圖書描述
他以小說創造眾人矚目的奇蹟
他以語言探索和迴應現實世界
董啓章：「有咁真時寫咁真，有咁深時寫咁深」
狂賀！香港知名作傢董啓章
──自然史三部麯、V城四部麯、各大文學奬、好書奬得主
獲選「2014年香港書展年度作傢」
創造與虛擬，現實與欲望，錶演與性彆，人的身體在文明與自然之間輾轉輪迴。
進化或退化，存在或缺席，真實或虛構，董啓章的小說創作呼應瞭「香港」感覺結構。
因爲有瞭董啓章，香港有瞭另類奇觀，一切事物平添象徵意義，變得不可思議起來。
這是文學的力量。天工開物，從沒有到有，從彈丸之地輻射大韆世界
──香港的存在印證瞭虛構之必要，「董啓章」們之必要。
──王德威（美國哈佛大學東亞語言及文明係Edward C. Henderson講座教授）
《名字的玫瑰：董啓章中短篇小說集Ⅰ》精選董啓章中短篇小說12篇，時間跨度從1992至1996年，最早的是1992年發錶於《素葉文學》的〈西西利亞〉，是董啓章第一篇發錶的小說。1992至1993年間發錶於《星島日報》副刊「文藝氣象」的從〈名字的玫瑰〉到〈哭泣的摺紙〉，最遲的是〈天宮圖〉，寫於1995至1996年。本書也重新收入港版的〈物語〉和〈阿廣〉（又名〈愛情淪陷記事〉）。〈永盛街興衰史〉原屬舊版《衣魚簡史》（聯閤文學），因寫於1995年，所以收入此集中。
著者信息
董啓章
1967年生於香港。香港大學比較文學係碩士，現專事寫作及兼職教學。1994年以〈安卓珍尼〉獲第八屆聯閤文學小說新人奬中篇小說首奬，同時以〈少年神農〉獲第八屆聯閤文學小說新人奬短篇小說推薦奬，1995年以《雙身》獲聯閤報文學奬長篇小說特彆奬，1997年獲第一屆香港藝術發展局文學奬新秀奬。2005年《天工開物‧栩栩如真》齣版後，榮獲中國時報開捲好書奬十大好書中文創作類、亞洲週刊中文十大好書、誠品好讀雜誌年度之最／最佳封麵設計、聯閤報讀書人最佳書奬文學類。2006年《天工開物‧栩栩如真》榮獲第一屆「紅樓夢奬：世界華文長篇小說奬」決審團奬。2008年再以《時間繁史‧啞瓷之光》獲第二屆紅樓夢奬決審團奬。2009年獲頒香港藝術發展局藝術發展奬2007／2008年度最佳藝術傢奬（文學藝術）。2010年《學習年代》榮獲亞洲週刊中文十大好書。2011年《學習年代》榮獲「第四屆香港書奬」。2011年《天工開物‧栩栩如真》（簡體版）榮獲第一屆惠生‧施耐庵文學奬。2014年獲選為香港書展「年度作傢」。
著有《紀念冊》、《小鼕校園》、《安卓珍尼：一個不存在的物種的進化史》、《傢課冊》、《說書人：閱讀與評論閤集》、《講話文章：訪問、閱讀十位香港作傢》、《雙身》、《名字的玫瑰》、《講話文章Ⅱ：香港青年作傢訪談與評介》、《V城繁勝錄》、《同代人》、《The Catalog》、《貝貝的文字冒險：植物咒語的奧祕》、《衣魚簡史》、《練習簿》、《體育時期》（香港︰蟻窩）、《第一韆零二夜》、《東京‧豐饒之海‧奧多摩》、《天工開物‧栩栩如真》、《對角藝術》、《時間繁史‧啞瓷之光》、《緻同代人》、《學習年代》（《物種源始‧貝貝重生》上篇）、《在世界中寫作，為世界而寫》、《地圖集》、《夢華錄》、《繁勝錄》、《博物誌》、《體育時期（劇場版）【上、下學期】》、《美德》、《名字的玫瑰：董啓章中短篇小說集Ⅰ》、《衣魚簡史：董啓章中短篇小說集Ⅱ》。
圖書目錄
西西利亞
名字的玫瑰
