圖書描述
《此身》以身體為主題。寫的不隻是具體可見的身體發膚，也寫人們投射形體之上的情感與情緒。從己身寫到他者之身，再從彼身迴眸自身，冥想生死。作為素食者，李欣倫對痛覺特有感觸，「我常想：眾生（身）為何受苦？而受苦或旁觀他者受苦可能反饋我們何種奧義？」她將身體書寫提升至另一層次，關照並凝視世間各種身體樣貌，最後展現對生老病死的反思以及對生命的關懷，深刻定義瞭此身與此生。
名人推薦
李欣倫暌違五年推齣最新散文集
周芬伶東海大學中文係教授 專文推薦
陳芳明政治大學颱文所教授、張瑞芬逢甲大學中文係教授、鍾文音作傢、楊佳嫻作傢
一緻推薦
「這本書寫給所有不具名的身體：痛與快之身，被囚禁與自由之身，乾枯與盎然之身，欣烈活著的與瀕臨死亡之身。」――李欣倫
「有關身體的書寫大多是形而下的，此書則是形而上的，尖而拔高。」――周芬伶
我們與自己的身體相處一輩子，不必然就能理解它的神秘與奧秘。印度之旅以後，李欣倫的生命有瞭全麵的翻轉，她不僅變成素食主義者，也變成長跑的健將。很少有散文書寫者，以省思與實踐的方式，重新改造自己的肉身結構，從而也改造瞭過去的美學風格。她再度執筆時，已是人妻，也是人母。感情提升到救贖的層麵，可以帶著慈悲看待父親與傢人，看待生命與生物。她的文字非常篤定，以開放的態度，為我們深刻定義瞭此身與此生。——陳芳明（政治大學颱文所教授）
李欣倫每本書都是關於身體，自己的身體，他者的身體，世界的身體。身體是人世一切痛苦憂患的道場，也是理想與追尋的試煉場。《此身》寫吃素的身體，運動的身體，為購物欲充塞的身體，自我標示的身體，被剮被烹被凝視被進入的各種身體，在怎樣的倫理和悲憫中來去摺衝。此身有異，而那異處，即是辯證的齣發。——楊佳嫻（作傢）
她從過去的纔華洋溢解放齣來，走的是散文的「險招」：不以文字見長，而是以思想見美，且不討好（當今美食書寫當道），她卻以文字明心己誌。難得的是行文如流水，傷而不悲（甚至帶點自揄式的自省），這是從女孩過度到女人的欣倫銳筆，身體因之壯美深闊，讀者亦如是地跟著她跳躍穿越……進入純真的烏托邦國度。在身體與感情上，放掉「我們」，放進「他人」，這是我眼中的美麗欣倫（慈悲心輪）。——鍾文音(作傢)
讀完李欣倫《此身》，很想問問她對圓仔的看法。作為一個近年也愛晨跑騎車素食者，不明白把一個黑白相間的小生命囚禁終生，且恆溫空調無日無夜攝影機對著，和許達然筆下動物園的猩猩（〈一生〉）、待宰豬隻（〈諸相〉）、鐵鍊長進頸肉裏的猴子（〈失去的森林〉）何異。寒鼕碼頭擠滿搶拍黃色小鴨的人潮笑聲，我卻隻在李欣倫神思清明的文字裏，纔找到瞭真正愛物惜生的柔軟心。——張瑞芬(逢甲大學中文係教授)
著者信息
作者簡介
李欣倫
靜宜大學颱灣文學係助理教授。寫作及關懷主題多以藥、醫病、女性身體和受苦肉身為主，齣版散文集《藥罐子》、《有病》與《重來》。
圖書目錄
推薦序 眾身之書——李欣倫散文的潔靜之美
以血肉之軀，我宣告
所有東西都黏在身上
畢竟喜歡堅石流動成河
就這樣，他們走瞭進來
煙火
朝嚮起點往迴跑
長跑少年的身體實驗
關於幾種素食的可能
他們的身體在路上
候車早晨的細微暴行
問題是誰該被放生
貧窮鍛鑄瞭他們的眼耳鼻舌
浮木
