鍾博士講解弟子規 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 弟子規
• 國學經典
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• 兒童啓濛
• 禮儀規範
• 道德教育
• 鍾博士
• 中華傳統文化
• 傢庭教育

　　《弟子規》是中華傳統文化中有關傢庭教育的經典，它是以聖賢之道來指導我們的生活，目的是為瞭讓我們人人透過學習聖賢的教誨，落實聖賢的德行，獲得幸福成功的人生，乃至於成聖成賢。一個人的幸福成功，必須以道德品行作為基礎，而道德品行最好的教材就是《弟子規》。

　　很多人以為《弟子規》是小孩子學的，但《弟子規》中的「弟子」其實指的是聖人的弟子之意。我們想要做聖賢的好弟子，就必須要從生活規範方麵去著手，而弟子規就是其基礎，是讓我們能夠得到幸福、成功的人生，成聖成賢的根基；因此，不論男女老少、各行各業都需要學習，也都應該落實到生活中去。

本書特色

　　本書適閤成人，尤其是為人父母者與子女共同閱讀，在閱讀的同時，將所學教育給孩子，並落實在現實生活中以身作則，讓孩子得到正確的引導，變得孝順、溫和、明理，明白：生活不能以「利」作為行為的準則，而必須行聖賢之道，唯有如此，纔能得到心靈上的充實與幸福。

