颱北的私曆史 颱北的21世紀城市心理學
任性而堅定
脆弱但強悍
興奮又感傷
在外人無法秤鉈齣分量的城市外貌下,
此地,有其夢想的生活方式,正醞釀無可取代的價值。
文壇新世代倍受矚目作傢──祁立峰第一本散文集
獻給當代與未來的颱北
在市民大道、在建國高架旁的清明上河圖,那畫中就是你我,無憂或微憂地在流光熙攘人群中,擁抱,聚會,談笑或落淚。那就是我們的樣子……
文壇新世代倍受矚目作傢──祁立峰第一本散文集《偏安颱北》從當代颱北齣發,描繪颱灣年輕世代的心靈圖景,涵括颱北光景變遷、城市體驗、都會新世代網路觀察、情愛價值……在火樹銀花、歌舞昇平的都市麵貌之中,細剖颱北專有的「偏安」美學。
「偏安」不隻是一種政治或國傢的狀態,也可以是一種態度,一種美學。是照過縮小燈的夢想。
正因為偏安,我們有瞭太多「小」。微電影,小旅行,小情歌……
如果說,大中至正或者華麗輝煌都將被曆史湮沒,何妨不能沉溺於小小一隅的執著,觥籌交錯、貪歡苦短?
《偏安颱北》記錄瞭盛世亂世,都必將經曆的斷麵:癡迷的愛戀、狂歡的青春、逝水的年華。
在拔城毀國、去國懷鄉前的關於愛、冒險和勇氣之書。
因為時間在,所以隻能歌舞昇平。直把杭州作汴州、作颱北。
《偏安颱北》共收入祁立峰於2007至2013年數年間於聯閤副刊、人間副刊、自由副刊等報章所發錶的作品。全書分為四輯:「青春考」、「濫情書」、「流光箋」、「上河圖」,不僅是寫流行、資訊,更寫它背後的疏離感、悵然,現代主義式的反思與感傷。或許現今社會已經進入後現代,然而作者祁立峰仍然希望從以前的、古典的、老派角度來迴顧這一切。因為有過去我們纔能走到現在,而我們也將背負著他們繼續走到未來。
名人推薦
王盛弘(知名作傢)
宇文正(知名作傢)
吳鈞堯(知名作傢)
徐國能(知名作傢)
陳芳明(國立政治大學講座教授)
鄭毓瑜(國立颱灣大學中文係教授)
一緻推薦
(姓名排列按筆畫順序)
作者簡介
祁立峰
生於十大建設竣工之年。現職為國立中興大學中國文學係助理教授。
曾獲教育部文藝創作奬、颱北文學奬、國傢文化藝術基金會補助。
作品偶見於文學雜誌、副刊。
推薦序:世紀初的華麗/徐國能
自序:紆餘委麯,若不可測
輯一:青春考
1999
明日世界
製服日
廣告年代
詐騙之城
新公園
時光機
三十自述
長安公主
我愛周傑倫
輯二:濫情書
偶像劇陷阱
兔女
愛情屬地主義
流於錶麵的愛情故事
太平貓國
蔡明亮式生活
好人
認真的女孩們
少女A
輯三:流光箋
後現代賦
飲食南北
孔子與南子
我愛樊遲
一嚮年光
小人物大冒險
恩怨
二十世紀掰掰
馬賽剋之國
輯四:上河圖
勇者傳說
想我臉書的朋友們
永遠的男孩
小實力
犀利
感情Line
幻聽的瘟疫
臉書病
小說的孿生兄弟
A片
推薦序
世紀初的華麗/徐國能
我讀梁武帝的〈河中之水歌〉,這南方小朝廷的詩人天子卻寫北方洛陽有位名叫「莫愁」的富傢韆金,纔貌雙全,嫁入豪門,生兒封侯,處處顯貴,沒想到皇帝最後筆鋒掉轉,說這女子「人生富貴何所望,恨不早嫁東傢王」,也就是說那莫愁的榮華富貴雖然十分令人羨慕,但她的心中啊,卻還是後悔當年沒嫁給隔壁青梅竹馬的英俊戀人呢!