後記 寫給身體
圖書序言
推薦序
眾身之書——李欣倫散文的潔靜之美◎周芬伶
二 ００二年相信對欣倫對我都是重要的一年，那年我齣版《汝色》與《世界是薔薇的》，她則齣版第一本散文書《藥罐子》，在書店翻閱她的新書，心想這女孩子纔二 十四歲，散文寫得又早又好，就第一本散文集來說，可說是個性與風格鮮明，描寫疾病、中藥、身體之隱喻，具有新世紀的新氣息，可以期待是簡媜、鍾怡雯之後的 抒情美文接班人；然世紀初的散文很詭異，抒情美文大量地被編進各種選本中，另一方麵，文學市場則大幅度下滑，她雖受到囑目，其對待卻無法跟之前的散文盛況 相比。二００四年的《有病》更進一步描寫情慾與女身，跟散文傢的早期作品一樣，強調文字雅美，文氣又急又快，長句長文，綿密交織，那時的她在愛戀中嘗到痛 苦，幾度去印度，將溫文的中文係纔女與中醫師女兒結閤成散文女鬥士，錶麵上是戰鬥，心靈卻變得柔軟無爭無求，她選擇一條較睏難與寂寞的道路，來到颱中教書 彷彿沉潛下來，此後很少見她活耀於媒體。
我是到二００六年纔在靜宜見到她，因著對彼此文章的熟稔，一見是好乖巧的小個子美麗女孩，我抱瞭 她一下，她的臉龐紅潤像蘋果般甜美，笑時眼睛彎灣，滿臉幸福，聽說每吃到好吃的東西，整個人笑開瞭，那一百分的笑容讓人也覺得幸福，因此朋友們都想餵食 她，隻因想聽她好滿足地說「好好吃哦，好好吃哦！」以及那會溶化人的笑容。她是吃素的，能吃的東西不多，不過就是一小塊麵麵包就讓眾人齊感幸福，如此靜好 的女子，上颱時評論文章圓融細密銳利，纔有那麼一點鬥士感。愛吃的健康女孩，熱愛旅行與騎自行車，天生是要走到曠野與荒原去的，或是從我身走嚮他身或眾 身。如此五年後齣版的《重來》（二００九），滿佈旅行所見的臉孔與風景，我的位置從中心、主觀變成客觀，在這點上她受蘇珊‧桑塔格影響頗大：
在旁觀他人的痛苦之時，絕不能不加思索地把『我們』這個主體視為理所當然。
散 文是自我之書，尤其常是作者描寫小我之書，當散文作者放棄「我」或「我們」為主體的訴說，轉嚮「他們」，讓我們看到美麗眾生之相，自我的色彩減弱，這是欣 倫作品風格的重要轉變，她將她的愛擁抱眾生；這次的新書，焦點在「此身」，也可說是「彼身」或「眾身」，這時的她經曆過婚姻與産女而成為強悍又溫柔的小母 親。她對身體的描寫更文雅細緻，「雅潔」是文體的特點，文字不再精雕細琢，隻有在重點處纔放射文字的利芒：
看哪！看哪！我流下眼淚，幾乎要喊齣來，他們的身體在路上，在路上。
於 是我避開熱鬧的市集，尤其清晨，尤其傍晚。那裏有太多我無法承受與臨睹的身體：鮮而猛而狂的羽毛、血液、震顫，從完好的身體裏迸裂四散，然後，被清洗乾淨 的身體（當然，那已非身體，我們會說，屍體。是的。屍體）被割裂、運送、分派到餐廳、小吃店，連死亡前的憤怒恐懼，當然也連同體內難以消散的成長激素，在 當然還是隔天，進入你的身體，成為你的身體，你的身體。
在這裏他們的身體成為你們的也是我們的身體，我們卻讓這種暴行不斷發生，因此她是 有意識也有意誌的素食主義者，連加蔥的蛋都不吃，這樣的堅決，隻因她的同情與悲憫，成為生命的守護者與女鬥士，她的文字與豐頗接近，這讓我想到豐子愷的 《憶兒時》描寫幼時吃螃蟹的歡樂與追悔，他的茹素是信仰，也是不忍人之心使然「然而這一劇的題材，仍是生靈的殺虐！因此這迴憶一麵使我永遠神往，一麵又使 我永遠懺悔。」欣倫的吃全素則是對世俗的抵抗與對眾生的愛護心切， 豐子愷對於人生境界的描述：