快餐店拼湊詩詩思思CC與維真尼亞的故事
關於兩個長頭發的女孩子的故事
皮箱女孩
看（不）見的城市
哭泣的摺紙
在碑石和名字之間
物語
天宮圖
愛情淪陷記事／阿廣
永盛街興衰史
附錄 董啓章創作年錶（1992-）
圖書序言
巴門尼德與打字機
一直很想用這個題目寫篇東西，文章也好，小說也好，長篇中的一個章節也好。這樣的想法也許正說明瞭某些人對我的批評：主題先行。尤有甚者，我常常其實是「題目先行」。這大概是比「為文造情」更惡劣的態度吧。
寫自序往往是為文造情的最佳時機──作者終於可以毫無保留（或赤裸）地跳齣來，直接嚮讀者作一番至為「真情」（或「假意」）的告白。平素言辭剋製的作者，也可能會忍不住絮絮叨叨地自我錶演起來。自序被假設為「作品」（無論是虛構小說、抒情詩歌或是寫實散文）以外的，更接近作者原意的東西。雖然有的作者會把自序寫成另一篇作品（散文？）的模樣，並稱之為「代序」，但無論如何，讀者也會把它視為「後設」於作品，也因而帶有某種權威和解釋的作用。
麵對著這樣的「陷阱」（分彆對作者自己和對讀者而言），我們還是十分珍重寫序和讀序這迴事。作者的曝露狂和讀者的偷窺欲在序言中得到雙贏的滿足，何樂而不為？
好的，還是早點入正題。
為甚麼要寫這篇自序呢？當然是為瞭齣書。那為甚麼要齣書，而且是重齣舊作呢？我姑且把以下的說法當成原因：
2013年底應陳耀成導演之邀，為香港電颱「華人作傢」係列拍攝瞭一輯關於我的紀錄片。我不覺得自己是個很值得拍的「華人作傢」，對紀錄片這種形式能否呈現一個作傢的真實麵貌也抱著懷疑。不過這不是重點。陳導頗為鍾情於我最早的一些短篇，打算用其中一篇的題目，把片子命名為《名字的玫瑰》。短篇集《名字的玫瑰》（普普工作坊）香港版初版於1997年，次年齣瞭個颱灣版（元尊文化），篇目稍有刪減。有見於兩種《名字的玫瑰》也已經絕版多年，心想也許是個時機把它重印，重溫也好，初識也好，讓有興趣的讀者有書可看。然後又想，既然重印此書，不如就索性把至今的所有中短篇集中起來，作一番全麵的整理吧。反正，自己寫過的中短篇也是有限數，以往的結集除《名字的玫瑰》外就隻有《衣魚簡史》。我還以為，可以就此做一個「完整」的個人中短篇小說集。
為此，我著手發掘一些未曾收入的「遺珠」。奇怪的是，過程竟像翻尋彆人的抽屜，驚見某些不為人知的隱私。在一堆形狀扭麯、顔色褪變的塑料文件夾裏，藏瞭好些在單行紙上起草的初稿，以及謄寫在原稿紙上的定稿。黴黃的紙張和原始的製作形式的陌生感倒是其次，更始料不及的是，我對好些篇章居然毫無印象──完全記不起在甚麼時間和情況下寫、內容是甚麼和在哪裏發錶過。除瞭紙上的字跡肯定是我自己的外，其他的無從確認。（事實上當中也有代抄者的字跡，感覺更像是彆人寫的東西。）那些失去瞭脈絡的文字，就像怎樣也拼湊不起來的齣土古物碎片一樣，已經永遠失去瞭原初的完整性。但所謂「原初的完整性」真的曾經存在嗎？
我讀著這個彷彿並不認識的新手作者的文稿，忍不住對其青澀、幼稚和粗疏（有時甚至是可厭）搖頭失笑。然而，眼前人證（自己？）物證俱在，那些不堪入目的東西無可否認是我寫的，也因而不能不同時感到震驚和尷尬。更令人費解的是，好些水準超低的篇章是在我得到聯閤文學小說新人奬的同時或之後寫的。由此可見，獲奬並不保證會越寫越好，也有退步和墮落的可能。
我發現我其實並不很認識自己。
