大海浮夢 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　航海大冒險、木舟橫渡南太平洋、摩鹿加海峽
　　曆經陸地與海洋的五十餘載豐富人生
　　2014年，我們終於讀到最動人的海洋文學钜作！

　　這個灘頭，從偷吃芋頭莖的那個小孩起到今天，是我們部落建立和諧的源頭，堅持吧！學習寜靜，在海上，我的孫子希‧切格瓦，我的孩子夏曼‧藍波安。

　　穿越蘭嶼與颱灣的今昔、獨特而豐富的航海記事、廣納海洋與南太平洋眾多小島的見聞，夏曼‧藍波安最新長篇小說力作《大海浮夢》，以原住民的開創性格與敏銳觀察，達悟族對人事物的獨到美感，敘述瞭整個傢族的曆史，人生曆經陸地與海洋的實地冒險，堪稱21世紀的「海人與海」！

　　《大海浮夢》呈現瞭夏曼‧藍波安生命與大自然接觸的軌跡

　　‧蘭嶼的童年生活所見，廢核運動，與不同領域的海洋被剝削的真相
　　‧驚險的南太平洋海上木舟冒險，青年離傢重返故鄉，重拾斷裂的根源

　　這部長篇小說錶達瞭夏曼‧藍波安半世紀以來對自我與傢園的探索與感悟，更寫及庫剋群島國，斐濟、印尼群島，巴布亞、大溪地、菲律賓，廣及南太平洋的諸多群島的探險，是颱灣海洋文學的經典之作，原住民文學與文化美學的新裏程！

　　浮夢的海上旅程，如作者夏曼‧藍波安筆下生動地浮現：「不同國籍的人要長期共生在沒有船艙的仿古船，長時間曝曬在赤道的艷陽下是需要耐力、深厚的心理素質的。你也會發現每天睜開眼睛、閉目睡覺都在海上，夾在黑色的星空下與無情的波濤上，船隻的脆弱如一片樹葉……」

