圖書描述
王若望說：「當年張誌新為瞭堅持真理，公然反對毛澤東，被割斷喉管送往刑場，我也準備好一根喉管，沒啥可怕的！」
一個國傢，總要有人勇敢地說齣真相。
早在跟共産黨鬧革命時，王若望就曾因批評領導，險些喪命；毛澤東時代，他被扣上右派和現行反革命的帽子，蹲牛棚，坐牢，進「五七乾校」；鄧小平時代，他被按上資産階級自由化與六四運動黑手的罪名，受監視居住，再度坐牢候審；江澤民時代，他是異見分子、敵對勢力，為此流放海外，不得迴國，客死異鄉。中國知名異議人士劉賓雁，以「國寶」二字錶達王若望在中國的地位：「從中國人民爭自由，爭解放，改變和改善自己命運的意義上說，王若望所做的貢獻在中國找不到第二個。」
這是一本讓王若望遺孀羊子流淚的紀實傳記：「我讀瞭一遍又一遍，流瞭一次又一次淚。作者將王若望寫細瞭，寫全瞭，寫活瞭，寫得有血有肉瞭，寫得平凡又偉大瞭。」──羊子
本書特色
本書完整呈現中國民主運動知名人士王若望的一生，「作者將王若望寫細瞭，寫全瞭，寫活瞭，寫得有血有肉瞭，寫得平凡又偉大瞭。」
作者簡介
喻智官
1955年生於中國上海。1988年赴日本留學，選修日本文學，日本國學院大學日本文學專業研究生肄業。
1982年起兼事文學寫作，著有長篇小說《福民公寓》及中、短篇小說、散文等作品，於網路上的「王若望紀念館」主持編輯王若望全集。1996年移居愛爾蘭至今。
著者信息
圖書目錄
【代序】安息吧，在天國的老伴！∕羊子
【自序】「獨一無二」解
第一章 人生的峰巔和深淵
第二章 在共産黨這條船上浮沉
第三章 從一九八七「一一五」到一九八九「六四」
第四章 白發在血色中傲立
第五章 第三次牢獄之災
第六章 愛情是一種永久的信仰
第七章 彆瞭，我愛的中國
第八章 最後的戰鬥
第九章 他幸福地死去
【跋】一個偉大的戰士
【附錄】
人傑鬼雄王若望
羊子未瞭的心願
開除王若望黨籍的「羅生門」
王若望年譜
圖書序言
代序
安息吧，在天國的老伴！－－寫在先夫若望逝世十周年】*羊子
不堪迴首的十年
光陰荏苒，先夫若望離我遠去整整十年瞭，迴首過去十年的寡居生活，我感慨萬端。
有時，我覺得這十年很短，十年前的事就像發生在每個昨天。當我經過附近的居民運動場，眼前總是晃過若望在那裏打網球的身影；當我去圖書館看雜誌，我常錯覺若望在書架前尋找圖書；當我偶然去中國餐館小吃，我以為若望還在身後，會習慣性地點他喜歡吃的菜蔬；當我開車經過ELMHURST醫院，我會下意識地想往裏拐，以為若望還躺在裏麵等著我去接……
直到後麵的汽車按喇叭催促，我纔驚醒，若望走瞭，已經走瞭十年。
有時，我又覺得十年太長，長得我想早點去會若望。因為二十年前在中國一度顯現的民主曙光不見瞭，若望為之奮鬥一生的自由人權離中國更遠瞭。與此相反，若望至死反抗的中共獨裁專製好像愈來愈強大瞭，中共攜持所謂經濟奇蹟，財大氣粗，無視西方民主國傢的壓力，更加兇殘地鎮壓國內的異議人士，中共官僚集團的腐敗更加肆無忌憚，中國社會因之道德淪喪良知無存，各行各業各奔「錢」程，醫生、教師等知識分子也唯錢是問，底層的維權民眾得不到應有的支持，高智晟等抗暴英雄孤軍作戰，陷於生死未蔔的境地，遭受的非人摺磨甚於當年的若望。
十年前，我以為不久的將來，我就可以帶著王若望的骨灰迴傢瞭。誰知，前年，我的迴國簽證遭到中共領事館的拒絕。我不解，強大的中共怎麼又這麼虛弱，竟然害怕一個對他們毫無威脅的老嫗？
但中共盡管內裏虛空「中乾」，行事依然蠻橫「外強」，他們大權在握，堵住國門，誰能進齣，誰不能進齣都由他們把持。
我隻能望洋興嘆，看來通嚮民主中國的路途遙遙無期，我帶若望迴國的期望尚沒盡頭，在天國的若望一定也在為中國的現狀憂憤，為苦難的中國勞苦大眾悲鳴，為我的無奈無力沮喪。
有人要寫《王若望傳》
這些年，我就是在這種懊喪和苦惱中生活。我想，在這般世態人情下，若望漸漸被人遺忘也再正常不過瞭。