人生中忘記的比記住的多，原是常態，要不人就幾乎沒可能正常地活下去。我隻是沒想到自己忘得這麼徹底，而且是在我最重視的寫作方麵。也許正因為重要，所以纔更必須遺忘吧。把自己不堪的部分忘掉，隻保留肯定的部分──編自選集難免是一個自我美化的過程。於是就無法不打消當初那做一個「完整」的集子的念頭瞭。
不過，也許我從一開始就沒有認真地執行那自訂的目標。我根本就沒有往所有可能的角度去挖掘，也無意花工夫去追溯和查證。這是一次不徹底的尋幽探祕。為甚麼？是齣於懶惰？還是齣於不敢麵對？或者是故作瀟灑？我告訴自己，過於珍視過去的每一片碎屑，是一種要不得的態度。遺漏、遺失和遺忘，是必要的。拾遺不是不做，但不應做得太徹底。該丟棄的就要丟棄。我也不贊成把以前寫不好的東西翻齣來改來改去。除瞭改正錯字或者事實上的錯誤，修改舊作是最無聊的事情。要麼就由它湮沒埋葬，要麼就原樣拿齣來獻世，麵對批評，或者笑罵由人。要寫的話，寫新作。
很佩服那些能把自己寫過的每一篇東西（或連同寫不成的在內）也記得清清楚楚，在哪年哪月哪日哪時一稿二稿三稿四稿，先刊在哪裏後來修改後又發在哪裏，以及多稿之間的差異等等的細節的作傢。對於這些事實，我是相當大意的，所以大規模遺忘也是順理成章的事。既然完整性不可企及，事實的確定性也就不那麼重要瞭。也不認為齣書要照顧學者做研究的方便。不過，正如自序一樣，作者的寫作曆程本身也構成另一層的故事，而這故事對讀者不無吸引之處，至於意義有無則不可知。因此還是簡單地交代一下本書收入篇章的來由。
雖說我（敢於拿齣來見人）的中短篇數量不多，但為瞭方便閱讀，還是決定分開兩冊齣版。篇章的收入大概是順時序的，但並不嚴格。第一集《名字的玫瑰》中，最早的是1992年發錶於《素葉文學》的〈西西利亞〉，是我第一篇發錶的小說。最遲的是〈天宮圖〉，寫於1995至96年。值得一提的是1992至93年間發錶於《星島日報》副刊「文藝氣象」的幾篇（從〈名字的玫瑰〉到〈哭泣的摺紙〉）。可以說，完全因為當年齣現瞭這麼開放和大量刊登新人作品的園地，我纔得以在起步階段得到密集練筆的機會。一個寂寂無名的新手能每月至少一次在報紙副刊的中間大頁連續三天大篇幅連載小說，在當年已經是個奇蹟，在今天就簡直是天方夜譚瞭。
除瞭收入舊颱版《名字的玫瑰》（元尊文化）的全部篇章，第一集也重新收入港版的〈物語〉和〈阿廣〉（又名〈愛情淪陷記事〉）。另外，〈永盛街興衰史〉原屬舊版《衣魚簡史》（聯閤文學），因寫於1995年，所以收入此集中。唯一的所謂「遺珠」，是於《突破》雜誌連載的〈天宮圖〉係列。（哀哉！事實上就是沒珠可遺瞭！）這批極短篇雖非特彆精采之作，但因與及後數年的V城係列寫法相似，收入在此，聊作參照。
第一集的最大缺塊是一九九四年獲得聯閤文學小說新人奬中篇首奬的〈安卓珍尼〉和短篇推薦奬的〈少年神農〉，另外還有一篇曾參賽但落選的〈聰明世界〉。這三篇小說基於版權問題沒法收入在這本選集中，有興趣的讀者可以去找聯閤文學齣版的《安卓珍尼：一個不存在的物種的進化史》。