《塵封的航海日誌：失落群島的呼喚》 第一章：迷霧中的燈塔與古老的預言 19世紀末，蒸汽與煤煙交織的時代，泰倫斯·霍金斯，一位飽受爭議的海洋考古學傢，站在瞭布裏斯托爾港口最後一艘現代化蒸汽船“海燕號”的甲闆上。他並非追逐黃金，而是為瞭一個近乎荒誕的執念——尋找“沉睡者之域”，一個在所有官方航海圖上都被標記為“不可航行區域”的廣闊海域。 泰倫斯的手中緊握著一本傢族世代相傳的航海日誌，封皮由某種不知名的深海魚皮製成，觸感冰冷而堅韌。日誌的扉頁上，用褪色的墨水寫著一行模糊的文字：“當三重月同現，迷霧散去，萬物歸位。”他堅信，這本傢族的秘密，指嚮的不是某個寶藏，而是一個被時間遺忘的文明的遺跡。 “海燕號”的船員大多是些老練卻又心存疑慮的水手。大副，一個名叫伊萊亞斯的強壯男人，他的臉上布滿瞭常年被海鹽侵蝕的皺紋，對泰倫斯的“神諭”嗤之以鼻，卻又對高額的報酬無法拒絕。 航程伊始，一切如常，隻有海鳥的叫聲和引擎的轟鳴。直到他們駛入瞭北大西洋的某個緯度，太陽開始變得黯淡，空氣中彌漫著一種奇特的，帶有硫磺和甜味的濕氣。 “先生，羅盤失靈瞭，”舵手驚恐地報告。 泰倫斯走到船頭，眼前的景象令人窒息。濃稠的白霧如同活物般從四麵八方湧來，吞噬瞭天空和海麵，能見度瞬間降至幾米。更詭異的是，霧氣中傳來一種低沉的、如同巨大鍾聲般的共鳴，仿佛整個海洋都在呼吸。 在日誌中，泰倫斯找到瞭對應記載：“迷航始於無聲的嘆息，導航者需辨識‘低語者的光’。” 在近乎絕望之際，遠方，穿透濃霧的一點幽藍色的光芒閃現齣來。那光芒穩定而規律，與任何已知的人造光源都不同，它帶著一種令人心神寜靜的古老氣息。 “調整航嚮，直指那光，”泰倫斯命令道，他的聲音因興奮而微微顫抖。 第二章：霧海迷宮與巨型構築物 “海燕號”小心翼翼地駛入瞭那片藍光之中。當船體終於穿透最後的霧牆時，船員們爆發齣一陣壓抑的驚呼。 他們不再處於茫茫大海上。取而代之的，是一片被巨大、半透明的、類似水晶的礁石群環繞的內海。這些礁石並非自然形成，它們有著清晰的幾何切割痕跡，某些地方閃爍著微弱的生物光芒。海水的顔色不再是尋常的深藍，而是呈現齣一種乳白色的，富含礦物質的質地。 這就是“沉睡者之域”——一個被巨大能量場隔離於世界之外的區域。 泰倫斯很快發現，這片區域中心矗立著一座龐大的、部分沉沒的金屬結構。它高聳入雲，錶麵覆蓋著一層厚厚的珊瑚和海藻，但其主體結構顯然是超越瞭他們認知範疇的工程學傑作。 “這不是沉船，伊萊亞斯，”泰倫斯喃喃道，“這是一個……城市。” 他們將“海燕號”拋錨在一片相對平穩的淺灘上。泰倫斯帶著一支由伊萊亞斯、植物學傢艾米麗和機械師老喬組成的探險隊，乘坐一艘小艇登上瞭最近的巨大結構邊緣。 結構物的牆壁由一種類似黑曜石卻不反光的材料構成，上麵刻滿瞭復雜的、螺鏇狀的浮雕。艾米麗發現，這些浮雕並非裝飾，而是某種高度濃縮的能量傳輸圖示。 “這些綫條……它們像電路圖，但不是用金屬製作的，”艾米麗用她的工具小心地颳去一層沉積物，“它們似乎是活的，或者曾經是活的。” 在深入探索一座半埋於沙礫中的拱門時，他們發現瞭一個入口。入口的上方，懸掛著三塊巨大的，如同月牙的石頭，正緩緩地鏇轉，似乎在校準著什麼。 第三章：時間錯位的圖書館與沉默的守衛 拱門後的通道漆黑一片，空氣乾燥得反常。他們點燃瞭汽燈，光束穿透瞭黑暗，照亮瞭一條筆直嚮下的階梯。 階梯通嚮一個巨大的地下空間，其規模之宏大，令人聯想到古埃及的萬神殿，但其風格卻是冷峻而極簡的。這個空間更像是一個圖書館，無數高聳入雲的金屬書架構成瞭迷宮。然而，書架上沒有紙質的書籍，取而代之的是一個個發光的，形狀不一的水晶柱體。 “這些是信息載體，”泰倫斯激動地觸摸著一個散發著柔和綠光的柱子，“這是失落文明的記憶！” 就在他們試圖解讀這些“記憶”時，一種低沉的、有節奏的機械聲響打破瞭寂靜。 從書架的陰影中，走齣瞭“守衛”。它們並非血肉之軀，而是由某種半透明的，流動著藍色液體的金屬構成的生物。它們沒有麵孔，但散發齣的威壓感讓經驗豐富的水手們幾乎無法移動。 伊萊亞斯立刻拔齣瞭他的魯格手槍，但泰倫斯阻止瞭他。 “不要傷害它們，它們是係統的維護者，”泰倫斯憑著直覺判斷，“我們是訪客，不是入侵者。” 他按照日誌中的指示，從懷中取齣一個由鯨骨打磨而成的，形狀奇特的“鑰匙”。當他將鑰匙對準最近的一個守衛時，守衛的動作停止瞭，藍色的液體流速減緩，它像是進入瞭待機模式。 泰倫斯找到瞭一個相對安全的小隔間，那裏有一塊巨大的，類似祭壇的石闆。石闆上雕刻著星圖，但其上的星體排列與現代天文學完全不符。 第四章：潮汐的循環與地球的秘密 在接下來的幾天裏，泰倫斯日夜不休地研究著祭壇和周圍的水晶柱。他發現這個文明的科技基於對潮汐能量和地核共振的掌握。他們並非古代人類，而是一個在數萬年前就已達到頂峰，並主動選擇“休眠”以度過地質災變的智慧種族。 那本傢族日誌，原來是這個文明在“大休眠”前，留給可能覺醒的後代文明的“喚醒指南”。 “三重月”並非天文現象，而是指代他們用來穩定能量場的三個關鍵節點同時對齊的時刻。 艾米麗則在研究周圍的水晶，她發現這些信息的核心內容是關於“穩定地幔層”的工程學。這個失落的文明似乎曾經阻止過某次毀滅性的地質災變，但代價是他們自己陷入瞭漫長的沉睡。 最令人震驚的是，祭壇上清晰地描繪瞭他們對未來海洋的預測——海平麵將因某種變化而急劇上升，淹沒大部分現代大陸。他們的“沉睡”，本質上是一種對未來的時間膠囊。 當一切數據整閤完畢，泰倫斯意識到他必須做齣瞭一個決定：是帶迴這些足以顛覆人類認知的知識，還是遵循日誌的最後一條警告——“勿喚醒沉睡者，除非新的威脅已至。” 就在他沉思時，海麵上傳來瞭劇烈的震動。‘海燕號’被一股突如其來的暗流拉扯得東倒西歪。他們感應到，由於某種能量場的變化，這個“沉睡者之域”的保護罩正在削弱。 “我們必須離開瞭，先生！”伊萊亞斯催促道，“這地方正在‘醒’過來，而且它看起來不太歡迎我們。” 第五章：歸途與永恒的謎團 泰倫斯沒有帶走任何實物，隻帶走瞭他用速寫和記憶拼湊齣的數百張草圖和計算公式。他知道，即使帶著這些，世界也未必能理解，更遑論接納。 在他們撤離時，那藍色的光芒變得更加強烈，地下城市開始有規律地發齣低頻的脈衝。他們最後看到的是，那巨大的金屬結構體，其頂部似乎正在緩慢地嚮上升起，仿佛一個古老的巨獸掙脫瞭泥沙的束縛。 “海燕號”在最後的瞬間衝齣瞭迷霧，重新迴到瞭正常的海洋。當他們迴頭望去時，那片濃霧如同從未存在過一般，海麵上隻有無盡的波濤。 迴到文明世界，泰倫斯試圖發錶他的發現，但麵對的是嘲笑和質疑。沒有人相信在冰冷的數據和堅硬的科學之外，還存在如此宏偉的失落文明。 伊萊亞斯和其他船員選擇瞭沉默，他們領瞭薪水，帶著對那段經曆的共同秘密，永遠地離開瞭航海界。艾米麗則開始秘密研究泰倫斯帶來的圖紙，試圖用現代物理學去解讀那些古老的能量學。 泰倫斯·霍金斯，這位曾經的飽受爭議者，最終選擇瞭將那本航海日誌重新鎖入鐵箱。他知道，大海深處沉睡的文明，是人類文明的備份，也是一個永恒的警示。海洋依舊深邃，而那些關於潮汐、地核和時間錯位的知識，將繼續在人類的認知之外，等待著下一次，真正的“三重月”的降臨。他的餘生，都在與那些古老的圖紙為伴，成為一個守望著未來，卻無法被當代理解的孤獨守護者。

作者簡介

夏曼‧藍波安

　　1957年生，蘭嶼達悟族人，國立清華大學人類學研究所碩士、淡江大學法文係畢業。集文學作傢、人類學者於一身，以寫作為職誌，現為專職作傢，島嶼民族科學工作坊的負責人。身為颱灣原住民唯一的海洋民族，海洋的變幻莫測孕育齣達悟人獨特、優美而亙古的文化，也成為他取之不竭的創作泉源。他離開故鄉島嶼，在颱灣求學、工作多年，1980年代末毅然返迴蘭嶼，從最基本傳統營生方式學習，重建自己蘭嶼人的認同與尊嚴，以身體力行和生活實踐，深入達悟文化、海洋哲學，並化為優美動人的文學呈現。其筆調深情內斂、詩意，隱含達悟特有的語法，敘事抒情自然、寓意深遠。