《書香問道：中華傳統文化精要探析》 一部帶領現代人領略中華文化深厚底蘊、探尋人生智慧的通識讀本。 本書導讀： 在信息爆炸、節奏飛快的現代社會中，我們常常感到精神的迷茫與根基的缺失。如何安頓心靈，如何理解人與人、人與社會之間的根本關係？《書香問道：中華傳統文化精要探析》正是為此而作。它並非針對某一特定經典的逐字解讀，而是以宏大的視野，係統性地梳理和闡釋瞭中華文化體係中最為核心、最具生命力的思想脈絡與人文精神。本書旨在為現代讀者搭建一座理解古代聖賢智慧的橋梁，使其能夠從曆史的沉澱中汲取力量，指導當下的生活與實踐。 第一部分：儒學之基——“仁”與“義”的現代詮釋 本部分深入探討瞭儒傢思想體係的基石——“仁”與“義”。我們不拘泥於艱澀的古文翻譯，而是力求用貼近現代人生活經驗的語言，剖析“仁”的內涵如何從個體修養擴展到社會責任。 第一章：仁心鑄魂：由內而外的道德構建 “仁”的層級遞進： 詳細分析瞭“孝悌也者，其為仁之本與”的深刻邏輯。闡述瞭傢庭倫理（孝悌）如何成為推導齣推己及人、愛人愛物的廣博“仁愛”的基礎。這並非僵化的道德要求，而是一種生命力與同理心的培養路徑。 君子之境：修身、齊傢、治國、平天下 探討瞭儒傢理想人格“君子”的養成過程。重點解析瞭“慎獨”的重要性，即在無人監督時依然能堅守道德準則的內在自律。這對於培養現代職場和公共生活中的職業操守具有極強的指導意義。 德行與能力的關係辨析： 探討瞭“先行其言而後從之”的實踐精神，強調真正的領導力與影響力來源於言行一緻的德行，而非單純的權力和技巧。 第二章：義利之辨：商業倫理與社會擔當 “義”的邊界與尺度： 分析瞭“見利思義”的平衡藝術。在市場經濟環境下，如何界定正當利益與不義之財，是當代社會普遍麵臨的倫理睏境。本書通過曆史案例和現實反思，提齣瞭基於“義”的利益觀。 君子喻於義，小人喻於利： 深入剖析瞭兩種不同價值取嚮對個人決策和企業文化的影響。強調瞭企業社會責任（CSR）的古老根源，即“義”是社會財富得以長久維係的內在保證。 信守承諾：契約精神的東方智慧 探討瞭“人而無信，不知其可也”在人際交往和商業閤作中的基礎地位，將其置於現代契約精神的哲學基礎之上進行考察。 第二部分：道傢之境——順應自然與內在的寜靜 本書的第二部分將視角轉嚮道傢思想，重點關注老莊哲學對個體心靈的鬆綁與啓迪，提供瞭一種與儒傢入世精神互補的超脫智慧。 第三章：逍遙遊：超越束縛的心靈自由 “道”的不可名狀與萬物齊一： 闡述瞭“道”作為宇宙本源的特徵，以及理解“齊物論”如何幫助人們打破二元對立的思維定勢，減少內耗與焦慮。 無為而治的實踐哲學： 澄清“無為”並非不作為，而是順應事物自身規律的“不妄為”。在個人時間管理、項目推進等方麵，如何運用“無為”的智慧實現高效産齣。 知足常樂與樸素的幸福觀： 探討瞭道傢對物質欲望的批判性反思。如何通過降低對外在條件的依賴，實現內在精神的富足與滿足。 第四章：柔弱勝剛強：處世的彈性與韌性 水之德行： 重點剖析瞭老子以水喻德的智慧，包括其謙下、包容、能屈能伸的特性。這對於在競爭激烈的環境中保持心態平和，具有極大的藉鑒意義。 守柔的智慧： 分析瞭在麵對強大壓力或衝突時，采取柔性策略（如退讓、等待時機）的長期優勢，揭示瞭“柔弱”在生命力上的持久性。 第三部分：文化精神的交融與現代應用 本部分將目光投嚮傳統文化在當代社會的融閤與實踐，探討瞭文化基因如何影響我們的審美、教育和決策模式。 第五章：詩禮傳傢：審美情趣與文明教化 “詩”與“禮”的閤璧： 闡述瞭詩歌（文學藝術）如何陶冶性情，以及禮儀（規範秩序）如何構建和諧環境。這種情與理、感性與理性的結閤，構成瞭中華文明獨特的教育模式。 雅正的審美追求： 探討瞭傳統文化中對“中和”之美的偏愛，以及這種審美觀如何影響現代設計、人際交往中的分寸感。 第六章：知行閤一：從經典到日常的轉化 學思踐悟的循環： 強調學習傳統文化絕非“故紙堆”中的研究，而是需要融入日常實踐的活水。如何將古人的洞察力轉化為解決現代管理難題、傢庭教育矛盾的工具。 傳統文化的現代價值重構： 總結瞭中華文化在構建個人價值體係、提升社會治理效能方麵的獨特貢獻，鼓勵讀者帶著批判性繼承的眼光，汲取養分，構建屬於二十一世紀的文化自信。 本書特色： 1. 體係性構建： 不局限於單一典籍的碎片化解讀，而是從宏觀上梳理儒、道等主流思想的內在聯係與互補性。 2. 古今對話： 語言力求雅正而不晦澀，注重將古代智慧放置於現代社會語境下進行“再激活”，使之成為解決當代睏惑的有效工具。 3. 實踐導嚮： 每一部分都力求引申齣可操作的原則或思維模式，幫助讀者實現從知識到德行的轉化。 《書香問道》是一份對中華文明精神財富的深度挖掘，它邀請每一位渴望獲得內在穩定與人生方嚮的讀者，共同踏上這場穿越時空的心靈之旅。

作者簡介

鍾茂森教授

　　1973年齣生於中國廣州。美國路易西安那州理工大學工商管理碩士與金融博士。先後在美國德州大學及堪薩斯州州立大學、澳洲著名昆士蘭大學任教四年，擔任副教授、博士生導師，並獲得昆士蘭大學的終身聘用。昆士蘭大學原定於2007年提拔他為教授，多傢大學亦曾高薪聘請他擔任首席教授，但是，他立誌走上聖賢教學之路，所以均婉言謝絕。現兼任颱灣成功大學、中國廣州中山大學客座教授，美國加州州立大學研究員。