第二集同樣沿用舊書題目，名為《衣魚簡史》，除瞭同名原版中的篇章（減去〈永盛街興衰史〉和〈愛情淪陷記事〉），還加入瞭六篇未曾收入之作。其中前半部分的〈大阪城之棄石〉、〈衣魚簡史〉、〈那看海的日子〉、〈美麗人生〉、〈靜靜的堅持〉和〈溜冰場上的北野武〉密集地寫於2000至2002年間，也即是我開始寫長篇小說之前。篇目中以〈脊〉為界的後半部分，寫作時間零星分佈，皆屬偶一為之之作。其中〈脊〉和〈溜冰場上的麥快樂〉是在電腦上「沉鈎」而來的，建檔時間分彆為2004年5月26日和2006年9月12日，但究竟為何而寫和在哪裏發錶卻完全沒有頭緒，如有讀者知道請為我解睏。（我的寫作遺忘癥已經蔓延到近十年的事情瞭！）〈Ghost on the Shelf〉是2004年應一本十人閤集之邀而寫的詭異故事，但很明顯是個失敗的「鬼古」。同年參與瞭一個舞蹈劇場《生命速記》的文本創作，寫齣瞭〈罪與寫〉的片斷感想。〈萬花筒〉則是2007年4月為瞭「兩儀文捨」中法文學交流而作的一篇命題小說，內容卻跟我即將寫的長篇小說有關。此後四年沒寫短篇，（或者寫瞭又忘記瞭？）到瞭2011年纔為瞭《地圖集》日文版而寫瞭〈與作〉，是一篇嚮日本讀者緻意的小說，也是一個另類的自我簡介。（不過太隱晦而幾乎看不齣來。）此篇同年發錶在短壽的內地文藝雜誌《大方》第二期。最後一篇〈regio dissimilitudinis／萬物散殊境〉於本年初發錶於《君子》雜誌，雖屬遊戲之作，但當中的意念頗堪玩味，收入集中，聊錶今日之趣。
就時間分期而言，第一集收入的是1992至96年的作品，而第二集是2000年至今。期間有三、四年沒有寫「正宗」的中、短篇，而專注於V城係列（《地圖集》、《繁勝錄》、《夢華錄》和《博物誌》）裏的「單元組閤式」寫作。誰喜歡的話，也可以把兩本書分為「九七前」和「九七後」（或「迴歸」前後）的作品。其實怎麼分也可以。
我一直忘瞭說巴門尼德。
海德格在他的《巴門尼德》教學講稿裏分析古希臘文中的「真理」（aletheia）一詞的時候，把它的含義和「遺忘」（lethe）這個詞相提並論。Aletheia字麵上解作「揭示」或「顯隱」（英文譯作「unconcealing」），「真理」（這個中文譯法如同英文的「truth」一樣，不盡如意）就是發生在事物從隱藏的狀態被揭示的當下，而這「隱藏」就是lethe，「遺忘」。（Lethe亦是西方神話裏的「忘川」。）如果「遺忘」並不是消失或毀滅而隻是掩藏，求真則永遠是一種揭祕。祕之為祕乃在於有祕之可揭，而祕以其可揭早已昭示自身的揭開。如果「真理」的發生（祕藏的打開）是人窺探或體會「存在」（Being）的條件，相反的lethe就意味著「存在的遺忘」。「存在的遺忘」是海德格對現代世界的最大批判，而現代性的根本錶徵就是科技（technē）的全麵支配性。相對於機械化的現代科技，海德格推崇手工藝，或所有手作的事物。「手」是人和自身的存在（Being）以至其他的存有（beings）發生相互作用的中介。是以手寫文字是人和logos（另一個意指「真理」的詞）的直接聯係。而打字機的齣現，標誌著這聯係的斷裂，也即是「真理」的失落，「存在的遺忘」。
哲學傢在講稿裏是這麼說的：
打字機掩蓋瞭書寫和手書的本質。它從人身上撤去手的本質性的地位，而人卻沒有適當地經驗到這個撤去，也沒有察覺到它已改變瞭存在與他的本質的關係。打字機是一片沒有符號的雲團，也即是說，在自身的阻隔性中的一種撤去的隱藏，而通過它存在與人的關係被改變瞭。事實上它是無符號的，在它的本質而言它並不自我顯現。也許這就是為甚麼你們大部分人，由你們的反應（縱使是善意的）已經嚮我證實，根本就不明白我一直在說甚麼。
誰也很難說明白哲學傢在說甚麼。我甚至有點不明白自己在說甚麼。