　　在他細膩優美、詩意的筆下，海洋、飛魚、傳統達悟人的生活智慧和現代衝擊下的悲喜，皆成瞭他創作的核心，齣版以來獲奬不斷，1992年《八代灣神話》獲中研院史語所母語創作奬，1999年小說《黑色的翅膀》獲吳濁流文學奬、中央日報年度十大本土好書，散文《冷海情深》獲1997年聯閤報讀書人年度十大好書、《海浪的記憶》獲2002年時報文學奬推薦奬，〈漁夫的誕生〉獲2006年九歌年度小說奬，並為同年第23屆吳魯芹散文奬得主，並以《老海人》獲2010年金鼎奬。2012年齣版小說《天空的眼睛》，並獲該年度中時開捲好書奬。2014年推齣最新力作《大海浮夢》，寫下他終於實現童年的航海夢的珍貴旅程。

齣版緣起　　一個穩固而持續的創作平颱／施振榮
推薦序　　航在星月下的男人／方怡潔
自序　　浮生浮沉的夢／夏曼‧藍波安
第一章　　飢餓的童年
第二章　　放浪南太平洋
第三章　　航海摩鹿加海峽
第四章　　尋覓島嶼符碼

附錄
夏曼‧藍波安創作年錶

推薦序

航在星月下的男人

　　夏曼這本書，以飢餓開頭，以飢餓結尾。飢餓是現代化吃掉他的傳統認同，剝奪他的精神食糧。飢餓是一種不滿足，世界不是為他建造的。現代化為蘭嶼帶來更多的金錢與物質，但身在其中的達悟人卻沒有因此擺脫飢餓，反而更加飢餓。這是一本關於「命運與夢想」的書，寫達悟，也寫人類共同的處境。就像夏曼一開始就以極端優美詩意的文字說「其實這樣的夢寐，你我他、她，想起來在這星球有人類居住的任何一角，都有它的相似性，有夢是件好事，而且我認為，那般的夢其實陪伴著我們長大的。」對我而言，這本書最動人之處，正是夏曼以其獨特的筆觸與角度寫齣這樣的情境。有誰不曾在成長過程中不停反問自己夢與路的問題？又有誰不曾在這個年代問自己何時離開何時歸鄉的打算？夏曼身為蘭嶼達悟人，野性追浪，在其中所經曆的夾擠與飄移，可能是最極端的版本，也是最讓人痛苦無奈的版本，但夏曼以他被海洋潮汐、山林季風還有「天空的眼睛」（意指星星）孕育齣來的天性（或是他常用的詞「心魂」）──帶著對美感的堅持──，坦白誠懇又不失幽默戲謔的娓娓道來，讓我們看到在現代性夾擠、國傢暴力以及資本主義席捲的風浪中，他如何堅持與夢想、海洋、親族與島嶼符碼保持聯係，這為他帶來力量，繼續鍛鍊自己使靈魂堅強，為自己在無人能逃脫的渦流中，造一艘有船魂的拼闆船，即使睏惑，不停自省，仍能穩住人生的舵，繼續優雅有力的切浪航行其上。

　　我跟夏曼是清大人類所的同學，因此在閱讀這本書時，我有兩種身分，一種是作為一般讀者，一種是作為一個作者的人類學同窗。以下我將分彆以這兩種身分來說我看這本書的感想。

　　作為一個讀者，閱讀夏曼的小說是享受的。他的文字奔放流動，段落與段落間的銜接自然流暢。他對海的描述極其生動，跳脫漢語的窠臼，一個句子裏畫麵與韻律俱足，讓人神往。他組閤文字的方式，就如海水拍岸，自自然然，閱讀起來又彷如乘風破浪海上航行，觀看浪花，朵朵皆是驚喜。夏曼先從童年說起，當外祖父修麵洗頭後身心舒暢，對著孫兒講起在漆黑的島嶼夜月下捕魚的故事，期許切格瓦作個男人，要會抓魚、要會造船，海洋靈魂纔會愛你時，現代性也正隨著姐姐從軍人那裏藉來的剃刀與肥皂，無聲無息的進入瞭達悟人的日常生活裏，開啓瞭傳統與現代的裂隙。而自此，延續與改變，齣走與繼承，接受與抗拒，這些很大的問題，就成為島嶼裏這個手腕仍縴細的小男孩，看著天空的眼睛構築他對未來的夢想時，彆無選擇、不得不去麵對的問題。

　　這些老海人與海洋為伍孕育齣來的特殊氣宇，在國傢暴力透過學校教育，粗暴的進入島嶼之後，無法順利的傳到下一代。學校裏，傳授著另一套讓人睏惑不解的秩序，派來的老師也毫無美感。教育的原意應是啓濛，落實在小島上，卻隻帶來睏惑迷惘。夢想被「我的誌願」取代，而「我的誌願」在現代性籠罩下失語，流浪似乎比不上當老師或當軍人。老師說，你就背課文，背瞭就知道你的誌願是什麼。但背再多課文，也解決不瞭沒有文字來描述這種政治不正確的願望背後的孤寂。這套知識既愚蠢又粗暴，無法與海洋的心魂共鳴，但卻可以帶來穩定豐厚的物質報償與一定的社會地位。除此之外，還有離開島嶼到外麵看世界的可能性。為此，夏曼靠著讀書離開瞭島嶼，不顧親人的勸阻與眼淚。但最後，他仍然選擇拒絕師大的保送，不願意去傳授這些當年讓他覺得睏惑又愚蠢的知識。慈愛的神父知道之後，打瞭他一巴掌，痛罵他。夏曼知道神父仍然慈愛，因為任誰來看，對從小島來到大島的達悟青年而言，老天給的選擇的確不是那麼多，而隻有這麼一個，會通嚮舒舒服服的未來。

　　拒絕主流價值給齣的道路，自然要付齣更多辛苦的代價。追逐夢想，離開島嶼，夢想破滅，迴到島嶼，重新與島嶼的脈動接軌。許多問題在傢鄉的涼颱上浮現：夢想，誰的夢想？誰來定義什麼纔可以是夢想？為什麼夢想一直被否定？夏曼又迴到瞭蘭嶼，抓九孔、抓龍蝦，睏惑但堅定，天海茫茫中，也要找齣自己的齣路。此時與蘭嶼囚犯的友情，卻意外鼓舞瞭他，再次堅定他的夢想。這在第四章中，夏曼有瞭精采的描述。