我以為人的生活，可以分作三層：一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質生活就是衣食。精神生活就是學術文藝。靈魂生活就是宗教。
懶 得（或無力）走樓梯的，就住在第一層。……高興（或有力）走樓梯的，就爬上二層樓去玩玩。……還有一種人，「人生欲」很強，腳力很大，對二層樓還不滿足， 就再走樓梯，爬上三層樓去。這就是宗教徒瞭。……弘一法師是一層一層的走上去的。……在人的修身上，器識重於一切。……文藝小技的能不能，在大人格上是毫 不足道的。（〈我與弘一法師〉，《文學捲二》，頁399-402）
在這不講究人品與風骨的此世界，欣倫的慈愛與恬淡走齣散文的 林中小徑，她安安靜靜地窩在颱中，心靈一階一階往上爬。她也寫物質，如〈所有東西都黏在身上〉寫的是大賣場不可擋的誘惑，在購買慾與物質慾正旺時，曾經摺 磨著她「像微小但尖銳的鋸子，來來迴迴穿透於腦神經」，現在的她隻要一隻舊背包，騎自行車，或到遠方去凝望一個小女孩深邃的眼眸，無物一身輕，不讓所有東 西黏在身上；她也寫吃，在〈關於幾種素食的可能〉中，寫她不吃蔥蒜、不吃奶蛋、不吃肉；她曾經喜歡的生魚片，也被她以強大的意誌力剋服瞭，她終於成為全素 者，這樣的決絕與乾淨瞭斷，那她還有什麼能吃？原來她現在還吃布丁與奶酪，想到那次在paul共進晚餐，她點的是麵包與乳酪，奶油應該是不吃的，那天她沾 瞭點吃，開心得眼睛瞇成一條綫「好好吃喔！」令人也感到她的滿足，這樣對於食物的潔癖，化為文字，自然形成稚子般的潔靜之美。
我最喜歡 〈畢竟喜歡堅石流動成河〉描寫男人的哭，父親的哭僅發生於一瞬間，他原是像傳統男人一般嚴肅沉默，很少錶露自己的感情，卻在她到尼泊爾旅遊時，忍住擔憂與 恐懼，幾個月後女兒迴來瞭，訴說旅遊的種種，尤其是危險，父親突然像孩子般大哭，讓大傢不知所措，隔天又恢復威嚴與沉默。她漸漸能麵對父親的眼淚，並將雙 手覆蓋在他手上，父親的淚澆灌著她：
他的眼淚不再讓我慌張錯愕，反而像一條清澈的溪流從我內心深處淺淺流動，以一種拙稚的形象柔軟瞭我， 濕潤瞭我。幾乎能感覺那溪流從他的眼眶流穿我的頂門、背脊，以無法估量的速度和自由節奏貫穿身體，水流到哪裏，哪裏就生瞭細而軟而青而幼的草芽，哪裏就漫 開如繁星般的蒲公英。就這樣，哪處青青，隨處盎然，隨處都是蒲公英的花絮飛行。
最後寫到丈夫的哭，她喜歡陪他們一起掉淚，可以想見作者也 是愛哭的人，強悍而愛哭「最是與烈日對峙的發燙石頭，終究抵擋不過普世的感情洪流」，她對文字最多的雕飾僅止於此，其他大多生活化且清澈如水。「身體」是 她此書使用較多的意象，身體有時如堅石，如浮木，如生死流浪，有關身體的書寫大多是形而下的，此書則是形而上的，尖而拔高。
因為作品都是為自己而寫，且未發錶，行文更自由，天然去雕飾，這些在作者生産前後寫成的文章，有為母者強的愛生憫生，也有冥想者的心靈探索，馬拉鬆選手的長氣與毅力，是濁世中的清音，可以期待欣倫的散文帶領一代清流。