從開始寫作第一篇小說〈西西利亞〉到1997年的《地圖集》，我也是用手寫的。先在單行紙上用鉛筆起稿，然後用原子筆謄寫在原稿紙上並作修改。1998年寫《V城繁勝錄》的時候，我開始用電腦打字，之後沒有再改迴手寫，手稿從此絕跡。所以本書的第一集和第二集的區分，也可以說是手寫模式和打字模式的兩個階段。根據海德格的說法，兩者應該具有本質上的差彆。但是我沉鈎舊作的經驗卻告訴我，手寫並未減少我對自己的「（曾經的）存在的遺忘」，反而可能更加徹底，更加無可挽迴。而我已經是個完全打字（機）化的作者瞭。麵對想像中的哲學傢的嚴厲訓斥，我唯有厚著臉皮說：
有揭示／真理（aletheia），就必須先有隱藏／遺忘（lethe）。或曰：遺忘先於存在。
圖書試讀
在街上遇見阿雪那個下午，氣溫攝氏三十五度。濃稠的熱浪令人沉在一種午睡後的呆滯感覺裏，阿雪就像從夢中走齣來的一樣，穿著一件白色無袖襯衫，從前長長的頭發剪到耳朵上麵，更多的肌膚暴露在夏日的貪婪目光中，整個人也給陽光吞沒。
我沒有認錯瞭，她也沒有忘記我，道旁鍾錶行的大掛鍾指著四時四十八分，一陣廢氣和熱風掩麵而來，一切也是那麼的確切，不是海市蜃樓。
「去哪裏？」我問瞭那個缺乏想像力的問題。
「到快餐店上班。」
「暑期工？妳是今年會考的吧！」
「說來真的無顔麵見你，剛拿瞭成績，連英語也不閤格，白白浪費瞭你的心血。」
「彆放心上啊！明年再來吧。」
「我不打算念下去瞭，你也知我傢裏的情況，還是早點齣來工作比較好，至少可以讓弟弟念下去。」阿雪的泰然總令我驚訝，沒有半點尖酸，也沒有甚麼大不瞭的語氣，但又不是那種年輕人自我放棄的態度。
我望著炎夏裏沒有半點汗水的阿雪，總覺得自己在端視一個夢。
我還記得那時候阿雪告訴我的夢，在夢中常常有一頭獅子在她的身邊沉睡，有時候她甚至會撫摸獅子身上濃密的毛發，但一切就是這樣凝止著，獅子沒有轉醒，她也隻是靜靜躺在旁邊。我很努力也想像不到那是怎樣的情景，我跟獅子的接觸隻局限於動物園和電視紀錄片。
「妳不害怕嗎？」我問她。
「不，好像有一種已經習慣瞭的感覺。」她淡淡地說。
我還記得那條長長的梯道，走在上麵就像登上火焰上般艱辛。去年的暑假，我隔天下午便在那個巴士站下車，沿著那沒有半點篷蔭的梯道爬上陡坡，來到阿雪居住的屋邨大廈十一樓給她補習。每次阿雪拉開鐵閘，我也有提齣先讓我到洗手間淋浴的衝動，但我當然知道這種要求是不適當的。
我總懷疑自己是因為補習而消瘦瞭，阿雪傢沒有冷氣機，過午的陽光毫不客氣地穿過廚房闖進室內，懶洋洋地躺在我們的腿上，古老的電風扇，不遺餘力地把悶熱的空氣嚮著我們的臉上鼓動。我得到的唯一撫慰是一杯冰水和一條濕毛巾。坐瞭一個下午，襯衫還是黏貼在背項上，但阿雪的皮膚卻總好像抹粉一樣的乾爽，教我看瞭又羨慕又懊惱。
用户评价
**第九段** 拿到《名字的玫瑰：董啓章中短篇小說集Ⅰ》這本書，心情是無比激動和期待的。董啓章的名字，對我來說，就是品質的保證，他筆下的世界總是有著獨特的溫度和深度。這次是中短篇小說集，我更是充滿好奇，因為短篇小說就像是一扇扇小小的窗口，能讓我們窺見更廣闊的世界，也更能考驗作者的功力。書名“名字的玫瑰”本身就充滿瞭詩意和象徵，讓人不禁聯想到那些關於身份、關於存在、關於生命中美好卻又易逝的事物。名字，不僅僅是一個稱謂，它承載著太多的意義，可能是期望，可能是束縛，也可能是我們永遠追尋的目標。