　　在第二章放浪南太平洋與第三章航海摩鹿加海峽，這個想要追尋夢想的野性男人，真的離開去尋找夢想瞭。但他卻一直問自己：我在乾什麼？也不時以「爛夢想」來嘲笑自己的決定。夏曼此時眼光變得疏離而冷靜，不似他在描述蘭嶼親族與童年迴憶時浪漫深情。他是警醒的，必須快速的在與陌生人的相遇中，辨彆齣誰是具有美感的誰是可以信任的，而誰又是無法在海上共處的。他看的不是社會地位或是世俗成就，此時這些都不重要，是要看進去，看到一個人最根本的質地，或許這可以濃縮為美感一詞。海把他與陌生人連結在一起。當他敘說颱灣來的老船長，以及從中國內陸來的羌族「追浪小男人」的故事時，夏曼又是如此理解與溫和。

　　作為一個人類學者，夏曼在書中對人類學傢或專傢多所批評，認為分析形式的論文書寫無法確切捕捉海洋民族的真實經驗，人類學傢也沒有真正看到海洋。在這部分，可說他已經揚棄瞭人類學。但另方麵說來，夏曼又非常的人類學。透過他的文字，我們讀到瞭最細緻的「島嶼符碼」與「生態智慧」，從中看到達悟人眼中海洋、海洋的情緒、潮汐、日夜轉換、季節變遷、芋頭田、山林以及對魚的情感，還有一個民族如何圍繞著海洋孕育齣他們的文化與社會組織。另方麵，我們則看到他示範瞭如何書寫一本超越視覺文字與概念分析的民族誌。他五官全開的參與觀察。他把一些民族誌裏最難描寫與處理的部分，給成功的寫齣來瞭，諸如情緒、不確定性、曖昧性以及多重主體性，諸如變動多重的脈絡，諸如社會行動者在復雜情境中的動態決定等等。夏曼的書寫擺脫瞭僵化的學術分析格式，沒有包袱，不需要套用學術概念或二分法，好去得齣一個閤乎邏輯的論證，作為一個達悟人寫自己的故事，他的民族誌，也自然跳脫瞭敘事者在麵對邊緣族群時一不小心就會落入的陷阱：諸如緊抓一個假想的敵人做控訴，或是先入為主的弱者化對象，讓同情與自怨自艾漫無邊際毫無節製的溢齣。他誠懇真實，任文字流動如海洋，讓我們看到跳脫概念的實相。

　　作為同學，夏曼給我的感覺是強壯有力的。但在書裏麵，他總是喜歡用「縴細」來形容他自己，似乎對比於他的祖先，他仍然覺得自己還不夠強壯。美感或美不美是他最關心的事，也是他常問的問題。他的書寫，某種程度就像人類學傢一直想做的事：看穿。顛覆我們對理想當然的執念，看見錶象下的復雜性。他討厭老師，但也看到老師的無奈與可憐，他痛恨囚犯踩壞他們的山林，卻也能與另一些囚犯譜齣美好友情。他總是能看到事情有好有壞，還有各種無語、無奈，因此在嘲諷控訴最醜惡的現實前，也仍保有一分節製與溫厚。作為一個認識作者的讀者，作為一個也在大島小島中轉移，正被全球化的浪潮衝擊的非海洋民族後裔，我在閱讀手稿的過程中，好些段落讓我相當感動，鼻酸，也深覺自己很僵化不流動。這本書是豐富且多麵嚮的，還有許多的角度可以切入閱讀，或許適閤帶著到海邊一讀，聽著浪聲，從白天黃昏到晚上，直到被天空的眼睛看著。在感受瞭海洋多情的氣宇之後，海洋子民的心魂、船魂、海洋的情緒以及海路移動之旅，或許纔能更深刻的被理解。
自序

浮生浮沉的夢

　　這本書，就獻給我已逝去的雙親，大伯，我的三個小孩，一個孩子們的媽媽，以及給我自己。我用木船捕「飛魚」，用身體潛水「抓魚」，讓海洋的禮物延續父母親從小吃魚的牙齒，孕育孩子們吃魚的牙齦，讓波浪的歌聲連結上一代與下一世代的海洋血親，生與死不滅的藍海記憶，我做到瞭自己的移動夢想。

　　我們全傢人，從颱北迴傢與父母親共同生活十一年，我個人與雙親生活有二十七年。十六歲到三十二歲，是追求我前半段遠離小島束縛的理想，靠自己考高中，在颱北南陽街補習，及學習颱北的生活，爾後考大學，這段過程憂鬱勝過於愉悅，核心的問題是經常「飢餓」，還有「山地同胞」象徵智力不足，落後的汙名纏身。颱北街頭的路人，他們的眼神對我的輪廓長相、膚色一直讓我不安。

　　在補習班的三年歲月，在永康街、麗水街租一小間屋子，「飢餓」、沒錢讓我走不齣去，彼時完全忘記，或者根本不敢想像我兒時的「夢想」，在那階段的青春歲月與父母親幾乎沒有信件，電話的往來，處於完全失聯。飢餓的時候，我問自己，不去念師大，不去念北醫（也是保送），高雄師院（也是保送），這又為瞭「ㄍㄧㄥ」什麼？這些學校，當時不知有多少個莘莘學子想進入的學校，一個小島齣來的孩子，不去念簡直自討苦吃。

　　南陽街、信義路、和平東路、師大路、羅斯福路、二二八公園等等的，颱北市沒有一條路，一條街曾經吃飽過。有一天，我發現瞭自己，原來我跟他們說不一樣的語言，也忽然意識到自己在颱灣好久好久沒有吃魚，吃飛魚，也沒有遊泳，原來我不是漢人。開始感覺我不能沒有藍色的海洋。

　　遠離瞭颱北迴到傢，學習潛水抓魚，劃船釣鬼頭刀魚，夜航捕飛魚，父母親說的語言，我呼吸的空氣，發覺我原來生活在兩個相異的世界，發覺許多問題的「標準答案」本質不同，原來從人類的肉眼看，太陽下海與下山都是標準答案，也纔理解中國大陸的「中原民族」沒有海洋觀，太陽下海與下山都是在「山」的那一頭與這一方，而我卻在以「山」為中心的群族追逐屬於「山」的正確答案，我求學過程念的書本，颱灣的教育傢、文學傢忘瞭有海洋這個事實，我也纔恍然大悟，反思的想著，原來我民族與颱灣群族的差異，在於擁抱海洋與恐懼海洋。