我私心希望欣倫在寫作上也可作女鬥士，寫得多一些，而且不要躲起來寫，大大方方刊登發錶，讓大傢都看見，她一直努力往更高的地方走。
後記
寫給身體
十年前的印度之旅在我身體裏留下兩個印記：冥想與素食。我寫的不多，想的倒是不少，漸漸感覺這個世界的所有景觀和物事，全是砥礪思維的磨石，我是讀者，以渺小的血肉之軀，於亙古天地間觀想恆河沙數眾生，默讀遠古智慧：無常與恆常，生與死。
印度之旅後，我決心成為素食者，飲食的選擇齣於自由意願。說來微不足道，這十年茹素確實讓我開瞭眼界，啓發不同層次的身體感知，也因此認識瞭幾位特彆的朋友，又加上與SY結識、結婚，我開始參加路跑和騎自行車，有瞭不同的身體經驗。點點滴滴，匯集成眼前的這本書，此身。
這本書大多數的稿子初寫於二○一○至二○一一年，幾乎未曾發錶。當時，身體蓄積的能量逼促我寫下這些篇章，寫完後就儲存在電腦裏，枝蔓雜蕪，我也提不起勁修改。接著，二○一二年夏天我生下女兒，多少次動念想改想寫，但快節奏的白晝與破碎睡眠的夜讓我無法如願，即便有寫，也隻能是劄記、短文不成篇。因此迴頭來看這些長文，再度看到瞭那個持續行在路上、跑在路上的自己，像是過去某個時間點的快照速寫。我珍惜這樣迎著風、流著汗的身體，那時的肉身記憶已銘刻於此書的字裏行間。
肉身是什麼？我們為何擁有這樣的形驅？相較於諸多被迫離開軀殼的眾生與眾身，我們何能安居在此？這些問題總在腦際盤桓不去，於是我試圖從西方的身體論述和中醫的身體觀找到綫索，從閱讀佛經尋求可能的答案，從百種眼前看到的景物中拼湊可能的真相。更重要的是許多精彩的作傢所給予的途徑，光是說一隻蒼蠅吧，一隻僅令人聯想到不潔、汙穢的醜陋生物，在莒哈絲和費爾南多‧佩索亞（Fernando Pessoa）眼中，蒼蠅讓他們窺見瞭身與生的奧義：莒哈絲曾目睹一隻蒼蠅如何從掙紮步入死亡，由於感受到牠最終激烈的生，她甚至希望牠活下去，這場沒人留意的死亡過程，莒哈絲屏息凝視，進而思索蒼蠅之死不若犬馬之亡，既不引人悲憫，亦無人記憶。佩索亞則從一隻停在墨水瓶上的綠頭大蒼蠅，揣想在上帝和魔鬼眼中，自己恐怕也不過是隻閃亮蒼蠅，不知何時會飛來一柄拍扁自身的權杖。八○年代達賴喇嘛於紐澤西的演講稿中，亦顯示尊者以蒼蠅來思惟人類和眾生的不同（也許演講時恰巧有蒼蠅飛過）：乍看之下，人尊貴而蒼蠅卑下，然蒼蠅不緻造惡，人心思復雜，反容易釀鑄大禍。這圍繞著食物、垃圾、牲畜的不祥傢夥，不約而同地引發大師由彼身迴眸自身，冥想生死。
較諸於大師，我隻能以有限的視界和體驗，來談我所看到、感知到的身體，從自身到他者之身，這大約是茹素經驗所予我的，尤其是對痛覺特有感觸，我常想：眾生（身）為何受苦？而受苦或旁觀他者受苦可能反饋我們何種奧義？二○一二年夏天生産，終於親身體驗他人所謂的痛之極緻，産颱上，我看見再熟習不過的身體打開瞭一扇門，夾在尖銳如巨浪的疼痛和濃稠的血腥深潭之間，急著來到世間的孩子將我整個身子推進瞭這神秘之境，我目睹，我經曆，我顫慄，我流淚領受，不是因為如死亡般的痛，也不是因為新生兒即將到來的感動，而是原來身體可以這樣，可能這樣；原來麵對欺身的巨大苦痛，是這樣的感覺。原來如此。從今以後，我得謙卑，我得小心翼翼，身體不可思議，而我總是低估。
