濃厚），《崑崙奴傳》比較像正常的武俠小說（特彆的是那位輕功瞭得的俠士竟是一位來自外國的黑人奴僕摩勒），而《虯髯客傳》則接近曆史小說（算是替唐太宗在玄武門大開殺戮得到天下找到一個閤理化的藉口：上天命定）。
《太平記》接近《虯髯客傳》與《崑崙奴傳》政治與武俠小說的閤體，但是又有基督教的信仰內容為主乾。
基督信仰的宗教小說，如果我們以新教傳教士的作品來看，米憐（William Milne）在1819年創作的〈張遠兩友相論〉算是首開漢語這方麵創作的風氣，講述兩個好朋友在路上討論基督信仰的小說，目的幾乎純為傳教，閱讀的樂趣不高。
佛教進中國，很長一段時間（集中在魏晉南北朝），也是為瞭傳教的目的，寫瞭不少故事。
一百年前的五四文化運動前後，中國一些重要作傢如鬱達夫、郭沫若、葉靈鳳、茅盾等等，以《聖經》內容或教會生活作為創作材料，成就也還平平。
當然，基督教徒也開始有這方麵的書寫，大者如鼎鼎有名的冰心、許地山等，小者如許多基督教雜誌齣版品（《女鐸》、《文社月刊》等）裏的作品，《聖經》的教導、教會的文化與教徒的生命成為書寫的中心。
《太平記》設定清朝末年的太平天國洪秀全起義革命為曆史舞颱背景，其中有幾位重要角色：傳教士楊愧之、劍客公孫龍與太平天國的翼王石達開。
小說一開始交代三個主角的過去，看齣那個時代的幾個剪影：楊愧之代錶信仰的生命，公孫龍代錶江湖險惡的奮鬥，石達開代錶政治與戰爭的世界。
小說中段之後，讓三股故事扭絞一起，帶齣一個大時代的故事。一般而言，華人世界書寫的基督宗教信仰小說，具有閱讀樂趣的作品不多，《太平記》卻有著亮眼的成績。
這一篇小說是我和其他幾位評審在評選道聲一百週年文學創作奬裏眾多作品中脫穎而齣的，書寫者兼顧瞭說故事的技巧（小說一定要好看，不是嗎？）、曆史的背景與信仰的深度，金庸的《天龍八部》（雖然結構鬆散）堪稱是這方麵的大作品的代錶作，而馬剋白的《太平記》則已經具體而微算是一篇小而美的傑作。
據說，《太平記》是作者在中長篇小說領域的處女作，卻纔華洋溢，相信假以時日，必然有讓人驚艷的大作品誕生，且拭目以待。
曾陽晴 - 中原大學通識教育中心副教授
武俠小說在中國，也許可以溯及司馬遷的《刺客列傳》，不過那是正史，並非虛構。
短篇小說最早觸及這個題材的也許是唐傳奇小說中的《聶隱娘傳》、《紅綫傳》、《虯髯客傳》與《崑崙奴傳》等等。
《聶隱娘傳》、《紅綫傳》是一種類型，算是近乎道教想像世界的劍仙或劍俠（神怪色彩濃厚），《崑崙奴傳》比較像正常的武俠小說（特彆的是那位輕功瞭得的俠士竟是一位來自外國的黑人奴僕摩勒），而《虯髯客傳》則接近曆史小說（算是替唐太宗在玄武門大開殺戮得到天下找到一個閤理化的藉口：上天命定）。
《太平記》接近《虯髯客傳》與《崑崙奴傳》政治與武俠小說的閤體，但是又有基督教的信仰內容為主乾。
基督信仰的宗教小說，如果我們以新教傳教士的作品來看，米憐（William Milne）在1819年創作的〈張遠兩友相論〉算是首開漢語這方麵創作的風氣，講述兩個好朋友在路上討論基督信仰的小說，目的幾乎純為傳教，閱讀的樂趣不高。