　　太陽下「山」的正確答案（小學考試），支配瞭我、迷惑瞭我從入學到大學畢業後的判斷，多元語言、多元文明、多元民族似乎是中原民族最大的「禁忌」，即使時代輪轉到瞭馬英九的世代，這個概念依然是最大的「禁忌」（學校各民族的語言學習一星期隻有一個小時）。太陽下「山」的正確答案依然支配著漢族政權不變的中心論，再者，選票票數詭譎的傾斜讓我預知颱灣不可能孕育齣優質的政治傢、政客，「票數」成為後現代性的中心論，幾乎是沒有多元文明想像的劣質的，還保有「中原」過境心態的執政團隊，並使用「閩」字心胸執政，應更換為「閔」方有優質的跨多功能思維的政權。

　　迴到蘭嶼的傢與父母親、傢族共同生活，父親三兄弟不時的跟我說：

　　「老人的太陽已接近海平綫瞭，你的身影應加速學習山與海的情緒。」

　　父親生前在每一天的黎明前麵對黑夜吟唱，古調的鏇律在深夜的寜靜呼叫我心魂的本能，坐在我的樓梯細心聆聽父親的歌聲歌詞，太陽下「山」的意象轉型為下「海」的夕陽，於是下「山」下「海」都是正確答案，彼時我也開始迴憶的反思，入學前一位外籍神父的話，說：amiyan so raraten nyou, mayi kamo do kyokai.（你們有罪惡，到教堂赦免你們的「罪」。）

　　在我成長的過程中，漢族的太陽下「山」，以及象徵基督宗教的詮釋者神父，你們的「罪」，在我成長的過程中給我最大的人生「迷思」，嚴重支配我的價值判斷，我現在的理解與解釋是，強大民族與白人的「暴力」展示。我們每天上學必須跟孫中山遺像、蔣介石當時的畫像行「三鞠躬」，每星期上教堂嚮西方的上帝「認罪」，我們在不自覺中認同他者加諸於我們心魂的「暴力」手段，支配瞭，混淆瞭我們的成長，也增添瞭我們多元的想像。

　　二○○五年五月底，就在我正式齣海航海的前一天，Ang-Haz母親的部落（蘇拉威西島中部），一位穆斯林基本教義派抱著炸彈血洗基督教會，救護車頻繁的往返，電視畫麵不停的轉播，贊助廠商劉董把我拉齣店，說：

　　「這是阿拉與上帝的戰爭，在海上要多小心。」

　　二○○五年一月，我在庫剋國的拉洛東咖島（Rarotonga）的時候，市中心的市集在每個星期六都有早晨市場，如颱灣的黃昏市場，市集中央有個有棚的舞颱，每星期舞颱的占有是島上不同基督宗教教派都已協議好的，宗旨是不同基督宗教教派都在大力鼓吹人要嚮上帝「認罪」，在我所有移動旅行經過的島嶼，「認罪」的言詞如巨岩般的不可動搖。我要問的是，這個「認罪」就像是漢族課本裏的太陽下「山」的意義很相似，非漢族、非基督宗教者都要認同這個是「唯一真理」，也是亂源的、各民族內部相互撕裂的源泉。

　　各宗教的起源眾說紛紜，有文字的民族先閤理化其自身的教義，組織成具有官僚功能的宗教集團，並據此擊潰沒有文字的民族傳統信仰，汙名化為「迷信」的宗教（我現在稱被他者說的各民族的「迷信」為「民族科學」，來區分非人性的「西方理性科學」）。

　　在我十歲時，父親開始帶我上山，認識傢族的林地，外祖父、父親的林地，三十二歲迴傢，我依據我的記憶去整理林園，在我開始造船的同時，我不懂的達悟語樹名，就拿迴傢給我父親看，父親便指導我，包括樹在民族科學的意義，這個民族教育讓我真正認識瞭「環境文明」與民族文明的相容性，原來我民族的文明是在追求生態時序，生態物種本身就已經自我分類瞭，嚮光麵的樹比山榖裏陰暗的樹種來的堅硬耐用，達悟男人吃的魚比女性吃的魚，在我潛水生活中，我發現女性吃的魚比較優雅，遊姿曼妙，讓我釋懷瞭，原來生態時序就是我民族文化祭儀活動的依據，於是他者說我們「迷信」是偏見，我們的「迷信」就是民族的禁忌文明。

　　星球上的人類暴增，食品科學的研發，發明瞭數不清的副食品，或言主食，野性（生）的生態動植物的自然成長已經來不及供應人類的集體食量。二次戰後，海洋漁業拜科學儀器之賜，大型漁獵船隻的集團，探魚偵測的發明，流刺網、拖曳網氾濫的使用，讓魚類來不及成長就已經被獵殺，漁業專傢稱之「混殺（bykill）」，這是人類「混吃」造成的浩劫。

　　當我迴傢定居剛學會潛水射魚時，島嶼水深三十公尺的亞潮帶的珊瑚礁魚類非常多，我射瞭一些老人吃的魚，還有比目魚、掃把魚，父親眼神不悅地跟我說：

　　「水世界隻剩這些魚嗎？」

　　言下之意，就是比目魚、掃把魚遇見人的時候就像標本一樣，不會遊動，笨到徹底的給你打，一個男人為什麼要去抓最笨的魚，比目魚雙眼長在上方，不是頭的「左右邊」，就像某人的眼睛若是長在頭上，那肯定是怪物，你抓怪物象徵自己是低等男人。於是又說：

　　「拿去給豬吃。」孩子們的母親笑到肚皮痛，對我而言，是達悟族魚類知識的分類知識，非現代性魚類科學的知識理解，人性化魚類、活化海洋的律動的民族信仰。

　　小學的老師嘲諷我們說：

　　「你們不吃田蛙，河溪、海裏的鰻魚真的笨，這些是非常有營養的。」

　　叔公後來告誡我說：

　　「你韆萬不可以吃那些，那是低等人吃的食物。」

　　「混殺」、「混吃」是我民族的禁忌，我們沒有營養的概念，但我們一直存有魚類形體美學的信仰。

　　父親生前告誡我，說：

　　「你們的未來無論如何的變化，我要詛咒不堅持生態時序律則的孩子，求你堅持繼續造船，繼續美化我劃過船的海洋。」

　　當大伯得知我野性航海迴傢時，跟我說：

　　「彆再遠離我，你是航海傢族族裔，我要在你的胸膛斷氣。」

　　「豐腴的童年」在沒有外來文明乾預的乾淨歲月，傢族裏的男性依據環境生態孳息的信念教育我，當我潛水射到這一生第一尾十幾斤的浪人鰺的時候，父親要我邀請他的兩個兄弟、一位堂弟來傢裏吃地瓜分享我的大魚，說我從小就是吃他們抓的魚長大，我的高興勝過於考上大學。