序  言
總敘
第一篇 入則孝
第二篇 齣則弟
第三篇 謹
第四篇 信
第五篇 泛愛眾/
第六篇 親仁
第七篇 學文
附錄：《弟子規》溯源
附錄：《弟子規》原文

總敘

弟子規  聖人訓  首孝弟  次謹信
泛愛眾  而親仁  有餘力  則學文

總敘就是全篇的總綱領，將整篇文章的宗旨為我們和盤托齣。
「弟子規，聖人訓」，開宗明義就為我們講得很清楚。《弟子規》到底是什麼文章？它是聖人的訓導。哪一位聖人的訓導？孔老夫子的訓導。「孝弟，謹信，愛眾，親仁，學文」就源自《論語》，而《論語》是孔老夫子的言行記錄，記載著這位元至聖先師每天的生活行持。因此《弟子規》不是一篇普通的文章，它是聖賢的教誨，是聖人的訓導。它基本的原理原則，就是《三字經》開篇的八句話：「人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。」這八句話，概括瞭中國傳統教育的哲學理念。

首先，我們必須要承認「人之初，性本善」。這個本善是我們本有的，是我們人的本來麵目。本善具體地說，就是道德。《禮記•中庸》裏麵有一句話：「天命之謂性，率性之謂道。」天命講的就是自然而然的，自然而有的意思，不是人為創造的。所以這個性就是本性，動念、造作如果能夠閤乎本性，就稱之為率性。

因此，率性就是循著本性而起心動念、言語造作，這樣就稱之為「道」。道，用現代話來講，就是自然法則，這個自然法則是本來就有的，不是人為去創造的。老子說這個道是宇宙本體，他在《清靜經》裏說：「大道無名，生養萬物。吾不知其名，強名曰道。」老子認識到，宇宙有個本體，這個本體就是道。其實，道也不是它本來的名稱，大道無名，沒有名字。它是宇宙的本體，生養著宇宙萬物。宇宙從哪裏來的？從這個道來的。道沒有形象，也沒有名號，老子說，我不知道它叫什麼名字，就勉強地給它起個名字叫作「道」。因此「道德」兩個字含義很深。「道」就是宇宙本體，就是儒傢講的天命，就是性，本性。聖人覺悟瞭，我們說他證道瞭。證道以後是什麼樣子？他的身心與道「閤而為一」瞭，也就是與宇宙萬物「閤而為一」瞭。沒有你我的分彆瞭，我就是宇宙，宇宙就是我，一切眾生、一切人，就是一個我。這種境界是聖人的境界，而且每一個人也都能達到這種境界，因為「人之初，性本善」。每個人都有這個本性，每個人都能與道「閤而為一」，隻是我們還沒見「道」。

评分☆☆☆☆☆

收到《鍾博士講解弟子規》這本書，真是讓我眼前一亮！我一直覺得，在颱灣，我們有著非常深厚的中華文化底蘊，但如何將這些傳統美德，那些“仁義禮智信”，真正融入到我們的生活教育裏，讓下一代也能深刻理解並踐行，卻是一門大學問。《弟子規》作為一部教導孩子如何做人處事的經典，其重要性不言而喻。這本書的書名，讓我立刻感受到一種親切感和專業感。“鍾博士講解”，這暗示著有專傢學者用一種更深入淺齣、更貼近現代生活的方式來解讀這部經典。我希望能從這本書裏，不僅看到對《弟子規》字麵意思的解釋，更能體會到其中蘊含的深刻道理，並且能夠學習到如何在當今社會，比如在學校教育、傢庭教育，甚至是我們自己的個人成長中，去靈活運用這些原則。我非常期待這本書能為我們提供一套實操性強的指導，讓我們能夠將這些寶貴的傳統智慧，轉化為實際的行動，塑造齣更健康、更有品格的下一代。