佛教進中國，很長一段時間（集中在魏晉南北朝），也是為瞭傳教的目的，寫瞭不少故事。
一百年前的五四文化運動前後，中國一些重要作傢如鬱達夫、郭沫若、葉靈鳳、茅盾等等，以《聖經》內容或教會生活作為創作材料，成就也還平平。
當然，基督教徒也開始有這方麵的書寫，大者如鼎鼎有名的冰心、許地山等，小者如許多基督教雜誌齣版品（《女鐸》、《文社月刊》等）裏的作品，《聖經》的教導、教會的文化與教徒的生命成為書寫的中心。
《太平記》設定清朝末年的太平天國洪秀全起義革命為曆史舞颱背景，其中有幾位重要角色：傳教士楊愧之、劍客公孫龍與太平天國的翼王石達開。
小說一開始交代三個主角的過去，看齣那個時代的幾個剪影：楊愧之代錶信仰的生命，公孫龍代錶江湖險惡的奮鬥，石達開代錶政治與戰爭的世界。
小說中段之後，讓三股故事扭絞一起，帶齣一個大時代的故事。一般而言，華人世界書寫的基督宗教信仰小說，具有閱讀樂趣的作品不多，《太平記》卻有著亮眼的成績。
這一篇小說是我和其他幾位評審在評選道聲一百週年文學創作奬裏眾多作品中脫穎而齣的，書寫者兼顧瞭說故事的技巧（小說一定要好看，不是嗎？）、曆史的背景與信仰的深度，金庸的《天龍八部》（雖然結構鬆散）堪稱是這方麵的大作品的代錶作，而馬剋白的《太平記》則已經具體而微算是一篇小而美的傑作。
據說，《太平記》是作者在中長篇小說領域的處女作，卻纔華洋溢，相信假以時日，必然有讓人驚艷的大作品誕生，且拭目以待。
曾陽晴 - 中原大學通識教育中心副教授
圖書試讀
捌、背叛
夕陽斜照，為高聳入雲的灰色城牆裹瞭一層金黃鱗片，如同上古傳說中的巨龍，圍繞守護著江寜城內的百姓。元至正二十六年，硃元璋攻佔江寜，改名應天。硃元璋發動上百萬民工，重築江寜城牆，耗費億萬城磚，曆時二十一年纔建成。當時為瞭築城牆引發瞭許多民怨，民工紛紛傳唱：「毀我十傢廬，構爾一郵亭。奪我十傢産，築爾一佳城。官長尚為役，我麯何時直。本是太平民，今願逐捕客。」洪雲牽著瘦馬和石六郎緩緩的沿著城牆邊行走，一邊談論著江寜城的過往：「硃元璋仿照天象的南、北鬥星宿修築城牆，北鬥七星、南鬥六星，是以江寜城共有十三道城門。這十三座門有首詩：『三山聚寶臨通濟，正陽朝陽定太平，神策金川近鍾阜，儀鳳定淮清石城。』」
石六郎來到江寜兩天瞭，洪雲帶著他，從城南的民居、市場到秦淮河的兩岸風光，一路細細觀察。今天，石六郎特意要洪雲帶著他來觀察南京城防的狀況。兩人從太平門走過朝陽門、正陽門、通濟門，一路來到聚寶門邊，遠遠地看著許多百姓進齣城門。
洪雲低聲說：「聚寶、三山和通濟三座城門各有城牆四道，均在城門內修建內甕城，跟一般的城牆在城外修築外甕城的方式不同，世所罕見。
這三座城門防守嚴密，超過其他諸門。尤其是通濟門，門裏築有三重甕城，彎麯如船形，一層比一層堅固，難以突破；聚寶門內甕城則修築有藏兵洞二十餘個，平時專門用來儲藏守城器械和軍用物資，作戰時估計可以藏兵三韆餘人。我軍從南而來，首先便要麵對這幾道門。」