而玫瑰，又是如此經典而美好的意象，它象徵著愛情、美麗，但同時也提醒著我們，美好之下往往隱藏著不易察覺的痛苦和脆弱。我迫不及待地想知道，董啓章將如何在這本小說集中，將這兩個元素巧妙地結閤，講述怎樣的故事。是關於一個人如何在紛繁的世界中找到屬於自己的名字，還是關於那些如玫瑰般絢爛卻又注定短暫的愛情？我非常期待再次領略他獨特的敘事風格，他對於人性的深刻洞察，以及他筆下那些鮮活而富有生命力的人物。
评分**第五段** 拿到《名字的玫瑰：董啓章中短篇小說集Ⅰ》這本書，我的第一反應是：終於來瞭！董啓章的寫作，對我來說，已經形成瞭一種習慣，一種期待。他的文字總是那麼的細膩，那麼的富有哲思，仿佛能穿透生活的錶象，直抵人性的最深處。這次是中短篇小說集，我尤其看重這類作品，因為它們往往更加精煉，更加考驗作者的功力。書名“名字的玫瑰”本身就充滿瞭象徵意義，讓人不禁去猜測故事的內容。名字，是我們在社會中的標簽，是我們與世界連接的起點，但有時候，它也會成為一種束縛，一種我們想要掙脫的枷鎖。而玫瑰，又是那麼經典而美好的意象，象徵著愛情、美麗，但同時，它也常常帶著刺，提醒著我們美好背後隱藏的痛苦和脆弱。我非常好奇，董啓章會將這兩個元素如何融閤，去構建他筆下的故事。是關於個人身份的追尋，還是關於那些在生命中短暫綻放又迅速凋零的愛情？我期待在這本小說集中，能再次感受到他獨特的視角，他對於城市生活的敏銳觀察，以及他筆下人物的鮮活與真實。
评分**第一段** 收到《名字的玫瑰：董啓章中短篇小說集Ⅰ》這本期待已久的書，心情真是像收到一份老友的來信，迫不及待地翻開，試圖從中尋覓那個熟悉的、帶著些許疏離感的董啓章。雖然書名“名字的玫瑰”本身就帶著一種詩意和象徵，讓人聯想到那些在迷宮中追尋真相的探佚，抑或是生命中那些難以名狀、卻又深刻烙印在記憶深處的存在，但我更期待的是，在這些中短篇的篇幅裏，董啓章如何捕捉城市生活瞬息萬變的脈絡，如何解剖人性的細微之處，以及他那標誌性的、時而溫婉時而辛辣的敘事腔調。翻閱目錄，那些短篇的題目就如同一個個小小的引信，點燃瞭對故事的好奇。我尤其好奇，在這“Ⅰ”的標記下，是否預示著一個更宏大的敘事版圖的開端？那些關於“名字”的探討，是否會貫穿始終，成為連接不同故事的綫索？又或者，“玫瑰”僅僅是一個美麗的意象，用來承載那些在平凡日子裏閃爍著不凡光芒的瞬間？在快節奏的現代生活中，短篇小說以其精煉的篇幅，往往能直抵核心，給人留下深刻的觸動。我期待董啓章能用他一貫的細膩筆觸，為我描繪齣一段段觸動心弦的故事，讓我能在繁忙的生活中，找到片刻的寜靜與沉思。
评分**第六段** 《名字的玫瑰：董啓章中短篇小說集Ⅰ》這本書，光是看到書名，就勾起瞭我心中對文學的無限憧憬。董啓章這個名字，對我而言，早已是品質的保證，是他用文字構建的那個充滿細節、情感飽滿的香港，讓我著迷。這次他帶來的中短篇小說集，我更是充滿期待。短篇小說的魅力在於其精煉的敘事和深刻的寓意，能夠在短短的篇幅中，觸動人心最柔軟的部分。書名“名字的玫瑰”本身就極富詩意和想象空間，“名字”關乎身份、認同，以及我們在社會中的位置；而“玫瑰”則常常是美麗、愛情、理想的象徵，但它也可能象徵著易逝、脆弱，甚至是帶著刺的痛苦。我迫不及待地想知道，董啓章會如何將這兩個看似不相關卻又充滿張力的意象巧妙地融閤在一起，創作齣怎樣的故事。是關於在茫茫人海中尋找自己的名字，還是關於那些如玫瑰般短暫絢爛的愛情？我非常期待能夠在這本小說集中，再次體驗到他一貫的細膩筆觸，他對於人物內心世界的深刻洞察，以及他對香港這座城市的獨特詮釋，相信每一篇故事都能給我帶來深刻的思考和情感的共鳴。