评分☆☆☆☆☆

這本書《鍾博士講解弟子規》，光聽名字就覺得很有份量！你知道的，在颱灣，大傢對教育這塊兒都特彆重視，尤其是在品德的培養上。很多傢長都希望孩子能從小就懂得一些做人的道理，但有時候，怎麼把《弟子規》這樣一本古籍，用孩子們能聽懂，傢長也覺得有道理的方式講齣來，還真不是一件容易的事。我之所以對這本書感到好奇，是因為“鍾博士講解”這幾個字，讓我覺得這不是一本普通的注釋書，而可能是一位真正懂《弟子規》，也懂現代人的教育傢，用一種更具智慧和現代視角來解讀。我設想，這本書裏可能會有很多生動有趣的例子，或者是一些很有啓發性的觀點，能夠幫助我們理解，為什麼《弟子規》裏的那些教誨，在今天依然適用，甚至比以前更重要。我希望能從中獲得一些實用的方法，不隻是講給孩子聽，更能影響到我們自己，讓我們也一起在日常生活中，不斷學習和成長。

评分☆☆☆☆☆

最近一直在思考，在颱灣這樣一個多元文化交融的環境裏，我們該如何傳承和發揚中華傳統文化中的精華。《弟子規》無疑是其中一塊非常重要的基石。但坦白說，對於我們這些習慣瞭現代生活節奏的人來說，直接去啃那些古文，有時候會覺得有點吃力，不容易抓住其中的精髓。所以，《鍾博士講解弟子規》這個書名，立刻就吸引瞭我的注意。它讓我覺得，這可能是一本能夠真正“落地”的書，而不是停留在書齋裏的理論。我特彆期待這本書能用一種非常貼近我們颱灣生活，並且與時俱進的方式，來闡釋《弟子規》裏的道理。比如，它會不會講解如何在現代社會中，去理解和實踐“入則孝、齣則悌”？又或者，在人際交往中，如何運用“言忠信，行篤敬”的原則？我希望這本書能提供給我一些實實在在的啓發，讓我能夠更好地理解這部經典的價值，並且在生活中，真正地去運用它，成為一個更有修養、更有品格的人。

评分☆☆☆☆☆

哇，最近在找一些關於傳統文化的書，偶然間看到《鍾博士講解弟子規》，雖然我還沒來得及細讀，但光看書名就覺得很吸引人！你知道嗎，我們颱灣這邊，雖然現代生活節奏很快，但很多長輩還是非常重視傳統禮儀和品德教育的。我小時候聽長輩講過一些《弟子規》的道理，但總覺得那些古文有點深奧，不容易一下子就領會。所以，當看到有“鍾博士講解”這樣一本，感覺就像為我這樣對傳統文化感興趣但又覺得有門檻的讀者量身定做的。我特彆期待這本書能夠用現代的語言，結閤實際生活中的例子，把《弟子規》裏的那些寶貴智慧，比如孝順、友愛、誠信、謹慎等等，清晰地闡述齣來。我希望能從中學習到如何在日常生活中，將這些古老的價值觀自然地融入到自己的言行舉止中，成為一個更好的人。不隻是我，我相信很多和我一樣，希望在忙碌的生活中找迴一些傳統文化根源的颱灣朋友，都會對這本書充滿期待。

评分☆☆☆☆☆

這本《鍾博士講解弟子規》，真的讓我覺得很驚喜！作為一名在颱灣長大的孩子，從小耳濡目染瞭不少傳統文化的影響，但說實話，很多經典著作裏的道理，有時候真的會覺得距離我們現代生活太遙遠瞭，或者用詞太古闆，不容易真正“走進心裏”。這本書的光名就讓我感覺它很有溫度，不是那種枯燥的學術講解，而是“講解”，這背後一定有很多故事和案例。我尤其好奇鍾博士會怎麼處理《弟子規》裏麵一些可能聽起來有點“舊”的觀念，比如長幼尊卑，或者一些行為規範。我希望這本書能提供一個很棒的視角，幫助我們理解這些傳統價值在現代社會中的意義，甚至是如何與時俱進地去實踐。比如，我們現在跟長輩溝通的方式可能和以前不一樣瞭，但孝順的心意是共通的。這本書會不會給我們一些新的啓發，讓我們在現代傢庭關係中，也能很好地錶達孝道和尊重呢？我非常期待，它能成為我們連接古今智慧的橋梁。