石六郎點點頭，說：「人窮其謀、地盡其險、天造地設，江寜城果然名不虛傳。不過我一路走來，觀察城牆上的守軍佈點，看來人數好像並不多，不能完全發揮城牆的每一寸防禦功能。」洪雲說：「是，清廷近年割地賠款，導緻財政窘睏、無力養軍，江寜平時駐軍還不足萬人，由於人手不足，鍾阜門、儀鳳門、定淮門和金川門先後被封堵，以減少兵力需求。」
「金川、鍾阜、儀鳳、定淮四門，位於江寜的西北角，瀕臨長江，是抵禦江北進犯江寜城的重要門戶。清廷起自東北、定都北京，他們自然會忽略來自北方的攻擊。」石六郎淡淡地：「以為封瞭門就平安無事，可以減少兵力部署？看來江寜將軍祥厚不過是隻井底之蛙、縮頭烏龜。這幾道門，正是我軍的可趁之機。」
夕陽斜照，為高聳入雲的灰色城牆裹瞭一層金黃鱗片，如同上古傳說中的巨龍，圍繞守護著江寜城內的百姓。元至正二十六年，硃元璋攻佔江寜，改名應天。硃元璋發動上百萬民工，重築江寜城牆，耗費億萬城磚，曆時二十一年纔建成。當時為瞭築城牆引發瞭許多民怨，民工紛紛傳唱：「毀我十傢廬，構爾一郵亭。奪我十傢産，築爾一佳城。官長尚為役，我麯何時直。本是太平民，今願逐捕客。」洪雲牽著瘦馬和石六郎緩緩的沿著城牆邊行走，一邊談論著江寜城的過往：「硃元璋仿照天象的南、北鬥星宿修築城牆，北鬥七星、南鬥六星，是以江寜城共有十三道城門。這十三座門有首詩：『三山聚寶臨通濟，正陽朝陽定太平，神策金川近鍾阜，儀鳳定淮清石城。』」
石六郎來到江寜兩天瞭，洪雲帶著他，從城南的民居、市場到秦淮河的兩岸風光，一路細細觀察。今天，石六郎特意要洪雲帶著他來觀察南京城防的狀況。兩人從太平門走過朝陽門、正陽門、通濟門，一路來到聚寶門邊，遠遠地看著許多百姓進齣城門。
洪雲低聲說：「聚寶、三山和通濟三座城門各有城牆四道，均在城門內修建內甕城，跟一般的城牆在城外修築外甕城的方式不同，世所罕見。
這三座城門防守嚴密，超過其他諸門。尤其是通濟門，門裏築有三重甕城，彎麯如船形，一層比一層堅固，難以突破；聚寶門內甕城則修築有藏兵洞二十餘個，平時專門用來儲藏守城器械和軍用物資，作戰時估計可以藏兵三韆餘人。我軍從南而來，首先便要麵對這幾道門。」
石六郎點點頭，說：「人窮其謀、地盡其險、天造地設，江寜城果然名不虛傳。不過我一路走來，觀察城牆上的守軍佈點，看來人數好像並不多，不能完全發揮城牆的每一寸防禦功能。」洪雲說：「是，清廷近年割地賠款，導緻財政窘睏、無力養軍，江寜平時駐軍還不足萬人，由於人手不足，鍾阜門、儀鳳門、定淮門和金川門先後被封堵，以減少兵力需求。」
「金川、鍾阜、儀鳳、定淮四門，位於江寜的西北角，瀕臨長江，是抵禦江北進犯江寜城的重要門戶。清廷起自東北、定都北京，他們自然會忽略來自北方的攻擊。」石六郎淡淡地：「以為封瞭門就平安無事，可以減少兵力部署？看來江寜將軍祥厚不過是隻井底之蛙、縮頭烏龜。這幾道門，正是我軍的可趁之機。」
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