一位又要理政又要拜佛的皇帝還有功夫去關懷少女的心中情事,不免令人詫異而失笑,但仔細想想,人生中總是充滿不可兼顧的選擇,在豪華曼妙的世界裏,日子未必無憂,因為人性那麼膚淺,慾望是那麼深邃,梁武帝在笙歌遊亂的宴會中,在朝政昏闇的政局裏,在他虛寂的小佛堂上,是不是也有著某種根深蒂固的悔恨或哀愁呢?「河中之水嚮東流,洛陽女兒名莫愁」,再次讀來,活潑的節奏依然,但我已不覺其輕薄無聊,而有深深的淒清之意瞭。翻讀祁立峰寫的《偏安颱北》,忽然也有這種感慨,他筆下那些可待追憶的深情,無限迷惘的當下,好像也是這偏安時代,繁華縟麗的颱北城中,縴細如鞦毫的人性悲哀,逝去的不可挽迴,未來又無法瞻望,存在的當下真幻迷離,《偏安颱北》便在這繽紛沃若的迷宮中蕩漾徘徊,忘路之遠近。
在普遍的印象中,相較於小說或詩歌,寫散文似乎比較容易,但要寫到使人展捲驚艷其美,掩捲沉思其奧卻並不那麼簡單。因為散文本身所言所嘆,絕大多數都是一些日常瑣事、人生細務,那樣平凡的東西人人懂得,當作傢企圖賦予新意而重新描繪時,除瞭文字的刻畫泫染要有妙趣之經營,作者本身對人世浮沉的一切也要有著極濃的情感與極高的思悟,有思悟纔得使人恍然若聞道;有濃情方能令人欷歔優柔,「可憐身是眼中人」,從他者迴觀自己,對小我卑微的生命忽忽有瞭一些理解與憐惜。
除此之外,一篇好散文有其特彆的質地,這質地往往來自於作者的內在纔情,「文格即人格」這句老話脫去瞭封建道德的舊衣放在今日來看,也就是文字中所流露的一切,無非成長經驗與時代文化所共同型塑的內在價值;作傢之閱世,於人間之愚騃執迷是輕慢嘲弄或俯仰悲憫,亦或能賞其天真而揚其風趣,這就展露瞭作者與眾不同的人格豐采。
我讀祁立峰的《偏安颱北》,正有「每觀其文,想其人德」之感。
他在學院中以研究六朝文學聞名,那些頑艷哀感的詩賦,有著頹蕩淫靡卻絕望無耐的時代荒涼,其直視人性之慾望,歌哭傢國之滄桑,逼問存在之義理,都使人一再戰慄。木心在〈遺狂篇〉博採魏晉典故,仿其語調而寫成今世絕妙之言;而立峰《偏安颱北》則以六朝彣彰為神氣,西洋文學理論為視野,自我文格為骨乾,颱北物質文明為肌膚,外披一襲文字的華袍,嘆撫這風雲共謠歌流動、華廈與荒煙並存的微小一瞬。如果〈遺狂篇〉是對六朝文本的互文書寫,則《偏安颱北》當屬對六朝精神的超文呼喚。
在《偏安颱北》中,以《世說》啓,以〈A片〉終,看似滑稽,而我見這正是立峰的行當傢數,也就是透過拼貼、錯接、反用、諧擬、超連結等手法來現象存在於這海角一隅的絕倫荒謬,以及這荒謬背後韆古不移的人性所鍾,這人性或癡妄得可憐,或脆弱得可哀,或憨蠻得無言以對,他以文字一一點檢這些細微的存在,使讀者驚覺在自己話語的心理脈絡中,或行為的普世結構裏,其實存在著那麼多可笑的心機與膚淺的欲求。每當讀到這些地方,我也不免恨其文章之殘忍冷酷,彷彿一個玩世不恭的浪子,硬要撕去甜美巧緻的名牌牆紙,暴露底下嚴重到無藥可治的壁癌。然每每讀至篇終,卻又不免油然有尊敬之意,因為立峰終究是多情而仁厚的,終究以一種傷懷的心情理解並包容瞭這一切美中的不美,善中的不善—這偏安時代的小颱北,在新世紀之初微雨初晴的幽幽華麗。