　　他們在我麵前輕聲細語的敘述他們在潛水的經驗故事，口語敘述的功力把海洋每一天的洋流變換、海底地形、各種魚類遊移的習性擰住瞭我的心魂，那些是真實的，絕美鮮艷的「海洋文學」。堂叔口述道：

　　「諸位哥哥，你們就在離我三個地瓜田遠的海麵上上下下潛水，太陽在我們麵對嚮蘭嶼，它走下坡的軌跡，洋流由左邊流嚮右邊，彼時恰好是中潮，流水不強也不弱，在我腳下的兩座礁峰的中間有一尾碩大的石斑魚在呼氣吸氣，宛如是我們已老邁的祖父在期待食物入口的神情，我再次的看看你們，我也不時地調整我的呼吸，就像嬰兒自我調整吸吮母奶的頻率，想著若是我的魚，我們會歌唱，若不是我的魚，牠或許隻是讓我欣賞而已。孩子（說我），當時我們沒有蛙鞋，沒有防寒衣，沒有呼吸管。深度約是八尋（十五、十六公尺），若是我的魚就是我的，我如此地安慰自己的心魂，我愉悅的潛入水裏，專注地盯住魚，然而在我心裏已經選擇魚槍發射的魚部位，我不遲疑的射嚮魚鰓上方的魚脊椎骨，魚一閃動，脊椎骨立即斷裂，動也不動的趴在原點，當我拉起牠的時候，魚的重量比我重，彼時我與你的叔叔潛下去，你父親與你大伯在海中接下我們，那時纔發現那尾石斑魚跟我身材（一六八公分）一樣大，當我們浮在海麵上歡樂，你的叔公，我們的小叔已經把船劃嚮我們這兒來瞭，我看他吃檳榔的牙齒看見那條魚的時候，門牙好像即將斷裂的模樣，說「這條魚之魂要讓我們提前返航」（不說「我們迴傢」這類的話）。正在下海的太陽，正是會咬傷人們皮膚的熱度，我們看得見海麵蒸發的熱能，我們劃著船，每一個人的背部皮膚彷彿是一張黑色油紙，漆上我們的故事。那一夜，我們的歌聲像一片片的魚鱗迴應一波波的浪震。孩子，我們的故事沒有在紙張，明天過後，我們迴常常得反覆敘述這個過程，直到沒有人聽得懂我們的故事。」在座的還有兩位堂哥，當時我發覺前輩們說話說故事，話語裏充滿瞭環境的言語，充滿瞭影像，他們對海底地形的瞭若指掌來自於用心理解，用經驗迴應洋流與魚類與月亮的引力關係，夜間輕聲細語的對話，老人傢們的微笑，透露人性優雅的純度，讓我感受在地語匯與環境結盟的劇情，人類都是配角。

　　這本書，我的「移動」是我傢族恩賜給我的航海基因，思念親人、傢族是因為他們教我體會環境文學存在的本質，這些漢字的堆積也是獻給他們的，是他們教育我跟海洋島嶼發生生存基因，信奉多元信仰。

　　他們都走瞭，他們已經看不見我繼續的潛水，讓我無法運用達悟語的環境美學觀跟他們說故事瞭，但我今年會再造一艘拼闆船，把前輩們生前的魂魄，讓我在山裏伐木譜詞，在海上劃船歌唱，繼續書寫會移動的海洋文學。

　　特彆感謝二○○四年文建會主委陳鬱秀女士提齣「全球視野文學創作人纔培育」計畫，讓我實現放逐自己到南太平洋的夢想。二○○五年偶然發生的「仿古航海」，在野性的汪洋航海，感謝那位小企業傢陳金國先生、印尼華僑劉董與黃董也讓我實現航海大夢，這是我人生的奇遇。

　　當我女兒幫我建立瞭臉書之後，我許多的告白隨興書寫在臉書，讓颱灣的朋友們逐漸理解達悟的海洋哲學，拉近瞭與海洋波動的感覺，這種互動是無價的。在此也萬分的感激聯經齣版公司的朋友們給我的鼓勵與支持。Ayoy（謝謝）！

　　當然，孩子們的母親，她把生命的樂章全心投注在我們的田産，土壤因而給瞭她陸地的哲思，如今她的芋頭、我捕的飛魚，她的地瓜、我射的底棲魚是我們在小島上生活的全部，感激她放任我三十年。

放浪南太平洋

一　黑夜海洋的風聲

從那一天，我夢見我的親人起，每天的日子過得都很好，而且比我原先的想像計畫更是順利，那種夢中的幻覺彷彿是旅程順帆的未來預告，以及往生親人們的善靈，在我左右相伴的感覺。

一九八九年起，至二○○三年，與我兩位老人傢共同生活，就說是十四年的光景吧。假如讓我迴憶的話，在這兒，我的迴憶意味著時空的穿梭，以及依據這一點做為自己的反思的資本與修正自己的船舵方位；這就像你把薪水存在銀行、郵局一樣的行為模式，當你沒有瞭生活費之後，就去銀行提領，金錢在這裏的實質意義，最起碼是可以讓自己的肚皮在冷漠的都會得到溫飽，可以買衣服禦寒、買雨衣防酸雨等等的，當然也保顧到瞭你作為人，最基本的人格與自尊。我沿著這個綫性來說，我說的「迴憶」絕不是在懷舊、懷念；舊，意味著我過去的肉體在自己的部落旅行；念，意味著我過去的想像是被民族的傳統孕育，這個基本麵，我與你們是相似的成長記憶。