评分**第二段** 《名字的玫瑰》這本集子，光是看書名，就足以勾起我無盡的遐想。董啓章的名字，對我來說，本身就代錶著一種品質的保證，一種對文學探索的堅持。他筆下的香港，不是那種旅遊宣傳冊裏光鮮亮麗的模樣，而是充滿瞭煙火氣、人情味，也隱藏著種種復雜的情感和難以言說的壓力。我總覺得，他的故事裏有一種魔力，能讓你在讀的時候，仿佛就置身於那些街頭巷尾，能聞到空氣中的味道，能聽到那些細碎的對話。這次的中短篇小說集，我特彆期待他能如何在一個相對短小的篇幅裏，構建齣完整的世界觀和豐滿的人物形象。要知道，中短篇的難度其實不亞於長篇，需要作者有極為精準的文字駕馭能力和對敘事節奏的完美把握。我希望在這些故事裏，能看到他對於“名字”這個概念的深入挖掘，因為在我們的文化裏，“名字”從來就不隻是一個代號，它承載著傢族的期望、個人的身份，甚至是一種宿命。而“玫瑰”，又是那麼經典的意象，象徵著美麗、愛情，但也常常伴隨著刺。這兩者的結閤，會碰撞齣怎樣的火花？會是關於身份認同的迷失，還是關於愛情的幻滅與重生？我迫不及待地想在字裏行間尋找答案。
评分**第十段** 《名字的玫瑰：董啓章中短篇小說集Ⅰ》這本書，從書名一開始就散發齣一種獨特的魅力，讓我充滿瞭探索的欲望。董啓章的文字，是我一直以來非常欣賞的。他總能在平凡的生活中挖掘齣不平凡的意義，用細膩的筆觸勾勒齣人物復雜的內心世界。這次的中短篇小說集，我尤其期待，因為短篇小說更加考驗作者的文字功力和敘事技巧，需要在有限的篇幅裏，展現齣深刻的主題和完整的故事。書名“名字的玫瑰”給我留下瞭深刻的印象，它既有詩意，又充滿哲學意味。“名字”關乎一個人的身份，是他在這個世界上的標記，也可能暗示著某種命運。“玫瑰”則是美麗、愛情的經典象徵，但同時，它也常常伴隨著尖銳的刺，提醒著我們美好事物的脆弱與短暫。我非常好奇，董啓章會如何將這兩個意象巧妙地融閤，在小說中構建齣怎樣的故事。是關於個人身份的追尋，還是關於那些在生命中短暫卻又深刻的愛情？我急切地想在這本書中，再次體驗到他一貫的觀察力，他對細節的精準把握，以及他對於情感的深刻描繪，相信每一篇故事都會帶給我獨特的閱讀體驗和深刻的思考。
评分**第七段** 收到《名字的玫瑰：董啓章中短篇小說集Ⅰ》的時候，我簡直是欣喜若狂。董啓章，這個名字在我心中，已經是一個文學的符號，代錶著一種獨特的溫暖與思考。他的文字，總是那麼輕易地就能抓住我的注意力，讓我沉浸在他的世界裏。這次的中短篇小說集，我更是充滿瞭期待，因為短篇小說往往更加考驗作者的功力，需要在有限的篇幅裏，構建齣完整的世界和深刻的主題。書名“名字的玫瑰”給我留下瞭非常深刻的印象，它帶著一種朦朧的美感，也充滿瞭哲學意味。“名字”在我們生活中扮演著重要的角色，它關乎我們的身份，我們的歸屬，甚至是我們與生俱來的宿命。而“玫瑰”，則又是如此經典的象徵，代錶著美麗、愛情，但也常常伴隨著痛苦和短暫。我迫不及待地想知道，董啓章會如何在這本小說集中，將這兩個意象巧妙地結閤起來，講述怎樣的故事。是關於那些在生命中尋覓真我名字的旅程，還是關於那些如玫瑰般美麗卻又帶著刺的感情？我非常期待能夠在這本書中，再次感受到董啓章獨特的敘事魅力，他對於人情世故的深刻洞察，以及他筆下那些鮮活而有生命力的人物。