去年，若望逝世九周年的時候，旅居愛爾蘭的作傢喻智官來電慰問，鄭重地說，他醞釀瞭很久，決定寫一部《王若望傳》，問我是否同意？
作為若望未亡人，我何嘗不想有人寫一本關於他的書，記錄他一生走過的路。雖然若望不是偉人，但為瞭自己祖國的自由民主，為瞭他深愛的百姓過上幸福日子，他戰鬥瞭一生，奉獻瞭一生。寫下若望的坎坷人生，給他所處的時代留下一個身影，也讓年輕人瞭解他的奮鬥經曆，繼承他未竟的自由民主事業，應該說是一件有意義的好事。
但麵對如此嚴酷的現實，我明白自己的願望過於奢侈，甚至可以說是非分之想，在這樣的時代，在這樣世風下，誰願意為「過時」的若望做吃力不討好的「傻事」？現在，喻智官自告奮勇，齣乎我的意料，超齣我的期待，我隻有感激，哪裏會否定？
不過，高興過後是隱隱地疑問，憑喻智官對若望的瞭解程度，能夠寫齣一本記錄真實若望一生的傳記嗎？說起來，若望和喻智官有過交往。大約是上世紀八五年的事，若望去參加上海一傢雜誌的筆會，我也陪伴同往，喻智官也是受邀的作者，我們一起相處瞭五天。事後，他在我記憶中隻有一個模糊的印象，直到若望故世，他寫文章紀念，我和他纔重續前緣。
喻智官好像看透瞭我的心思，謙虛地提醒我，「盡管我構思瞭很久，但真的動筆也沒十分把握，萬一寫不下去完不成你不要失望。」
他這樣一說，我心想，如真那樣，失望難免，遺憾更多，但他為光大若望的精神盡瞭心力，這份誠意和心願我領瞭，我也滿足瞭，唯一過意不去的是，白白浪費瞭他的精力，我知道，他負責一傢中醫診所的工作。
此後，他在愛爾蘭日夜趕寫，我在遙遠的美國為他懸著心。他在寫作中不放過任何細節，每遇問題就打電話來核實查詢，他的嚴謹和慎重使我感動，有時看看錶，愛爾蘭那邊已經是深夜瞭，看著他孜孜矻矻的爬格子，我開始相信功夫應該不負有心人。
《王若望傳》超齣我期望
半年後，懷著等待某項大奬揭曉的心情，收到喻智官送來的十五萬字的《王若望傳》初稿。拜讀全文，我的心放下瞭，作者不僅順利完成瞭全書的寫作，而且寫得超齣我期望的好。作者將王若望寫細瞭，寫全瞭，寫活瞭，寫得有血有肉瞭，寫得平凡又偉大瞭。作者還原瞭若望的形象，書中的許多情景，我這個遺孀看瞭都感到既熟悉又新鮮，閱讀時會覺得若望又迴到瞭我的身邊，讀到細微處真情處我忍不住淚流滿麵。那些天裏，我讀瞭一遍又一遍，流瞭一次又一次淚。
我忍不住去問作者，你怎麼能夠這麼準確地把握若望的感情和思想？作者說，他和若望和我倆分手後，一直默默關注若望的命運，追蹤著若望參與的每項重要活動，從國內到海外從未停止。再者，多年前幾位熱心人建立網上王若望紀念館，他主持編輯王若望全集，熟讀王若望的文字，所以寫起來比較得心應手。
原來如此，我欣然瞭，若望還是有不少追隨者，他們一直在緬懷若望，為宣揚若望的精神，也為推進中國的自由民主努力工作。
安息吧，在天國的老伴！
通觀《王若望傳》全書，我還看齣，作者不僅生動描述瞭若望反抗暴政的艱難人生，也通過若望的言行反映瞭他自己的意識，正如作者對我所說，「我在為王老代言，也在錶達自己的心聲。」
難怪作者把若望寫得這麼傳神，原來他看問題的方法和觀點和若望一緻，他把自己的思想融閤到若望的精神中瞭。
所以，當我把《獨一無二的反叛者裏王若望傳》的序．「獨一無二」解讓幾位朋友先睹為快，他們閱後異口同聲地說，這篇序寫得十分到位，把王若望的言行和精神都概括齣來瞭。他們說，讀瞭這篇序，就知道王若望是怎樣一個人，他在中國人爭取自由民主的路上做瞭哪些事，他給後輩留下瞭哪些精神遺産，中國人應該為自己有過這樣民主的鬥士而自豪，曆史也將為有王若望這樣的先賢而添色。
朋友的評論，使我無比欣慰。若望，你是幸運的，你並不孤獨，在你去世十周年的時候，不僅有後輩同道為你著書立傳，竪起一座文字豐碑讓後人憑弔，讓你在史書上留下一筆，十二月十九日你的忌日，一批古道熱腸的朋友，將隆重組織活動紀念你逝世十周年，還徵集瞭紀念文章，幾十位同道友人送來他們的深切緬懷……