這本書寫給、獻給所有不具名的身體：痛與快之身，被囚禁與自由之身，乾枯與盎然之身，欣烈活著的與瀕臨死亡之身。
圖書試讀
畢竟喜歡堅石流動成河
哭是好的，這是我長得比較大纔明白的事。所謂長得比較大是指心智上更趨成熟，有一對隱若果蠅的翅從身體裏長齣來，能堅定溫柔地包覆憂傷與憤怒。即便那扇小小的翅不能包覆所有的傷，至少眼前能暫時包覆父親的淚。是的，父親的淚讓我更加確認這件事：哭是好的。
爸爸一嚮是嚴肅而瀋默的，就像大部分傳統傢庭的父親一樣，很少錶露自己的情感，很少斬釘截鐵地說「不」，而是用那頑強如堅石般的瀋默間接地錶示否定，而我們也慣於從那深而廣的瀋默中猜度他的想法。算是彼此間的默契，當父親瀋默，我和妹妹已能根據上下文脈絡，熟練地揣摩父親的心意。
第一次看父親哭是在六、七年前，農曆年節前。剛從尼泊爾返颱的那晚，我和全傢人聊著談著——多半是母親、妹妹和我在聊，父親仍舊如雕像那般靜靜坐著、聽著。突然間，他眉頭深鎖，整張臉擠縮在一塊，在我麵前大哭瞭起來，像個孩子般地脹紅著臉、滿臉鼻涕眼淚。
在我齣國的那個月裏，他常喊胸悶，時有幾近窒息的感覺，因而免不瞭鬍思亂想，懷疑自己病瞭，想到哪天可能就突然走瞭；尤其當時妹妹在外地工作，愛與朋友遊山玩水的母親也常往外跑，這種關係讓他極度不安。那晚，當我和傢人興奮地滔滔訴說重遊異地的種種——盡可能誇張有趣的經驗，悉數隱藏那些會引發他憂惱的故事——瀋默的父親突然哭瞭齣來，幾乎泣不成聲地訴說著生病的苦，而我從那顫抖的聲綫中聽齣瞭他對死亡的恐懼及離彆的憂傷。
不曾見到父親像個孩子般地大哭，當下的我訥訥地連一句話都說不齣口，盡是訝異，不知所措。倒是母親連忙拿瞭紙巾將父親的眼淚鼻涕拭淨，用幾乎是斥責的口吻叨絮著「想這麼多乾嘛，根本就好好的想這個是要做甚麼」。母親忌諱說「死」這個字，然而我想她是辛酸難過的，隻是麵對一嚮堅強、瀋默且瀋穩的丈夫突然迸發的淚水，她和我一樣無助，除瞭用熟習的斥責之外彆無他法。
用户评价
《此身》這個書名，真的太有意思瞭！它讓我想起瞭很多颱灣人喜歡的那種，帶點文青味，又充滿生活氣息的作品。不是那種很深奧的哲學書，也不是很通俗的言情小說，而是介於兩者之間，能夠讓你讀完之後，心裏有種暖暖的感覺，或者是有種豁然開朗的體會。我一直在思考，「此身」到底代錶著什麼？是單純的身體，還是包含著我們的經曆、情感、甚至是我們所處的時代？颱灣的作者，很多都非常擅長描繪這種內心的世界，他們能夠把很普遍的情感，寫得非常細膩動人。我期待這本書能夠讓我産生強烈的共鳴，讓我覺得「對，我也有過這樣的感受！」或者「原來是這樣！」那樣的閱讀體驗，是最棒的。我希望作者能夠用一種非常貼近我們生活的方式，去解讀「此身」這個概念，讓它不再是一個抽象的詞匯，而是變成我們每個人都能體會和感受到的生命一部分。
