互補與激盪當習慣領域遇上美塔學 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 互補性
• 係統思考
• 美學
• 元學習
• 習慣
• 認知
• 創新
• 跨學科
• 思維模式
• 成長

習慣領域（Habitual Domains）是國立交通大學終身特聘教授遊伯龍所提的創新理論，其學說整閤瞭心理學、神經醫學、解剖學並結閤瞭係統工程學和管理學，可說是跨領域整閤理論的創新典範。而本書作者主要學術專長為資優教育和創造力，但從靜心禪定的過程中，於2006年期間萌發齣美塔學（Metalogy）的理論構想，兩者理論經研究與比較後，發現有其相同與相似且值得相互參照與藉鏡之處。

　　因此本書收錄瞭作者於2009年至2013年間公開發錶之實證性學術論文八篇，先從美塔學的創新理論想源起談起，進而探討其與習慣領域理論的比較與評析後，從理論的互補與激盪所産生的相關應用研究與發現之論文一一加以佐證與評析，是一本理論探討與應用研究兼具的學術專書。

好的，這是一本關於古典文學與現代社會思潮碰撞的圖書簡介，與您提到的書名《互補與激盪：當習慣領域遇上美塔學》無關。 --- 書名：《古韻新聲：魏晉風度與當代精神的對話》 作者：林遠山 齣版信息： 繁星齣版社，2024年春季版 內容簡介： 本書深入探究瞭中國魏晉南北朝時期（約公元3世紀至6世紀）獨特的文化現象——“魏晉風度”，並將其置於當代社會背景下，進行一場跨越韆年的精神對話。作者林遠山以其深厚的古典學功底和敏銳的現代洞察力，剖析瞭那個特定曆史時期的思想脈絡、審美取嚮以及生活哲學，力圖揭示其對今日我們如何理解個體價值、構建精神傢園的深刻啓示。 第一部：魏晉風骨的重塑與解析 本書伊始，聚焦於魏晉時期士人階層在政治動蕩與思想解放的雙重驅動下，所形成的獨特氣質。“風度”一詞，在此被賦予瞭多重含義：它不僅指代那些名士的服飾儀態、言談舉止，更是一種內在精神狀態的外化——在亂世中對生命本真的追求，對虛僞禮教的掙脫，以及對個體生命體驗的極緻珍視。 作者首先梳理瞭“竹林七賢”的典範意義。嵇康的“非湯武而薄周孔”，代錶瞭對既有道德體係的深刻反思與決絕批判；阮籍的“曠達不羈”，則體現瞭在無常命運麵前，個體精神的自我庇護與超越。林遠山並未將這些人物簡單地浪漫化，而是深入剖析瞭他們行為背後的時代壓力：在曹魏與司馬氏政權交替的權力夾縫中，保持清醒和獨立人格的艱難抉擇。 隨後，本書轉嚮瞭玄學思潮的興起。老莊思想的重新闡釋如何為士人們提供瞭逃離現實睏境的精神避難所？“清談”的本質究竟是空洞的辭藻遊戲，還是對形而上學問題的嚴肅探討？作者通過細緻的文本解讀，論證瞭玄學在構建個體精神認同方麵的重要作用，它提供瞭一種不同於儒傢入世規範的，嚮內求索的路徑。 第二部：美學自覺與生命情態 魏晉時期是中國藝術史上一個裏程碑式的階段，其美學追求的“自然”與“真率”，對後世産生瞭深遠影響。本書的第二部分，著重分析瞭魏晉美學中的“尚自然”理念。 從書法藝術來看，王羲之的“遒媚自然”，如何打破瞭早期碑刻的古拙，開啓瞭流暢、富於生命力的審美新境？作者認為，這種審美轉嚮，正是士人將自身情感的起伏直接投射到筆墨綫條之中的結果。而在繪畫領域，顧愷之提齣的“傳神寫照”原則，不再滿足於客觀事物的再現，而是強調捕捉對象內在的“神韻”與“氣韻”，這與當時個體精神世界的活躍是同構的。 更進一步，作者探討瞭魏晉士人對“生命情態”的執著。他們對生命易逝的敏感，催生瞭一種近乎宿命般的享樂主義，即曹植詩歌中常見的“行樂及時”。這種“及時行樂”，並非全然頹廢，而是一種對生命有限性的深刻體認後，所選擇的積極擁抱當下、尊重個體感受的生活態度。本書細緻描繪瞭這一時期士人如何以高度自覺的姿態，去體驗和記錄自身的喜怒哀樂，從而完成瞭對個體價值的首次大規模肯定。 第三部：韆年迴響：魏晉精神與當代睏境的交鋒 全書的重頭戲在於第三部，即魏晉風度與當下精神的對話。當代社會，信息爆炸、人際關係疏離、職業焦慮普遍存在，我們是否在某種程度上，重迴瞭一個需要“魏晉風度”來調適自我的時代？ 作者將當代人對“喪文化”的迷戀、對“躺平”哲學的探討，與魏晉時期的“避世”情結進行對照。兩者雖有相似之處，但在根源上有所不同。魏晉的避世，是在專製高壓下為保護獨立人格所采取的策略；而當代的“躺平”，則更多源於對過度競爭和價值單一化的反思。本書探討的，是當代人如何從魏晉士人對“本真”的追求中，汲取力量，重建自己的精神坐標。 此外，本書還關注瞭當代數字生活中的“清談”現象。社交媒體上的觀點輸齣和虛擬社群中的討論，在形式上頗似魏晉的“清談”，但其深度和廣度是否有所消解？作者審慎地分析瞭數字時代下，個體錶達的便利性與精神沉澱的稀缺性之間的矛盾。 結論：在規範與自由之間尋找平衡 《古韻新聲》並非簡單地復古或推崇虛無。林遠山總結道，魏晉風度最大的價值，在於它提供瞭一種思維的彈性：在必須遵守外部規範（儒傢入世）與堅持內心自由（老莊超脫）之間，尋求一種動態的平衡。這種平衡，對於身處復雜現代社會、追求個人價值實現與社會責任統一的當代讀者而言，具有極其重要的啓示意義。 本書是一部兼具學術深度與人文關懷的力作，適閤對中國古典文化、思想史、美學有興趣，並關注當代社會精神狀態的讀者閱讀。它邀請讀者一同穿越曆史的迷霧，重新聆聽那穿越韆年的“古韻新聲”。 ---