因能識之,故能容之,《偏安颱北》體現瞭立峰的睿智與襟抱,他多學博聞,信手拈來,無一不可入於字裏行間,而每件微不足道的小事,也能在他筆下說得頭頭是道。尤其是立峰的文字兼容古典美與現代感,有如一柄用淬火精鋼細細雕紋鏤花的短劍,冰冷、鋒利卻美不勝收,他的散文語言可以說是新生代散文傢中最獨特的一種腔調,我恐《偏安颱北》將是一次最孤獨的高音清唱。
我已不復記得我和他是如何相識的,但我常欽佩他豁達的胸懷和淵博的學識,如今更見識其文采之高妙無方。南朝品藻人物詩纔的專書《詩品》,論當世無匹的詩人謝靈運:「興多纔高,寓目輒書,內無乏思,外無遺物」,而今世立峰之文差可比擬這樣的風流。這是他的第一本散文集,寫得真好,他請我寫篇序文,這友情的吩咐彌足珍貴,願我淺薄的文字能代錶我對《偏安颱北》的欽敬與祝福,是為序。
自序
紆餘委麯,若不可測
宣武移鎮南州,製街衢平直。人謂王東亭曰:「丞相初營建康,無所因承,而製置紆麯,方此為劣。」東亭曰:「此丞相乃所以為巧。江左地促,不如中國;若使阡陌條暢,則一覽而盡。故紆餘委麯,若不可測。」(《世說新語‧言語》)
隻要從稍高點的地方,大屯山象山仙跡岩或某作摩天樓觀景颱上,俯瞰颱北城區,就會發現颱北的樓房有一種獨特的醜怪和不和諧──你保證此論與這幾年喧騰騰市府的都更無關。頂加外露的紅綠灰鐵皮屋雨簷,牆與牆隙長齣缺乏修剪的植栽,敞壞的舊招牌,一盞霓虹燈就是打不亮的閃啊閃,更彆提大樓夾縫的第四颱寬頻綫、基地颱天綫、水管瓦斯管綫路,蝕銹黴灰,鐵條裸露。
「都更」隻是讓全幅敞視走嚮另一種平衡,華廈高樓從低矮身邊竄漲起來,像《全麵啓動》裏造夢失敗然後夢境塌掉的畫麵,或一隻從伏身而忽然站起來披掛鎧甲的變形金剛。
這時候你就會想起硃天文〈世紀末的華麗〉開頭描敘的:九〇年代的颱北,「建鐵皮屋佈滿樓頂,韆萬傢篷架像森林之海延伸到日齣日落處」。故事裏的男主角老段,陳義甚高和小女友米亞唬爛:我們需要輕質化的建築。白雲蒼狗,這篇文章完稿悠忽二十年過去,豪宅卻越來越貴、越來越重:石砌磚雕,鋼骨建材,避震結構。輕質化或泡沫化哪個都沒成真,蜃樓幻影,隨著整個城市盛夏縟熱的氣溫,柏油路麵氤氳起瞭一層扭麯遠景的薄霧。
但你絕無意痛斥此弊,反過來,反而因這樣的扭麯與傾斜,城市顯得更迷人、更誘惑瞭。就像在過度整齊清潔的旅館,望著骨瓷白四麵浴室而徹夜失眠那樣的不習慣。正因為雜遝淩亂,正因為尖峰時間的基隆路或承德路,以韆輛計的機車排氣管蒸騰齣的廢氣油煙,一座城市纔真正存在著、呼吸著,苟延殘喘。
這就是所謂的「偏安」。過去曆史學傢,或一長串的紀事本末體,大概對「偏安」這個詞沒什麼好話。南朝,南宋,南明,以及不知道怎麼稱呼之的四九年後播遷來颱的政權。歌舞昇平,直把杭州作汴州。但偏安更代錶某種妥協的藝術,某種堅持和夢想,或以微、以小、以脆弱而滋長枝椏的那種任性和韌性。偏安不止是政治狀態,更是一種態度,一種錶情,屬於新世代的美學和生活方式。
新網路世代將颱北稱為「天龍國」,典齣《海賊王》。或許有點機酸訕誚,有點反串,但天龍國終究成為瞭我們的鄉土,我對新世代創作者動輒被歸納的「新鄉土」、「後鄉土」甚無理解,但早在硃天文和她的米亞之前,我們的鄉土就不僅是水田耕牛、攪拌機激起的白色水花,或一介農民對抗汙染工廠和國傢機器意誌的故事。我們的鄉土就可能是頂好商圈,是威秀美麗華,是Luxy,是西門町六號齣口、小紅樓或華山藝文特區,是光點是錢櫃、星聚點、加州健身中心……「潤其風華,以成大器」。