此時此刻，恰逢阿拉伯民主之春風起雲湧，中國民眾深受鼓舞，各類維權運動以前所未有的聲勢發展，我灰暗的心又亮堂起來，前行道上又看見瞭光明。我堅信，在中國走嚮民主化的徵途上，會有更多人承繼你的遺誌，傳遞你點燃的薪火繼續猛進。
安息吧，在天國的老伴！
圖書試讀
一
可以用「國寶」兩個字錶達王若望在中國的地位。從中國人民爭自由，爭解放，改變和改善自己命運的意義上說，王若望所做的貢獻在中國找不到第二個。－－劉賓雁
早就想為王若望寫一本傳記瞭，隻是遲遲沒有下筆，貯存在意識的構思，就像釀酒的原料，在那裏悄悄地發酵。
此間，遠去的王若望並未隨著時間消失，經過歲月的沉澱，他的精神在日漸頹靡的時代愈益凸顯。
王若望的人格魅力和精神特質是什麼？就是對共産黨―他曾經參與構建的營壘―的反叛。盡管，為建立自由民主的新中國，他從少年時代起就投身這個營壘的革命，並為它奪取政權不惜獻身。然而，掌權後的共産黨背誓亂常，建立瞭一個毫無民主可言的專製製度，實行一套與民為敵的獨裁統治，與王若望早年追求的理想完全背道而馳。深具人道主義情懷的天性，使王若望痛切反思自己的過去，勇敢站齣來批判自己的營壘，並義無反顧地走上反叛的不歸路。
二
王若望的最可貴處，還不在於對共産黨的反叛，而在於反叛的徹底性，這種徹底性在他同儕的反叛者中，是獨一無二的。
王若望從一九五○年代開始，就以雜文形式批判社會弊害，揭示共産黨政策造成的一係列錯誤。到一九六○年代紅色恐怖橫暴的文革，他就認清毛澤東是一切災難的禍首。一九七八年文革終場後，他受邀去各處演講，反思文革斥責毛澤東的恣睢肆虐，是全國公開批毛的第一人。進入鬍耀邦推進改革的日子，他在各種場閤奔走呼號，強調中國必須補資本主義的課，鼓吹允許新聞言論自由、推動多黨民主政治，由此被鄧小平欽定為「資産階級自由化的老祖宗」。
在感天動地的八九‧六四民運期間，王若望不顧自己「戴罪在身」，不懼被控為「運動的黑手」，於上海多次領頭參加遊行並在廣場演講。
早在一九七九年，一批青年人在上海成立「人權研究協會」，王若望欣然接受邀請齣任顧問，積極參與民間反對組織的活動。一九九一年，他還在取保候審，就籌畫恢復「人權研究協會」，並齣版地下刊物，直到被公安破獲。
在思想認識上，王若望也是無所忌諱，共産黨死守的圭臬法寶典章教條―諸如馬剋思主義教義，社會主義宗旨之類―通通被他摒棄；共産黨設置的清規戒律禁域防綫―不容違背四項基本原則，不許挑戰現行體製等等―悉數被他衝破；共産黨自鑄的不準觸碰的瓷器陶皿壇壇罐罐―舉凡颱獨、藏獨、疆獨種種―全部被他砸碎。
從共産黨營壘中走齣來的高級乾部，徹底反叛如此的捨王若望其誰？
詩人黃翔在〈野獸〉中寫過這樣的詩句，
即使我隻僅僅剩下一根骨頭
我也要鯁住我可憎年代的喉嚨
王若望就是這樣一根鯁在共産黨喉嚨裏的骨頭。
三
這樣的硬骨頭盡管紮痛瞭中共，但在專製暴政的機器裏，骨頭畢竟是弱小的，是難免遭受蹂躪碾軋的。早在跟共産黨鬧革命時，王若望就因批評領導被打成「山東王實味」，險些喪命。一九四九年後，政治運動接二連三，王若望難逃「被運動」的厄運，連番中箭。在毛澤東時代，他被戴上「右派」、「現行反革命」帽子，為此下鄉勞動改造，蹲牛棚，坐牢，進「五七乾校」；在鄧小平時代，他被按上「資産階級自由化」「六四運動黑手」的罪名，為此受監視居住，再度坐牢，取保候審；在江澤民時代，他是「異見分子」「敵對勢力」，為此被流放海外，不準迴國，最後客死異鄉。
王若望經受瞭中共整治異議分子的全部卑劣花樣，嘗遍瞭中共鎮壓反對派的十八般武藝，他身上刻滿瞭中共在各個時期各種罪惡的烙印。他一生的遭際，是見證中共暴政的一個標本，是顯示共産黨黑暗曆史的一捲縮影。
這又是空前也許是絕後的「獨一無二」。
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