自序
00緒論
01美塔學－一個統閤後設認知與創造力的創新理論（構想）
02習慣領域與美塔學之理論比較與評析
03習慣領域融入創造力教育課程之行動研究
04習慣領域應用在監所誌工教化工作之調查研究
05颱灣發明傢的習慣領域剖析之質性研究
06關於名人習慣領域剖析之美塔分析－以JHD為例
07經營美塔魔法學校之習慣領域思維與應用
08颱灣大學院校通識教育理念與目標之後設（美塔）分析與統閤性研究
結語－互補與激盪

评分☆☆☆☆☆

這是一本讓人眼前一亮的嘗試，作者似乎在試圖連接兩個看似風馬牛不相及的領域：日常習慣的力量與更深層次的形而上學思考。在閱讀過程中，我時常會停下來，反復咀嚼作者提齣的觀點，試圖理解這種“激蕩”是如何發生的。他並沒有直接告訴你“你應該這樣做”或者“那是錯的”，而是更像一位引路人，在你熟悉的“習慣”土壤上，播撒下一些關於“存在”、“意義”、“認知”的種子。我猜想，這本書的核心可能在於，我們那些習以為常的行為模式，並非隻是機械的重復，而是深深根植於我們對世界、對自身的某種理解。當我們開始審視這些習慣背後的“美塔學”維度時，或許就能解鎖更深刻的自我認知，甚至改變那些僵化的思維定勢。這種“互補”並非簡單的疊加，而是一種深度融閤，讓原本平淡無奇的生活，因為多瞭形而上的視角，而變得更加豐富和立體。我特彆期待書中能夠深入探討，當個體意識到自己習慣背後隱藏的形而上學含義時，會引發怎樣的內在衝突與整閤。這種衝突，或許正是“激蕩”的開端，也是成長的契機。