我知道有些評論傢喜歡講新世代經驗匱乏,講這類城市星球寂寞迷走故事類型,或戀愛寵物網路遊戲所堆垛起的撩亂冷光麵闆太弱,太輕,太微型,小過頭瞭,稱之曰「肚臍眼文學」,抬不起頭,充其量止能盯著瞅著自個的髒肚臍,眉頭深鎖、為賦新詞。這當然牽扯諸多文學技巧主義理論的論辯,又不是去仁愛路上的FiFi把妹,沒必要把浪漫主義到現代主義那套拿來嘴砲。
迫不得已時,我會講《世說新語》的故事。東晉名相王導之孫王東亭在南州建築瞭一座新城市,街衢平直,諸君不妨以新光三越信義新天地以土地標號命名的百貨公司來聯想:A8、A9、A11……選民於是稱贊起他來,說市長比當年祖父建築建康城的彎彎麯麯、穿廊入弄的都市規劃要好多瞭。
《世說新語》旨在品鑑人物,而當被稱贊者不被喜孜孜的馬屁沖昏頭,不會說自己看報纔知道的時候,就值得被記上一筆。王東亭很敏銳地看齣瞭自己與祖父的差彆,他迴說這纔是王導巧妙之處。因為江南地勢狹仄不如中原,若都更時再弄得跟副都心似的,很容易就給看破手腳瞭。所以迂迴的街市、彎麯的巷弄、模稜周摺的騎樓,地攤,比肩擦踵如五分埔或(以前的)師大夜市,那纔真是造詣經營,因此也纔能「紆餘委麯,若不可測」。
我們存在於一座城市之中,但我們同時建構瞭一座城市。而偏安的「紆餘委麯」,不僅止是街道或都市規劃之全幅遼闊,更是居住在城市的人們之心靈圖景。隋煬帝也曾建過「迷樓」,在裏麵盡情享受迷路的刺激和恐慌。
我一點都不反對這一代被稱之為「肚臍文學」,或任意將這本散文集被視為肚臍文學的另一代錶。但更重要的是透過肚臍眼我們望見什麼,深入身體髒、腔膣腺體的內裏,那迂麯的腸道、淋巴、腺體,它不一定比望嚮遠方、前方或根本可能是虛構齣來的彼端來得沒價值。卡爾維諾(Italo Calvino)說我們認為「重」的文學作品纔有價值,是因為人生本質的沉重、苦難與混濁。但他提醒我們那些真正能夠帶著女巫飛行的,空桶、掃帚等庸常傢庭用品,正是來自於它們的匱乏與輕盈:「讓追求輕盈的曆程成為對生命之沉重的抵抗,文學是對物的恆久追逐,也是對變化無窮物的恆久調適……而這是我們唯一能理解的現實。」
我們離開瞭那個不要輸在起跑點、振臂狂飆的年代,迎嚮後現代。在一切都無重量、無厚度的靈光消逝時,總還想記下一些什麼。可能不必那麼去國懷鄉。本書的輯一「青春考」將城市空間作為青春的註腳;輯二「濫情書」則將璀璨戀情歪寫成另外一種忠貞與放浪;輯三「流光箋」重讀瞭那些國文課本教材裏文謅謅、卻一夾就散的經絡;輯四「上河圖」記下瞭火樹銀花網路和流行鏡城裏,轉瞬即逝的光痕。
或許我們距離那如煙火般妖冶的偏安年代已經遠瞭,但我更希望將這本書作為颱北圍城內外的蘭亭集序,在市民大道、在建國高架旁的清明上河圖,那畫中就是你我,無憂或微憂地在流光熙攘人群中,擁抱,聚會,談笑或落淚。那就是我們的樣子,脆弱卻又強悍,興奮卻又感傷。我想我們這一代會繼續著麼彎麯迂迴走下去,披荊斬棘,然後抵達一切意義背後的意義──或毫無意義。
祁立峰
“偏安颱北”給我帶來瞭一種久違的閱讀體驗,它讓我放慢瞭腳步,靜下心來,去感受文字的力量。它不是那種需要快速翻閱的書,而是需要慢慢品味,細細體會。我甚至會一邊閱讀,一邊想象著書中描繪的場景,去感受那個年代的氛圍。那些人物的對話,那些細微的錶情,那些場景的描寫,都仿佛栩栩如生。它讓我意識到,好的文學作品,不僅僅是文字的堆砌,更是情感的傳遞,是思想的交流。我非常喜歡作者對細節的把握,那些看似不經意的描寫,卻往往能夠觸動人心,引起共鳴。它讓我看到瞭,文字的力量,可以如此溫柔,又如此強大。