评分《此身》這個書名，真是讓人心生嚮往。它不像那種一眼就能看穿的書，反而像是一個邀請，邀請你去探索更深層次的東西。我感覺這本書會充滿颱灣特有的那種溫潤和細膩，能夠觸及到我們內心深處的情感。我一直在思考，「此身」究竟是什麼？是我們所處的這個具體的生活狀態？還是我們對生命本身的一種感受？我特彆期待作者能夠用一種非常詩意、非常有意境的筆觸，去描繪「此身」的各種可能性。它可能是一種迷茫，一種尋找，一種接納，甚至是一種超越。我希望這本書能夠帶給我一種沉浸式的閱讀體驗，讓我仿佛置身於作者所構建的世界，去感受「此身」帶來的種種體驗，並從中獲得一些屬於自己的感悟。
评分說實話，《此身》這個書名，一開始就抓住瞭我的目光。它不是那種轟轟烈烈、充滿戲劇衝突的名字，反而是一種內斂、沉靜的力量。我聯想到很多颱灣本土的文學作品，它們常常能捕捉到生活中的細微之處，用平淡的語言講述不平凡的故事。「此身」這兩個字，像是某種沉澱，一種經過時間洗禮後的領悟。我很好奇，這本書會探討「此身」在怎樣的情境下被提齣？是麵對抉擇的時刻？還是在孤獨的夜晚？或者是在某個不經意的瞬間？我尤其期待作者對於「身」的描繪，是具象的，還是抽象的？是身體的疲憊，還是靈魂的掙紮？颱灣社會現在節奏很快，大傢都很忙碌，有時候真的會覺得，好像在為瞭生活而奔波，卻忘瞭好好感受「此身」的存在。我希望這本書能提供一個讓我停下來喘息，重新審視自己的機會，去體會生命中那些被忽略的美好，或者，去擁抱那些不完美的遺憾。
评分一看到《此身》這個書名，我腦海裏就浮現齣很多畫麵，感覺這本書會是一部充滿情感深度和人生哲思的作品。颱灣的讀者，我們其實都很喜歡這種能夠引發思考、能夠引起共鳴的故事，它不一定需要多麼跌宕起伏的情節，但一定要有能夠打動人心的力量。「此身」這兩個字，聽起來就有一種孤獨感，也有一種對生命的追問。我很好奇，作者會以什麼樣的角度來講述「此身」的故事？是關於成長的陣痛？是關於愛情的羈絆？還是關於人生的選擇？我期待這本書能夠讓我體會到一種深刻的情感連接，讓我覺得仿佛作者就是我身邊的一個朋友，在與我分享他的人生故事。那種能夠讓人在閱讀中找到慰藉，並從中獲得力量的作品，永遠是我的首選。
评分《此身》這個書名，聽起來就很舒服，有一種靜謐的力量，讓人想立刻拿起它，靜靜地品味。我猜這本書不會是那種快節奏、大起大落的故事，而是更偏嚮於一種內省式的探索，探討的是我們最根本的存在。颱灣的文學作品，很多都擅長捕捉這種細膩的情感和生活中的哲學，它們能夠用最樸實無華的語言，觸動我們內心最柔軟的地方。我特彆好奇，作者會如何去解讀「此身」？是關於身體的界限，還是心靈的疆域？是關於我們與世界的關係，還是我們與自我的對話？我希望這本書能夠帶給我一種寜靜的思考，讓我放慢腳步，重新審視自己的生活，去體會那些被日常瑣碎所掩蓋的真實感受。那種能夠讓我們在閱讀中找到共鳴，並從中獲得力量的故事，往往是最好的。
评分《此身》這個書名，真的太能引起我的好奇心瞭！它不像那種一眼就能看穿的書名，反而像是一個引子，讓你忍不住想去探究它背後隱藏的故事。「此身」，這兩個字自帶一種沉甸甸的重量，仿佛承載瞭無數的人生片段和情感糾葛。我猜這本書會探討一些比較深刻的主題，可能關於自我認知，關於生命的意義，也可能關於我們與周圍世界的連接。颱灣的作者，往往有著非常細膩的觀察力和錶達能力，他們能夠捕捉到生活中的那些細微之處，並將其轉化為動人的文字。我非常期待作者能夠用一種非常獨特、非常個人化的視角，去解讀「此身」這個概念，讓我能夠從中看到不一樣的風景，獲得不一樣的思考。這本書，應該會是一次充滿驚喜的閱讀旅程。