评分☆☆☆☆☆

乍看之下，《互補與激盪當習慣領域遇上美塔學》這個書名，就有一種讓人想要一探究竟的魔力。我一直覺得，我們對自己的行為模式，尤其是那些根深蒂固的習慣，瞭解得並不夠深入。我們隻是機械地重復，卻很少去問“為什麼”。而“美塔學”這個詞，則立刻將我的思緒帶到瞭更廣闊的領域——關於存在、關於意義、關於宇宙的本質。將這兩個看似不搭邊的概念放在一起，著實令人耳目一新。我猜想，這本書可能是在挑戰我們對習慣的狹隘認知，認為它們不僅僅是行為上的重復，更可能承載著我們潛意識裏對世界、對自身的某種理解。而當我們將“美塔學”的視角引入時，我們便有機會去審視那些習慣背後的“形而上學根基”，從而引發一場深刻的“激蕩”。這種激蕩，或許能幫助我們擺脫一些僵化的思維模式，解鎖更深層次的自我認知，並最終實現一種更加圓滿的“互補”——將宏大的宇宙法則與個體的日常實踐融為一體。我希望書中能夠提供一些關於如何進行這種“美塔學”式審視的指導，讓我們能夠更好地理解自己，並活齣更有意義的人生。

评分☆☆☆☆☆

讀到這本書的時候，我正在思考關於“慣性”這個概念。我們每天的生活，很大程度上是被各種各樣的習慣所驅動的，它們就像無形的軌道，引領著我們的腳步。然而，這本書的名字卻讓我看到瞭超越這種物理性慣性的可能性。“激蕩”這個詞，充滿瞭力量感和動感，它暗示著一種內在的翻湧，一種不安於現狀的衝動。而“美塔學”，這是一個我相對陌生的概念，但從字麵上推測，它可能涉及到關於“超越”或“更高維度”的學問。將習慣領域與美塔學結閤，仿佛是在說，我們那些日復一日的瑣碎行為，其實與更宏大的宇宙秩序、與生命的終極意義有著韆絲萬縷的聯係。作者可能是在嘗試揭示，當我們僅僅關注行為本身時，就如同隻看到瞭冰山一角，而海麵之下的巨大結構，纔是真正支撐這一切的根基。我很好奇，這本書將如何具體地展示這種“互補”關係，是如何讓人們在看似平凡的習慣中，瞥見那些超越性的存在。我希望它能提供一些啓發性的視角，讓我們重新審視那些我們習以為常的生活方式，並從中發現不一樣的價值。

评分☆☆☆☆☆

我對這本書的書名感到非常好奇，尤其是“互補與激蕩”這兩個詞的組閤。我通常認為習慣是比較具體、微觀的，是我們為瞭提高效率或形成某種秩序而養成的一係列行為。而“美塔學”聽起來則是一個非常抽象、宏大的概念，可能與哲學、宗教學或者某種宇宙觀有關。這兩者之間如何産生“互補”和“激蕩”呢？這讓我産生瞭很多聯想。也許作者是在探討，我們固有的習慣模式，在某種程度上限製瞭我們對更深層次真理的認知，而“美塔學”的引入，就像一股清流，能夠衝破這些束縛，帶來新的視角和思考。又或者，這種“激蕩”是指，當我們試圖將一些抽象的形而上學理念，應用到具體的日常習慣中時，所産生的思想碰撞和改變。這本書的題目本身就充滿瞭一種辯證的張力，預示著一場思想的探索之旅。我非常期待作者能夠提供一些具體的例子，來說明這種“互補”和“激蕩”是如何在現實生活中發生的，以及它能為我們帶來怎樣的改變。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，用一種非常詩意且極具思考性的方式，將兩個看似毫不相乾的領域並置。“互補”暗示著一種和諧的融閤，而“激蕩”則預示著一場思想的碰撞與變革。我個人對“習慣領域”的研究一直很感興趣，覺得那些我們日復一日的行為，往往隱藏著許多關於我們自身的信息，但又常常被我們忽略。而“美塔學”，這個詞匯本身就帶著一種神秘和深刻的意味，讓我聯想到一些關於宇宙、關於意識、關於存在的哲學探討。我迫不及待地想知道，作者是如何將這兩個領域巧妙地聯係起來的。這本書是否會告訴我們，那些構成我們日常生活的習慣，其實是我們對某種“美塔學”層麵的理解的具象化錶現？而當我們將“美塔學”的智慧注入到我們的習慣中時，又會産生怎樣不可思議的“激蕩”，從而打破原有的局限，實現一種更深層次的“互補”？我非常期待書中能夠帶來一些全新的視角，讓我們重新審視我們最熟悉的事物，並從中發現不一樣的智慧和力量。