南懷瑾先生「以超凡脫世之心，做積極入世之事」作為他的人生理念。透過他的指點，你一定能夠以全新的眼光審視身處的社會，同時還能夠練就高明的手段和眼光。這樣，你就會多幾分機智與通達，少幾許愚鈍和迷惘。

　　在紅塵中滾打的現代人，無時無刻不生活在疲累之中。處世的艱難、人際的複雜、快樂的難得、挫折的頻繁、自我的迷失、信仰的缺乏，使得「活著真累」這句話，成了大多數人的口頭禪。於是，想要生活得好一點、更好一點，便成為他們心中的夢想。

　　然而，想要生活得好一點，就必須要懂得多一點。這時候，我們就需要一位「老者」，為我們指點人生路上的陷阱與彎道；還需要一位「行者」，立足現實狀況，為我們點撥為人處世的技巧與方法；更需要一位「智者」，穿透時空迷霧，為我們指引未來人生的方向。南懷瑾先生就是符合這一條件的一位「老者」、「行者」與「智者」。
 

前言/1
一、「曲」者生存，難得糊塗，念好千變萬化處世經/1
  1.為人處世，善於運用巧妙的曲線/2
  2.首先要適應現實/3
  3.難得糊塗易處世/5
  4.善於應變，做時代的弄潮兒/7
  5.做人做事要方圓有度/9
  6.隱藏鋒芒，低調處世/11
  7.進退有度，走好下坡路/14
  8.處世不要太較真/16
  9.留有餘地天地寬/18

二、但在流傳不在多，事業和工作的真諦在於付出/21
  1.付出是真正的成功與富有/22
  2.以超脫出世之心，做積極入世之事/24
  3.只問耕耘，不問收穫/26
  4.少說空話多做事/28
  5.適度謹慎之後，需要果斷/30
  6.認真踏實做好每一件小事/32
  7.用創新頭腦做事/35
  8.做事要走正道/36
  9.患得患失，百事不成/38
  10.做事要把握大關鍵/41

三、做人是第一等學問，先做好人再做聖人/43
  1.做人是天下第一等學問/44
  2.逃出人生三重門：自欺、欺人、被人欺/46
  3.不要對人要求過高/49
  4.推己及人，將心比心/51
  5.與人友道相處才對/53
  6.做人要如水一樣/56
  7.禮儀之道絕非小事/59
  8.不要遷怒於人/61
  9.多雪中送炭，少錦上添花/64

四、行孝須趁早，不留「子欲養而親不待」的遺憾/67
  1.孝是回過來還報的愛/68
  2.孝之以「順」，更要孝之以「敬」/70
  3.僅僅養活父母不算孝/72
  4.父母之年，不可不知/75
  5.出遠門前要先安頓好父母/78
  6.視眾生如父母，大孝於天下/80

五、親如蜜卻淡如水，交朋友一定要有分寸/83
  1.交朋友要講分寸/84
  2.道不同，不相為謀/86
  3.選擇益友，遠離損友/88
  4.對朋友的規勸要適可而止/91
  5.知己難求，得必珍惜/93
  6.「久而敬之」使友情「全始全終」/96

六、失意不忘形，身處逆境依然笑看滿山花開/169
  1.得意失意難定論/170
  2.失意不忘形/171
  3.得意時，莫驕狂/174
  4.經歷痛苦，才會成長/176
  5.忍耐一切不如意/178
 

1.為人處世，善於運用巧妙的曲線

大師知行錄

南懷瑾說：老子把我們老祖宗傳統文化的原則抓住，指出做人處世與自利利人之道－－「曲則全」。為人處事，善於運用巧妙的曲線，只此一轉，便事事大吉了。

南懷瑾認為，處世不要走直路，走彎路才能全，處理事情轉個彎就成功了。比如說小孩玩火，直接責罵干涉，小孩跑了；但用方法轉個彎，拿一個玩具給他，便不玩火了。這就是「曲則全」的妙處。

南懷瑾有個朋友叫侯承業，心直口快，常因直言批評別人而得罪人。有一次，當辦公室沒有其他人時，南懷瑾便請他進來，寫了兩句話送給他：「揚善於公堂，規過於私室。」然後他接著說：「你同富士（指侯承業的妻子王富士）最大的不同點是，富士做每件事情的出發點是為別人好，去幫助別人，就是她批評或指責了別人，別人還是心存感謝。而你呢，雖然最後目標是一樣，也做了好事，但出發點不同，你是認為別人做不好，所以你一定要做好，你是不服氣，所以你做起來很辛苦。你可稱是儒家所謂的『中流砥柱』，而富士是道家所謂的『順其自然』，也就是順勢，知其力，用其勢。」

侯承業認為南懷瑾這幾句話，指出了他一生最大的毛病，是非常中肯的。因此，他愉快地接受了他的批評。

大師智慧活學活用

在上面這個故事裏，南懷瑾先生實際上是用了「婉轉批評」的「曲線」法則。他選擇在辦公室無人的時候與侯承業面談，並在談話中，將他與其妻在批評別人時的不同出發點及方式進行比較，含蓄地指出了他因直言而得罪他人的缺點，聽上去沒有一句批評之語，卻句句中肯、句句入耳，因此侯承業才能夠愉快地接受。南懷瑾先生只稍稍轉了彎，就一下子達到了批評的目的，真可謂「以曲求全」、「以曲求直」。