评分讀完“偏安颱北”,我仿佛完成瞭一次精神上的旅行。它帶我走進瞭颱北的街頭巷尾,也帶我走進瞭書中人物的內心深處。我看到瞭他們的成長,看到瞭他們的選擇,也看到瞭他們在麵對生活時的堅持。我尤其喜歡書中對女性角色的刻畫,她們獨立、堅韌,又帶著一絲不易察覺的溫柔。她們在那個年代,在那個環境下,努力地生活著,尋找著屬於自己的幸福。她們的故事,讓我感受到瞭生命的力量,也讓我看到瞭女性身上所散發齣的獨特魅力。“偏安颱北”,不僅僅是一本書,更像是一麵鏡子,映照齣我們內心的渴望,也激勵著我們去勇敢地生活,去追求屬於自己的“偏安”。
评分在我看來,“偏安颱北”所描繪的,是一種非常颱灣特有的生活哲學。它不是那種大張旗鼓的張揚,而是一種內斂的堅韌,一種在喧囂中尋找寜靜的能力。書中的人物,他們或許沒有轟轟烈烈的事業,也沒有驚天動地的成就,但他們卻懂得如何享受生活,如何在這片土地上,找到屬於自己的安穩。這種“偏安”,是一種智慧,也是一種態度。它讓我反思,在追求物質和成功的過程中,我們是否忽略瞭生活中那些更美好的東西。作者通過細膩的筆觸,將這種“偏安”的精神,融入到每一個故事,每一個人物之中,讓讀者在閱讀的同時,也能從中汲取力量,找到自己的生活方嚮。
评分我一直對颱灣的近代史有著濃厚的興趣,而“偏安颱北”似乎為我打開瞭一個新的視角。它沒有從宏大的曆史敘事入手,而是通過一些日常的生活片段,摺射齣時代的變遷。我仿佛看到瞭那些過去的日子,看到瞭人們的生活方式,看到瞭這座城市在曆史洪流中的默默前行。書中那些看似零散的片段,卻有著內在的邏輯和情感的連接。它們共同構建瞭一個立體的、有溫度的颱北。我甚至會在閱讀時,去對照一些曆史資料,去印證書中的一些細節,這讓我對曆史有瞭更深一層的理解。它讓我明白,曆史並非隻是冰冷的數據和事件,而是由無數個鮮活的生命,無數個普通人的故事所構成。而“偏安颱北”,正是這樣一個講述普通人故事,卻又能摺射齣時代變遷的優秀作品。
评分“偏安颱北”的語言風格,有一種獨特的韻味。它不像一些文學作品那樣晦澀難懂,也不像一些通俗小說那樣過於直白。它恰到好處,既有文學的深度,又不失閱讀的流暢性。我發現自己常常會被書中一些精妙的比喻所吸引,或者被那些充滿生活智慧的句子所打動。作者對詞語的運用,仿佛有著一種天然的敏感,總能用最恰當的方式,錶達齣最豐富的情感。這讓我不禁想到,也許好的文學作品,就應該如此,它能夠以最簡潔的語言,觸及最深刻的情感,引發最深遠的思考。我常常會在讀完一章節後,反復咀嚼其中的句子,去體會作者的用心。
评分“偏安颱北”的文風獨樹一幟,沒有激烈的衝突,沒有戲劇性的轉摺,卻有一種淡淡的憂傷和溫暖交織在一起的情感。作者的敘事方式,更像是與讀者進行一次心靈的對話,娓娓道來,卻字字珠璣。我常常在閱讀時,被書中某一個細節觸動,或者被某一句看似平淡的話所打動。這種感動,不是那種瞬間爆發的激情,而是一種綿長而持久的情感共鳴。它讓我思考,什麼纔是真正重要的東西,什麼纔是在紛繁復雜的生活中,值得我們去堅守的。書中的人物,他們的情感是真摯的,他們的選擇是真實的。他們沒有轟轟烈烈的愛情,也沒有驚心動魄的冒險,但他們的生活,卻有著自己獨特的色彩和溫度。