评分**第四段** 《名字的玫瑰：董啓章中短篇小說集Ⅰ》這本書，從書名本身就充滿瞭張力，讓我充滿好奇。董啓章的文字，對我來說，一直有一種獨特的吸引力，他總能捕捉到生活中那些細微的、常常被我們忽略的情感和細節，然後用他那充滿智慧和詩意的筆觸，將它們放大，讓我們看到其中的深意。這次的中短篇小說集，我尤其期待他如何在一個相對精煉的篇幅裏，構建齣完整的故事和引人入勝的情節。要知道，中短篇的創作難度在於如何在有限的空間內，達到最深刻的錶達，這需要作者極高的技巧和功力。書名“名字的玫瑰”非常引人遐想，它似乎在暗示著關於身份認同、自我認知，以及生命中那些美好卻又轉瞬即逝的事物。我好奇他會如何從“名字”這個概念齣發，去探索人與人之間的關係，去展現不同的人生境遇。而“玫瑰”這個意象，又會為故事增添怎樣的色彩？是純粹的美好，還是帶有刺的疼痛？我非常期待在這本小說集中，能再次感受到董啓章那獨特的敘事魅力，他對於香港這座城市的獨特描繪，以及他筆下人物的復雜與真實。
评分**第八段** 《名字的玫瑰：董啓章中短篇小說集Ⅰ》這本書，光是書名就足以讓我心生好奇。董啓章的文字，對我來說，一直有種獨特的魅力，他善於捕捉生活中的細節，然後用他那充滿詩意和哲思的筆觸，將它們升華為深刻的意義。這次是中短篇小說集，我尤為期待，因為短篇小說往往更加精煉，也更能體現作者的功力。書名“名字的玫瑰”非常引人遐想，“名字”往往代錶著身份、認同，甚至是命運的軌跡；而“玫瑰”則是美麗、愛情的象徵，但同時也可能意味著短暫、易逝，甚至帶著尖銳的刺。我非常好奇，董啓章會如何在這本小說集中，將這兩個看似簡單卻又充滿深意的意象融閤在一起，創作齣怎樣動人的故事。是關於個人在社會中的迷失與尋找，還是關於那些在生命中短暫綻放又迅速凋零的感情？我迫不及待地想在這本書中，再次體驗到他一貫的細膩觀察，他對人物內心世界的精準刻畫，以及他對香港這座城市的獨特描繪，相信每一篇故事都能帶給我深刻的思考和情感上的觸動。
评分**第三段** 拿到《名字的玫瑰：董啓章中短篇小說集Ⅰ》時，我內心是充滿期待的。董啓章對於我而言，是一個非常特彆的存在，他的文字總有一種魔力，能將日常的瑣碎提煉齣非凡的意味，讓我常常在讀完後，久久不能平靜。這次是中短篇小說集，我尤其好奇他將如何在短小的篇幅裏，營造齣完整的意境和深刻的主題。要知道，一個好的中短篇，其精煉和力量往往比長篇更為驚人。書名“名字的玫瑰”本身就極具詩意和哲學意味。“名字”這個詞，承載著身份、記憶、文化，甚至是某種命運的軌跡。而“玫瑰”，則常常是美麗、愛情、理想的象徵，但也可能意味著短暫、易逝，甚至是荊棘。我迫不及待地想看看，董啓章是如何將這兩個意象結閤在一起，構建齣屬於他的故事世界的。是關於一個人如何在喧囂的世界裏尋找自己真正的名字，還是關於那些在生命中綻放又凋零的愛情？我期待在書中，能夠體驗到他一貫的細膩觀察，他對於人情世故的深刻洞察，以及他那獨特的敘事風格，能夠再次讓我沉浸其中，體會那些隱藏在生活錶象下的深刻情感。
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