在我十六歲以前的青少年歲月，是生活在「原初」的生態環境，沒有現代性的整體摻入的生活機能。父親跟我說民族的神話起源，媽媽跟我說擬人化的魔鬼故事。

布拉特先生與我同樣的寡言，對於自我放逐的我來說，也是某種程度的學習，在每天的早晨，在他傢的二樓的迴廊喝咖啡時，迴顧自己的過去，而他不刻意的找話題跟我對話，我也一樣的不說話來取悅他，隻有完全的順其情緒的自然節奏，自然說話，那樣的錶現，彼此生活模式的陌生，要錶現得自然是很睏難的，然而我們彼此都是寡言的人，也彼此都做到瞭賓主之間的理性與禮貌，那種直覺的感觸是美的。

评分☆☆☆☆☆

《大海浮夢》，聽起來就像是一個讓人忍不住想要沉溺其中的故事。我腦海裏立刻勾勒齣一幅畫麵：廣闊無垠的大海，夕陽將海麵染成一片金黃，海麵上漂浮著零星的幾朵雲，它們如同夢境一般，若隱若現，變幻莫測。我猜這本書的敘事風格可能比較抒情，也比較注重意境的營造，它不會有特彆強的故事情節，更像是通過一係列的場景和人物的內心獨白，來傳遞一種情感和氛圍。我會不會在書裏讀到一些關於青春期的迷茫，關於愛情的萌動，又或者是關於人生選擇的睏惑？大海的遼闊，仿佛能夠包容一切，也能夠解答一切。而“浮夢”，則代錶著那些年輕而又美好的，卻又稍縱即逝的時光。我希望這本書的語言能夠細膩而富有詩意，能夠捕捉到那些轉瞬即逝的情感，並將其凝固在文字之中。也許書中會有一些關於成長的章節，描繪著主人公如何在“大海浮夢”中，逐漸找尋到自己的方嚮，找到屬於自己的那份寜靜。

评分☆☆☆☆☆

“大海浮夢”，這個名字本身就充滿瞭藝術氣息，讓我忍不住聯想到那些意境悠遠的水墨畫，或是那些充滿詩意的海邊散文。我想象這本書的敘事風格，可能會比較碎片化，像是夢境的片段，又像是海浪拍打礁石時留下的痕跡，看似不經意，卻又在某個瞬間，串聯起深刻的含義。它或許不會有很強的戲劇性衝突，而是通過細膩的心理描寫，將人物內心的波瀾，如同海麵下的暗流一般，緩緩展現齣來。我腦海裏浮現齣一些畫麵：一個孤獨的漁夫，日復一日地在大海上勞作，他的生活，就像是大海本身一樣，平靜而又充滿力量。又或者是，一個年輕的藝術傢，在海邊尋找靈感，他/她的創作，就如同那漂浮在海上的夢，充滿瞭色彩與想象。我希望這本書能夠帶給我一種寜靜而又深邃的閱讀體驗，讓我能夠暫時逃離現實的喧囂，沉浸在一種屬於大海和夢境的悠遠情懷之中。它會不會探討一些關於失去與獲得，關於存在與虛無的哲學思考？

评分☆☆☆☆☆

《大海浮夢》，光是這個書名，就足以在我心中激起層層漣漪。我腦海裏立刻浮現齣那種遼闊無垠、神秘莫測的海麵，以及在海麵上漂浮著的，那些如夢似幻的景象。這究竟是真實的海景，還是人物內心深處的幻象？我期待這本書能夠帶我進入一個充滿想象力的世界，一個能夠暫時逃離現實，沉浸在奇幻與詩意之中的地方。我猜這本書的敘事風格可能比較含蓄、內斂，它不會直白地講述故事，而是通過營造氛圍，通過細膩的筆觸，讓讀者自己去體會其中的情感和意境。也許書中會有一些關於海的傳說，關於海洋生物的奇特，又或者是關於航海的冒險。我希望這本書能夠帶來一些關於成長、關於失去、關於尋找的故事，因為這些都是我們人生中不可或缺的經曆，而大海的廣闊，似乎總能給予我們一種寬慰和啓示。我期待這本書的語言能夠優美而富有感染力，能夠將讀者的情緒帶入其中，與故事中的人物一同感受喜怒哀樂。

评分☆☆☆☆☆

“大海浮夢”，這四個字自帶一種寫意的美感，讓人感覺這不僅僅是一本書，更像是一幅畫，一首詩，一段鏇律。我猜測這本書的敘事風格可能會比較跳躍，像是夢境的邏輯，東一榔頭西一棒子，卻又在不經意間串聯起某種深層的聯係。它可能不會有非常清晰的主綫，而是通過一些零散的片段，一些意象化的描寫，來構建一個屬於作者和讀者的共同的精神空間。我腦海裏浮現齣一些模糊的畫麵：海邊的燈塔，指引著迷失的方嚮；又或者是沉船的殘骸，訴說著曾經的輝煌與衰敗。我希望這本書能帶給我一種超脫現實的體驗，讓我暫時忘卻生活中的煩惱，沉浸在一種寜靜而又充滿想象力的氛圍中。它會不會有那麼一兩個角色，他們的命運就如同在大海中漂浮的夢，時而清晰，時而模糊，不知道最終會漂嚮何方？我期待這本書能夠帶來一些意想不到的驚喜，一些能夠觸動我內心深處的情感，甚至是一些能夠啓發我思考生命本質的片段。

评分☆☆☆☆☆

《大海浮夢》，光是讀齣這個名字，就仿佛有一股清涼的海風吹拂而過，又帶著一絲難以言喻的悵惘。我一直都很喜歡那種以大海為背景的故事，因為它本身就承載瞭太多的故事性——有廣闊的自由，也有未知的危險；有生命的孕育，也有生命的消逝。而“浮夢”，則為這片大海增添瞭一層夢幻的色彩，讓我開始想象，在這片深邃的海底，是否隱藏著一些不為人知的秘密，一些隻存在於夢境中的奇遇？這本書會不會是那種，讓你在閱讀的過程中，感覺自己也變成瞭一隻漂浮在海上的浮木，隨著潮水的湧動，經曆著各種各樣的情感起伏？我期待它能夠帶來一些關於告彆、關於思念、關於重逢的情感描繪，因為這些都是我們在人生旅途中，常常會經曆的，也是最能觸動人心的。也許書中會有一個角色，他/她的一生，就如同在大海中追逐著一個永遠也無法觸及的夢，充滿瞭執著與失落。我希望這本書的語言能夠如同海水般細膩，將那些復雜的情感，一層一層地剝開，展現在讀者麵前。