评分“偏安颱北”帶給我的,不僅僅是文字的閱讀,更是一種情感的寄托。在這個快速變化的時代,我們常常感到無所適從,渴望找到一個能夠讓自己安心停靠的港灣。“偏安”這兩個字,恰恰戳中瞭許多人的心。它不是一時的逃避,而是一種內在的平靜,一種與周遭環境和諧共處的狀態。書中的人物,也許在麵對生活的挑戰時,也曾有過掙紮和迷茫,但最終,他們找到瞭屬於自己的“偏安”方式。這種“偏安”,不是物質上的富足,而是精神上的滿足,是找到瞭內心的寜靜,是能夠與這座城市,與生活,達成一種和解。我驚嘆於作者能夠如此精準地捕捉到這種不易察覺的情感,並且將其融入到故事之中,讓讀者在閱讀的同時,也能反思自己的生活,尋找屬於自己的那份“偏安”。
评分這本書的封麵設計就足夠讓人玩味,淡淡的舊紙色調,幾筆寫意的勾勒,仿佛承載瞭許多故事。翻開書頁,一股淡淡的書香撲鼻而來,這不是現代印刷品慣有的化學墨水味,而是那種經過歲月沉澱的老味道,讓人忍不住深吸一口氣,仿佛穿越迴某個遙遠的年代。我迫不及待地想知道,在“偏安颱北”這個名字下,究竟隱藏著怎樣的情懷,又會講述怎樣的故事。是關於曆史的片段,還是個人情感的糾葛?是這座城市的變遷,還是那些居住在這片土地上的人們的悲歡離閤?我一直在尋找能夠觸動我內心深處,能夠讓我産生共鳴的作品,“偏安颱北”的這個名字,以及它傳遞齣的那種獨特的氛圍,讓我覺得,也許我找到瞭。它不像那些轟轟烈烈的史詩,也不像那些直白的現實主義小說,它似乎更像是一杯陳年的普洱,需要慢慢品味,纔能體會齣其中醇厚的滋味。我期待著,在這本書裏,能夠找到屬於我自己的那份“偏安”。
评分這本書的名字“偏安颱北”本身就充滿瞭故事感,它暗示著一種在特定環境下,尋求安穩的意味。這對於身處這座城市,或者對這座城市有著特殊情感的讀者來說,無疑具有一種天然的吸引力。我一直在思考,這個“偏安”究竟是一種怎樣的狀態,它背後又隱藏著怎樣的故事和情感。在閱讀過程中,我發現作者並沒有直接給齣答案,而是通過一個個鮮活的人物,一個個真實的生活片段,來展現這種“偏安”的可能性。它可能是一種對過去的迴憶,可能是一種對未來的憧憬,也可能是一種對當下生活的理解。它讓我開始審視自己,審視自己的生活,以及在這座城市中,我所追求的“偏安”究竟是什麼。
评分閱讀“偏安颱北”的過程,就像是在探索一座久違的古城。城市的麵貌在文字間一點一滴地展開,不是宏大的城市規劃圖,而是藏匿在巷弄間的市井生活。我看到瞭早晨的豆漿油條香,聽到瞭老街上的叫賣聲,感受到瞭午後陽光灑在斑駁牆壁上的溫暖。作者的筆觸細膩而富有生活氣息,沒有華麗的辭藻,卻能勾勒齣最真實的畫麵。那些人物,他們或許平凡,卻有著自己獨特的生命軌跡。他們是這座城市的一部分,他們的喜怒哀樂,也構成瞭“偏安颱北”的獨特風景。我尤其喜歡書中對一些細節的描繪,比如一塊老舊的招牌,一把磨損的搖椅,一段被遺忘的歌謠,這些微小的元素,卻串聯起一段段塵封的記憶,也讓我對這座城市有瞭更深的理解。我常常會在閱讀時停下來,閉上眼睛,試圖去想象那個畫麵,去感受那種氛圍,仿佛自己也置身其中,成為瞭故事的一部分。
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