评分讀到《此身》這個書名，就好像在一堆喧囂的書海中，找到瞭一片寜靜的港灣。它沒有華麗的辭藻，卻有一種直抵人心的力量。我總覺得，颱灣的讀者，我們內心深處都渴望著這種能夠引起共鳴、能夠觸動心靈的作品。「此身」這兩個字，本身就充滿瞭故事感，它可能關乎成長，關乎失去，關乎愛，關乎我們在這個世界上留下的痕跡。我非常期待作者能夠用一種非常細膩、非常真誠的筆觸，去描繪「此身」的種種形態。它可能是身體的疼痛，也可能是心靈的慰藉；它可能是青春的迷茫，也可能是成熟的領悟。我希望這本書能像一麵鏡子，讓我能夠清晰地看到自己的「此身」，並且從中找到屬於自己的答案，或者，至少能夠獲得一些慰藉和啓發。
评分光是看到《此身》這個書名，就感覺像是遇到瞭一位老朋友，有著相似的感悟。這種名字，總是能讓人聯想到那些在午後陽光下，獨自翻閱的書籍，裏麵寫滿瞭故事，也寫滿瞭人生。颱灣的讀者，我們很喜歡那種能夠打動人心的文字，那種不矯揉造作，卻能深刻觸及靈魂的內容。我很好奇，「此身」在這本書裏，會被賦予怎樣的意義？是身體的脆弱與堅韌？還是心靈的孤獨與渴望？亦或是，對生命存在本身的追問？我希望這本書能夠讓我從一個全新的角度去看待「此身」，不再僅僅是承載我們肉體的一個軀殼，而是包含瞭我們所有的經曆、記憶、情感，甚至是我們的價值和意義。我期待作者能夠用一種非常真誠、非常溫暖的筆觸，去描繪「此身」的種種麵嚮，讓我們在閱讀的過程中，能夠更好地認識自己，擁抱自己。
评分哇，拿到《此身》這本書，光是書名就夠讓人玩味一陣子瞭。那種淡淡的、帶點哲思的語氣，讓人感覺就像是某個午後，一個人坐在靠窗的咖啡館，看著街景發呆時，腦子裏突然冒齣來的一句話。「此身」啊，聽起來就很有故事感，像是在審視自己、審視生命，又像是對周遭世界的某種喟嘆。我特彆好奇作者會用什麼樣的筆觸去描繪「此身」的意涵，是關於身體的感知？心靈的寄托？還是人生旅途中的種種際遇？光是想象，就覺得這本書會充滿細膩的情感和深刻的思考。颱灣的讀者，大傢都很喜歡這種能觸動內心深處的故事，能夠引發共鳴，讓我們在閱讀的過程中，不自覺地對照自己的生命經驗，去體悟一些平時可能被忽略的細節。我期待這本書能像一盞燈，照亮我內心某些模糊的角落，也讓我對「此身」這個概念有更豐富的理解。那種不落俗套、帶著溫度的敘事，往往最能打動我們。
评分光是《此身》這個書名，就讓我産生瞭一種莫名的期待。它有一種淡淡的疏離感，又有一種不言而喻的親切感，讓人忍不住想去探究它背後的故事。我猜這本書不會是那種嘩眾取寵的內容，而是更加注重內心的挖掘和情感的細膩錶達，這正是颱灣很多優秀文學作品所擅長的。我很好奇，作者會以怎樣的方式來詮釋「此身」？是關於身體的限製，還是關於靈魂的自由？是關於過去的迴響，還是關於未來的期許？我特彆期待作者能夠用一種非常真誠、非常貼近我們生活的語言，去描繪「此身」的種種麵嚮。希望這本書能夠讓我從不同的角度去審視自己，去理解生命，並從中找到屬於自己的那份寜靜與力量。
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