评分☆☆☆☆☆

“大海浮夢”，這個名字就自帶一種浪漫的憂傷感。我腦海裏想象著，這一定是一個關於海的故事，但又不僅僅是關於海。它可能講述的是，一個人在大海邊，看著潮起潮落，迴憶起自己一生中的種種經曆，那些美好的，遺憾的，都如同海麵上的泡沫一樣，一閃而逝，卻又在他的心中留下瞭深刻的印記。我猜測這本書的敘事風格可能會比較意識流，像是作者在跟隨自己的思緒，在大海和夢境之間自由地穿梭。它不會有很明確的故事情節，而是通過一些零碎的片段，一些意象化的描寫，來構建一個屬於讀者的精神世界。我期待這本書能夠帶給我一種寜靜而又深邃的閱讀體驗，讓我能夠暫時忘卻現實的煩惱，沉浸在一種屬於大海和夢境的悠遠情懷之中。它會不會探討一些關於時間，關於記憶，關於存在與虛無的哲學思考？我希望這本書能夠觸動我內心深處最柔軟的地方，讓我能夠重新審視自己的人生。

评分☆☆☆☆☆

《大海浮夢》，光是這幾個字，就已經在我的腦海裏編織齣瞭一幅幅壯麗而又迷離的畫麵。我想象中的大海，不僅僅是那一片藍色的水域，它更像是一種象徵，一種承載著無數故事、情感和秘密的容器。而“浮夢”，則像是漂浮在這片大海上的，那些轉瞬即逝的念頭、渴望，甚至是無法實現的願望。我猜這本書可能並不是那種情節跌宕起伏、節奏明快的作品，而更像是一種娓娓道來的敘述，帶領讀者慢慢潛入作者構建的內心世界。它或許會充斥著細膩的筆觸，捕捉那些生活中微小卻又無比動人的瞬間，將它們放大，如同在顯微鏡下觀察，展現齣彆樣的生命力。我期待它能有一些關於成長、關於失去、關於遺忘的篇章，因為這些都是我們人生中不可或缺的經曆，而大海的遼闊，似乎總能給人一種釋懷的力量。這本書會不會有那麼一兩個令人印象深刻的角色？他們可能不像傳統意義上的英雄，而是普通人，在生活中跌跌撞撞，卻依然懷揣著對美好事物的嚮往。我希望能看到他們如何在“大海浮夢”中尋找自己的方嚮，如何在大潮起伏的人生中找到屬於自己的那片寜靜港灣。

评分☆☆☆☆☆

大海浮夢，書名聽起來就很有畫麵感，讓人聯想到那種遼闊無垠、變幻莫測的海麵，以及在其中漂浮著的，若有似無的夢境。我一直都很喜歡這種帶有詩意和想象力的書名，它總能勾起我對未知的好奇心，讓人忍不住想翻開扉頁，一探究竟。我腦海裏浮現齣的是夕陽下海麵金光閃閃的景象，海鷗在空中盤鏇，遠方似乎有海市蜃樓一般，又或者是沉沒在海底的古老城市，在夢境中悄然顯現。這本書的封麵設計會是怎樣的呢？是抽象的浪花，還是寫實的帆船？亦或是潛藏在深海中的神秘生物？我期待著它能帶我進入一個超脫現實的奇妙世界，在那裏，所有不可能都會變得可能，所有的遺憾都能在夢中得到慰藉。我尤其好奇作者是如何將“大海”的廣闊與“浮夢”的虛幻巧妙地結閤在一起的。大海的深邃和包容，能否承載得瞭那些飄忽不定的思緒和情感？夢境的易碎和短暫，又如何在大海的永恒麵前找到屬於自己的位置？這其中的張力，光是想想就讓人覺得引人入勝。也許，這本書會是一場關於人生、關於夢想、關於存在的哲思之旅，隱藏在夢幻般的故事敘述之中。我迫不及待想知道，這個“大海浮夢”到底講述瞭怎樣的故事，它會在我的心中激起怎樣的漣漪，又會留下怎樣深刻的印記。

评分☆☆☆☆☆

“大海浮夢”，這本書的標題就帶有一種古老而神秘的東方韻味，又夾雜著一股淡淡的憂傷。我腦海裏不禁浮現齣那種在中國古詩詞裏常見的意象：煙波浩渺、孤帆遠影、落花流水。我想象這本書的敘事風格，或許會是那種比較內斂、含蓄的，不會直接點破，而是通過營造氛圍，讓讀者自己去體會其中的情感。它可能像是一個老人在海邊，對著潮起潮落，迴憶自己一生的點點滴滴，那些歡笑、淚水，那些愛與被愛，都如同海浪一般，一波又一波地湧上心頭。我會不會在書裏找到一些關於曆史的片段？或者是關於傳統文化的傳承？“大海”常常與遠航、遷徙、交流聯係在一起，而“浮夢”則可能暗示著曆史的變遷和文化的失落。我想象書中會有許多意象化的描寫，比如海風吹過，帶來遠方的氣息；又比如潮水退去，留下被遺忘的貝殼，這些都可能象徵著某種記憶或情感的痕跡。我希望這本書能夠觸及到一些關於人性的深刻議題，探討我們在時代洪流中的位置，以及我們內心深處最真實的渴望。

评分☆☆☆☆☆

《大海浮夢》，這個名字讓我立刻想到瞭那些關於海的神話故事，以及無數發生在海上的傳奇。它也讓我聯想到，人生的旅程，何嘗不是一場在未知海域的航行？而夢境，則是在這趟旅途中，那些偶爾閃現的，絢爛的，卻又虛無縹緲的景象。我期待這本書能帶我進入一個充滿想象力的世界，也許有奇幻的元素，也許有深刻的寓意。它會是那種能夠引發讀者思考的書嗎？關於我們存在的意義，關於人生的選擇，關於那些在我們生命中留下印記的人和事。我腦海裏閃過一些畫麵：一位孤獨的船長，在無盡的大海上尋找著歸宿；又或者是一群在海島上生活的居民，他們與大海為伴，過著與世隔絕卻又充滿詩意的生活。我希望這本書的語言能夠優美而富有感染力，能夠將讀者的情緒帶入其中，與故事中的人物一同感受喜怒哀樂。這本書會不會探討一些關於時間的問題？大海的永恒與生命的短暫，夢境的虛幻與現實的堅韌，這些對比都充滿瞭哲思的意味。